PHÂN T�CH BÀI TIN MỪNG CHÚA NHẬT TUẦN I MÙA VỌNG NĂM A. (27/11/2016) – (Mt 24, 37-44) – TH�NG CẦU CHO C�C LINH HỒN

“HÃY TỈNH THỨC Ä�Ể SẴN SÀNG”.

BÀI �ỌC I: Is 2, 1-5
“Thiên Chúa quy tụ các dân tá»™c trong nÆ°á»›c NgÆ°á»�i, để hưởng bình an Ä‘á»�i Ä‘á»�i”.
Trích sách Tiên tri Isaia.

�i�m Isaia con trai của Amos đã thấy v� Giuđa và Giêru-salem. �i�m sẽ xảy ra trong những ngày sau hết, là núi của nhà Chúa được xây đắp trên đỉnh các núi, và núi ấy sẽ cao hơn các đồi, và các dân nước sẽ đổ v� đó.

Nhiá»�u dân tá»™c sẽ đến và nói rằng: “Hãy đến, chúng ta hãy lên núi Chúa và lên nhà �Thiên Chúa� của Giacóp. NgÆ°á»�i sẽ dạy chúng ta Ä‘Æ°á»�ng lối của NgÆ°á»�i, và chúng ta sẽ Ä‘i theo ý định của NgÆ°á»�i”; vì luật pháp sẽ ban ra từ Sion, và lá»�i Chúa sẽ phát ra từ Giêrusalem.

Ngư�i sẽ xét xử các dân ngoại và khiển trách nhi�u dân tộc. H� sẽ lấy gươm mà rèn nên lưỡi cày, lấy giáo rèn nên lưỡi li�m. Nước này không còn tuốt gươm ra đánh nước kia nữa; ngư�i ta cũng sẽ không còn thao luyện để chiến đấu nữa. Hỡi nhà Giacóp, hãy đến, và chúng ta hãy bước đi trong ánh sáng của Chúa .�ó là l�i Chúa.

��P CA: Tv 121, 1-2. 3-4a. 4b-5. 6-7. 8-9
Ä�áp: Tôi vui mừng khi ngÆ°á»�i ta nói vá»›i tôi: “Chúng ta sẽ tiến vào nhà Chúa”(c. 1).

1) Tôi vui mừng khi ngÆ°á»�i ta nói vá»›i tôi: “Chúng ta sẽ tiến vào nhà Chúa”. Hỡi Giêrusalem, chân chúng tôi Ä‘ang đứng nÆ¡i cá»­a thành rồi. – Ä�áp.
2) Giêrusalem được kiến thiết nhÆ° thành trì, được cấu tạo kiên cố trong toàn thể. NÆ¡i đây các bá»™ lạc, các bá»™ lạc của Chúa tiến lên. – Ä�áp.
3) Theo luật pháp của Israel, để ngợi khen danh Chúa. Tại đây đã đặt ngai toà thẩm phán, ngai toà của nhà Ä�avít. – Ä�áp.
4) Hãy nguyện cầu cho Giêrusalem được thanh bình, nguyện cho những kẻ yêu mến ngÆ°Æ¡i được an ninh. Nguyện cho trong thành luỹ được bình an, và trong các lâu đài của ngÆ°Æ¡i yên ổn. – Ä�áp.
5) Vì anh em và bằng hữu của tôi, tôi nguyện chúc: bình an cho ngÆ°Æ¡i! Vì nhà Chúa là Thiên Chúa chúng ta, tôi khẩn cầu cho ngÆ°Æ¡i những Ä‘iá»�u thiện hảo. – Ä�áp.

BÀI �ỌC II: Rm 13, 11-14
“Phần rá»—i chúng ta gần đến”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, biết rằng th�i này là lúc chúng ta phải thức dậy. Vì gi� đây, phần rỗi chúng ta gần đến, hơn lúc chúng ta mới tin đạo. �êm sắp tàn, ngày gần đến. Chúng ta hãy từ b� những hành vi ám muội và mang khí giới ánh sáng. Chúng ta hãy đi đứng đàng hoàng như giữa ban ngày, không ăn uống say sưa, không chơi b�i dâm đãng, không tranh chấp ganh tị. Nhưng hãy mặc lấy Chúa Giêsu Kitô, và chớ lo lắng thoả mãn những dục v�ng xác thịt. �ó là l�i Chúa.

