LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XXVI THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (03/10/2019) – (Lc 10, 1-12) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ.

“SỰ BẰNG AN CỦA CÁC CON SẼ ĐẾN TRÊN NGƯỜI ẤY”.

BÀI ĐỌC I: Nkm 8, 1-4a. 5-6. 7b-12
“Thầy Esdra mở sách luật ra, chúc phúc cho dân và toàn dân đáp lại: Amen! Amen!”
Trích sách Nơkhemia.

Trong những ngày ấy, toàn dân mọi người như một, tụ họp lại ở phố trước cửa Nước, họ xin thầy Esdra mang ra sách Luật của Môsê mà Chúa đã truyền cho dân Israel. Vậy thầy tư tế Esdra mang luật ra trước cộng đồng, gồm đàn ông, đàn bà và tất cả những ai có thể hiểu luật: hôm đó là ngày đầu tháng bảy. Từ sáng đến giữa trưa, thầy đứng ở công trường, trước cửa Nước, đọc sách trước mặt đàn ông, đàn bà và những người hiểu luật. Tất cả dân chúng đều lắng tai nghe đọc sách luật.

Thầy thư ký Esdra đứng trên bệ bằng cây mà đọc sách; thầy mở sách ra trước công chúng, vì thầy đứng nơi cao hơn mọi người. Khi thầy mở sách, thì tất cả đều đứng lên. Esdra chúc tụng Chúa là Thiên Chúa Cao Cả. Toàn dân đưa tay lên đáp lại: Amen, Amen. Họ cúi mình và phủ phục trước Thiên Chúa, mặt họ cúi sát đất. Các thầy Lêvi khiến dân chúng thinh lặng để nghe đọc Lề Luật: Dân chúng mỗi người đứng nơi mình. Một số người đọc từng đoạn trong sách luật Chúa, giải thích ý nghĩa, và người ta hiểu được điều đã đọc.

Nơkhemia là tổng trấn, Esdra là tư tế và là thư ký, các thầy Lêvi huấn luyện dân chúng, nói với họ rằng: “Ngày hôm nay được thánh hoá dâng cho Chúa là Thiên Chúa chúng ta: anh chị em đừng mang tang chế, đừng than khóc”. Vì lúc đó toàn dân khóc lóc khi nghe đọc các lời trong luật.

Họ nói với dân chúng rằng: “Hãy đi ăn thịt béo và uống rượu ngon, hãy gởi phần cho kẻ không có dọn sẵn cho mình, vì ngày này là ngày thánh dâng cho Chúa, đừng buồn sầu; vì niềm vui của Chúa là đồn lũy của chúng ta”.

Các Thầy Lêvi khiến toàn dân thinh lặng mà rằng: “Anh chị em hãy thinh lặng, vì hôm nay là ngày thánh, nên chớ lo buồn”. Vì thế toàn dân đi trở ra ăn uống, gởi phần cho những người không có, và đầy hân hoan vui mừng, vì người ta hiểu rõ những lời mình nghe giảng dạy.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 18, 8. 9. 10. 11
Đáp: Giới răn Chúa chính trực, làm hoan lạc tâm can (c. 9a).

Xướng:
1) Luật pháp Chúa toàn thiện, bồi bổ tâm linh; chỉ thị Chúa cố định, phá ngu kẻ dốt. – Đáp.
2) Giới răn Chúa chính trực, làm hoan lạc tâm can; mệnh lệnh Chúa trong ngời, sáng soi con mắt. – Đáp.
3) Lòng tôn sợ Chúa thuần khiết, còn mãi muôn đời; phán quyết của Chúa chân thực, công minh hết thảy. – Đáp.
4) Những điều đó đáng chuộng hơn vàng, hơn cả vàng ròng; ngọt hơn mật, và hơn cả mật chảy tự tàng ong. – Đáp.

ALLELUIA: 1 Pr 1, 25
Alleluia, alleluia! – Lời Chúa tồn tại muôn đời, đó là lời Tin Mừng đã rao giảng cho anh em. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 10, 1-12
“Sự bằng an của các con sẽ đến trên người ấy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa chọn thêm bảy mươi hai người nữa và sai các ông cứ từng hai người đi trước Người, đến các thành và các nơi mà chính Người sẽ tới. Người bảo các ông rằng: “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt thì ít; vậy các con hãy xin chủ ruộng sai thợ đến gặt lúa của Người. Các con hãy đi. Này Thầy sai các con như con chiên ở giữa sói rừng. Các con đừng mang theo túi tiền, bao bị, giày dép, và đừng chào hỏi ai dọc đường. Vào nhà nào, trước tiên các con hãy nói: ‘Bình an cho nhà này’. Nếu ở đấy có con cái sự bình an, thì sự bình an của các con sẽ đến trên người ấy. Bằng không, sự bình an lại trở về với các con. Các con ở lại trong nhà đó, ăn uống những thứ họ có, vì thợ đáng được trả công. Các con đừng đi nhà này sang nhà nọ.

