LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN XIX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (14/8/2017)

“”HỌ SẼ GIẾT NGƯỜI, NHƯNG NGƯỜI SẼ SỐNG LẠI. CON CÁI THÌ ĐƯỢC MIỄN THUẾ”.

BÀI ĐỌC I: Đnl 10, 12-22
“Các ngươi hãy cắt bì lòng dạ các ngươi.Hãy yêu thương khách trọ, vì chính các ngươi cũng đã là khách trọ”.
Trích sách Đệ Nhị Luật.

Môsê nói với dân chúng rằng: “Giờ đây, hỡi Israel, Chúa là Thiên Chúa các ngươi, đòi hỏi các ngươi điều gì, nếu không phải là kính sợ Chúa là Thiên Chúa các ngươi, đi theo mọi đường lối của Người, yêu mến Người, làm tôi Chúa là Thiên Chúa các ngươi hết lòng và hết linh hồn các ngươi, tuân giữ các giới răn và nghi lễ của Thiên Chúa mà hôm nay tôi truyền cho các ngươi để các ngươi được hạnh phúc.

“Hãy xem trời và các tầng trời, trái đất và mọi sự trên mặt đất đều thuộc về Chúa là Thiên Chúa các ngươi. Nhưng Chúa chỉ quyến luyến cha ông các ngươi, đã yêu thương các ông ấy, và sau đó, trong mọi dân tộc, Người đã chọn dòng dõi kế tiếp các ông ấy là chính các ngươi như ngày hôm nay.

“Vậy các ngươi hãy cắt bì lòng dạ các ngươi, và đừng cứng cổ nữa, vì Chúa là Thiên Chúa các ngươi, là Thiên Chúa trên hết các chúa, là Chủ Tể trên hết các chủ tể, là Chúa cao cả, quyền năng và đáng khiếp sợ, là Đấng không vị nể ai, và không để cho lễ vật hối lộ; Người giải oan cho cô nhi quả phụ, Người yêu mến người khách trọ và cho họ cơm ăn áo mặc. Vậy các ngươi hãy yêu thương khách trọ, vì các ngươi cũng đã là khách trọ trong đất Ai-cập.

“Các ngươi phải kính sợ Chúa là Thiên Chúa các ngươi, và phụng sự một mình Người, phải trìu mến Người và lấy danh Người mà thề. Chính Người là Đấng các ngươi phải ca tụng và là Chúa các ngươi. Người đã thực hiện cho các ngươi những điều trọng đại và khủng khiếp, mà mắt các ngươi đã xem thấy. Cha ông các ngươi chỉ có bảy mươi khi xuống ở Ai-cập, và nay Chúa, là Thiên Chúa các ngươi, đã làm cho các ngươi đông như sao trên trời”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 147, 12-13. 14-15. 19-20
Đáp: Giêrusalem hỡi, hãy ngợi khen Chúa! (c. 12a)

1) Giêrusalem hỡi, hãy ngợi khen Chúa, hãy ngợi khen Thiên Chúa của ngươi, hỡi Sion, vì Người giữ chặt các then cửa ngươi, Người chúc phúc cho con cái ngươi trong thành nội. – Đáp.
2) Người giữ cho bờ cõi ngươi được bình an, Người dưỡng nuôi ngươi bằng tinh hoa của lúa mì. Người đã sai lời Người xuống cõi trần ai, và lời Người lanh chai chạy rảo. – Đáp.
3) Người đã loan truyền lời Người cho Giacóp, những thánh chỉ và huấn lệnh Người cho Israel. Người đã không làm cho dân tộc nào như thế, Người đã không công bố cho họ các huấn lệnh của Người. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 14, 23
Alleluia, alleluia! – Nếu ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy, và Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy, và Chúng Ta sẽ đến và ở trong người ấy. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 17, 21-26 (Hl 22-27)
“Họ sẽ giết Người, nhưng Người sẽ sống lại. Con cái thì được miễn thuế”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, các môn đệ và Chúa Giêsu còn đang ở Galilêa, thì Chúa Giêsu bảo các ông rằng: “Con Người sắp bị nộp vào tay người đời, họ sẽ giết người, nhưng ngày thứ ba, Người sẽ sống lại”. Các môn đệ rất đỗi buồn phiền.

Khi các ngài đến Capharnaum, thì những người thu thế đền thờ đến gặp Phêrô và hỏi rằng: “Thầy các ông không nộp thuế ‘đền thờ’ sao?” Ông nói: “Có chớ”.