ALLELUIA: Tv 84, 8
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin tá»� lòng từ bi Chúa cho chúng con, và ban Æ¡n cứu rá»—i cho chúng con. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 24, 37-44
“Hãy tỉnh thức để sẵn sàng”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Trong thá»�i ông Noe xảy ra thế nào, thì lúc Con NgÆ°á»�i đến cÅ©ng nhÆ° vậy. CÅ©ng nhÆ° trong những ngày trÆ°á»›c đại hồng thuá»·, ngÆ°á»�i ta ăn uống, dá»±ng vợ gả chồng, mãi đến chính ngày ông Noe vào tàu mà ngÆ°á»�i ta cÅ©ng không ngá»�, thình lình đại hồng thuá»· đến và cuốn Ä‘i tất cả, thì khi Con NgÆ°á»�i đến, cÅ©ng sẽ xảy ra nhÆ° vậy. Khi ấy sẽ có hai ngÆ°á»�i đàn ông Ä‘ang ở ngoài đồng, má»™t ngÆ°á»�i được tiếp nhận, má»™t ngÆ°á»�i bị bá»� rÆ¡i. Và có hai ngÆ°á»�i đàn bà Ä‘ang xay bá»™t, má»™t ngÆ°á»�i được tiếp nhận, còn ngÆ°á»�i kia bị bá»� rÆ¡i. Vậy hãy tỉnh thức, vì không biết giá»� nào Chúa các con sẽ đến.

“NhÆ°ng các con phải biết Ä‘iá»�u này, là nếu chủ nhà biết giá»� nào kẻ trá»™m đến, hẳn ông ta sẽ canh phòng, không để cho đào ngạch khoét vách nhà mình. Vậy các con cÅ©ng phải sẵn sàng, vì lúc các con không ngá»�, Con NgÆ°á»�i sẽ đến”.

�ó là l�i Chúa.
___________________________

I/. SUY TƯ VỀ MÙA VỌNG

Hôm nay là Chúa Nhật I Mùa V�ng năm A, bắt đầu cho một năm Phụng vụ mới .

Nếu với thế giới, một năm bắt đầu bằng Mùa Xuân, thì với Giáo hội một năm bắt đầu bằng Mùa v�ng.

Nếu ngày đầu tiên của mùa Xuân ngư�i ta g�i là Tết, thì ngày đầu tiên của Mùa V�ng, Chúa nhật I Mùa V�ng cũng được g�i là Tết của Giáo hội.

Ngày Tết luôn là ngày đặc biệt, là ngày để ta nhìn v� quá khứ, nhìn lại để nhận ra những gì thiếu sót, những gì khuyết điểm và những gì đã thành tựu, vạch ra cho mình một kế hoạch, một chương trình, một hướng đi cho năm mới.

NHƯNG MÙA VỌNG LÀ GÌ?

“VỌNG� được dịch từ tiếng latin “Adventus� (đến, sắp đến) hay dịch từ tiếng Hy lạp “Parousia� thông thư�ng dùng để chỉ việc Chúa đến lần thứ hai.

Ngư�i Kitô hữu tin rằng mùa V�ng nhắc nhở sự ch� đợi �ấng Cứu Thế sinh ra của Ngư�i Do Thái khi xưa, cũng như sự ch� đợi ngày Chúa trở lại trong vinh quang của ngư�i Kitô hữu hôm nay.

Khi bước vào Mùa V�ng, cũng là lúc ta sống trong tâm tình Mùa V�ng, đó là luôn tỉnh thức đón ch� ngày Chúa Quang lâm, ngày Chúa đến lần thứ hai trong vinh quang để xét xử toàn thể nhân loại. Ta phải tỉnh thức mới có thể nhận ra những dấu hiệu báo trước cho ngày Quang lâm này.

Mặc dù đỉnh cao của Mùa V�ng là �êm Giáng sinh, kỷ niệm lại ngày Con Thiên Chúa giáng trần. Nhưng Kỷ niệm này lại hướng chúng ta đến ngày Con Thiên Chúa đến lần thứ hai trong lịch sử nhân loại để phán xét.

Khi nhìn ngắm vũ trụ bao la, với chiếc kính viễn v�ng hiện đại nhất, ngư�i ta đã khám phá ra hàng tỷ tỷ dải ngân hà. Mỗi dải ngân hà đó lại bao gồm hàng tỷ tỷ hành tinh lớn hơn trái đất chúng ta. Vũ trụ thật bao la.

Con ngư�i vô cùng khâm phục trước kỳ công của Thiên Chúa.

