LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN XXX THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (03/11/2018) – (Lc 14, 1. 7-11) – THÁNG CẦU CHO CÁC LINH HỒN

“HỄ AI NHẮC MÌNH LÊN, SẼ PHẢI HẠ XUỐNG, VÀ AI HẠ MÌNH XUốNG, SẼ ĐƯỢC NHẮC LÊN”.

BÀI ĐỌC I: Pl 1, 18b-26
“Đối với tôi, sống là Đức Kitô, còn chết là một mối lợi”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Philípphê.

Anh em thân mến, miễn là Đức Kitô vẫn được rao giảng, đó là điều làm tôi vui mừng, và tôi sẽ còn vui mừng mãi. Vì chưng tôi biết rằng nhờ lời cầu nguyện của anh em, và nhờ ơn Thánh Thần của Đức Giêsu Kitô giúp sức, điều đó sẽ đưa tôi đến ơn cứu độ, theo sự tôi chờ đợi và hy vọng, tôi sẽ không hổ thẹn chút nào, trái lại tôi vẫn hoàn toàn tin tưởng như mọi khi, và giờ đây, dù tôi sống hay tôi chết, Đức Kitô sẽ được vẻ vang trong thân xác tôi.

Vì đối với tôi, sống là Đức Kitô, còn chết là một mối lợi. Nhưng nếu sống trong xác thịt này đem lại cho tôi kết quả trong việc làm, thì tôi không biết phải chọn đàng nào. Tôi đang lúng túng trong hai điều này: là ước ao chết để được ở với Đức Kitô thì tốt hơn bội phần, nhưng cứ ở lại trong xác thịt thì cần thiết cho anh em.

Một khi tin tưởng điều đó, tôi biết rằng tôi sẽ còn ở lại và sẽ lưu lại với tất cả anh em, để anh em được tấn tới và được hân hoan trong niềm tin, ngõ hầu anh em vì tôi mà được tràn đầy hiên ngang trong Đức Kitô, bởi tôi trở lại với anh em một lần nữa.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 41, 2. 3. 5bcd
Đáp: Hồn tôi khát Chúa Trời, Chúa Trời hằng sống (c. 3a).

Xướng: 1) Như nai rừng khát mong nguồn nước, hồn con khát Chúa, ôi Chúa trời con! – Đáp.
2) Hồn tôi khát Chúa Trời, Chúa Trời hằng sống, ngày nào tôi được tìm về ra mắt Chúa Trời? – Đáp.
3) Tôi nhớ lúc xưa đi giữa muôn người, tôi đứng đầu đưa dân tiến vào nhà Đức Chúa Trời, giữa muôn tiếng reo mừng, ca ngợi.- Đáp.

ALLELUIA: Tv 147, 12a và 15a
Alleluia, alleluia! – Giêrusalem, hãy ngợi khen Chúa, Đấng đã sai Lời Người xuống cõi trần ai. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 14, 1. 7-11
“Hễ ai nhắc mình lên, sẽ phải hạ xuống, và ai hạ mình xuống, sẽ được nhắc lên”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, nhằm một ngày Sabbat Chúa Giêsu vào nhà một thủ lãnh các người biệt phái để dùng bữa, và họ dò xét Người. Người nhận thấy cách những kẻ được mời chọn chỗ nhất, nên nói với họ dụ ngôn này rằng:

“Khi có ai mời ngươi dự tiệc cưới, ngươi đừng ngồi vào chỗ nhất, kẻo có người trọng hơn ngươi cũng được mời dự tiệc với ngươi, và chủ tiệc đã mời ngươi và người ấy, đến nói với ngươi rằng: ‘Xin ông nhường chỗ cho người này’, bấy giờ ngươi sẽ phải xấu hổ đi ngồi vào chỗ rốt hết. Nhưng khi ngươi được mời, hãy đi ngồi vào chỗ rốt hết, để khi người mời ngươi đến nói với ngươi rằng: ‘Hỡi bạn, xin mời bạn lên trên’, bấy giờ ngươi sẽ được danh dự trước mặt những người dự tiệc.

“Vì hễ ai nhắc mình lên, sẽ phải hạ xuống, và ai hạ mình xuống, sẽ được nhắc lên”.

