LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN IV THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ 2021 (01/02/2021) – (Mc 5, 1-20) - 20 tháng Chạp Canh Tý

“HỠI THẦN Ô UẾ, HÃY RA KHỎI NGƯỜI NÀY”.
BÀI ĐỌC I: Dt 11, 32-40
“Nhờ đức tin, họ chiến thắng các vương quốc.
Thiên Chúa dự liệu cho chúng ta một cái gì tốt hơn”.
Trích thơ gửi tín hữu Do-thái.
Anh em thân mến, tôi còn phải nói gì nữa? Tôi không có đủ thời giờ thuật lại về Gêđêon, Barac, Samson, Giephtê, Đavít, Samuel và các tiên tri. Nhờ đức tin, họ chiến thắng các vương quốc, thực thi công bình, được hưởng lời hứa, bịt miệng sư tử, dập tắt hoả hào, thoát khỏi lưỡi gươm, chế ngự bệnh tật, hùng dũng trong trận chiến; đánh đuổi các đạo quân ngoại bang, làm cho những người chết sống lại để trao trả cho các phụ nữ của họ. Có những người đành chịu hành hạ, mà không muốn được giải thoát, hy vọng được phục sinh hoàn hảo hơn. Lại có những người đành chịu nhục nhã, đòn vọt, kể cả xiềng xích và tù ngục. Họ bị ném đá, cưa xẻ, thử thách, bị giết bằng gươm. Họ mặc áo da cừu da dê, lưu lạc khắp nơi, thiếu thốn mọi điều, bị áp bức, ngược đãi. Thế gian chẳng xứng với họ. Họ lang thang trong hoang địa, trên núi non, trong hang đá, dưới hầm đất. Và tất cả họ đều nhờ bằng chứng đức tin mà lãnh nhận lời hứa tốt lành, thế mà họ chưa được lãnh nhận điều đã hứa, là vì Thiên Chúa đã dự liệu cho chúng ta một cái gì tốt hơn, kẻo họ đạt đến hoàn hảo mà không có chúng ta.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 30, 20. 21. 22. 23. 24.
Đáp: Lòng chư vị hãy can trường mạnh bạo, hết thảy chư vị là người cậy trông ở Chúa (c. 25).
Xướng:
1) Lạy Chúa, vĩ đại thay lòng nhân hậu Chúa, lòng nhân hậu Ngài dành để cho những kẻ kính sợ Ngài, lòng nhân hậu Ngài ban cho những ai tìm nương tựa Ngài, ngay trước mặt con cái người ta. – Đáp.
2) Chúa che chở họ dưới bóng long nhan Ngài cho khỏi người ta âm mưu làm hại. Chúa giấu họ trong lều trại của Ngài, cho khỏi miệng lưỡi người đời tranh luận. – Đáp.
3) Chúc tụng Chúa, vì Ngài đã tỏ lòng nhân hậu với con, trong nơi thành trì kiên cố. – Đáp.
4) Phần con, trong lúc gian truân, con đã nói: “Con bị loại ra khỏi long nhan Ngài rồi”. Nhưng Chúa đã nghe lời con khẩn nguyện, khi con lên tiếng kêu cầu tới Chúa. – Đáp.
5) Chư vị thánh nhân của Chúa, hãy mến yêu Ngài, Ngài gìn giữ những kẻ trung thành. Nhưng Ngài trả miếng thực là đầy đủ cho những ai sử sự kiêu căng. – Đáp.
ALLELUIA: Tv 129, 5
Alleluia, alleluia! – Con hy vọng rất nhiều vào Chúa, linh hồn con trông cậy ở lời Chúa. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mc 5, 1-20
“Hỡi thần ô uế, hãy ra khỏi người này”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
Khi ấy, Chúa Giêsu và các môn đệ sang bờ biển bên kia, đến địa hạt Giêrasa. Chúa Giêsu vừa ở thuyền lên, thì một người bị quỷ ô uế ám từ các mồ mả ra gặp Người. Người đó vẫn ở trong các mồ mả mà không ai có thể trói nổi, dù dùng cả đến dây xích, vì nhiều lần người ta đã trói anh ta, gông cùm xiềng xích lại, nhưng anh ta đã bẻ gãy xiềng xích, phá gông cùm, và không ai có thể trị nổi anh ta. Suốt ngày đêm anh ta ở trong mồ mả và trong núi, kêu la và lấy đá rạch mình mẩy. Thấy Chúa Giêsu ở đàng xa, anh ta chạy đến sụp lạy Người và kêu lớn tiếng rằng: “Hỡi ông Giêsu, Con Thiên Chúa Tối Cao, ông với tôi có liên hệ gì đâu? Vì danh Thiên Chúa, tôi van ông, xin chớ hành hạ tôi”. Nhưng Chúa Giêsu bảo nó rằng: “Hỡi thần ô uế, hãy ra khỏi người này”. Và Người hỏi nó: “Tên ngươi là gì?” Nó thưa: “Tên tôi là cơ binh, vì chúng tôi đông lắm”. Và nó nài xin Người đừng trục xuất nó ra khỏi miền ấy.