Bất giác con ngư�i đặt ra câu h�i: �âu là giới hạn của vũ trụ này. Ngư�i ta muốn tìm ra sự giới hạn. Có nghĩa h� muốn xác định đâu là Tr�i, đâu là vũ trụ vật chất.

Khi xác định được ranh giới, đâu là Tr�i thì con ngư�i mới khám phá ra khi Chúa Giêsu lên tr�i thì Ngài đi đâu.

Nhưng với trình độ của con ngư�i bây gi�, ngư�i ta không thể khám phá ra cái ranh giới đó.

Vì sao?

Theo các nhà khoa h�c, h� đưa ra giả thuyết dựa vào sự dịch chuyển của tia X cho rằng: Vũ trụ đang trong giai đoạn giãn nở, có nghĩa các hành tinh đang xa nhau. Như vậy, việc tìm ra ranh giới của vũ trụ chỉ là vô v�ng.

Lại một câu h�i nữa xuất hiện trong bộ óc tò mò của các nhà khoa h�c:

Liệu trong vũ trụ này có hành tinh nào có sự sống như trên trái đất không?

Chắc chắn là có, vì chẳng lẽ cả cái vũ trụ bao la này, không nơi nào có sự sống như trái đất sao?

Nếu không nơi nào có sự sống thì Thiên Chúa dựng nên vũ trụ bao la như vậy thật là phí, vô ích. Ngài chỉ cần dựng nên trái đất, cùng lắm là Thái dương hệ, trong đó có mặt tr�i để cung cấp năng lượng là đủ rồi, đâu cần phải dựng nên nhi�u như vậy.

Với tham v�ng tìm kiếm sự sống ngoài trái đất. Các nhà khoa h�c đã phát tín hiệu bằng nhi�u thứ tiếng vào không gian với hy v�ng nếu có ngư�i ngoài trái đất, thì khi bắt được tín hiệu, h� sẽ hồi đáp lại. Nhưng cho đến gi� chưa có tín hiệu hồi đáp nào.

Tiết lộ mới của NASA, cơ quan không gian của Mỹ với kính viễn v�ng Kepler, h� cho biết có sự sống ngoài trái đất.

NASA công bố phát hiện nhi�u hành tinh có khả năng tồn tại sự sống. NASA công bố phát hiện nhi�u hành tinh có khả năng tồn tại sự sống.

Ngư�i ngoài hành tinh là có thật? Ngư�i ngoài hành tinh là có thật? Ngư�i ngoài hành tinh là có thật?

Tạm th�i ta có thể chấp nhận : CÓ SỰ S�NG NGOÀI TR�I �ẤT.

Vậy một câu h�i nữa được đặt ra:

CHÚA GIÊSU CÓ GI�NG SINH TẠI NHỮNG NƠI �Ó �Ể CỨU CHUỘC HỌ KHÔNG?

Câu trả l�i: chắc chắn là KHÔNG.

Vì khi Chúa Giêsu nhập thể và nhập thế, Ngài đã sinh ra tại hang Bêlem, nước Do Thái, để thực hiện công trình cứu chuộc.

Ơn cứu chuộc phải có giá trị phổ quát, có nghĩa cứu chuộc toàn thể vũ trụ từ khởi thiên lập địa cho đến tận thế, chứ không bị giới hạn ở bất cứ nơi nào và th�i điểm nào.

Như vậy những ngư�i ngoài hành tinh, nếu có, cũng sẽ được cứu chuộc bằng cái chết của Con Thiên Chúa trong lịch sử.

Bài h�c mà Giáo hội muốn nhắc nhở ta khi bước vào Mùa V�ng hôm nay, là sống trong sự chuẩn bị cho Ngày Chúa Giêsu đến lần thứ hai.

Muốn đón ch� ngày Chúa đến lần thứ hai tốt đẹp, thì ta phải biết đón Chúa đến với ta mỗi ngày và nhất là đón Chúa đến trong giây phút cuối cùng của đ�i mình.
____________________________

II/. BÀI PHÂN T�CH (Mt 24, 37-44)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÃ�N CÙNG CÃ�C MÔN Ä�Ệ RẰNG: “TRONG THỜI ÔNG NOE XẢY RA THẾ NÀO, THÃŒ LÚC CON NGƯỜI Ä�ẾN CŨNG NHƯ VẬYâ€�

“CŨNG NHƯ VẬY�

Là cụm từ dễ gây hiểu lầm. Có ngư�i cho rằng: Trong th�i ông Nôe, Thiên Chúa đã dùng lụt đại hồng thuỷ để tiêu diệt con ngư�i và m�i sinh vật trên trái đất vì tội lỗi của h� đã lên đến đỉnh điểm.