“Khi vào thành nào mà người ta tiếp các con, các con hãy ăn những thức người ta dọn cho. Hãy chữa các bệnh nhân trong thành và nói với họ rằng: ‘Nước Thiên Chúa đã đến gần các ngươi’. Khi vào thành nào mà người ta không tiếp đón các con, thì hãy ra giữa các phố chợ và nói: ‘Cả đến bụi đất thành các ngươi dính vào chân chúng tôi, chúng tôi cũng xin phủi trả lại các ngươi. Nhưng các ngươi hãy biết rõ điều này: Nước Thiên Chúa đã đến gần’. Thầy bảo các con, ngày ấy, thành Sôđôma sẽ được xử khoan dung hơn thành này”.

Đó là lời Chúa.
__________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Lc 10, 1-12)

“SỰ BẰNG AN CỦA CÁC CON SẼ ĐẾN TRÊN NGƯỜI ẤY

Hôm nay thứ Năm tuần XXVI Thường niên, chúng ta bắt đầu bước vào Chương 10 Phúc âm Luca.

Bài Tin mừng hôm nay CHÚA GIÊSU SAI BẢY MƯƠI HAI MÔN ĐỆ ĐI RAO GIẢNG TIN MỪNG.

Như vậy, trong Phúc âm của Luca có trình thuật 2 cuộc sai đi truyền giáo:

+ Trong Chương 9, Chúa sai Nhóm Mười Hai Tông đồ (Lc 9, 1 – 6).
+ Trong Chương 10, Chúa sai nhóm Bảy Mươi Hai môn đệ (Lc 10, 1 – 12).

Trong Bài suy niệm hôm nay ta sẽ có dịp so sánh 2 cuộc sai đi này có gì khác, giống nhau.

Mở đầu Bài Tin mừng, Luca viết:

“Khi ấy, Chúa chọn thêm bảy mươi hai người nữa và sai các ông cứ từng hai người đi trước Người, đến các thành và các nơi mà chính Người sẽ tới.

Có khá nhiều chi tiết trong câu mở đầu này mà ta cần làm rõ:

1/. “CHÚA CHỌN THÊM BẢY MƯƠI HAI NGƯỜI NỮA”.

Như vậy ngoài Nhóm Mười Hai tông đồ, hôm nay Chúa chính thức lập thêm Nhóm Bảy Mươi Hai môn đệ.

Nhóm này được gọi là “MÔN ĐỆ” chứ không phải TÔNG ĐỒ.

Theo nguyên ngữ: “Môn đệ” khác với “Tông đồ”.

+ “Môn đệ” là người ngồi dưới chân Thầy để được nghe dạy bảo.
+ “Tông đồ” là người được sai đi.

Ở đây ta thấy Nhóm Bảy Mươi Hai Môn đệ cũng được sai đi, chứ không phải chỉ ngồi học hỏi.

Như vậy, cho dù là môn đệ hay “Tông đồ” cũng đều có sứ mệnh đi TRUYỀN GIÁO, vì thế họ cũng được sai đi.

Rõ ràng Sứ mệnh truyền giáo không hẳn dành riêng cho hàng giáo sĩ, linh mục, tu sĩ, mà là dành cho hết mọi người, kể cả giáo dân, vì một khi họ được lãnh nhận Bí tích Thanh Tảy, họ cũng được trao cây nến sáng trong tay với ý nghĩa, họ phải trở nên ánh sáng cho thế gian, tức cũng có bổn phận Truyền giáo.

2/. “VÀ SAI CÁC ÔNG CỨ TỪNG HAI NGƯỜI ĐI TRƯỚC NGƯỜI.”

Công việc truyền giáo luôn khó khăn và gian khổ, nó không phải là việc cá nhân riêng lẻ mà là công việc có tính cộng đoàn. Cứ từng hai người để nâng đỡ, dìu dắt nhau, người này hỗ trợ cho người kia.

3/. ĐẾN CÁC THÀNH VÀ CÁC NƠI MÀ CHÍNH NGƯỜI SẼ TỚI”.

Như ta biết trong Chương 9 Phúc âm Luca, Chúa sai Nhóm Mười Hai đi truyền giáo. Hoạt động của họ ở miền Galilê.

Nhưng đến cuối Chương 9, Chúa quyết định hành trình lên Giêrusalem để bước vào cuộc Khổ nạn.

Ngay chính chặng đầu tiên, Thầy trò Chúa phải đi qua lãnh thổ người Samaria, vì đây là lộ trình dễ dàng và thuận lợi nhất trong 3 lộ trình lên Giêrusalem.