Gần đó, có một đàn heo đông đảo đang ăn trên núi, những thần ô uế liền xin Chúa Giêsu rằng: “Hãy cho chúng tôi đến nhập vào đàn heo”. Và Chúa Giêsu liền cho phép. Các thần ô uế liền xuất ra và nhập vào đàn heo, rồi cả đàn chừng hai ngàn con lao mình xuống biển và chết đuối. Những kẻ chăn heo chạy trốn và loan tin đó trong thành phố và các trại. Người ta liền đến xem việc gì vừa xảy ra. Họ tới bên Chúa Giêsu, nhìn thấy kẻ trước kia bị quỷ ám ngồi đó, mặc quần áo và trí khôn tỉnh táo, và họ kinh hoảng. Những người đã được chứng kiến thuật lại cho họ nghe mọi sự đã xảy ra như thế nào đối với người bị quỷ ám và đàn heo. Họ liền xin Chúa Giêsu rời khỏi ranh giới họ. Khi Người xuống thuyền, kẻ trước kia bị quỷ ám xin theo Người. Nhưng người không cho mà rằng: “Con hãy về nhà với thân quyến, và loan truyền cho họ biết những gì Thiên Chúa đã làm cho con và đã thương con”. Người đó liền đi và bắt đầu tuyên xưng trong miền thập tỉnh, tất cả những gì Chúa Giêsu đã làm cho anh ta, và mọi người đều thán phục.
Đó là lời Chúa.
_________________________________
I/.BÀI SUY NIỆM (Mc 5, 1-20)
“HỠI THẦN Ô UẾ, HÃY RA KHỎI NGƯỜI NÀY
Hôm nay thứ Hai tuần IV Thường niên năm lẻ, Phụng vụ đưa chúng ta bước vào Chương 5 Phúc âm Marcô.
Như ta biết Marcô đã dành hẳn Chương 4 để tường thuật bài giảng của Chúa Giêsu về các dụ ngôn Nước Trời tại Biển hồ Galilê.
Kết thúc các bài giảng cũng như kết thúc Chương 4, Chúa quyết định sang bờ bên kia để tiếp tục loan báo Tin mừng, tức đến địa hạt Giêrasa.
Trong suốt thời gian thi hành sứ vụ loan báoTin mừng tại Galilê, Chúa từng đi qua đi lại trên Biển hồ này nhiều lần , vì Biển Hồ có đến 9 thành phố bao bọc chung quanh.
Nhưng lần đến địa hạt Giêrasa, Chúa Giêsu không rao giảng được gì mà Ngài gặp ngay một người bị quỷ ám khi lên bờ.
Marcô viết:
“Khi ấy, Chúa Giêsu và các môn đệ sang bờ biển bên kia, đến địa hạt Giêrasa. Chúa Giêsu vừa ở thuyền lên, thì một người bị quỷ ô uế ám từ các mồ mả ra gặp Người”.
Như vậy, người bị quỷ ám này đang sống tại nghĩa trang. Trong Kinh thánh, Nghĩa trang thường là nơi dành cho những người bị phong hủi. Họ phải sống tách biệt với những người bình thường, và nó cũng là nơi dành cho những người đã chết. Đó là nơi hoang vắng, rất ít người qua lại.
Người bị quỷ ám thật đáng thương. Sống không bằng chết.
Khi vừa gặp Chúa Giêsu, tên quỷ đã nhận ra Ngài, nó liền đưa ra một đề nghị. Marcô viết:
“”HỠI ÔNG GIÊSU, CON THIÊN CHÚA TỐI CAO, ÔNG VỚI TÔI CÓ LIÊN HỆ GÌ ĐÂU? VÌ DANH THIÊN CHÚA, TÔI VAN ÔNG, XIN CHỚ HÀNH HẠ TÔI”
“HỠI ÔNG GIÊSU, CON THIÊN CHÚA TỐI CAO”. Như vậy chứng tỏ tên quỷ này dã biết rõ Chúa Giêsu và cũng biết Ngài đến địa hạt Giêrasađể làm gì. Và nó cũng biết luôn số phận của nó cũng sắp kết thúc. Vì thế nó mới van xin Chúa: “VÌ DANH THIÊN CHÚA, TÔI VAN ÔNG, XIN CHỚ HÀNH HẠ TÔI”.
“ÔNG VỚI TÔI CÓ LIÊN HỆ GÌ ĐÂU”.
Tên quỷ muốn nói với Chúa rằng, giữa hắn với Chúa không có mối liên hệ nào, việc hắn hắn làm, việc Chúa Chúa Chúa làm, và hắn cũng không làm gì xâm phạm đến việc của Chúa.
Nhưng đây chỉ là lời dối trá.
Vì thử hỏi: Chúa Giêsu xuống thế gian này để làm gì?
Ngài đâu phải là vị Thiên Chúa xuống trần gian để ngao du sơn thủy, Ngài đến để cứu chuộc con người thoát khỏi sự xiềng xích của ma quỷ và tội lỗi. Trong khi tên quỷ đang trói buộc người bị ám trong vòng kiềm tỏa của nó, hành hạ anh ta. Vậy làm sao tên quỷ lại nói được là “ÔNG VỚI TÔI CÓ LIÊN HỆ GÌ ĐÂU”.
