THẾ KỶ 21 GIỮA LÒNG GI�O HỘI CÔNG GI�O HOÀN VŨ: THẾ KỶ TH�NH GIUSE

82718272827382748275827682778278827982808281828282838284828582868287828882898290829182927859778598785997860078601786027860378604786057860678607

�ỀN TH�NH GIUSE, MONT ROYAL MONTREAL, CANADA.

Ngày còn là Chủng Sinh vào thế kỷ 20,  các cha giảng thuyết cho biết “Nếu thế kỷ 20 là thế kỷ của �ức Mẹ thì sang thế kỷ 21, sẽ là thế kỷ của Thánh Giuse�.

Không tin lắm nhưng nay quá rõ.

Trong thế giới hôm nay, gương của thánh Giuse xem ra gần gủi, cụ thể với đa số nhân loại khó nghèo, lao động cực nh�c, không có tiếng nói trong xã hội.

Qua thế kỷ 21, Giáo hội quan tâm đến ngài hơn, hình tượng ngài được tôn kính nhi�u nơi, trẻ đẹp hơn và các nhân đức nhân bản, luân lý và đối thần của ngài cũng được đ� cao.

Riêng cá nhân linh mục Antôn, trong gia đình không ai mang tên thánh Giuse, chỉ yên ủi chút xíu là chào đ�i ngày thứ tư, ngày kính thánh Giuse.

Rồi đã sống tại chủng viện Làng Sông,địa phận Qui Nhơn, nơi thánh Giuse là số một.

Sống tại giáo phận Sài Gòn nhi�u năm nơi cũng có chủng viện thánh Giuse danh tiếng.

Một năm tại Chủng viện Hà Nội di cư, lòng sung kính thánh Giuse của địa phận nầy cũng khá mạnh với chủng viện thánh Giuse Hà Nội.

Nay địa phận Xuân Lộc cũng mang tên thánh Giuse, không biết có liên quan gì đến �ức Cha Giuse Lê Văn Ấn,giám mục tiên khởi  Giáo phận, trước đó ngài là cựu cha sở h� An Ngải quê nhà từ những năm 1949. Cậu bé Antôn rất kính….và sợ.

CHỦNG VIỆN TH�NH GIUSE LÀNG SÔNG. TUY PHƯỚC, QUI NHƠN.

�ẠI CHỦNG VIỆN TH�NH GIUSE, SÀI  GÒN.

NHÀ THỜ CH�NH TÒA TH�NH GIUSE, HÀ NỘI. CHỦNG VIỆN TH�NH GIUSE HÀ NỘI.

CHỦNG VIỆN TH�NH GIUSE, XUÂN LỘC.

Giúp đỡ các đại chủng sinh môn Lịch sử Truy�n giáo tại Việt Nam, chợt ngộ ra tại sao Giáo hội nầy lại yêu quí ngài đến thế qua đoạn văn của cha Alexandre de Rhodes (1593-1660) trong cuốn Lịch Sử Vương Quốc �àng Ngoài (“Histoire du Royaume de Tonquin�) có ghi nguyên văn như sau:
“Ngày 12/3/1627, ngày Lễ Thánh Grêgôriô Cả, chúng tôi [Cha Pierre Marquez ngư�i Bồ và Cha �ắc Lộ] khởi hành từ Macao, và căng buồm theo chi�u gió đưa chúng tôi đi qua kính chào mộ xưa kia chôn cất Thánh Phanxicô Xaviê ở đảo Tam Châu, rồi từ đó vào biển Hải Nam nổi tiếng v� những trận bão thư�ng xuyên hành hạ dữ dội các tàu biển, thế nhưng đối với chúng tôi thì lặng và lành nh� các thiên thần hộ mệnh xứ �àng Ngoài che chở trong 3 ngày chúng tôi đi theo b� biển rộng lớn. Nhưng sau 6 hay 7 ngày thuận buồm xuôi gió và khi gần tới bến thì tr�i nổi mây đe doạ trên đầu chúng tôi. �êm tới, tàu chúng tôi bị một trận bão rất lớn, làm tàu lay chuyển rất hiểm nghèo và đồng th�i trên không có sấm sét vạch thành những hình thù quái dị do ma quỉ gây nên làm cho thủy thủ sợ hãi. Mãi tới sáng, ngày lễ Thánh Giuse hiển vinh, tr�i trở nên quang đãng, hình quái dị tan và sóng hạ, chúng tôi khám phá ra một cửa biển ngư�i �àng Ngoài g�i là Cửa Bạng. Chúng tôi muốn g�i là Cửa Thánh Giuse, vì chúng tôi may mắn được vào bến đúng ngày lễ kính Ngư�i và chúng tôi hy v�ng Thiên Chúa để Ngài làm vị quan thầy bảo trợ và làm cha nuôi giáo đoàn �àng Ngoài mới khai sinh này. Viên hoa tiêu li�n xuống một chiếc xuồng để thăm dò bến, khi thấy là tốt và có thể cập bến được thì chúng tôi dễ dàng đi xuống và cảm tạ Thiên Chúa đã dẫn chúng tôi may mắn tới nơi…