Nhưng thánh sử Luca cho biết:

“Người sai mấy sứ giả đi trước. Họ lên đường và vào một làng người Sa-ma-ri để chuẩn bị cho Người đến. Nhưng dân làng không đón tiếp Người, vì Người đang đi về hướng Giê-ru-sa-lem” (Lc 9, 52 – 53).

Dân Samari không đón tiếp Chúa, cái lý do sâu xa nằm ở mối thù nghịch giữa 2 dân tộc Do Thái và Samaria.

Nếu Chúa đến với họ, người Samaria sẵn sàng đón tiếp như trong Phúc âm Gioan, có tường thuật cuộc đối thoại giữa Chúa và người phụ nữ Samaria tại bờ giếng Gia cóp (Ga 4, 1 – 42).

Còn nếu Chúa chỉ muốn mượn đường lên Giêrusalem, thì họ cương quyết từ chối.

Như vậy, Chúa đành phải chọn một lộ trình khác, vất vả hơn, nguy hiểm hơn để lên Giêrusalem, và mãi đến Chương 19 Phúc âm Luca, Chúa và các tông đồ mới đến được Giêrusalem.

Chính vì phải thay đổi lộ trình, nên có nhiều nơi người ta chưa biết Chúa. Chúa phải sai Nhóm Bảy mươi hai Môn đệ đi trước để dọn đường, để khi Chúa đến họ sẽ nhận biết Ngài.

Các môn đệ đang đóng lại vai trò của Gioan Tảy Giả: đi trước để dọn đường.

Nhưng đây không chỉ là thuần túy dọn đường, vì ngay sau đó Chúa đã gợi lên hình ảnh CÁNH ĐỒNG LÚA CHÍN.

Luca viết:

“Người bảo các ông rằng: “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt thì ít; vậy các con hãy xin chủ ruộng sai thợ đến gặt lúa của Người”.

Như vậy mục đích Chúa sai các môn đệ đã rõ ràng, đó chính là TRUYỀN GIÁO, LOAN BÁO TIN MỪNG.

Trong viễn cảnh Truyền Giáo, Kinh thánh luôn ví đó là CÁNH ĐỒNG LÚA CHÍN, MÀ TRÊN CÁNH ĐỒNG ĐÓ, Satan đang ra sức vẫy vùng và các hiểm họa thiên nhiên luôn rình rập.

Như vậy công việc đầu tiên các môn đệ phải làm, đó là CẦU NGUYỆN, cầu nguyện để xin Chúa Cha sai nhiều thợ gặt đến để kịp gặt lúa, kẻo lúa bị hư.

Đó là công việc cấp bách.

“Này Thầy sai các con như con chiên ở giữa sói rừng. Các con đừng mang theo túi tiền, bao bị, giày dép, và đừng chào hỏi ai dọc đường”.

“NÀY THẦY SAI CÁC CON NHƯ CON CHIÊN Ở GIỮA SÓI RỪNG”

Các môn đệ đi vào cánh đồng truyền giáo với dáng vẻ một con chiên hiền lành. Trong khi cánh đồng đó đầy con sói hung ác.

Thế nhưng những con chiên cứ lầm lũi đi tới một cách anh dũng, mà không một chút sợ hãi, làm cho các con sói phải hoảng sợ.

Cũng như Tình yêu luôn thắng sự chết, cái thiện luôn thắng cái ác, sự hiền lành, chân chất luôn thắng sự mưu mô xảo quyệt, vì thế khi các môn đệ đi vào giữa sói rừng, các ông không hề một chút sợ hãi. Trái lại những con sói kia phải sợ hãi và tháo lui.

“CÁC CON ĐỪNG MANG THEO TÚI TIỀN, BAO BỊ, GIÀY DÉP, VÀ ĐỪNG CHÀO HỎI AI DỌC ĐƯỜNG”.

Lời căn dặn này của Chúa cũng giống như lời căn dặn đối với Nhóm Mười Hai:

“Người nói: “Anh em đừng mang gì đi đường, đừng mang gậy, bao bị, lương thực, tiền bạc, cũng đừng có hai áo” (Lc 9, 3).

Cũng trần trụi, khó nghèo như vậy.

Nhưng đối với Nhóm Bảy Mươi Hai, Chúa còn thêm “ĐỪNG CHÀO HỎI AI DỌC ĐƯỜNG”.

Có lẽ Chúa muốn nói: Công việc Truyền giáo là một công việc cấp bách, cần ưu tiên hơn hết, hơn cả những lời chào hỏi xã giao. Những thủ tục đó sẽ mất rất nhiều thời gian, có khi còn làm xao nhãng việc loan báo Tin mừng.

Sự cấp bách đó đã thể hiện trong lời cầu nguyện: “”Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt thì ít; vậy các con hãy xin chủ ruộng sai thợ đến gặt lúa của Người”.

Trong khi đó ở Nhóm Mười Hai lại không có chi tiết này.