Hắn còn nói: “VÌ DANH THIÊN CHÚA, TÔI VAN ÔNG, XIN CHỚ HÀNH HẠ TÔI”. Chúa không thể chấp nhận lời đề nghị của nó
Tên quỷ lại xảo quyệt thêm một lần nữa, hắn mượn Danh Thiên Chúa để xin Chúa Giêsu đừng hành hạ nó. Hắn xảo quyệt vì Danh Thiên Chúa đâu phải để cho nó lạm dụng như vậy. Danh Thiên Chúa chỉ dành cho người công chính, người yêu mến Chân, Thiện, mỹ và yêu mến Thiên Chúa chứ không phải dành cho kẻ giả dối và xảo quyệt.
Chúa không chịu đựng được nữa sự xảo quyệt này, nên Ngài phán ngay:
“HỠI THẦN Ô UẾ, HÃY RA KHỎI NGƯỜI NÀY”
Đó là một mệnh lệnh, Chúa ra lệnh cho nó phải ra khỏi người bị ám. Tên quỷ biết giờ tàn của nó đã đến, mà bây giờ nó phải tuân lệnh Ngài.
Nhưng tên quỷ này rất gian manh khi nó cố nài nỉ Chúa, hắn liền nghĩ ra mưu kế “HÃY CHO CHÚNG TÔI ĐẾN NHẬP VÀO ĐÀN HEO”.
Nó biết rằng: Con người là hình ảnh của Thiên Chúa nên việc nó nhập vào người như vậy là điều không đúng, còn heo là con vật ô uế, nên hắn xin nhập vào đàn heo, chắc Chúa sẽ đồng ý.
Nhưng có một chi tiết mà ta cần chú ý. Tên quỷ dùng cụm từ “CHÚNG TÔI”, chứ không phải “TÔI” như trước. Như vậy ta có thể nghĩ ra tình trạng của người bị ám này, anh ta đâu chỉ bị 1 tên quỷ ám, mà là nhiều tên quỷ ám cùng lúc.
Tình trang bi đát của người này đã được Marcô mô tả ngay từ đầu bài Tin mừng:
Marcô viết: “Người vừa ra khỏi thuyền, thì từ đám mồ mả, có một kẻ bị thần ô uế ám liền ra đón Người. Anh này thường sống trong đám mồ mả và không ai có thể trói anh ta lại được, dầu phải dùng đến cả xiềng xích. Thật vậy, nhiều lần anh bị gông cùm và bị xiềng xích, nhưng anh đã bẻ gãy xiềng xích, và đập tan gông cùm. Và không ai có thể kiềm chế anh được. Suốt đêm ngày, anh ta cứ ở trong đám mồ mả và trên núi đồi, tru tréo và lấy đá đập vào mình” (Mc 5, 2 – 5).
Tình trạng của người này thật bi đát.
+ Anh sống trong đám mồ mả, thế giới của người chết, của sự chết, c. Anh còn sống, nhưng lại tự giam mình trong thế giới của người chết, tự tạo ra một môi trường chết chóc, làm hại người khác và làm hại chính mình.
+ Không ai có thể kiềm chế anh ta được: dù có trói lại, bằng xiềng xích cũng không được, bằng gông cùm cũng vô ích. Hình ảnh muốn nói với chúng ta rằng, con người bất lực, vì sự dữ thì mạnh hơn con người.
+ Anh tru trếu, nghĩa là đánh mất nhân tính, kêu la như con vật.
+ Anh tự hành hạ mình; đó là bạo lực, vốn là đặc điểm sự dữ; bạo lực với người khác, bạo lực với chính mình.
+ Tin Mừng theo thánh Luca ghi lại một chi tiết quan trọng: anh không mang y phục; nghĩa là anh không còn thuộc về thế giới của con người, có nhân phẩm và văn hóa.
Nếu chúng ta để cho Sự Dữ, thần ô uế, thần xấu, Tội (“Tội” là một nhân vật theo Rm 7, 13-17) cư ngụ bên trong chúng ta, thúc đẩy chúng ta, làm chủ chúng ta, chúng ta cũng sẽ như vậy. Lời Chúa trình bày một cách hữu hình những điều vô hình có thật nơi bản thân chúng ta.
Như vậy bờ biển Giêrasa rất vắng lạnh vì đó là bãi tha ma, đất của người chết.
Nó còn vắng vẻ hơn nữa vì ở đó có một người bị quỷ ám rất hung dữ nên không ai dám qua lại.
Có lẽ đây là người bị quỷ ám hung dữ nhất mà ta gặp lần đầu trong các trang Tin mừng.
Tại sao người bị quỷ ám này lại hung dữ như vậy?
Trong khi Marcô đã kể khá nhiều trường hợp bị quỷ ám được Chúa chữa lành, nhưng chưa có ai hung dữ như người này?
Nếu đọc tiếp Bài Tin mừng, Marcô sẽ cho ta câu trả lời:
“Người hỏi nó: “Tên ngươi là gì? ” Nó thưa: “Tên tôi là cơ binh, vì chúng tôi đông lắm.” (Mc 5, 9).