Như vậy, h� cho rằng đến ngày tận thế, lúc Chúa Giêsu đến lần thứ hai để xét xử, thì cũng xảy ra trận lụt đại hồng thuỷ như vậy.

Nhưng cụm từ “CŨNG NHƯ VẬY�, Matthêu muốn nói rằng: nó không như vậy xét v� sự kiện, tức Matthêu không có ý nói phải có lụt hồng thuỷ tương tự như th�i Nôe để kết thúc m�i sự, nhưng cũng như vậy hiểu theo tính cách của nó, có nghĩa: Ngày tận thế cũng BẤT NGỜ VÀ HUỶ DIỆT.

“CŨNG NHƯ TRONG NHỮNG NGÀY TRƯỚC �ẠI HỒNG THUỶ, NGƯỜI TA ĂN U�NG, DỰNG VỢ GẢ CHỒNG, MÃI �ẾN CH�NH NGÀY ÔNG NOE VÀO TÀU MÀ NGƯỜI TA CŨNG KHÔNG NGỜ, THÌNH LÌNH �ẠI HỒNG THUỶ �ẾN VÀ CU�N �I TẤT CẢ, THÌ KHI CON NGƯỜI �ẾN, CŨNG SẼ XẢY RA NHƯ VẬY�.

Matthêu muốn giải thích rõ hơn v� cụm từ “ CŨNG NHƯ VẬY�. Ông nêu lên tình trạng con ngư�i th�i đó trước khi đại hồng thuỷ xảy ra. Ngư�i ta cứ ăn uống, dựng vợ gả chồng, có nghĩa không có bất kỳ sự hồi tâm chuyển ý nào, không có bất kỳ sự chuẩn bị nào cho tới lúc hồng thuỷ xảy đến và CU�N �I TẤT CẢ.

Rồi Matthêu kết luận: “KHI CON NGƯỜI �ẾN, CŨNG SẼ XẢY RA NHƯ VẬY�, có nghĩa đến ngày tận thế, con ngư�i vẫn bình chân như vại, không h� quan tâm đến phần rỗi của mình. Như vậy Matthêu đã làm sáng t� cụm từ: “CŨNG SẼ XẢY RA NHƯ VẬY�, có nghĩa nói lên nét tương đồng giữa th�i ông Nôe và ngày tận thế. KHÔNG QUAN TÂM, �ẦY BẤT NGỜ, HUỶ DIỆT.

“NGƯỜI TA ĂN U�NG, DỰNG VỢ GẢ CHỒNG�.

Những việc này có gì đáng trách mà Thiên Chúa phải huỷ diệt h�. Ai cũng phải ăn uống, ai cũng phải dựng vợ gả chồng. Vậy những việc này có gì là xấu, là tội. Ai không làm những đi�u đó mới là bất bình thư�ng, là thần kinh.

Matthêu không có ý nói : chuyện ăn uống, dựng vợ gả chồng là đi�u tệ hại cần phải tiêu diệt, mà nguyên nhân của sự việc đã được sách Sáng thế ký mô tả rất rõ

Trong sách Sáng Thế ký có viết: “�ức Chúa thấy rằng sự gian ác của con ngư�i quả là nhi�u trên mặt đất, và lòng nó chỉ toan tính những ý định xấu suốt ngày. �ức Chúa hối hận vì đã làm ra con ngư�i trên mặt đất, và Ngư�i buồn rầu trong lòng.� (Stk 6, 5-6). Như vậy, cơn hồng thủy được trình bày như một hình phạt tội vô luân của con ngư�i th�i bấy gi�.

Nhưng Matthêu ở đây chỉ nói: “Vì trong những ngày trước nạn hồng thủy, thiên hạ vẫn ăn uống, cưới vợ lấy chồng, mãi cho đến ngày ông Nô-ê vào tàu�.

Rõ ràng �ức Giêsu ở đây không trách gì sự vô luân của h�, chuyện ăn uống, cưới vợ lấy chồng là chuyện rất bình thư�ng, đó là ni�m vui chính đáng của con ngư�i khi được �ức Chúa tạo dựng. Ngài không trách h� vì những chuyện đó vì nó không phải là cái gì ghê gớm, không phải là sự sa đ�a.