Ðức Giêsu sai từng hai người một đi trước Ngài để đến các thành thị, thôn xóm, chữa lành bệnh tật và loan báo Triều Ðại Chúa đang đến. Nhiệm vụ cần thiết cấp bách đến nỗi Ðức Giêsu căn dặn đừng mang theo bao bị, túi tiền, giày dép và đừng chào hỏi ai dọc đường. Ngài e ngại chúng ta vì lo lắng với hành trang nặng nề mà khó lòng chu toàn sứ vụ. Chúa kêu gọi sự nhiệt tâm với sứ vụ và tinh thần từ bỏ nơi người môn đệ Chúa.

Tin Mừng hôm nay nhắc nhớ chúng ta về tinh thần nghèo khó đích thực. Cuộc sống nghèo khó của Chúa Giêsu là một chọn lựa: Ngài đã chọn sinh ra trong nghèo khó; Ngài đã lớn lên trong khó nghèo; và trong ba năm sống công khai, Ngài đã chọn lựa nếp sống nghèo khó.

Khi sai các môn đệ đi rao giảng Nước Trời, Ngài cũng đã khuyến dụ các ông hãy sống khó nghèo.

Ra đi hai tay không, người ta tiếp đón thì ở lại, người ta không niềm nở thì ra đi, giũ bỏ lại mọi thứ bụi trần, đó là hình ảnh của sự siêu thoát mà Chúa luôn đòi hỏi ở những môn đệ của Ngài. Ðây không chỉ là điều kiện của người môn đệ, những nhà truyền giáo hay các tu sĩ: nghèo khó còn là đồng phục của mọi người mang danh hiệu Kitô. Nghèo khó là bộ mặt đích thực của các nghĩa tử của Thiên Chúa, họ phải giũ bỏ tất cả để mặc lấy phẩm giá của những con người được tái sinh.

Điều quan trọng Chúa căn dặn các ông:

“Vào nhà nào, trước tiên các con hãy nói: ‘Bình an cho nhà này’. Nếu ở đấy có con cái sự bình an, thì sự bình an của các con sẽ đến trên người ấy. Bằng không, sự bình an lại trở về với các con”

“”SỰ BẰNG AN CỦA CÁC CON SẼ ĐẾN TRÊN NGƯỜI ẤY”

“SỰ BẰNG AN” là món quà quý giá nhất mà các môn đệ ban tặng cho người khác.

Con người sống trên trần gian, qua mọi thời đại luôn mang trong mình NỖI BẤT AN, nỗi bất an đó xuất phát từ quan hệ giữa người với người, từ những lo lắng cho nhu cầu vật chất, từ những thất bại trong cuộc sống, từ bệnh hoạn, tai ương,….

Cho dù người ta có sống trên núi vàng, một cuộc sống đầy đủ, sung túc, nhưng ai cũng cảm thấy nỗi bất an đeo đẳng, vì bất an chính là cái gì gắn liền với phận người.

Chỉ khi nào chấm dứt cuộc đời này bằng cái chết, con người mới thoát ra khỏi nỗi bất an, mới siêu thoát

Chính vì thế SỰ BẰNG AN LÀ MÓN QUÀ QUÝ GIÁ NHẤT MÀ MÔN ĐỆ BAN CHO NGƯỜI KHÁC.

SỰ BẰNG AN, ĐÓ CHÍNH LÀ CHÚA, vì Chúa là ĐẤNG BÌNH AN.

Như vậy Truyền giáo chính là rao giảng Tin mừng, rao giảng về Chúa, đem Chúa đến cho người khác, tức đem bình an đến cho người khác.

Nhưng vấn đề BÌNH AN CÓ ĐẾN ĐƯỢC VỚI NGƯỜI TA KHÔNG? Thì đòi hỏi phải có nhiều yếu tố.

+ Người môn đệ phải có sự bình an trong người, thì họ mới ban bình an cho người khác được. Vì người ta không thể cho cái mà họ không có

+ Người khác phải biết đón nhận, thì sự bình an mới đến với họ.

Chính vì thế Chúa nói:

“Nếu ở đấy có con cái sự bình an, thì sự bình an của các con sẽ đến trên người ấy. Bằng không, sự bình an lại trở về với các con”

“NẾU Ở ĐẤY CÓ CON CÁI SỰ BÌNH AN”.

“CON CÁI SỰ BÌNH AN”,

đó là người hiền lành, luôn yêu mến và quý trọng sự bình an, tâm hồn họ luôn được thanh thản, và không biết tức giận, nóng nảy với người xunh quanh. Đó cũng là người yêu quý sự thật, chân thiện mỹ.

Như vậy CHỈ CÓ CON CÁI SỰ BÌNH AN MỚI NHẬN ĐƯỢC MÓN QUÀ BÌNH AN MÀ NGƯỜI MÔN ĐỆ ĐEM ĐẾN.