Ở nước Do Thái, thời Chúa Giêsu, “CƠ BINH” theo tổ chức quân đội khoảng 6.000 người.
Như vậy người này không những bị 1 tên quỷ ám mà có đến 6.000 tên quỷ cùng ám, cùng nhập vào người
VẤN ĐỀ ĐẶT RA:
Tại sao Chúa lại cho chúng nhập vào đàn heo?
Cho dù heo là con vật ô uế, nhưng khi Chúa cho phép như vậy, Ngài đã làm thiệt hại rất lớn cho những người chủ đàn heo này.
Nhưng vấn đề không dừng ở chỗ Chúa trục xuất 6.000 tên quỷ, mà là Chúa cho phép chúng NHẬP VÀO ĐÀN HEO, theo Marcô khoảng 2.000 con. Nhu vậy, tính theo trung bình cứ 3 con quỷ nhập vào cùng một con heo. Làm sao heo không điên lên cho được.
Tại sao Chúa Giêsu lại cho quỷ nhập vào đàn heo, Ngài chỉ cần trục xuất chúng đi là được rồi?
Nếu đặt ra câu hỏi này, thì ta phải đặt ra tiếp câu hỏi nữa: Khi trục xuất chúng ra khỏi người này, thì chúng sẽ đi đâu?
Ta còn nhớ trong Phúc âm Luca có viết: “Khi thần ô uế xuất khỏi một người, thì nó đi rảo qua những nơi khô cháy, tìm chốn nghỉ ngơi. Mà vì tìm không ra, nó nói: “Ta sẽ trở về nhà ta, nơi ta đã bỏ ra đi.”
Khi đến nơi, nó thấy nhà được quét tước, dọn dẹp hẳn hoi. Nó liền đi kéo thêm bảy thần khác dữ hơn nó, và chúng vào ở đó. Rốt cuộc tình trạng của người ấy lại còn tệ hơn trước” (Lc 11, 24 – 26).
“Nó liền đi kéo thêm bảy thần khác dữ hơn nó, và chúng vào ở đó”.
“Bảy thần khác”, ý ám chỉ 7 mối tội dầu.
Như vậy khi một tên quỷ bị Chúa Giêsu trục xuất thì nó không chết, vì quỷ cũng là loài thiêng liêng, Chúa chỉ trục xuất nó chứ không giết nó, vì nó được Thiên Chúa cho phép tồn tại để thử thách con người cho đến khi mọi sự viên mãn.
Như vậy, nếu 6.000 con quỷ này bị trục xuất, chúng sẽ đi lang thang, sẽ làm náo loạn cả một vùng. Chúng sẽ đi tìm bến đỗ mới, Nếu không tìm được thì chúng sẽ quay về chỗ cũ và như vậy càng tan nát hơn.
Khi Chúa Giêsu cho phép chúng nhập vào đàn heo, Chúa có một dụng ý rất rõ rệt.
+ Biển hồ này sẽ là mồ chôn đàn heo cũng vừa là mồ chôn luôn bầy quỷ ám.
+ Người bị quỷ ám này là con người, anh ta còn cao quý hơn mọi sinh vật, vì anh ta là hỉnh ảnh của Thiên Chúa.
Như vậy nếu phải chọn giữa đàn heo và con người, thì Chúa luôn chọn con người. Trong khi dân thành Giêrasa lại xem đàn heo quý hơn nên họ mới phản ứng mạnh mẽ với Chúa Giêsu.
Chúa Giêsu còn yêu quý con người ngay cả khi ta là tội nhân, chứ không phải thánh thiện.
Là tội nhân, là ngỗ nghịch thì cần gì phải yêu quý nâng niu. Thế mà Chúa Giêsu dám chết vì chúng ta, dám đổ máu đào vì chúng ta.
Thánh sử Gioan trong Thư thứ nhất đã viết:
“Tình yêu của Chúa là như thế này: không phải chúng ta đã yêu mến Thiên Chúa trước, nhưng Ngài đã yêu chúng ta trước và đã gởi Con của Ngài đến làm của lễ xá tội cho chúng ta…” (1 Ga 4,10).
Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.
TRONG BÀI ĐỌC I, Trích thơ gửi tín hữu Do-thái.
Thánh Phaolô nhắc cho tín hữu Do Thái nhớ:
“Nhờ đức tin, họ chiến thắng các vương quốc. Thiên Chúa dự liệu cho chúng ta một cái gì tốt hơn”
Từ “HỌ” ở đây, thánh Phaolô đã nói rõ trong Bài đọc I, đó là các vị Thủ lãnh mà Thiên Chúa đã chọn. Cụ thể là: Gêđêon, Barac, Samson, Giephtê, Đavít, Samuel và các tiên tri,…. Họ đã chiến đấu cho dân Chúa, và nhờ dức tin mãnh liệt vào Thiên Chúa, họ đã chiến thắng, cho dù kẻ thù của họ có mạnh hơn gấp bội.