Đó là lời Chúa.
__________________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Hai lối sống: theo Chúa Kitô hay theo thế gian

Sống giữa cuộc đời, người tín hữu luôn bị giằng co giữa 2 lối sống: một bên là lối sống của người môn đệ Chúa Kitô và một bên là lối sống theo thế gian. Lối sống của người môn đệ Chúa Kitô đòi hỏi phải khiêm nhường, yêu thương, và hy sinh cho người khác; trong khi lối sống theo thế gian chú trọng đến danh dự, uy quyền, và bảo vệ các lợi lộc vật chất cho cá nhân.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Philípphê, Thánh Phaolô chú trọng đến lối sống của của người môn đệ Chúa Kitô bằng việc để Đức Kitô làm trung tâm điểm cho mọi họat động của con người.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu đi ngược lại với lối sống thế gian khi Ngài đề cao nhân đức khiêm nhường và báo trước những thiệt hại do kiêu ngạo đem tới.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
___________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 14, 1. 7-11)

Hôm nay thứ Bảy tuần XXX Thường niên, chúng ta chính thức bước vào Chương 14 Phúc âm Luca.

Hầu như cả chương 14 này đều nằm trong bối cảnh của bữa tiệc mà một ông thủ lĩnh nhóm Pharisiêu mời Chúa Giêsu đến dùng bữa tại nhà ông. Và thời gian là một ngày Sabbat. Luca viết:

“Một ngày sa-bát kia, Đức Giê-su đến nhà một ông thủ lãnh nhóm Pha-ri-siêu để dùng bữa: họ cố dò xét Người” (Lc 14, 1).

Luca nhấn mạnh đến cụm từ: “HỌ CỐ DÒ XÉT NGƯỜI”.

Như vậy người Pharisiêu đang quan sát từng nhất cử nhất động của Chúa để tìm cách bắt bẻ, như trước đây họ đã bắt bẻ Chúa không rửa tay trước khi dùng bữa (Lc 11, 37 – 38), hay chữa bệnh trong ngày Sabbat..

Mặc dù bị họ dò xét, Chúa cũng công khai thực hiện việc chữa cho một người mắc bệnh phù thũng ngay trước mặt họ mà Bài Tin mừng hôm nay bỏ qua không tường thuật (Lc 14, 2 – 6).

Để tránh cho cuộc tranh luận có thể nổ ra trong bữa tiệc này sẽ làm mất vui, Chúa đã chặn đầu trước bằng một câu hỏi:

“Rồi Người nói với họ: “Ai trong các ông có đứa con trai hoặc có con bò sa xuống giếng, lại không kéo nó lên ngay, dù là ngày sa-bát? ” Và họ không thể đáp lại những lời đó.” (Lc 14, 5 – 6).

Rõ ràng cho dù là ngày Sabbat, nếu họ có con trai hay con bò gặp nạn, họ cũng sẽ xắn tay áo lên để cứu, đó là lẽ thường tình, vì thế họ không thể bắt bẻ được Chúa.

Sau đó Chúa quan sát lại họ. Luca viết:

“Người nhận thấy khách dự tiệc cứ chọn cỗ nhất mà ngồi, nên nói với họ dụ ngôn này” (Lc 14, 7).

Xưa cũng như nay, trong một bữa tiệc thường có nhiều bàn và mỗi bàn có một tầm quan trọng khác nhau, bàn dành cho khách có địa vị, vị trí quan trọng, các bàn còn lại dành cho khách bình thường. Vì thế mới có cỗ nhất, cỗ nhì,…

Các người Pharisiêu đã lộ rõ cái bản tính cố hữu của mình là THÍCH CHỌN CỖ NHẤT MÀ NGỒI. Họ vẫn thường chọn chỗ đầu trong hội đường và thích được người ta chào hỏi nơi công cộng…

Chúa đã cho họ một dụ ngôn nhỏ, dụ ngôn có tên là: “HÃY NGỒI CHỖ CUỐI”.

Dụ ngôn này phản ánh đúng kinh nghiệm dân gian thực tế:

“Khi có ai mời ngươi dự tiệc cưới, ngươi đừng ngồi vào chỗ nhất, kẻo có người trọng hơn ngươi cũng được mời dự tiệc với ngươi, và chủ tiệc đã mời ngươi và người ấy, đến nói với ngươi rằng: ‘Xin ông nhường chỗ cho người này’, bấy giờ ngươi sẽ phải xấu hổ đi ngồi vào chỗ rốt hết”. (Lc 14, 8 – 9).