NẾU Ở ĐÓ KHÔNG CÓ CON CÁI BÌNH AN, thì sự bình an sẽ trở về với các môn dệ, coi như món quà không có người nhận sẽ được trả lại cho chủ nhân.

Phần còn lại của Bài Tin mừng cũng giống như trong lần Chúa sai Nhóm Mười Hai.

Như vậy khi so sánh 2 cuộc sai đi: của Nhóm Mười Hai và của Nhóm Bảy Mươi Hai, ta thấy trong lần sai đi của Chúa với Nhóm Bảy Mươi Hai ta thấy giáo huần của Chúa thiết thực hơn và sâu sắc hơn.

Các Bài Đọc hôm nay cho chúng ta thấy sự khẩn thiết của Lời Chúa trong việc dạy dỗ dân chúng biết Thiên Chúa, và trong việc hoán cải lòng dân trở về với Thiên Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Nơkhemia, Tổng trấn Nơkhemia và tư tế Esdra, sau khi đã dựng lại Đền Thờ và xây dựng tường thành chung quanh, đã nghĩ ngay đến việc dạy dỗ Lề Luật cho dân chúng trong Kinh Thánh. Họ tập họp tất cả con cái Israel lại, những người có đủ trí khôn để hiểu Lời Chúa, để học hỏi Kinh Thánh suốt từ sáng tới trưa. Kết quả là dân chúng nhận ra và khóc than tội lỗi của họ đã phản bội tình yêu Thiên Chúa dành cho họ.

Bài Tin mừng hôm nay, Chúa cũng muốn nói với các Kitô hữu chúng ta. Ta cũng phải có sứ mệnh truyền giáo, vì ngay từ lúc được Thanh Tảy ta đã đã được Chúa ban cho 3 sứ vụ:

Tư tế – Ngôn sứ – Vương giả.

Ta dã sống với Sứ mệnh truyền giáo thế nào? Ta có giới thiệu Chúa cho người chung quanh ta chưa.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
____________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 10, 1-12)

KHI ẤY, CHÚA CHỌN THÊM BẢY MƯƠI HAI NGƯỜI NỮA VÀ SAI CÁC ÔNG CỨ TỪNG HAI NGƯỜI ĐI TRƯỚC NGƯỜI ĐẾN CÁC THÀNH VÀ CÁC NƠI MÀ CHÍNH NGƯỜI SẼ TỚI”.

Chúa Giêsu đang trên hành trình lên Giêsusalem và trên hành trình này, Ngài đã chọn Bảy mươi hai môn đệ và sai các ông cứ từng hai người một đếb các thành và nơi Ngài sẽ đến.

Tại sao lại là 72 mà không là con số khác?

Thưa: Con số 72 có ý muốn nói đến ý nghĩa sâu xa của việc Truyền giáo, nó không còn là việc riêng của các tông đồ, của hàng Giáo sĩ, Tu sĩ, mà là của tất cả mọi người, những người đã tin Đức Giêsu, đó là một số đông, gấp 6 lần con số 12, 12 x 6 = 72.

72 là con số tượng trưng, vì trong Cụu Ước, sau trận Đại Hồng thủy, gia đình ông Nôê đã được Thiên Chúa cứu, các con của ông đã sinh sản ra một nhân loại mới, khởi đầu là 72, sau đó 72 người này đã phân tán khắp nơi để lập nghiệp. (Stk 10, 1-32) Hôm nay Đức Giêsu sai 72 môn đệ nêu lên ý nghĩa, Ngài cũng sai tất cả chúng ta trong thời đại hôm nay, hy sinh quảng đại để rao giảng Nước Thiên Chúa trong môi trường mình sống.

“CỨ TỪNG HAI NGƯỜI MỘT”

Ngoài ý nghĩa, Đức Giêsu mời gọi mọi người tham gia vào việc truyền giáo, Ngài cũng muốn nói đến, việc Truyền giáo là việc của cộng đoàn chứ không phải việc cá nhân. Người môn đệ, Sứ giả Tin mừng phải biết liên kết, nâng đỡ nhau, chứ không được để mình thành ốc đảo. Công việc Truyền giáo là công việc khó khăn, phức tạp, đòi hỏi sự kiên trì, nếu không biết nâng đỡ nhau, ắt hẳn sẽ thất bại.

“ĐI TRƯỚC NGƯỜI ĐẾN CÁC THÀNH VÀ CÁC NƠI MÀ CHÍNH NGƯỜI SẼ TỚI”

Nếu không có sự kiện người Samaria từ chối để Chúa Giêsu phải thay đổi lộ trình, việc Thầy trò Đức Giêsu đi Giêrusalem sẽ thuận lợi hơn, vì Ngài sẽ đi qua những nơi mà dân chúng đã biết. Nhưng nay lộ trình đã thay đổi, Đức Giêsu sẽ phải đi qua những nơi mà Tin mừng chưa được nghe nói đến, do đó các môn đệ sẽ đi tiên phong để chuẩn bị. Các môn đệ đang sống lại thời Gioan Tẩy Giả, ông cũng đi tiên phong dọn đường cho Đấng Cứu Thế.