Thánh Phaolô viết:
“Nhờ đức tin, họ chiến thắng các vương quốc, thực thi công bình, được hưởng lời hứa, bịt miệng sư tử, dập tắt hoả hào, thoát khỏi lưỡi gươm, chế ngự bệnh tật, hùng dũng trong trận chiến; đánh đuổi các đạo quân ngoại bang, làm cho những người chết sống lại để trao trả cho các phụ nữ của họ”.
Cho dù số phận của họ có khác nhau. Nhưng họ đã được Thiên Chúa nâng đỡ cách đặt biệt và cuối cùng:
“Và tất cả họ đều nhờ bằng chứng đức tin mà lãnh nhận lời hứa tốt lành, thế mà họ chưa được lãnh nhận điều đã hứa, là vì Thiên Chúa đã dự liệu cho chúng ta một cái gì tốt hơn, kẻo họ đạt đến hoàn hảo mà không có chúng ta”.
TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, một người hầu như đã hoàn toàn bị điều khiển bởi quyền lực của quỉ thần, được Chúa Giêsu chữa lành. Sau khi đã được giải thoát, anh muốn đi theo làm môn đệ Chúa; nhưng Ngài truyền cho anh ở lại địa phương, và loan truyền cho dân chúng biết những gì Ngài đã làm cho anh.
________________________________________
III/. BÀI CHIA SẺ (Mc 5, 1-20)
KHI ẤY, CHÚA GIÊSU VÀ CÁC MÔN ĐỆ SANG BỜ BIỂN BÊN KIA, ĐẾN ĐỊA HẠT GIÊRASA. CHÚA GIÊSU VỪA Ở THUYỀN LÊN, THÌ MỘT NGƯỜI BỊ QUỶ Ô UẾ ÁM TỪ CÁC MỒ MẢ RA GẶP NGƯỜI
“GIÊRASA”
Gerasa là Kursi ngày nay, nằm phía bên kia của Biển Hồ. Vùng này có rất nhiều núi đá, thích hợp cho việc chôn cất người chết. Hiện nay, còn rất nhiều dấu vết của mồ mả. Nghĩa trang là chỗ ở của quỉ thần, và đêm tối là thời gian hoạt động của chúng.
Độc giả có thể thấy được sự khác biệt giữa Matthêu và Marcô.
+ Ở Matthêu: Thánh sử cho biết: CÓ HAI NGƯỜI QUỶ ÁM,
“Khi Đức Giê-su sang bờ bên kia, và đến miền Ga-đa-ra, thì có hai người bị quỷ ám từ trong đám mồ mả ra đón Người” (Mt 8, 28).
+ Trong khi đó, ở Marcô: chỉ đề cập đến 1 người.
Chi tiết này không quan trọng, không làm thay đổi ý nghĩa của Bài Tin mừng.
Có lẽ ở Matthêu muốn nhấn mạnh đến sự cản trở của ma quỷ đối với cuộc loan báo Tin mừng của Chúa Giêsu, với hai người như vậy thì sự hung dữ của chúng sẽ mạnh mẽ hơn so với một người.
Như vậy Matthêu đã mô tả 2 người bị quỷ ám để làm tăng mức độ quấy phá của chúng, chúng quyết tâm ngăn cản Chúa Giêsu, không cho Ngài thực thi Sứ vụ Loan báo Tin mừng tại đây.
NGƯỜI ĐÓ VẪN Ở TRONG CÁC MỒ MẢ MÀ KHÔNG AI CÓ THỂ TRÓI NỔI, DÙ DÙNG CẢ ĐẾN DÂY XÍCH, VÌ NHIỀU LẦN NGƯỜI TA ĐÃ TRÓI ANH TA, GÔNG CÙM XIỀNG XÍCH LẠI, NHƯNG ANH TA ĐÃ BẺ GÃY XIỀNG XÍCH, PHÁ GÔNG CÙM, VÀ KHÔNG AI CÓ THỂ TRỊ NỔI ANH TA. SUỐT NGÀY ĐÊM ANH TA Ở TRONG MỒ MẢ VÀ TRONG NÚI, KÊU LA VÀ LẤY ĐÁ RẠCH MÌNH MẨY.
Quỷ đã nhập vào người anh ta làm cho anh phải điêu đứng khổ sở, mất hết nhân tính, phải sống cô độc trong mồ mả và trên núi đồi, tự làm hại bản thân bằng cách tru tréo và lấy đá đập vào mình…
Tin mừng hôm nay cho biết, tại vùng đất dân ngoại Ghê-ra-sa, đạo binh ma quỷ đang thống trị và dùng mọi thủ đoạn để hãm hại con người.
Ngày nay có lẽ ma quỷ ít trực tiếp nhập vào con người, làm cho họ phải điêu đứng khổ sở như ngày xưa. Nhưng chúng thường bày ra muôn ngàn cách để lôi kéo con người chống lại Thiên Chúa. Thúc đẩy con người hành động đến mất cả nhân tính như: giết người cướp của; tự do đồng tình luyến ái; nghiện ngập rượu chè, xì ke ma túy, ngáo đá, quấy rối tình dục, hoang dâm, và vô vàn trò biến thái khác.…
Như vậy, ngày nay ma quỷ không bạo lực như ngày xưa, nhưng chúng tinh vi hơn xưa rất nhiều.