Trong những ngày này, chúng tôi không ra kh�i Cửa Thánh Giuse… Chúng tôi đi đàm đạo với rất nhi�u ngư�i ở Xóm Thánh Giuse… Thiên Chúa đã chiếu gi�i những ánh sáng đầu tiên của ơn Ngư�i để kích động các tâm hồn. Cuộc chinh phục quan tr�ng đầu tiên để gầy dựng đức tin đó là một thầy đồ dạy chữ Hán cho thanh thiếu niên trong xóm và dạy cả những giáo thuyết sai lầm tà giáo. Nhưng… thầy đã trở lại… chúng tôi đã rửa tội và trao cho ông những bản kinh đạo Kitô viết trên giấy để ông dạy trẻ em… vào những ngày Chúa Nhật… Chúng tôi ân cần dạy dỗ và chinh phục những thôn xã lân cận và chúng tôi đã rửa tội được 32 ngư�i là những hoa quả đầu mùa ở �àng Ngoài…� (Lịch Sử Vương Quốc �àng Ngoài của Cha �ắc Lộ – bản dịch của Hồng Nhuệ).

“Năm 1678, �ức Thánh Cha Inôxentê XI tôn phong Thánh Giuse làm Thánh Bảo trợ nước Việt Nam và các nước lân cận. Do đó, giáo dân Việt Nam rất sùng kính Thánh Cả Giuse. Ngôi Thánh đư�ng Sàigòn là “Nhà th� �ức Bà� thì ngôi Thánh đư�ng Hà Nội là “Nhà th� lớn kính Thánh Giuse�.( theo Lm Hồng PHúc DCCT)

Năm nay xin mượn mấy bài của các cha bạn để giúp độc giả suy niệm thếm vế ngài.

Trước hết là bài suy niệm rất sống động của linh mục Giuse Phạm Bá Lãm, Hạt trưởng Phú Th�, cha xứ Hòa Hưng, bạn đồng lớp khóa 6, Giáo Hoàng H�c Viện:

Nhân dịp lễ thánh Giuse 19-3: Thánh Giuse khó khăn
Lm. Giuse Phạm Bá Lãm3/16/2015

Thánh Giuse khó khăn

Vị thánh quê ở Assisi được mệnh danh là thánh Phanxicô khó khăn, tại sao ông thánh ở Nagiarét lại không được danh hiệu ấy ? Kinh cầu đã xác định “Ông thánh Giuse yêu chuộng sự khó khăn�. Hoá ra khi nhận làm bạn với �ức Maria và làm cha nuôi Chúa Giêsu, ngài đã tiên thiên cam nhận cái số phận lận đận hẩm hiu ấy. Chàng trai Giuse thuộc dạng “Nơi đâu cần thanh niên có, nơi đâu khó có thanh niên�. Tất cả vì sự an toàn của gia đình Nagiarét.