“NGƯỜI BẢO CÁC ÔNG RẰNG: “LÚA CHÍN ĐẦY ĐỒNG MÀ THỢ GẶT THÌ ÍT; VẬY CÁC CON HÃY XIN CHỦ RUỘNG SAI THỢ ĐẾN GẶT LÚA CỦA NGƯỜI. CÁC CON HÃY ĐI. NÀY THẦY SAI CÁC CON NHƯ CON CHIÊN Ở GIỮA SÓI RỪNG.”

Việc đầu tiên các môn đệ phải làm, đó là CẦU NGUYỆN, nếu không có cầu nguyện thì việc truyền giáo sẽ thất bại.

“NÀY THẦY SAI CÁC CON NHƯ CON CHIÊN Ở GIỮA SÓI RỪNG”

Đức Giêsu đã khuyến cáo các môn đệ về những nguy hiểm, thù nghịch mà các ông sẽ gặp, vì trên cánh đồng này cũng là nơi hoạt động của Satan, thế gian và xác thịt, chúng sẽ không để yên cho các ông.

Các ông đi vào cánh đồng truyền giáo như chiên ở giữa bày sói, vì ma quỷ lắm mưu mô, thủ đoạn và hung hãn, trong khi các ông là những con người đơn sơ, vì các ông đang mang trên người Sứ điệp yêu thương, mà con người sống yêu thương thì nhìn ở đâu cũng thấy tốt đẹp.

Các ông là những con chiên giữa bầy sói, thế nhưng chính bầy sói lại sợ con chiên này vì tình yêu luôn mạnh hơn sự chết, song không vì thế mà các ông lại coi thường.

“CÁC CON ĐỪNG MANG THEO TÚI TIỀN, BAO BỊ, GIÀY DÉP, VÀ ĐỪNG CHÀO HỎI AI DỌC ĐƯỜNG.

VÀO NHÀ NÀO, TRƯỚC TIÊN CÁC CON HÃY NÓI: ‘BÌNH AN CHO NHÀ NÀY’. NẾU Ở ĐẤY CÓ CON CÁI SỰ BÌNH AN, THÌ SỰ BÌNH AN CỦA CÁC CON SẼ ĐẾN TRÊN NGƯỜI ẤY. BẰNG KHÔNG, SỰ BÌNH AN LẠI TRỞ VỀ VỚI CÁC CON.

CÁC CON Ở LẠI TRONG NHÀ ĐÓ, ĂN UỐNG NHỮNG THỨ HỌ CÓ, VÌ THỢ ĐÁNG ĐƯỢC TRẢ CÔNG. CÁC CON ĐỪNG ĐI NHÀ NÀY SANG NHÀ NỌ”.

Đức Giêsu đưa ra cho các môn đệ các chỉ dụ cần thiết cho cá nhân các ông, và các hành xử các ông phải có ở nơi các ông rao giảng. Những chỉ thị này cũng giống như lần Chúa sai nhóm Mười Hai, do đó ta chỉ lướt qua mà không đi vào chi tiết. Nhưng ở đây có vài sự khác biệt làm cho chỉ thị của Chúa cụ thể và sâu sắc hơn.

Điểm khác biệt đó như sau:

1/. “ĐỪNG CHÀO HỎI AI DỌC ĐƯỜNG”

Việc chào hỏi của người Phương Đông thường kéo theo những câu chuyện rề rà mất thời gian, trong khi sứ mạng loan báo Tin mừng đòi phải cấp bách. Ưu tư số một bây giờ là rao giảng Tin mừng chứ không phải những mối quan hệ trần thế. Nếu có Sứ giả Tin mừng nào được người đời khen: “Giỏi giao thiệp, giỏi xã giao” thì hãy coi chừng, những quan hệ đó có thể níu chân họ lại, dậm chân tại chỗ, không cho họ đi xa.

2/. “’BÌNH AN CHO NHÀ NÀY”.

Đây vừa là một lời chúc, vừa là một lời ban ơn, bởi nó có sức tạo nên điều nó chúc. Người rao giảng Tin mừng phải là “con cái của sự bình an”. Họ phải có bình an trong mình và sau đó đem bình an ấy cho người khác. Nếu nhà nào đáng được hưởng ơn bình an thì được bình an, nếu không thì ơn bình an trở lại cho người chúc.