THẤY CHÚA GIÊSU Ở ĐÀNG XA, ANH TA CHẠY ĐẾN SỤP LẠY NGƯỜI VÀ KÊU LỚN TIẾNG RẰNG: “HỠI ÔNG GIÊSU, CON THIÊN CHÚA TỐI CAO, ÔNG VỚI TÔI CÓ LIÊN HỆ GÌ ĐÂU? VÌ DANH THIÊN CHÚA, TÔI VAN ÔNG, XIN CHỚ HÀNH HẠ TÔI”.
Phản ứng của người bị quỷ khống chế là không muốn được giải thoát khỏi sự khống chế đó : Người bị quỷ ám này nói với Chúa Giêsu “Chuyện tôi can gì đến ông ?… Tôi van ông đừng hành hạ tôi”. Nhưng đây là quỷ nói chứ không phải anh ta nói.
Ma quỷ biết Đức Giê-su là Con Thiên Chúa. Và chúng cũng thừa biết, sự xuất hiện của Ngài là một mối đe dọa cực hình đối với chúng. “Chuyện chúng tôi can gì đến ông?”
Ma quỉ biết Thiên Chúa sẽ tiêu diệt chúng vĩnh viễn trong Ngày Phán Xét. Nhưng thời gian trước ngày đó, chúng được Thiên Chúa cho phép chúng cám dỗ con người. Nhưng tuyệt đối chúng không được làm hại đến mạng sống của con người.
Thời gian dành cho chúng sẽ kết thúc với sự kết thúc của vũ trụ trong ngày tận thế.
Như vậy, đây là thời gian dành cho chúng và chúng đã gieo rắc bao thảm họa trên thế giới, như dịch bệnh, chiến tranh,…
Đó là lý do chúng nhắc khéo Chúa Giêsu là ” ÔNG VỚI TÔI CÓ LIÊN HỆ GÌ ĐÂU?” để Ngài đừng tiêu diệt chúng. Đức Giêsu đến sớm quá và khiến cho quyền lực của chúng phải sụp đổ.
GẦN ĐÓ, CÓ MỘT ĐÀN HEO ĐÔNG ĐẢO ĐANG ĂN TRÊN NÚI, NHỮNG THẦN Ô UẾ LIỀN XIN CHÚA GIÊSU RẰNG: “HÃY CHO CHÚNG TÔI ĐẾN NHẬP VÀO ĐÀN HEO”.
Đối với người Do Thái, heo là giống ô uế. Miền đất Ghêrasa này đầy heo vì đó là vùng của dân ngoại, nơi ngự trị của ma quỷ.
Nhiều người thắc mắc tại sao ma quỉ xin nhập vào đàn heo và tại sao chúng lại lao xuống biển?
Câu trả lời: ma quỉ rất khôn ngoan, chúng đã có sẵn kế hoạch để xúi dân làng “mời” Chúa Giêsu đi khỏi nơi đây!
VÀ CHÚA GIÊSU LIỀN CHO PHÉP. CÁC THẦN Ô UẾ LIỀN XUẤT RA VÀ NHẬP VÀO ĐÀN HEO, RỒI CẢ ĐÀN CHỪNG HAI NGÀN CON LAO MÌNH XUỐNG BIỂN VÀ CHẾT ĐUỐI.
Khi đọc bài Tin Mừng này, chúng ta thường có nhiều câu hỏi. Tại sao quỷ lại xin nhập vào đàn heo? Tại sao Đức Giêsu lại đồng ý? Đàn heo chết đuối thì quỷ ra sao? Phải đền người chủ đàn heo thế nào?
Marcô có vẻ không quan tâm đến những câu hỏi này. Điều ông quan tâm là làm nổi bật quyền năng của Đức Giêsu.
Chỉ một lời Ngài phán: “ĐI!” là đuổi được quỷ ra khỏi người bị ám. Nước Trời đến đem lại bình an cho hai người quỷ ám ở trong mồ mả, và cho những ai qua lại lối ấy.
“Người bảo chúng rằng: “Cứ đi”. Chúng liền ra khỏi, đi nhập vào đàn heo. Tức thì cả đàn heo, từ bờ dốc thẳng, nhào xuống biển và chết chìm dưới nước.”
Trình thuật của Marcô (Mc 5:1-20) cho biết số lượng khoảng 2.000 con. Nhiều tác giả thắc mắc lý do tại sao Chúa Giêsu cho quỉ nhập vào đàn heo để gây thiệt hại cho dân làng như vậy.
CHÚNG TA CẦN PHẢI CÔNG BẰNG KHI PHÁN XÉT:
Chúa Giêsu không phải là lý do chính gây ra việc đàn heo lao xuống biển; ma quỉ mới là nguyên nhân chính và chúng có uy quyền để gây ra thiệt hại cho đàn heo. Hơn nữa, mục đích của chúng khi gây thiệt hại là để dân làng mời Chúa Giêsu đi khỏi, để chúng có dịp tác hại dân làng.