Vì trong một tiệc cưới, chủ nhà đã có dụng ý dành chỗ đặc biệt cho những ai mà họ quan tâm đến. Như vậy, khôn ngoan nhất khi được mời dự tiệc hoặc để cho quản tiệc sắp xếp hay chọn chõ ít quan trọng hơn mà ngồi.

“’Xin ông nhường chỗ cho người này’, bấy giờ ngươi sẽ phải xấu hổ đi ngồi vào chỗ rốt hết”. Đây không còn là xấu hổ mà là NHỤC NHÃ.

Trái lại: “Nhưng khi ngươi được mời, hãy đi ngồi vào chỗ rốt hết, để khi người mời ngươi đến nói với ngươi rằng: ‘Hỡi bạn, xin mời bạn lên trên’, bấy giờ ngươi sẽ được danh dự trước mặt những người dự tiệc”. (Lc 14, 10).

“’Hỡi bạn, xin mời bạn lên trên’, bấy giờ ngươi sẽ được danh dự trước mặt những người dự tiệc”. Đây không còn là danh dự mà là VINH DỰ.

Cuối cùng Chúa kết luận:

“VÌ HỄ AI NHẮC MÌNH LÊN, SẼ PHẢI HẠ XUốNG, VÀ AI HẠ MÌNH XUỐNG, SẼ ĐƯỢC NHẮC LÊN” (Lc 14, 11).

Đây là một nguyên tắc và đi xa hơn nó là một chân lý.

Từ kinh nghiện dân gian thực tế, Chúa đã đưa lên bình diện siêu nhiên.

“NHẮC LÊN SẼ BỊ HẠ XUỐNG” – HẠ XUỐNG SẼ ĐƯỢC NHẮC LÊN”.

Chân lý tôn giáo này đã được Luca nhấn mạnh ngay từ đầu cuốn Phúc âm của ông.

Ta còn nhớ trong Bài kinh Magnificat, Luca đã viết lời ngợi khen Chúa của Mẹ Maria như sau:

“Chúa giơ tay biểu dương sức mạnh, dẹp tan phường lòng trí kiêu căng.
Chúa hạ bệ những ai quyền thế, Người nâng cao mọi kẻ khiêm nhường

(Lc 1, 51 – 52).

Thiên Chúa luôn yêu thích người bé mọn, khiêm nhường và Ngài ghét những kẻ tự cao tự đại, kẻ kiêu ngạo, thích phô trương..

Như vậy, mặc dù hôm nay là ngày Sabbat, không có cuộc tranh luận nào nổ ra. Nhưng Chúa đã cho Nhóm Pharisiêu một bài học về SỰ KHIÊM TỐN.

Bài học đó Chúa cũng muốn dành cho các Kitô hữu chúng ta.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
______________________________________

Bài Tin mừng hôm nay (Lc 14, 1. 7-11), câu 1 của Chương 14 được trích riêng rẽ. Như vậy nó sẽ đóng vai trò như phần nhập đề chung cho các đoạn Tin mừng kế tiếp trong Chương 14 của Phúc âm Luca.

Bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu dạy cho tất cả chúng ta một bài học rất thực tế, đó là thái độ khi được mời tiệc. Khi được mời tiệc, chúng ta nên ngồi vào chỗ rốt hết, chứ đừng chọn chỗ cao nhất. Đó là tinh thần khiêm nhường tự hạ.

Như vậy, trong việc giáo huấn, đào tạo các môn đệ, không những Ngài chú trọng đến những giáo huấn về tâm linh, mà Ngài còn chú trọng những giáo huấn nhân bản. Vì trước khi và trong khi làm Giáo hoàng, Giám mục, linh mục, Kitô hữu chúng ta luôn là con người. Như vậy những giá trị nhân bản ta phải hết sức lưu tâm và tuân giữ.