3/. CÁC CON Ở LẠI TRONG NHÀ ĐÓ, ĂN UỐNG NHỮNG THỨ HỌ CÓ, VÌ THỢ ĐÁNG ĐƯỢC TRẢ CÔNG. CÁC CON ĐỪNG ĐI NHÀ NÀY SANG NHÀ NỌ

Gặp nhà nào đầu tiên cho ở thì người môn đệ hãy ở đó. Đừng tìm hiểu nhà này nhà nọ để so sánh, để chọn lựa nhà nào tiện nghi hơn. Điều quan trọng là loan báo Tin Mừng Nước Thiên Chúa, chứ không phải tìm tiện nghi cho mình, hoặc cách người ta tiếp rước mình.

4/. “ĂN UỐNG NHỮNG THỨ HỌ CÓ, VÌ THỢ ĐÁNG ĐƯỢC TRẢ CÔNG”

Người rao giảng Tin mừng không còn bị vướng víu bởi luật Môsê về sự phân loại thức ăn nào sạch, thức ăn nào dơ.

Thánh Phaolô trong Thư thứ nhất gửi cho Giáo đoàn Côrinthô có viết: “Nếu có người ngoại nào mời anh em và anh em muốn đi, thì cứ ăn tất cả những gì người ta dọn cho anh em, không cần phải đặt vấn đề lương tâm. (1Cr 10, 27-30).

Sứ mạng của môn đệ đừng để bị ảnh hưởng bởi những quan tâm có tính cách trần thế, đòi hỏi hoặc e ngại những gì của ăn uống người ta lo cho mình.

“THỢ ĐÁNG ĐƯỢC TRẢ CÔNG”

Đây là một nguyên tắc, Thánh Phaolô trong Thư thứ nhất gửi cho môn đệ Timôthê đã viết: “Những kỳ mục thi hành chức vụ chủ tọa cách tốt đẹp, thì đáng được đãi ngộ gấp đôi, nhất là những người vất vả phục vụ lời Chúa và giảng dạy. Quả vậy, Kinh Thánh có nói: Đừng bịt mõm con bò đang đạp lúa, và làm thợ thì đáng được trả công” (1Tm 5, 17-18).

Thánh Phaolô đã lý luận như sau: “Anh em không biết rằng người lo các thánh vụ thì được hưởng lộc Đền Thờ, và kẻ phục vụ bàn thờ thì cũng được chia phần của bàn thờ sao? Cũng vậy, Chúa truyền cho những ai rao giảng Tin Mừng phải sống nhờ Tin Mừng” (1Cr 9, 13-14)

“ĐI NHÀ NÀY SANG NHÀ NỌ”

Đây cũng là một lời khuyên nữa, Đức Giêsu muốn môn đệ của Ngài phải chú tâm vào việc rao giảng Tin mừng, chứ không tìm tiện nghi vật chất. Căn nhà mà mình đang ở trọ, cho dù không được tiện nghi hơn nhà khác, cũng đừng vì thế mà bỏ đi, vì việc mình có mặt ở đây là để rao giảng Tin mừng chứ không phải tìm chỗ trọ. Đừng bận tâm về những điều ấy kẻo đánh mất Tin mừng.

“KHI VÀO THÀNH NÀO MÀ NGƯỜI TA TIẾP CÁC CON, CÁC CON HÃY ĂN NHỮNG THỨC NGƯỜI TA DỌN CHO. HÃY CHỮA CÁC BỆNH NHÂN TRONG THÀNH VÀ NÓI VỚI HỌ RẰNG: ‘NƯỚC THIÊN CHÚA ĐÃ ĐẾN GẦN CÁC NGƯƠI’.

KHI VÀO THÀNH NÀO MÀ NGƯỜI TA KHÔNG TIẾP ĐÓN CÁC CON, THÌ HÃY RA GIỮA CÁC PHỐ CHỢ VÀ NÓI: ‘CẢ ĐẾN BỤI ĐẤT THÀNH CÁC NGƯƠI DÍNH VÀO CHÂN CHÚNG TÔI, CHÚNG TÔI CŨNG XIN PHỦI TRẢ LẠI CÁC NGƯƠI. NHƯNG CÁC NGƯƠI HÃY BIẾT RÕ ĐIỀU NÀY: NƯỚC THIÊN CHÚA ĐÃ ĐẾN GẦN’. THẦY BẢO CÁC CON, NGÀY ẤY, THÀNH SÔĐÔMA SẼ ĐƯỢC XỬ KHOAN DUNG HƠN THÀNH NÀY”.

Trong phần cuối cùng của Bài Tin mừng, Đức Giêsu trao cho các môn đệ Sứ điệp mà các ông sẽ rao giảng, chữa lành các bệnh tật, và thái độ phải có đối với thành phố đón nhận cũng như từ chối lời rao giảng.

“Vào bất cứ thành nào mà được người ta tiếp đón, thì cứ ăn những gì người ta dọn cho anh em”. Câu này đã được phân tích ở trên.