Thánh Giuse là ngư�i cha pháp lý, thực chất chỉ là cha nuôi của Chúa Giêsu : có phải vì đó mà mất giá chăng ? �ể hiểu được dưỡng phụ hay cha nuôi cao quý như thế nào, chúng ta hãy nghe câu chuyện liên quan đến nước �ức và Việt Nam. Ông Uwe Rosler ngư�i �ức vào cuối năm 1973 đã đến Cô nhi viện của các sơ Dòng Chúa Quan Phòng Portieux tại Sóc Trăng, nhận nuôi một trẻ em mồ côi Việt Nam, đã được sơ Marie Marthe �ỗ Thị Suốn chăm sóc trong 9 tháng (sinh ngày 24.02.1973 tại Khánh Hưng, Sóc Trăng). Ông đã đưa cháu v� �ức dưỡng nuôi như con ruột và đặt tên là Philipp Rosler. �i�u kỳ diệu đã đến : 36 năm sau cậu trở thành Bộ trưởng Y tế (tháng 10/2009), rồi Phó Thủ tướng nước �ức (13.05.2011). Ông Uwe Rosler nghiễm nhiên được làm bố của Bộ trưởng và làm cha của Phó Thủ tướng. Khoảnh khắc cảm động được ghi lại : ông Uwe và cậu Philipp lúc đó 5 tuổi cùng soi gương chung với nhau :“Hãy nhìn con, rồi nhìn ba – con với ba khác nhau. Nhưng dù cho đi�u gì xảy ra hay ngư�i ta nói cái gì thì ba vẫn là ba của con� !

Thánh Giuse còn vinh dự hơn nhi�u, vì được làm cha �ấng Cứu Thế, dù ai nghĩ sao nhưng vẫn được bé Giêsu g�i : Abba ! Cha ơi ! Ngư�i ta nói “cha sinh mẹ đẻ�, nên cha ruột hay cha nuôi, chẳng có cha nào biết đẻ, mà mỗi ngư�i nhận phần việc của mình thật hoàn hảo. Ngư�i ta có thể chứng minh đi�u đó qua một giai thoại : hai vợ chồng không có con, nhận nuôi một trẻ sơ sinh nặng 3 ký, chăm sóc như con ruột. Hơn một năm sau cháu lớn lên và cân nặng 10 ký. Lúc đó ngư�i cha ẵm lấy đứa con và nói với vợ : trước đây là 3 ký của huyết nhục, còn đây là 7 ký của tình thương. Chẳng biết bên nào hơn bên nào ? Câu chuyện nh� ấy muốn nói : công dưỡng dục có giá trị lớn lao, chẳng kém gì công sinh thành.

Theo như dấu vết của Khăn liệm thành Torino, Chúa Giêsu cao 1m78 và có lẽ nặng 73 ký. Vâng, 70 ký tình thương của thánh Giuse không phải là nh� : vì nó đủ cho Chúa Giêsu sức khoẻ để đi giảng đạo suốt 3 năm, đủ lực để vác thập giá lên đồi Golgotha và dù tàn lực vẫn kêu lên một tiếng lớn rồi mới tắt thở (Mt 27,50; Mc 16,27).

Cha nào con nấy : Chúa Giêsu chịu khổ nạn, thì cũng giống cha Giuse khổ thân suốt đ�i, vì “đã mang cái nghiệp vào thân�. Một cuộc đ�i vô thư�ng như l�i thánh Phaolô trong thư Corintô (1Cr 7,29) :“Thưa anh em, tôi xin nói với anh em đi�u này : th�i gian chẳng còn bao lâu. Vậy từ nay, những ngư�i có vợ hãy sống như không có; ai khóc lóc, hãy làm như không khóc; ai vui mừng, như chẳng mừng vui; kẻ hưởng dùng của cải đ�i này, hãy làm như chẳng hưởng – vì bộ mặt thế gian này đang biến đi�. Thánh Giuse đã cam chịu thiệt thòi như thế đó: không hưởng gì, có chăng là hưởng dương ! Dung mạo của ngài cũng bị bóp méo : các hoạ sĩ thư�ng vẽ các thánh trẻ trung đẹp đẽ, còn thánh Giuse tuổi đôi mươi mà mang hình dạng một lão gia bên ngư�i vợ trẻ đẹp, như bố với con ! Và bao thiệt thòi khác : tình duyên không giống ai, không tự quyết đ�i mình, lận đận như ngư�i bôn tẩu, bóng m� và im tiếng trong gia đình. �úng như nhận định của nhân gian :

“�i khắp thế gian không ai tốt bằng mẹ

Gánh nặng cuộc đ�i không ai khổ bằng cha�.