Khi ông về đến nhà, Chúa Giêsu hỏi đón trước rằng: “Simon, con nghĩ sao? Vua chúa trần gian thu thuế má hạng người nào? Đòi con cái mình hay người ngoài?” Ông thưa rằng: “Đòi người ngoài”. Chúa Giêsu bảo ông rằng: “Vậy thì con cái được miễn. Nhưng để chúng ta không làm cho họ vấp phạm, con hãy ra biển thả câu: con cá nào câu lên trước hết thì bắt lấy, mở miệng nó ra, sẽ thấy một đồng tiền, con hãy lấy tiền đó mà nộp cho họ, trả phần Thầy và phần con”.

Đó là lời Chúa.
_______________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các bài đọc hôm nay cho chúng ta hiểu phần nào những gì Thiên Chúa đã làm cho con người, và bổn phận con người cần phải đáp trả cho xứng đáng.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Đệ Nhị Luật, ông Moses chuẩn bị tâm hồn cho dân chúng trước khi vào Đất Hứa để sống cuộc đời hạnh phúc: Họ chỉ được thờ kính một Thiên Chúa là Chúa độc nhất. Họ phải tuân theo các điều Ngài dạy và bước đi trong đường lối của Ngài. Tất cả những điều này đã được tóm gọn trong Thập Giới mà Thiên Chúa đã ban tặng cho họ qua Moses trên núi Sinai.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, điều nực cười là con người đến đòi thuế Đấng đã ban tặng cho họ mọi thứ trên đời này và sắp sửa chết để chuộc tội cho họ. Tuy nhiên, vì thấu hiểu sự vô tri của họ, Chúa Giêsu truyền cho Phêrô đi ra biển thả câu để lấy tiền nộp thuế cho cả Ngài và ông.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
________________________________

BÀI CHIA SẺ (Mt 17, 21-26)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay thứ Hai tuần XIX Thường niên năm lẻ, Phụng vụ đưa chúng ta trở lại Chương 17 Phúc âm Matthêu.

Bài Tin mừng hôm nay cũng là phần kết của Chương 17 sẽ đề cập đến 2 vấn đề:

+ Vấn đề 1: Chúa Giêsu tiên báo Cuộc Thương khó lần thứ hai.
+ Vấn đề 2: Nộp thuế Đền thờ.

Như vậy theo Matthêu có tất cả 3 lần Chúa Giêsu tiên báo cuộc Thương khó của Ngài. Cụ thể:

+ Lần thứ nhất: (Mt 16, 21-23): Khi Chúa Giêsu ở thành Xê-da-rê Phi-líp-phê
+ Lần thứ hai: (Mt 17, 22-23): Khi Chúa Giêsu trở về vùng Galilê.
+ Lần thứ ba: (Mt 20, 17- 19): Khi Chúa Giêsu sắp lên Giêrusalem.

MỘT CÂU HỎI ĐƯỢC ĐẶT RA:

Tại sao Chúa Giêsu phải tiên báo đến 3 lần như vậy? Và trong 3 lần này có gì giống và khác nhau?

Thưa vì các môn đệ trong nhận thức khó chấp nhận một cuộc Khổ nạn mà Chúa Giêsu sắp chịu. Do đó Ngài cần nhắc đi nhắc lại sự kiện này để các ông xác tín rằng: Ngài phải bước qua đau khổ mới đi đến vinh quang, đó là Kế hoạch Cứu chuộc mà Chúa Cha đã tiền định từ trước muôn đời và nó đã được các tiên tri và ngôn sứ loan báo trong Cựu Ước.

Cả 3 lần tiên báo đều GIỐNG NHAU ở điểm:

Chúa Giêsu sẽ bị giết chết và ngày thứ ba Ngài sẽ sống lại.

“SẼ SỐNG LẠI” là cái kết và cái đích cho Cuộc Thương khó. Đó là lúc Chúa Giêsu được tôn vinh. Đúng như chân lý mà Chúa Giêsu đưa ra cho Ngài và cũng cho mỗi người chúng ta: Phải bước qua đau khổ mới đến vinh quang.

Còn tâm lý con người thì lại không muốn bước qua đau khổ, họ muốn bước đến vinh quang ngay, đó là sự đốt giai đoạn và cách tính toán của con người, và cuối cùng không có ai đạt đến vinh quang thật sự.

