LỜI CHỨNG CỦA GIOAN

Thứ Ba trước Lễ Hiển Linh ,Ga 1,19-28

LỜI CHỨNG CỦA GIOAN

Tin Mừng nói v� l�i chứng của ông Gioan Tẩy Giả.  Ngư�i Do Thái đã sai “các vị tư tế và các thầy Lêvi� đến để chất vấn ông.  Trong cùng một cách, vài năm sau đó, h� đã sai ngư�i đến để kiểm soát các hoạt động của �ức Giêsu (Mc 3:22).  Có một sự tương đồng rất lớn giữa phản ứng của dân Do Thái đối với Chúa Giêsu và những câu h�i mà nhà đương cuộc đã h�i ông Gioan.  

Chúa Giêsu h�i các Môn �ệ:  “Ngư�i ta nói Thầy là ai?�  Các ông đáp:  “H� bảo Thầy là ông Gioan Tẩy Giả, có kẻ thì bảo là ông Êlia, kẻ khác lại cho là một ngôn sứ nào đó� (Mc 8, 27-28).  Nhà cầm quy�n đã h�i cùng câu h�i với Chúa Giêsu:  “Ông có phải là �ấng Kitô, hay là Êlia, hay là một đấng tiên tri nào khác?�  Ông Gioan Tẩy Giả trả l�i bằng cách trích dẫn l�i Ngôn Sứ Isaia:  “Tôi là tiếng kêu trong hoang địa:  Hãy sửa cho ngay đư�ng Chúa đi�.  Ba sách Tin Mừng kia cũng có đi�u khẳng định tương tự v� ông Gioan:  ông không phải là �ấng Cứu Thế, nhưng ông đến để d�n đư�ng cho �ấng Cứu Thế sắp đến (Mc 1:3; Mt 3:3; Lc 3:4).

Tin Mừng cho ta thấy một mẫu gương khiêm tốn là thánh Gioan Tẩy Giả. Một nơi khác trong Tin Mừng, đã có lần �ức Kitô khen ngợi thánh Gioan là vị ngôn sứ cao tr�ng nhất trong số các ngôn sứ (Mt 11,11). Và rồi thái độ của Gioan trong Tin Mừng hôm nay (Ga 1,19-28) cho thấy sự khiêm như�ng tuyệt v�i của vị Ti�n Hô: “Tôi đây làm phép rửa torng nước. Nhưng có một vị đang ở giữa các ông mà các ông không biết. Ngư�i sẽ đến sau tôi, và tôi không đáng cởi quai dép cho Ngư�i.� (Ga 1,26-27).

Tôi là tiếng kêu trong hoang địa. Gioan Tẩy giả biết mình là ai và sứ vụ của mình là gì. Ông đã làm việc hết sức nhưng ông không bao gi� nhận những gì  không thuộc v� mình. Ông nói sự thật v� chính bản thân: ông không  phải là �ấng Mêsia, hay Êlia hay một vị ngôn sứ nào khác. Ông chỉ là tiếng kêu trong hoang địa, “Hãy sửa đư�ng cho thẳng để �ức Chúa đi�. Thậm chí ông tự nhận là không xứng đáng cởi quai dép cho đấng đến sau ông.

Gioan Tẩy Giả biết rằng: ông không phải là ánh sáng nhưng chỉ là một tia sáng. Sứ vụ của ông là hướng lòng  m�i ngư�i đến với �ấng Mêsia, là d�n đư�ng cho Chúa. Ông không muốn cản trở con đư�ng của Chúa.

Gioan Tẩy Giả đã thẳng thắn trả l�i để những ngư�i Do Thái kh�i ngộ nhận v� mình, ông tuyên bố : Tôi không phải là �ấng Kitô. Tôi cũng không phải là ngôn sứ. Tôi chỉ là tiếng kêu trong hoang địa : Hãy sửa đư�ng cho thẳng để �ức Chúa đi. Câu trả l�i của Gioan cho thấy ông biết rất rõ v� bản thân, sứ mạng và vị trí của mình. Ông chỉ là ngư�i chuẩn bị cho �ấng Cứu thế chứ ông không phải là �ấng Cứu thế.

Thắc mắc của những ngư�i Do Thái trong Tin Mừng cũng là thắc mắc của các Kitô hữu ở thế kỷ đầu tiên : Vậy tại sao Gioan lại làm phép rửa ? Thánh Gioan cũng đã phần nào phân biệt sự khác nhau giữa phép rửa của Gioan Tẩy Giả và phép rửa của �ức Kitô sẽ thiết lập sau này :Tôi chỉ rửa anh em trong nước. Có một vị đang ở giữa các ông mà các ông không biết. Ngư�i sẽ đến sau tôi và tôi không đáng cởi quai dép cho Ngư�i. �i�u này một lần nữa cho thấy phép rửa của Gioan không thể tẩy xóa được tội lỗi con ngư�i, chỉ có phép rửa của �ức Kitô thiết lập sau này, Ngài sẽ rửa nhân loại bằng máu của Ngài và bằng Thánh Thần, mới có thể tẩy rửa tội lỗi nhân loại.