Vả lại, Marcô viết về đàn heo như sau:
“GẦN ĐÓ, CÓ MỘT ĐÀN HEO ĐÔNG ĐẢO ĐANG ĂN TRÊN NÚI”
“ĐANG ĂN TRÊN NÚI”. Chứng tỏ những người chăn heo này đang đặt đàn heo vào thế rất nguy hiểm, có thể bị rớt xuống bất cứ lúc nào. Tại sao họ không cho heo ăn ở vùng đất bằng mà để heo ăn trên núi.
Như vậy những kẻ chăn thuê này cũng có một phần trách nhiệm. Nhưng bây giờ họ muốn trốn tránh trách nhiệm mà đổ hết cho Chúa Giêsu để chạy tội và không phải bồi thường cho chủ.
Ở chi tiết này, Thánh sử Luca đã viết như sau:
“Ở đó có một bầy heo khá đông đang ăn trên núi. Lũ quỷ nài xin Người cho phép chúng nhập vào bầy heo kia, và Người cho phép.33 Lũ quỷ xuất khỏi người đó, nhập vào bầy heo. CẢ BẦY HEO TỪ TRÊN SƯỜN NÚI lao xuống hồ và chết ngộp hết” (Lc 8,32 – 33).
Điều này chứng tỏ, không những đàn heo ở trên núi, mà Luca nói rõ, đang ở “TRÊN SƯỜN NÚI”, tức ở một vị trí rất nguy hiểm có thể bị rớt xuống biển bất cứ lúc nào, chứ không cần phải đợi ma quỷ nhập vào.
“NHỮNG KẺ CHĂN HEO CHẠY TRỐN VÀ LOAN TIN ĐÓ TRONG THÀNH PHỐ VÀ CÁC TRẠI. NGƯỜI TA LIỀN ĐẾN XEM VIỆC GÌ VỪA XẢY RA. HỌ TỚI BÊN CHÚA GIÊSU, NHÌN THẤY KẺ TRƯỚC KIA BỊ QUỶ ÁM NGỒI ĐÓ, MẶC QUẦN ÁO VÀ TRÍ KHÔN TỈNH TÁO, VÀ HỌ KINH HOÀNG.
Khi chứng kiến đàn heo mình đang chăn tự dưng lao xuống biển chết, thì tâm trạng của những người chăn thuê hoảng sợ cực độ.
Dù nguyên nhân có phải do mình hay không thì trước mắt họ vẫn phải mang trách nhiệm đối với chủ. Có lẽ giải pháp duy nhất bây giờ, đó là phải chạy trốn và loan tin đó cho mọi người biết để đổ trách nhiệm cho người khác. Điều này thật hợp lý.
“MẶC QUẦN ÁO VÀ TRÍ KHÔN TỈNH TÁO”.
“MẶC QUẦN ÁO”. Chi tiết này cho chúng ta thấy, người bị quỷ ám không mặc quần áo, không phải vì anh ta không có quần áo, mà là có quần áo, nhưng tên quỷ ám không cho anh mặc, để anh phải phơi bày ra tất cả làm cho người khác phải kinh sợ.
Nhưng khi được chữa lành, anh ta nhận ra ngay tình trạng trần truồng này không xứng hợp với con người được Thiên Chúa tạo dựng nên anh đã mặc quần áo vào.
Cũng như ngày xưa, ông Ađam và bà Evà, sau khi phạm tội, ông bà thấy xấu hổ vì sự trần truồng của mình nên đã kết lá che thân.
Điều quan trọng cần nhấn mạnh ở đây là: Tình trạng của người bị quỷ ám sau khi được Chúa Giêsu trục xuất quỷ ô uế, anh ta đã trở về tình trạng bình thường, được thể hiện qua việc “MẶC QUẦN ÁO VÀ TRÍ KHÔN TỈNH TÁO”. Đó là tình trạng ban đầu của con người khi được Thiên Chúa tạo dựng. Đó là hình ảnh của Thiên Chúa.
Mọi người kinh hoàng vì không thể hình dung được cùng một con người khi bị quỷ ám và sau khi được chữa lành khác nhau một trời một vực.
Kitô hữu chúng ta cũng thế, khi dìm mình trong tội để cho ma quỷ khống chế và sau khi được chữa lành qua Bí tích Giải tội cũng khác biệt như vậy, ta đã trở thành một con người mới trong vẻ cao đẹp của nó.
“NHỮNG NGƯỜI ĐÃ ĐƯỢC CHỨNG KIẾN THUẬT LẠI CHO HỌ NGHE MỌI SỰ ĐÃ XẢY RA NHƯ THẾ NÀO ĐỐI VỚI NGƯỜI BỊ QUỶ ÁM VÀ ĐÀN HEO. HỌ LIỀN XIN CHÚA GIÊSU RỜI KHỎI RANH GIỚI HỌ.
Dân vùng Giêrasa từ chối đón Chúa Giê-su, chỉ vì Ngài cho phép quỷ nhập vào bầy heo, làm cho bầy heo gieo mình xuống biển mà chết.
Điều này đã làm thiệt hại cho những ông chủ rất lớn, vì bầy heo ở đây theo Marcô, có đến 6.000 con.