Chết không phải là hết và những người thực hiện âm mưu giết Chúa Giêsu không thể ngờ rằng: Tưởng là giết được Chúa Giêsu là xong chuyện, nhưng họ không ngờ đã đưa Ngài vào vinh quang.

Nhưng 3 lần tiên báo này có sự KHÁC NHAU ở một vài chi tiết, đó là khác biệt vể những người giết Chúa.

+ Lần thứ nhất:

Matthêu viết: “Người phải đi Giê-ru-sa-lem, phải chịu nhiều đau khổ do các kỳ mục, các thượng tế và kinh sư gây ra, rồi bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ sống lại” (Mt 16, 21).

Như vậy, Chúa Giêsu sẽ bị các KỲ MỤC, THƯỢNG TẾ VÀ KINH SƯ sát hại. Đó là 3 thành phần đóng vai chính trong cuộc Khổ nạn.

+ Lần thứ hai:

Matthêu viết: “”Con Người sắp bị nộp vào tay người đời, họ sẽ giết chết Người, và ngày thứ ba Người sẽ trỗi dậy.” (Mt 17, 22).

Lần thứ hai này, Matthêu không nêu đích danh thành phần nào sát hại mà nói chung chung là “NGƯỜI ĐỜI”.

Rất sâu sắc,

vì Matthêu muốn nói: cả chúng ta cũng tham gia vào việc giết Chúa. Vì mỗi lần ta phạm tội, ta đã tham gia vào việc đóng đinh Chúa Giêsu vào thập giá. Cái chết của Chúa Giêsu sẽ còn kéo dài cho đến ngày tận thế, ngày nào còn con người xuất hiện trên trái đất này là còn có sự hiện diện của tội lỗi.

Nhưng con người ngày càng lún sâu vào tội lỗi, có nghĩa cuộc Khổ nạn của Chúa ngày càng kinh khủng và ác liệt.

+ Lần thứ ba:

Matthêu viết: “”Này chúng ta lên Giê-ru-sa-lem, và Con Người sẽ bị nộp cho các thượng tế và kinh sư. Họ sẽ kết án xử tử Người, sẽ nộp Người cho dân ngoại nhạo báng, đánh đòn và đóng đinh vào thập giá và, ngày thứ ba, Người sẽ trỗi dậy” (Mt 20, 18 – 19).

Diễn viên chính ở đây vẫn là THƯỢNG TẾ, KINH SƯ, nhưng có sự xuất hiện của DÂN NGOẠI.

Quả đúng như vậy, vì người Do Thái trong thời kỳ nước Do Thái bị Rôma đô hộ, họ không có quyền lên án tử cho bất cứ ai, chỉ có người Rôma mới có quyền ra án tử mà thôi, mà đại diện là Quan tổng trấn Philatô, người Rôma, dân ngoại.

VẤN ĐỀ THỨ HAI:

NỘP THUẾ ĐỀN THỜ.

Trong nước Do Thái có quy định về Thuế Đền thờ như sau:

Mọi đàn ông Do Thái, kể cả những người sống ngoài lãnh thổ Palestina, đều phải nộp cho Đền thờ hằng năm một món tiền thuế là hai đồng drachme, tương đương với giá hai ngày công. Số tiền này dùng để trang trải các chi phí của Đền thờ. Người ta bắt đầu thu thuế này vào quãng 15 ngày trước Lễ Vượt qua.

Bài Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu đưa ra quan điểm của Ngài về vấn đề nộp thuế Đền thờ.

Ngài hỏi Phêrô: “”Anh Si-môn, anh nghĩ sao? Vua chúa trần gian bắt ai đóng sưu nộp thuế? Con cái mình hay người ngoài? ” Ông Phê-rô đáp: “Thưa, người ngoài.” Đức Giê-su liền bảo: “Vậy thì con cái được miễn” (Mt 17, 25 – 26).

“CON CÁI THÌ MIỄN NỘP”.

Khi nói câu này Chúa Giêsu cho Phêrô biết: Ngài là Con Thiên Chúa, vậy không lý gì Ngài phải nộp thuế cho Cha mình. Đền thờ Giêrusalem là Nhà Thiên Chúa, là Nhà của Cha Ngài. Vậy Chúa Giêsu không cần phải nộp thuế.