�úng là sứ vụ của một ngôn sứ, tiên báo �ấng Mêsia sẽ đến: Thánh Gioan Tẩy giả đã đóng đúng vai trò của mình, ngài nhìn nhận sự thật v� sứ vụ là d�n đư�ng cho �ức Kitô đến, bằng việc d�n lòng cho dân chúng hoán cải và sẵn sàng tin vào Tin Mừng cứu độ mà �ức Giêsu mang đến trong trần gian. Thắc mắc của những ngư�i được sai đến với ông Gioan đã được giải thích thoả đáng, một khát v�ng mong ch� chung của Dân Hípri: Mong �ấng Mêsia xuất hiện. Gioan không phải là �ấng Kitô, nhưng phép rửa mà Ngài thực hiện mang tính duy nhất, đúng hơn là mang tính cánh chung, để kêu g�i lòng dân trở lại với đư�ng ngay nẻo chính; chuẩn bị cho dân đón nhận một Phép Rửa trong nước và thần khí mà �ức Kitô sẽ thực hiện.

Sứ vụ của Gioan là gương cho chúng ta suy nghĩ v� thái độ sống của chúng ta, với danh nghĩa là Kitô hữu. Chúng ta nghe nói nhi�u đến sứ vụ ngôn sứ của Dân Thiên Chuá, và cũng là của từng Kitô hữu chúng ta (GLCG, số 785), một sứ vụ m�i g�i chúng ta sống làm sao để trở nên nhân chứng của �ức Kitô giữa lòng đ�i vốn có nhi�u biến chuyển này.

Thiết nghĩ mỗi ngư�i chúng ta nên suy tư v� việc đào sâu đ�i sống �ức tin của mình, cùng với cảm thức siêu nhiên của �ức Tin. Khi chúng ta có một cảm thức �ức Tin v� Thiên Chuá, �ấng yêu thương và cứu chuộc chúng ta, như �ức Thánh Cha nói đến trong Tông huấn “Ni�m Vui Tin Mừng�, chúng ta có thể mạnh mẽ ác tín và hăng say làm chứng cho tình yêu Thiên Chuá trong cuộc đ�i: “�ộng lực đầu tiên cho việc loan báo Tin Mừng chính là tình yêu của �ức Giêsu mà chúng ta đón nhận được, cảm nghiệm được �ức Giêsu cứu độ thúc giục chúng ta yêu mến Ngư�i ngày một hơn. Nhưng tình yêu đó là gì nếu không chỉ dừng lại ở việc cần thiết phải nói v� Ngài, giới thiệu v� Ngài và làm cho ngư�i khác biết Ngài?�.

Việc từ chối Hài Nhi Giêsu là Thiên Chúa cũng xảy ra nơi cộng đoàn và các gia đình, khi ngư�i ta chỉ chú tr�ng đến hình thức bên ngoài với những bữa tiệc say sưa mà không có một tâm tình hay một chỗ nào cho Hài Nhi Giêsu trong tâm hồn mình. Trong đ�i sống cá nhân, nhi�u ngư�i nói tin vào Chúa Giêsu là �ấng Cứu thế, nhưng mỗi khi gặp khó khăn, h� lại dễ dàng chạy đến với các thầy bói hơn là cầu nguyện. Nhi�u ngư�i từ chối �ức Giêsu khi sống đạo h�i hợt, không cầu nguyện, không lãnh bí tích, không đến với Chúa, không tham dự việc th� phượng Chúa. Nhi�u ngư�i có thể dễ dàng tin vào một bài báo, nhưng lại không tin L�i Chúa dạy.

Nhìn chung, cách sống đạo của Kitô hữu tại Việt Nam rất phong phú, nhưng thiết nghĩ một tinh thần ham h�c h�i để đào sâu đ�i sống �ức tin cần được khai triển và sống cụ thể hơn trong đ�i sống thư�ng ngày, hơn là chỉ dừng ở những hoạt động đạo đức. Việc đạo đức thì luôn tốt, nhưng sẽ phong phú và sinh ích lợi nhi�u hơn nếu chúng ta đi vào chi�u sâu của đ�i sống �ức tin, qua việc hăng say h�c Giáo Lý, tập chia sẻ Tin Mừng, và ngay cả chia sẻ những cảm nghiệm �ức Tin trong nhóm đạo đức mà chúng ta đang tham gia. Dĩ nhiên, việc chia sẻ này bao hàm cả hai chi�u kích: Tôi muốn chia sẻ cảm nhận v� tình thương Chuá đã dành cho tôi, và những bạn bè trong nhóm cũng sẵn lòng để lắng nghe những cảm nhận đó với lòng tôn tr�ng.

Thái độ khiêm tốn luôn là đi�u đáng khích lệ cho mỗi ngư�i tín hữu chúng ta. Khiêm tốn là nhìn nhận đích thực những gì mình có, như thánh Gioan Tẩy Giả đã chứng t� cho chúng ta thấy. �ó không phải là nhìn nhận những gì mình có để vênh vang, tự cao tự đại; nhưng là để biết tạ ơn Chuá vì m�i ơn chúng ta có được đ�u là do ơn lành Chúa ban, chứ tự thân, con ngư�i không thể tự có được. �ồng th�i ý thức rằng ơn Chuá ban là để làm cho mình nên tốt hơn, và để phục vụ Giáo Hội cùng xã hội.

Mỗi ngư�i ý thức thân phận yếu hèn của mình để luôn cảnh giác với những thói hư tật xấu vốn có thể ngấm ngầm làm cho chúng ta ra kiêu ngạo, tự mãn. �àng khác, phục vụ đi�u thiện, phục vụ công ích, mà tiên vàn là phục vụ những ngư�i thân cận của mình, là bổn phận và sứ mạng của mỗi Kitô hữu. Thái độ phục vụ cũng là đi�u đáng để chúng ta suy nghĩ: làm thế nào để có thể khiêm tốn phục vụ, để làm vinh Danh Chuá và vì lợi ích của tha nhân?

Huệ Minh