Thay vì chọn Chúa Giê-su, Dân vùng Giêrasa đã chọn tiền của, chọn mối lợi và xua đuổi Ngài. Có khi nào vì lệ thuộc vào vật chất và đam mê xác thịt mà ta đã thỏa hiệp với ma quỷ và khước từ Thiên Chúa, không chấp nhận để Ngài có liên can đến vận mạng của mình không?
Dân vùng Giêrasa có đời sống vật chất đầy đủ và tiện nghi, nhưng dường như không có sự hiện diện của Thiên Chúa. Chúa đến với họ qua dấu lạ chữa lành người bị quỉ ám mà từ lâu, song họ đã từ chối, không chấp nhận Ngài.
Chúa Giêsu đã thực hiện dấu lạ để kéo sự chú ý của người dân trong thành về việc Chúa đến, nhưng họ đã bỏ mất cơ hội tiếp xúc với Ngài và đón nhận ơn cứu độ. Bởi vì, như Tin Mừng kể lại, sau khi gặp Ngài, họ xin Ngài rời khỏi vùng đất của họ.
Họ làm thế vì sợ phải gánh chịu những thiệt hại vật chất sau này do sự hiện diện của Chúa Giêsu. Những lợi lộc hay những thiệt thòi vật chất có thể làm cho con người khép kín tâm hồn, trở nên mù quáng trước sự hiện diện yêu thương, bình an và cứu rỗi của Chúa.
Thái độ của dân miền Ghêrasa cho ta thấy thêm được rằng không phải Chúa Giêsu lúc nào cũng đáng yêu và được người ta thích đến gần.
Có nhiều lúc người ta thấy Chúa đáng sợ và người ta không muốn Chúa đến gần. Nhất là khi Chúa đòi người ta phải từ bỏ, khi Ngài muốn trục xuất một tên quỷ dữ thường trú bấy lâu nay ra khỏi người ta.
Ta tự hỏi : hiện giờ đối với tôi Chúa đáng yêu hay đáng sợ? tôi muốn Chúa đến với tôi hay tôi xin Ngài tránh xa tôi?
KHI NGƯỜI XUỐNG THUYỀN, KẺ TRƯỚC KIA BỊ QUỶ ÁM XIN THEO NGƯỜI. NHƯNG NGƯỜI KHÔNG CHO MÀ RẰNG: “CON HÃY VỀ NHÀ VỚI THÂN QUYẾN, VÀ LOAN TRUYỀN CHO HỌ BIẾT NHỮNG GÌ THIÊN CHÚA ĐÃ LÀM CHO CON VÀ ĐÃ THƯƠNG CON”. NGƯỜI ĐÓ LIỀN ĐI VÀ BẮT ĐẦU TUYÊN XƯNG TRONG MIỀN THẬP TỈNH, TẤT CẢ NHỮNG GÌ CHÚA GIÊSU ĐÃ LÀM CHO ANH TA, VÀ MỌI NGƯỜI ĐỀU THÁN PHỤC”
Người bị quỷ ám được Chúa chữa lành ước muốn được ở với Chúa như các tông đồ, muốn đi theo Chúa.
Nhưng anh bất ngờ khi nghe Chúa nói với anh, “CON HÃY VỀ NHÀ VỚI THÂN QUYẾN, VÀ LOAN TRUYỀN CHO HỌ BIẾT NHỮNG GÌ THIÊN CHÚA ĐÃ LÀM CHO CON VÀ ĐÃ THƯƠNG CON”. Anh khám phá ra rằng, để sinh hoa trái thiêng liêng, điều cốt yếu không phải khăng khăng làm điều anh muốn, mà là tìm điều Chúa muốn.
Gia đình anh, những người thân của anh cũng rất đau khổ khi nhìn thấy anh lâm vào tình trang bị quỷ ám này, họ rất muốn anh trở lại bình thường. Bây giờ anh đã trở lại bình thường thì Chúa muốn anh trở về với họ để đem niềm vui đến cho họ, nó còn giá trị hơn việc anh xin đi theo Chúa.
Và điều Chúa muốn anh thực hiện là chia sẻ kinh nghiệm về lòng Chúa thương xót cho người trong gia đình của mình. Một khi anh chia sẻ kinh nghiệm đức tin như thế, anh đã đã sinh hoa trái thiêng liêng trong gia đình của anh rồi.
Không phải ai cũng được ơn gọi đi tu. Nhưng ai cũng được Chúa yêu thương cứu độ. Có biết bao người thân của chúng ta chưa từng được biết Chúa, chưa nhận ra tình yêu của Ngài dành cho họ. Tại sao ta không bắt đầu loan báo về Ngài cho người thân, cho bè bạn, cho người mình yêu thương nhất, để họ cũng được hưởng trọn tình Chúa yêu thương?
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
Lạy Chúa, Chúa sẵn sàng ban ơn cho chúng con. Nhưng chúng con lại không biết mở lòng ra để đón nhận. Chúng con cũng có thái độ của dân chúng vùng Ghêrasa. Chúng con sợ thiệt thòi… Xin tha thứ cho chúng con. Xin cho chúng con một cái nhìn trong suốt để tìm được giá trị đích thực của cuộc sống.
Amen.
_________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN IV THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ 2021 (01/02/2021) – (Mc 5, 1-20) – 20 tháng Chạp Canh Tý