Vậy ngư�i th�i đó đáng trách ở chỗ nào mà phải bị hủy diệt?

“MÃI �ẾN CH�NH NGÀY ÔNG NOE VÀO TÀU MÀ NGƯỜI TA CŨNG KHÔNG NGỜ�.

“KHÔNG NGỜ�, có nghĩa h� không biết gì ngoài những gì h� đang sống, đang nghĩ, đang làm. “KHÔNG NGỜ�, vì h� đã bị bịt mắt và cứ nghĩ rằng mình bất tử, mà không biết cuộc sống phải có ngày kết thúc, h� không biết có một �ức Chúa là �ấng dựng nên tr�i đất muôn vật, là �ấng mà h� phải phụng th�.

Và “KHÔNG NGỜ�, khi h� chỉ biết mình, h� chính là thiên chúa của mình. Như vậy, khi nói “KHÔNG NGỜ�, là h� đã gạt Thiên Chúa ra kh�i cuộc đ�i, để kéo theo chân, thiện, mỹ cũng bị loại ra kh�i con ngư�i của h�. Lúc này chỉ còn lại thú tính, h� chỉ còn biết suy nghĩ, tính toán nhằm th�a mãn cái thú tính, thoả mãn sự ích kỷ. Như vậy sách Sáng Thế Ký đã viết rất đúng: “�ức Chúa thấy rằng sự gian ác của con ngư�i quả là nhi�u trên mặt đất, và lòng nó chỉ toan tính những ý định xấu suốt ngày.� (Stk 6, 5).

“KHI ẤY SẼ CÓ HAI NGƯỜI �ÀN ÔNG �ANG Ở NGOÀI �ỒNG, MỘT NGƯỜI �ƯỢC TIẾP NHẬN, MỘT NGƯỜI BỊ BỎ RƠI. VÀ CÓ HAI NGƯỜI �ÀN BÀ �ANG XAY BỘT, MỘT NGƯỜI �ƯỢC TIẾP NHẬN, CÒN NGƯỜI KIA BỊ BỎ RƠI. VẬY HÃY TỈNH THỨC, VÌ KHÔNG BIẾT GIỜ NÀO CHÚA C�C CON SẼ �ẾN�.

Tận thế luôn mang tính bất ng�, bất ng� v� th�i điểm xuất hiện, v� cách thể hiện. Chính vì bất ng�, nên nó có thể xảy ra ngay lúc ngư�i ta đang làm việc “Ở NGOÀI �ỒNG�, “�ANG XAY BỘT�.

“MỘT NGƯỜI �ƯỢC TIẾP NHẬN, MỘT NGƯỜI BỊ BỎ RƠI�.

Matthêu cho biết hai ngư�i nhìn b� ngoài giống nhau nhưng trong ngày Quang lâm sẽ được đối xử khác nhau. Ngư�i có sự chuẩn bị thì được đem đi để hưởng hạnh phúc, còn ngư�i không chuẩn bị thì bị b� lại trong đau khổ.

Marcô đã hé mở v� ngày Quang lâm như sau: “Bấy gi� thiên hạ sẽ thấy Con Ngư�i đầy quy�n năng và vinh quang ngự trong đám mây mà đến. Lúc đó, Ngư�i sẽ sai các thiên sứ đi, và Ngư�i sẽ tập h�p những kẻ được Ngư�i tuyển ch�n từ bốn phương v�, từ đầu mặt đất cho đến cuối chân tr�i.� (Mc 13, 26-27)

Như vậy, trong ngày Quang lâm, hai ngư�i đàn ông đang làm ruộng, ngư�i có sự chuẩn bị sẽ được Thiên sứ đem đi và ngư�i không chuẩn bị sẽ bị b� lại. Trư�ng hợp hai ngư�i đàn bà đang kéo cối xay cũng thế.

“VẬY HÃY TỈNH THỨC, VÌ KHÔNG BIẾT GIỜ NÀO CHÚA C�C CON SẼ �ẾN�.

Vì không biết được ngày Quang lâm của Chúa xảy đến lúc nào, và xảy ra thế nào, nhưng có đi�u chắc chắn là sẽ có nhi�u đi�u rất bất ng�, không ai dè trước được. Chính vì thế, �ức Giê-su đ� nghị với chúng ta một thái độ khôn ngoan, đó là phải tỉnh thức. Tỉnh thức có nghĩa là phải sống làm sao để dù Chúa đến vào bất kỳ lúc nào, dưới bất kỳ hình thức nào, hoặc xét xử công minh đến đâu, thì ta vẫn có thể đứng vững trước mặt Ngài.