Với thánh Giuse, gánh và ách đã biến thành êm ái nhẹ nhàng nh� tình yêu nhiệm mầu. Có ai được lặng nghe tiếng nói dịu êm của Mẹ Maria và trẻ Giêsu mỗi ngày ? Có ai được thưởng món ăn mẹ hi�n Maria d�n cho ? Có ai được bồng ẵm hài nhi Giêsu, được làm ngựa cho bé Giêsu cưỡi ? Có ai được phó linh hồn và chết lành trong vòng tay của Chúa Giêsu và Mẹ Maria ?

Thiên Chúa vẫn áp dụng luật bù trừ “Ai hạ mình xuống sẽ được tôn lên� (Mt 23,12; Lc 14,11 và 18,14) : Bác phó mộc thành Nagiarét lên tr�i được chức Thánh Cả, ở dưới đất được làm Bổn Mạng của Giáo Hội. Thánh Giuse thật xứng đáng : ngài đã “gắn bó và chịu bao gian nan thử thách vì Chúa, nên sẽ được trao Vương Quốc, để được đồng bàn ăn uống với Chúa và ngự toà xét xử mư�i hai chi tộc Israel� (Lc 22,28-30).

Ngày xưa bên Ai Cập, ngư�i ta kêu g�i “Ite ad Joseph� : Hãy đến với Joseph ! Với Giáo Hội Việt Nam thì ngược lại : Thánh Giuse hãy đến với Việt Nam ! Dẫn chứng sau đây :

Chính ngày lễ thánh Giuse 19.03.1627, giáo sĩ �ắc Lộ bị bão đã dạt tàu vào Cửa Bạng Thanh Hoá, khởi đầu cho công cuộc truy�n giáo ở �àng Ngoài. Nhận ra sự bảo trợ lạ lùng, Công đồng �àng Ngoài ngày 14.02.1670 đã tôn vinh thánh Giuse làm Bổn Mạng địa phận �àng Ngoài và đã được �GH Clêmentê X châu phê 3 năm sau vào ngày 23.12.1673. Giáo Hội Việt Nam đã được đi trước th�i đại, mở đư�ng cho các cuộc tôn vinh khác :

– Sắc chỉ của �GH Innocentê XI ngày 17.08.1678 tuyên nhận Thánh Giuse làm Bổn Mạng các nước truy�n giáo �ông Phương.

– Sắc chỉ �GH Piô IX ngày 08.12.1870 tôn Thánh Giuse làm Bổn Mạng của Giáo Hội toàn cầu.

– Năm 1889 �GH Lêô XIII ra thông điệp Pluries Quamquam ch�n tháng 3 kính Thánh Giuse.

– Năm 1955 �GH Piô XII đã thánh hoá ngày Quốc tế Lao động 1/5 thành ngày lễ thánh Giuse Thợ.

– Hội nghị thư�ng niên của H�GMVN tại Hà Nội ngày 06.10.1997 đã tái xác nhận tôn vinh Thánh Giuse làm Bổn Mạng của Giáo Hội Công Giáo Việt Nam.