Nhưng Chúa Giêsu cũng “thòng” thêm một câu: “Nhưng để chúng ta không làm cho họ vấp phạm, con hãy….” (Mt 17, 27), có nghĩa để những người khác không được hiểu làm, bắt chước theo Ngài tức trốn thuế Đền thờ..

Mỗi người Do Thái đều phải có nghĩa vụ nộp thuế Đền thờ.

Tất cả những điều này, Chúa Giêsu chỉ áp dụng cho Thuế Đền thờ thôi, chứ không áp dụng cho mọi thứ thuế đang có hiệu lực.

Bất cứ một công dân nào ở trong quốc gia đều đề phải có nghĩa vụ nộp thuế, để Nhà nước dùng số tiền đó phục vụ cho những lợi ích công cộng và bảo vệ an ninh Tổ quốc.

Nhưng bao giờ nghĩa vụ cũng đòi hỏi SỰ MINH BẠCH, Nhà Nước không có quyền lạm dụng số tiền đó để phục vụ cho lợi ích cá nhân, không được bỏ vào túi riêng, tiêu xài hoang phí, vẽ ra nhiều dự án vô bổ như xây những tượng đài hàng ngàn tỷ mà không biết phục vụ cho ai, xây những con đường mà chưa làm xong đã hư, sụt lún, xây những công trình rồi bỏ hoang phế,…

Những dự án đó được vẽ ra để các quan chức có cơ hội thụt két, tiền cho dự án chỉ chiếm 1/3, còn 2/3 là để chia nhau.

Tất cả sẽ dẫn đến phá sản, nợ nần chồng chất.

Sau đó người ta vẽ ra đủ thứ thuế để bù đắp vào, tăng giá các mặt hàng chiến lược: như tăng giá điện, giá xăng, giá nước,….

Như vậy nghĩa vụ nộp thuế cho Nhà nước có còn đúng nghĩa nữa không?

Không minh bạch và lạm dụng ắt sẽ gây ra nhiều hậu quả tai hại cho dân chúng và đẩy người ta vào con đường trốn thuế.

Nhưng ta phải luôn nhớ: TRỐN THUẾ LÀ MỘT TỘI NẶNG, KHÔNG CHẤP NHẬN ĐƯỢC.

Nhưng nếu đẩy người ta vào con đường trốn thuế, thì những nhà lãnh đạo đó sẽ bị lịch sử lên án và phán xét, họ phải trả lời trước Toà án công lý sau này.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:

“KHI ẤY, CÁC MÔN ĐỆ VÀ CHÚA GIÊSU CÒN ĐANG Ở GALILÊA, THÌ CHÚA GIÊSU BẢO CÁC ÔNG RẰNG: “CON NGƯỜI SẮP BỊ NỘP VÀO TAY NGƯỜI ĐỜI, HỌ SẼ GIẾT NGƯỜI, NHƯNG NGÀY THỨ BA, NGƯỜI SẼ SỐNG LẠI”. CÁC MÔN ĐỆ RẤT ĐỖI BUỒN PHIỀN”

Theo Matthêu, đây là lần thứ hai, Chúa Giêsu tiên báo về cuộc Khổ nạn của Ngài tại Giêrusalem. Có tất cả 3 lần tiên báo như vậy.

Các lần tiên báo được Matthêu ghi lại như sau:

“CÁC MÔN ĐỆ RẤT ĐỖI BUỒN PHIỀN”.

Matthêu đã ghi lại phản ứng của các môn đệ sau khi nghe nói đến cuộc Thương khó, các ông “rất đỗi buồn phiền” chứ không chỉ là “buồn phiền nữa”. Vì biết bao hoài bão các ông đang ôm ấp, cùng chia phần vinh quang với Thầy sau các phép lạ Ngài đã thực hiện, hoài bão đó sắp tan thành mây khói.

“KHI CÁC NGÀI ĐẾN CAPHARNAUM, THÌ NHỮNG NGƯỜI THU THẾ ĐỀN THỜ ĐẾN GẶP PHÊRÔ VÀ HỎI RẰNG: “THẦY CÁC ÔNG KHÔNG NỘP THUẾ ‘ĐẾN THỜ’ SAO?” ÔNG NÓI: “CÓ CHỚ”.

Kết thúc lần tiên báo lần thứ hai, Matthêu chuyển sang đề tài khác, đó là: NỘP THUẾ ĐỀN THỜ.

Hôm nay, những người thu thuế Đền thờ đến hỏi Phêrô.