Vậy cần phải tỉnh thức cách nào? Ta hãy nghe Thánh Phaolô trong Thư gửi Tín hữu Rôma, cũng là Bài ��c II hôm nay khuyên nhủ:

“�êm sắp tàn, ngày gần đến. Vậy chúng ta hãy loại b� những việc làm đen tối, và cầm lấy vũ khí của sự sáng để chiến đấu. Chúng ta hãy ăn ở cho đứng đắn như ngư�i đang sống giữa ban ngày: không chè chén say sưa, không chơi b�i dâm đãng, cũng không cãi c� ghen tương. Nhưng anh em hãy mặc lấy Chúa Giê-su Ki-tô, và đừng chi�u theo tính xác thịt mà thoả mãn các dục v�ng.� (Rm 13, 11-14).

Trong ngày cuối cùng của năm C, Chúa Giêsu đã khuyên chúng ta: “Vậy anh em hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn, hầu đủ sức thoát khá»�i má»�i Ä‘iá»�u sắp xảy đến và đứng vững trÆ°á»›c mặt Con NgÆ°á»�i.” (Lc 21, 36).

Trong ngày đầu tiên của năm A, Chúa Giêsu cũng khuyên chúng ta: HÃY TỈNH THỨC�.

Như vậy: TỈNH THỨC VÀ CẦU NGUYỆN SẼ LÀ CHỦ �Ề CỦA CẢ NĂM PHỤNG VỤ.Giáo hội luôn nhắc nhở con cái mình.

“NHƯNG C�C CON PHẢI BIẾT �IỀU NÀY, LÀ NẾU CHỦ NHÀ BIẾT GIỜ NÀO KẺ TRỘM �ẾN, HẲN ÔNG TA SẼ CANH PHÒNG, KHÔNG �Ể CHO �ÀO NGẠCH KHOÉT V�CH NHÀ MÌNH. VẬY C�C CON CŨNG PHẢI SẴN SÀNG, VÌ LÚC C�C CON KHÔNG NGỜ, CON NGƯỜI SẼ �ẾN�

Chúa Giêsu dùng hình ảnh kẻ trộm để nói v� ngày Quang lâm, Ngài muốn cho ta biết: Không ai có thể biết ngày đó sẽ đến lúc nào. �ó là chân lý thứ nhất. Và không ai biết việc Chúa Cha sẽ thực hiện sự chấm dứt vũ trụ bằng cách nào. �ó là chân lý thứ hai.

Ta để ý cụm từ: “NẾU CHỦ NHÀ BIẾT GIỜ NÀO KẺ TRỘM �ẾN�. Chủ nhà ở đây là �ức Giêsu, như vậy khi nói câu này, �ức Giêsu đã khẳng định mình không biết ngày đó, tức Ngài cũng không biết ngày Cánh Chung, ngày Tận thế xảy đến lúc nào.

Trong Tin mừng Marcô, �ức Giêsu cũng khẳng định tương tự: “Còn v� ngày hay gi� đó thì không ai biết được, ngay cả các thiên sứ trên tr�i hay ngư�i Con cũng không, chỉ có Chúa Cha biết mà thôi.� (Mc 13, 32).

Cụm từ thứ hai ta cũng để ý: “KHÔNG �Ể CHO �ÀO NGẠCH KHOÉT V�CH NHÀ MÌNH�. Câu này bộc lộ tình yêu sâu thẳm của �ức Giêsu dành cho các môn đệ và cho chúng ta. Nó cho ta thấy: Nếu �ức Giêsu biết được ngày Cánh chung, Ngài sẽ ra sức bảo vệ để chúng ta không bị hư đi. “Không cho nó khoét vách nhà mình�, nhà của �ức Giêsu, đó là tất cả con cái Ngài, là tất cả những ai đã tin và sống theo Ngài, �ức Giêsu sẽ bảo vệ h�.

Nhưng vì �ức Giêsu hoàn toàn không biết ngày Cánh Chung, nên Ngài khuyên chúng ta:

“Cho nên anh em cũng vậy, anh em hãy sẵn sàng, vì chính gi� phút anh em không ng�, thì Con Ngư�i sẽ đến.�

Mùa V�ng là Mùa hướng ta v� ngày �ức Giêsu đến lần thứ hai trong vinh quang để xét xử toàn thể nhân loại.

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.