Trở lại việc Thánh Giuse làm Bổn Mạng của Giáo Hội toàn cầu có giai thoại như sau. Một hoạ sĩ trình bày một bức tranh mô tả cảnh sống trên thiên đàng. �GH Piô IX ngắm nhìn thấy nhân vật nào cũng tuyệt v�i : Chúa Ba Ngôi, �ức Mẹ, các thiên thần, các thánh… Bất chợt ngài chau mày h�i : Thế còn Thánh Giuse ở đâu ? – Dạ thưa, được đặt vào góc nh� này. �GH ra lệnh : Phải đặt Thánh Giuse ngay bên cạnh �ức Mẹ ! Sau đó ngài đã ban sắc chỉ 08.12.1870 đặt Thánh Giuse làm Bổn Mạng Giáo Hội hoàn vũ.

Ngày nay cũng vậy : Kinh nguyện Thánh Thể 2-3-4 xướng danh �ức Mẹ, nhưng thánh Giuse ở đâu ? Thế là Bộ Phụng tự và Kỷ luật các bí tích đã ra Sắc chỉ ngày 11.05.2013 quyết định phải đ�c tên Thánh Giuse ngay sau tên �ức Mẹ trong tất cả các Kinh Nguyện Thánh Thể. Thật xứng đáng là một “cặp đôi hoàn hảo�, sẽ hợp đồng công tác phù giúp con cái Chúa.

Thánh Giuse không những yêu chuộng sự khó khăn, mà còn là quan thầy của kẻ khó khăn. Hơn ai hết con dân đất Việt đang gặp khó khăn gian nan v� lãnh địa và lãnh hải. Cần phải có những “Cửa Bạng� để thánh quan thầy vững lái con thuy�n đến bến bình an

Lm. Giuse Phạm Bá Lãm, Chính xứ Hoà Hưng

Lại thêm tu sĩ Dòng Tên Giuse Phạm �ình Ng�c SJ,với sự táo bạo của thanh niên th�i nay, công bố lá “thư tình�Mẹ Maria gửi thánh Giuse.  Rất tiếc cha chưa dám g�i: “Giuse, anh yêu của em�.

THƯ CỦA MẸ MARIA GỬI CHO TH�NH GIUSE

 Anh thân mến,

Em hằng cảm tạ Thiên Chúa vì Ngư�i đã thực thi bao đi�u đi�u kỳ diệu trên gia đình chúng ta.  Giữa biết bao sóng gió của cuộc đ�i, lòng chung thủy và tín trung vào Chúa của anh và em đã giúp chúng ta vượt qua biết bao cơn thử thách.  V� phần em, em thật hạnh phúc khi có một ngư�i bạn trăm năm tuyệt v�i như anh.  Nh� anh mà cuộc đ�i em được thành toàn trong kế hoạch của Thiên Chúa.  Hay đúng hơn, nh� Giêsu đã nối kết chúng ta nên những thụ tạo tuyệt v�i trong công trình cứu độ của Ngư�i.  Hôm nay, cả Giáo hội hướng v� anh với lòng kính tôn và ngưỡng mộ, muốn bắt chước nhân đức sáng ng�i của anh.  Em gửi đến anh đôi dòng tâm sự để gợi nhớ lại những kỷ niệm thật đẹp của gia đình chúng ta khi còn dưới thế.

Anh biết không, sau cuộc truy�n tin của sứ thần, lòng em vô cùng hồi hộp và lắng lo.  Em không biết phải giải thích làm sao cho anh hiểu.  Em không biết hài nhi mà em cưu mang như l�i sứ thần nói sẽ như thế nào.  Nếu như anh nhất mực chối b� em cùng bào thai này, em không biết phải đối diện ra sao với thực tế.  Nếu ngư�i con này không có cha, thì theo lẽ thư�ng tình, ngư�i ta sẽ ném đá để cướp đi sinh mạng của hai mẹ con em. Nhưng Chúa đã lo liệu tất cả.  Anh cũng đã mau mắn thưa tiếng “xin vâng� với Ngư�i.  Anh đồng ý đảm nhận tr�ng trách là ngư�i cha nuôi của con trẻ Giêsu.  Là một ngư�i chồng chung thủy, một ngư�i cha nuôi mẫu mực, anh đã giúp gia đình mình vượt qua những chặng đư�ng chông gai.