Câu hỏi có tính chất “chặn đầu”, “thả bong bóng” nhiều hơn: “THẦY CÁC ÔNG KHÔNG NỘP THUẾ ‘ĐỀN THỜ’ SAO?”.

Câu trả lời của Phêrô ngay sau đó, chứng tỏ những người này cũng không nắm rõ Chúa Giêsu đã nộp thuế hay chưa. Họ hỏi như để thăm dò, vì nếu Chúa Giêsu chưa nộp thuế, thì họ sẽ phản ứng ngay, nhưng ở đây ta không thấy Matthêu nói gì ngay sau câu trả lời của Phêrô.

“ÔNG NÓI: “CÓ CHỚ”,

chứng tỏ Phêrô đã biết thâm ý của họ. Cũng như những người có nghĩa vụ đóng thuế ngày nay, khi ai hỏi mình câu hỏi đó thì họ cũng trả lời “ CÓ CHỚ” để không còn bị quấy rầy và làm phiền nữa.

Phêrô chỉ trả lời “đại” thôi, vì phần tiếp theo của Bài Tin mừng này, chứng tỏ Chúa Giêsu chưa nộp thuế. Tất cả các sự kiện này Chúa Giêsu đều không có mặt chứng kiến.

KHI ÔNG VỀ ĐẾN NHÀ, CHÚA GIÊSU HỎI ĐÓN TRƯỚC RẰNG: “SIMON, CON NGHĨ SAO? VUA CHÚA TRẦN GIAN THU THUẾ MÁ HẠNG NGƯỜI NÀO? ĐÒI CON CÁI MÌNH HAY NGƯỜI NGOÀI?”

ÔNG THƯA RẰNG: “ĐÒI NGƯỜI NGOÀI”

“HỎI ĐÓN TRƯỚC RẰNG”.

Mặc dù Chúa Giêsu không có mặt lúc Phêrô và những người thu thuế Đền thờ đối thoại với nhau, nhưng Ngài đã biết sự kiện này nên mới hỏi đón trước Phêrô.

Chúa Giêsu đặt cho Phêrô một câu hỏi, đó cũng là cách Ngài nói lên quan điểm của Ngài trong vấn đề “NỘP THUẾ ĐỀN THỜ”. Câu hỏi đó như sau:

“VUA CHÚA TRẦN GIAN THU THUẾ MÁ HẠNG NGƯỜI NÀO? ĐÒI CON CÁI MÌNH HAY NGƯỜI NGOÀI?”

Dĩ nhiên không ai “thần kinh” đến nỗi đòi thuế con cái. Tương quan Cha – Con là một tương quan nhưng không, nó đã được ghi sâu vào trong ký ức con người qua mọi thời đại. Nó không đòi hỏi con cái phải đóng bất cứ loại thuế nào cho cha mẹ hay làm công ích thay cho việc nộp thuế.

Đền thờ Giêrusalem, được Chúa Giêsu khẳng định là Nhà Cha của Ngài. Luca viết: “Chúa Giêsu nói với họ: “Đã có lời chép rằng: Nhà Cha Ta sẽ là nhà cầu nguyện thế mà các ngươi đã biến thành sào huyệt của bọn cướp! ” ( Lc 19, 45).

Chúa Giêsu là Con của Chúa Cha, như vậy Ngài không có nghĩa vụ phải nộp thuế Đền thờ. Phêrô đã nói lên quan điểm đó: “ÔNG THƯA RẰNG: “ĐÒI NGƯỜI NGOÀI”.

Phêrô đã trả lời đúng, vì điều đó quá hiển nhiên, không có cha mẹ nào lại đòi con cái nộp thuế cho mình, và giả sử có đòi đi nữa, thì con cái cũng không có nghĩa vụ phải nộp thuế.

“CHÚA GIÊSU BẢO ÔNG RẰNG: “VẬY THÌ CON CÁI ĐƯỢC MIỄN.”.

Chúa Giêsu rất đồng tình câu trả lời của Phêrô và Ngài cũng nói lên quan điểm của Ngài: “Con cái trong nhà được miễn”, có nghĩa Chúa Giêsu không có nghĩa vụ phải nộp thuế Đền thờ.