“HÃY CHỮA CÁC BỆNH NHÂN TRONG THÀNH”

Đây là dấu hiệu Nước Thiên Chúa gần đến. Khi Đức Giêsu sai các môn đệ đi rao giảng, Ngài đã ban cho các ông quyền năng và sức mạnh của Ngài, các ông sẽ chữa lành các bệnh tật, trục xuất ma quỷ và các thần ô uế. Như vậy, ngoài Sứ điệp các ông rao giảng, nhắm đến phần linh hồn, Đức Giêsu cũng muốn các môn đệ chữa lành cho người ta về phần xác.

“NƯỚC THIÊN CHÚA ĐÃ ĐẾN GẦN CÁC NGƯƠI.”

Đây là Sứ điệp chính yếu các môn đệ rao giảng. Các ông rao giảng Nước Thiên Chúa đã đến gần. Nó đã đến kể từ khi Đức Giêsu nhập thể và nhập thế. Việc Ngài xuất hiện trên trần gian, đó cũng là “Thiên Chúa ở cùng chúng ta”, tức Nước Thiên Chúa đã đến. Nhưng Nước Chúa lại gần đến, vì Nước ấy sẽ trọn vẹn khi mọi sự chấm dứt, ý nói tận thế, là lúc bắt đầu vào triều đại Nước Thiên Chúa.

“KHI VÀO THÀNH NÀO MÀ NGƯỜI TA KHÔNG TIẾP ĐÓN CÁC CON, THÌ HÃY RA GIỮA CÁC PHỐ CHỢ VÀ NÓI: ‘CẢ ĐẾN BỤI ĐẤT THÀNH CÁC NGƯƠI DÍNH VÀO CHÂN CHÚNG TÔI, CHÚNG TÔI CŨNG XIN PHỦI TRẢ LẠI CÁC NGƯƠI.”

Đoạn Tin mừng trên, Đức Giêsu muốn cho các môn đệ biết: Đứng trước Sứ điệp các ông rao giảng, sẽ có người đón nhận, có người không, không phải ai cũng chấp nhận.

Việc đón nhận hay từ chối không những có tính cách cá nhân, đôi khi nó mang tính tập thể, chẳng hạn việc cả thành phố từ chối Tin mừng.

Tính cách tập thể này phổ biến ở những nơi, trước khi Tin mừng xuất hiện, đã chịu ảnh hưởng sâu đậm một giáo thuyết nào đó.

Ví dụ như ở Việt Nam, trước khi các Thừa sai đến rao giảng Tin mừng, thì nước Việt Nam đã chịu ảnh hưởng mạnh bởi Nho giáo, Phật giáo. Như vậy, việc người Việt Nam khó chấp nhận Tin mừng thưở ban đầu, đưa đến các cuộc bách hại khốc liệt cũng là điều dễ hiểu.

Các môn đệ sẽ làm gì đối với thành phố từ chối Tin mừng?

“’CẢ ĐẾN BỤI ĐẤT THÀNH CÁC NGƯƠI DÍNH VÀO CHÂN CHÚNG TÔI, CHÚNG TÔI CŨNG XIN PHỦI TRẢ LẠI CÁC NGƯƠI.”

Người Do Thái thường phủi bụi chân khi từ vùng dân ngoại trở về Palestina vốn được coi là đất thánh. Cử chỉ này có nghĩa là không có chung đụng giữa Israel và dân ngoại. Thành nào không đón nhận sứ điệp của Đức Giêsu thì cũng cắt đứt liên hệ với dân Thiên Chúa, trách nhiệm là thuộc về họ.

“THẦY BẢO CÁC CON, NGÀY ẤY, THÀNH SÔĐÔMA SẼ ĐƯỢC XỬ KHOAN DUNG HƠN THÀNH NÀY.”

Thành không đón tiếp đó sẽ chịu phán xét trong ngày chung thẩm, họ sẽ bị trừng phạt nặng nề còn hơn Sôđôma ngày xưa. Việc các thừa sai đến loan truyền Phúc Âm là cơ hội cho người ta chọn lựa để được cứu rỗi hoặc bị luận phạt. Theo Sáng Thế Ký, thành Sodom đã bị lửa từ trời xuống thiêu rụi thành tro bụi. (Stk 19, 23-25)

Lạy Chúa, Chúa đã từng băn khoăn khắc khoải “lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít”, Chúa muốn mỗi người hãy là những tay thợ gặt lành nghề. Xin Chúa ban thêm cho chúng con sự can đảm và lòng hăng say giới thiệu Chúa, cho những người chung sống và làm việc với chúng con, bằng chính cuộc sống chứng tá của chúng con. Xin cho chúng con biết cộng tác với Hội Thánh trong sứ mạng truyền giáo với hết khả năng và sức lực mà Chúa ban và xem đó như là công việc “sống còn” của chúng con và của Giáo hội.

Amen.
_____________________________
Giuse Vĩnh Tâm.