Thách đố đầu tiên phải kể đến là đoạn đư�ng dài chúng ra đi xuống mi�n Giuđê để khai tên tuổi.  Nhớ lại thấy thương anh biết chừng nào, vì phải vất vả hộ tống một thai phụ sắp tới ngày mãn nguyệt khai hoa.  Trên hành trình ấy, anh chẳng càm ràm cũng không than trách gì cả.  Anh đã xem mẹ con em như mạng sống của mình.  Anh quan tâm và lo lắng cho em.  Dù đư�ng xá ngập ngh�nh xa tít, lòng anh vẫn an vui, nhẫn nại để đón nhận tất cả.  �i�u này đã nâng đỡ em biết bao nhiêu.

Còn nhớ chi�u hôm ấy, anh vất vả h�i từng chủ quán tr�, quýnh lên vì tr�i gần tối mà chưa tìm được chỗ nương thân.  Em lo một, anh lo mư�i.  Anh thì nằm nghỉ ở đâu cũng được, thân trai nằm gai nếm mật có xá gì!  Nhưng vì anh lo cho em và con, nên lòng anh càng rối b�i biết mấy!  Cũng vì kiếp nghèo nên không một chủ nhà tr� nào chào đón chúng ta.  Thay vào đó, một chuồng bò ngoài đồng lại trở nên chỗ cư ngụ cho gia đình mình.  Rồi chính nơi đây, em và anh đã hát khen mừng Chúa giáng sinh.  Chiêm ngắm Con nằm trong máng c�, lòng em và anh đã ngập tràn ni�m vui hạnh phúc.

Vui mừng chẳng được bao lâu, anh lại phải hối hả đưa hai mẹ con em trốn sang Ai cập giữa đêm hôm khuya khoắt.  Bao nhiêu ngày qua, anh đã vất vả khá nhi�u . Nằm chợp mắt một tí, anh cũng chẳng thể nghỉ yên.  Vì vợ và vì con, anh chẳng màng chi mệt m�i.  Mạng sống và sự an toàn của Hài Nhi là quan tr�ng hơn hết, quan tr�ng hơn cả phút an nhàn và thoải mái của chính mình.  Thật hạnh phúc cho em và con vì có được một ngư�i chồng và ngư�i cha tuyệt v�i như thế.

Rồi ở bên Ai Cập, anh cũng phải vất vả tìm chỗ ở, rồi hành ngh� để lo cho gia đình.  Khi nghe tin nhà vua tìm giết Hài Nhi đã băng hà, anh lại đưa gia đình v� sống êm đ�m nơi xóm nghèo Nazarét.  Chính nơi ấy anh đã cần lao trong âm thầm và khiêm tốn.  Anh cố gắng làm m�i sự để chăm sóc cho hai mẹ con em.  Còn nhớ, những công việc nặng trong nhà anh luôn là ngư�i gánh vác.  Kinh tế thiếu trước hụt sau anh là ngư�i trăn trở, và tìm cách vượt qua.  Gian khổ là thế, túng nghèo là vậy, nhưng em chưa thấy anh một l�i than thở, thoái lui.  Ngược lại, anh càng nỗ lực làm việc nhi�u hơn.  Cần cù và nhẫn nại là sở trư�ng của anh.  Bởi lẽ, anh tin rằng làm việc cũng là cộng tác vào công trình tạo dựng của Thiên Chúa.  Do đó, sau này Giêsu nhà ta đã nhiệt tâm lao tác để loan báo Tin Mừng Nước Tr�i, vất cả từ sáng tới đêm.  �úng là “xem quả thì biết cây�!

Tuy đ�i sống trăm b� thiếu thốn, nhưng chính đ�i sống thiêng liêng, gắn kết với Thiên Chúa đã giúp gia đình chúng ta có được như ngày hôm nay.  Em chẳng quên được biến cố cả nhà trẩy hội đ�n Giêrusalem khi Con mình lên 12 tuổi.  Con ở lại ��n th�.  Anh và em khổ tâm vất vả đi tìm.  Là một con ngư�i có trách nhiệm và là trụ cột của gia đình, hẳn là anh đã lo lắng nhi�u lắm vì chăm sóc cho Giêsu là sứ mạng Chúa giao cho anh mà.  Tuy anh không diễn tả ra, nhưng em biết là lòng bừng lửa đốt vào lúc ấy.  Ngợi khen và tạ ơn Thiên Chúa vì cho cả nhà ta được đoàn viên sau ba ngày xa cách.