“NHƯNG ĐỂ CHÚNG TA KHÔNG LÀM CHO HỌ VẤP PHẠM, CON HÃY RA BIỂN THẢ CÂU: CON CÁ NÀO CÂU LÊN TRƯỚC HẾT THÌ BẮT LẤY, MỞ MIỆNG NÓ RA, SẼ THẤY MỘT ĐỒNG TIỀN, CON HÃY LẤY TIỀN ĐÓ MÀ NỘP CHO HỌ, TRẢ PHẦN THẦY VÀ PHẦN CON”.

“NHƯNG ĐỂ CHÚNG TA KHÔNG LÀM CHO HỌ VẤP PHẠM”.

Câu này có nghĩa, sẽ có người vin vào cái cớ này mà trốn thuế. Họ sẽ nói: “Ông Giêsu là bậc Thầy đáng kính như vậy mà còn không nộp thuế, thì làm sao đòi chúng tôi nộp thuế”.

Cái cớ nguy hiểm hơn, đó là làm cho người khác nghĩ về những người không nộp thuế Đền thờ là những người muốn ly khai ra khỏi cộng đồng Do Thái, họ là những người phản loạn, “phản động”.

Để tránh cái cớ này, mặc dù Chúa Giêsu không có nghĩa vụ phải nộp thuế Đền thờ, nhưng Ngài vẫn chu toàn luật của con người đặt ra, vì Ngài từng tuyên bố: Ngài đến để kiện toàn mọi lề luật và chu toàn mọi lề luật.

Người Kitô hữu chúng ta hãy noi gương Chúa Giêsu, thực hành mọi nghĩa vụ công dân trong một đất nước mình sinh sống, nhất là nghĩa vụ về thuế.

Ta nên nhớ, Nhà nước, chính phủ không làm gì ra tiền, họ sẽ dùng tiền thuế của dân để trang trải cho mọi sinh hoạt trong nước, như trả lương nhân viên công chức, xây dựng các công trình công cộng,… như vậy:

THUẾ là nghĩa vụ và bổn phận của mọi công dân, đó là ý nghĩa cao đẹp của việc nộp thuế.

TRỐN THUẾ luôn là cái tội không thể tha thứ. Ngày nay người ta hay dùng cái lý do trốn thuế để bắt tội một người bất đồng chính kiến, người đấu tranh cho dân chủ đó sao! Đưa ra lý do này rất hợp lý, không ai bắt bẻ được.

Nhưng người ta có trốn thuế như lời kết án đó không lại là chuyện khác.

“CON HÃY RA BIỂN THẢ CÂU: CON CÁ NÀO CÂU LÊN TRƯỚC HẾT THÌ BẮT LẤY, MỞ MIỆNG NÓ RA, SẼ THẤY MỘT ĐỒNG TIỀN, CON HÃY LẤY TIỀN ĐÓ MÀ NỘP CHO HỌ, TRẢ PHẦN THẦY VÀ PHẦN CON”.

Chúa Giêsu đã sai Phêrô làm một việc trong khả năng của ông, vì Phêrô là một ngư phủ lành nghề.

Nhưng quan trọng hơn nó nằm trong câu nói của Chúa Giêsu: “CON CÁ NÀO CÂU LÊN TRƯỚC HẾT THÌ BẮT LẤY, MỞ MIỆNG NÓ RA, SẼ THẤY MỘT ĐỒNG TIỀN”.

Ngài muốn cho Phêrô biết Ngài có quyền năng làm được mọi sự và biết trước mọi sự, nó còn chứng tỏ cho Phêrô biết: Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa như ông đã tuyên xưng.

Tại sao con cá đầu tiên trong miệng của nó lại có một đồng tiền, chỉ con cá đầu tiên chứ không phải con cá nào cũng vậy. Đó là quyền năng của Chúa. Đồng tiền đó đủ: “TRẢ PHẦN THẦY VÀ PHẦN CON”. Chú không dư ra vì chỉ đủ giải quyết việc này thôi.

Vậy còn phần 11 môn đệ kia đâu?

Matthêu không đề cập, vì Chúa Giêsu và Phêrô đang là đối tượng mà những người thu thế kia muốn nhắm đến, Về phần các môn đệ còn lại không phải lo, vì đó là việc của các ông. Họ có quỹ và Giuđa Iscaiốt là một thủ quỹ rất tài giỏi nên không phải lo lắng.

Lạy Chúa, xin cho con biết tìm kiếm và xây dựng những giá trị Nước Trời trong những bổn phận trần thế và những hành động yêu thương nhỏ bé của con.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN XIX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (14/8/2017) – (Mt 17, 21-26)