Từ ngày ấy trở v� sau là chuỗi th�i gian em và anh chứng kiến Hài nhi lớn khôn trước mặt Thiên Chúa và ngư�i đ�i.  Dưới mái nhà Nazarét, anh khiêm nhu hoàn thành nhiệm vụ của mình trong ni�m vui của một ngư�i chồng và ngư�i cha.  Anh dạy cho Giêsu những bài h�c làm ngư�i.  Ngày từng ngày, Giêsu lớn lên cũng là anh dần dần nh� lại.  Một đ�i anh hy sinh cho Con, mong ch� đến ngày Con thực thi sứ mạng cứu thế.  Nhưng ch� hoài, ch� mãi, ch� đến khi nhắm mắt xuôi tay, Giêsu vẫn là chàng thanh niên hành ngh� mộc giản dị nơi thôn quê.  �ược sống và được chết cho Giêsu, anh xem đó là phúc phần to lớn hơn bất cứ đi�u gì trên cõi đ�i này rồi.  �ược Chúa Tể muôn loài g�i mình một tiếng “cha�, liệu có ni�m vui sướng nào to lớn hơn thế?  Sau khi hoàn thành trách vụ cao cả của mình, anh mỉm cư�i lìa thế.  Giêsu cũng lên đư�ng thực thi sứ mạng.  Chỉ còn mình em cô đơn nơi góc nhà.  Gia đình chúng ta mỗi ngư�i mỗi ngả, nhưng luôn mãi hiện diện trong lòng nhau.

Anh thân mến,

Nơi dương thế hôm nay, Giáo Hội của Chúa Giêsu đặt mình dưới sự bảo trợ của anh.   Ước gì các gia trưởng, những ngư�i lao động vất vả mưu sinh, luôn biết noi gương anh để h� có được nguồn sức mạnh mà vượt thắng những thách đố của cuộc đ�i.

Thủ �ức, Lễ mừng kính Thánh Giuse 19.3

(Bài viết này không có ý nói đến phương diện thần h�c, con chỉ xin mượn hình ảnh của �ức Mẹ và dùng trí tưởng tượng để tâm sự với Thánh Cả Giuse.)

Kính cám ơn anh Nguyễn Tr�ng �a cung cấp những tư liệu trên.

 

BỆNH VIỆN UNG THƯ HÒA MINH �À NẴNG THỨ TƯ �P LỄ TH�NH GIUSE 18 TH�NG 3 NĂM 2015.

 LM  ANTÔN NGUYỄN TRƯỜNG THĂNG.

�ỌC THÊM:

NHÀ TH�NH GIUSE TẠI NAZARETH.

MÔ TH�NH GIUSE?

TU VIỆN NAZARETH.

VIÊN �� BẾP  NƠI �ỨC MẸ NẤU NƯỚNG.

PHOTOS TRƯỜNG THĂNG  NAZARETH 1997.

Năm 1997, trong chuyến Voyage d’étude (dịch đúng là du h�c) 21 ngày của nhóm sinh viên “già� Năm sứ vụ ( Annee de ministere) của �ại h�c công Giáo Paris ( Institut catholique de Paris ), linh mục Antôn và các bạn lưu trú một tuần tại Tu viện các nữ tu Nazareth, sát Vương cung Thánh đư�ng Truy�n tin. Các nữ tu cho chúng tôi khám  phá các căn phòng mà h� tình c� phát hiện.  Ngôi nhà h� mua vào thế kỷ 19 được g�i là “mộ ông Thánh�, thánh nào nếu không phải là thánh Giuse. Các nữ tu rất dè dặt chưa muốn công bố vì ngại  ảnh hưởng đến các di tích bên Vương cung Thánh đư�ng cũng cho là nhà thánh Giuse. Bản thân linh mục Antôn tin là nhà thánh Giuse, nơi Mẹ Maria và Chúa Giêsu sinh sống hạnh phúc. Linh mục rất ấn tượng với viên đá làm bếp của Mẹ.

Mư�i tám năm trôi qua và tháng ba 2015 vừa qua báo chí thế giới công bố v� ngôi nhà Chúa Giêsu như bản tin sau đây :
Tìm thấy nơi có thể là nhà của Chúa Jesus hồi nh�

http://vnexpress.net/tin-tuc/khoa-hoc/tim-thay-noi-co-the-la-nha-cua-chua-jesus-hoi-nho-3152597.html

Các nhà khảo cổ làm việc tại Nazareth, bắc Israel – quê hương của Chúa Jesus, xác định một ngôi nhà có niên đại vào thế kỷ thứ nhất, rất có thể là nơi ngài lớn lên.

Theo Live Science, ngôi nhà có tư�ng làm bằng vữa và đá, được đục sâu vào sư�n đồi đá. Nó được phát hiện lần đầu vào những năm 1880, bởi các nữ tu ở tu viện “Sister of Nazareth�.

Tuy nhiên, cho đến năm 2006, nhóm khảo cổ do giáo sư Dark ở đại h�c Reading, Anh dẫn đầu mới xác định được niên đại của ngôi nhà và xác minh đây chính là nơi những ngư�i từng sống nhi�u thế kỷ sau th�i Chúa Jesus cho rằng ngài lớn lên.

“Ngôi nhà có nhi�u phòng�, giáo sư Dark cho biết. “Một phòng có lối cửa ra vào vẫn giữ được chi�u cao vốn có. Một phòng khác có cầu thang nối với một góc tư�ng�. Có hai ngôi mộ trống được xây bên cạnh nhà.

Các nhà khảo cổ phát hiện rằng, nhi�u thế kỷ sau th�i đại của Chúa, đế chế Byzantine – thống trị Nazareth cho đến thế kỷ thứ 7, đã � khảm trang trí ngôi nhà và hai ngôi mộ. �i�u này cho thấy ngôi nhà đặc biệt quan tr�ng, và được tôn kính�, giáo sư Dark nói.

Linh mục Henri Senès sau khi đến thăm di khảo năm 1936, đã tiếp tục cuộc khai quật dang dở của các nữ tu. Ông từng là kiến trúc sư trước khi trở thành linh mục.

Theo giáo sư Dark, linh mục đã ghi chép rất chi tiết v� cấu trúc xây dựng của ngôi nhà mà các nữ tu tìm thấy. Công trình của ông được giữ kín và do đó, đa phần công chúng không biết tới trừ các nữ tu và những ngư�i đến thăm tu viện của h�.

Năm 2006, các nữ tu cho phép những nhà khoa h�c của dự án tiếp cận hiện trư�ng, đồng th�i cung cấp tranh ảnh và ghi chú của linh mục Senès được h� cất giữ cẩn thận.

Bằng cách kết hợp phát hiện mới và những tài liệu có sẵn, các nhà khảo cổ đã tái hiện quá trình phát triển của di khảo từ thế kỷ thứ nhất cho đến nay.

Trước đó, chỉ có vài di khảo được tìm thấy ở Nazareth có niên đại từ thế kỷ thứ nhất, đa phần trong số đó là mộ. Tuy nhiên, mấy năm gần đây, các nhà khảo cổ đã xác định được hai ngôi nhà có niên đại từ thế kỷ thứ nhất ở thị trấn này. Một ngôi nhà khác được phát hiện năm 2009, những không được cho là nơi Chúa Jesus lớn lên.

Chúa Jesus được cho là đã lớn lên ở Nazareth. Thực hư chuyện Chúa có sống trong ngôi nhà này không vẫn chưa rõ, nhưng giáo sư Dark cho rằng chuyện này có thể là thật.

Hồng Hạnh.