“KHI ẤY, NHẰM MỘT NGÀY SABBA, CHÚA GIÊSU VÀO NHÀ MỘT THỦ LÃNH CÁC NGƯỜI BIỆT PHÁI ĐỂ DÙNG BỮA, VÀ HỌ DÒ XÉT NGƯỜI. NGƯỜI NHẬN THẤY CÁCH NHỮNG KẺ ĐƯỢC MỜI, CHỌN CHỖ NHẤT, NÊN NÓI VỚI HỌ DỤ NGÔN NÀY RẰNG”

Như vậy ngay câu đầu tiên, Luca đã giới thiệu cho chúng ta không gian và thời gian của Bài Tin mừng:

+ Về thời gian: “KHI ẤY, NHẰM MỘT NGÀY SABBAT”.

Ngày Sabbath là ngày nghỉ theo Luật Do Thái, người ta không làm việc mà dành thời gian để phụng sự Thiên Chúa. Cụ thể người ta sẽ đến hội đường để nghe Kinh thánh, giảng giải Kinh thánh và hát Thánh vịnh.

+ Về không gian: “CHÚA GIÊSU VÀO NHÀ MỘT THỦ LÃNH CÁC NGƯỜI BIỆT PHÁI ĐỂ DÙNG BỮA”.

Như vậy, buổi họp mặt tại hội đường đã xong, Chúa Giêsu và các khách mời cùng nhau đi đến nhà ông thủ lĩnh Biệt phái để dùng bữa. Ắt hẳn đây phải là bữa tiệc lớn, vì mời được một vị đáng kính như Chúa Giêsu đến nhà không phải là chuyện bình thường, mà đó còn là một vinh dự.

Như vậy có 2 bữa ăn: bữa ăn Lời Chúa và bữa ăn vật chất.

Các tín hữu thời Giáo hội sơ khai và ngay cả trong Giáo hội ngày nay vẫn có 2 bữa ăn đi liền nhau như vậy. Bữa ăn Lời Chúa – Thánh Thể và bữa ăn vật chất.

Vấn đề cần nói ở đây là:

“HỌ DÒ XÉT NGƯỜI. NGƯỜI NHẬN THẤY CÁCH NHỮNG KẺ ĐƯỢC MỜI”.

Trong bữa ăn nhà ông Thủ lĩnh Biệt Phái, sẽ có nhiều người Biệt phái đến dự. Chắc chắn trong bữa tiệc này không có cuộc tranh luận hay câu hỏi gài bẫy nào, vì dù gì người Biệt Phái cũng phải giữ thể diện cho ông thủ lĩnh,. Muốn tranh luận thì để lúc khác.

Như ta biết Nhóm Biệt Phái là nhóm chống đối Chúa Giêsu mạnh mẽ nhất, họ tấn công Ngài khắp nơi và không bỏ qua bất kỳ cơ hội nào. Ngược lại Nhóm này cũng bị Chúa Giêsu lên án mạnh mẽ nhất. Như trong Chương 23 của Phúc âm Matthêu mà ta có dịp tìm hiểu. Chúa Giêsu thường nói về họ như sau: “Khốn cho các người, hỡi các kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình!” (Mt 23, 13).

Thế mà hôm nay cả Chúa Giêsu và người Biệt phái lại hội tụ với nhau trong nhà ông thủ lĩnh. Một cuộc hội ngộ bất đắc dĩ.

Luca nói: “HỌ DÒ XÉT NGƯỜI”. Các cặp mắt đều chú ý đến Chúa Giêsu để tìm chỗ sơ hở bắt bẻ, phê phán. Đây là thái độ chủ động tích cực

Người có tâm địa xấu xa, ganh ghét, bản chất là như vậy, thời nào cũng thế.

Còn với Chúa Giêsu, Luca viết: “NGƯỜI NHẬN THẤY”. Nhận thấy chứ không phải là dò xét, có nghĩa những gì đang diễn ra nó quá hiển nhiên đập vào mắt người khác mà không cần phải chú ý.

Chúa Giêsu thấy gì?

“NHẬN THẤY CÁCH NHỮNG KẺ ĐƯỢC MỜI, CHỌN CHỖ NHẤT”. Thật đúng như Matthêu đã viết: “Họ ưa ngồi cỗ nhất trong đám tiệc, chiếm hàng ghế đầu trong hội đường, ưa được người ta chào hỏi ở những nơi công cộng và được thiên hạ gọi là “ráp-bi” (Mt 23, 6-7).

Chọn chỗ nhất, là chỗ vinh dự , là chỗ dành cho con người danh giá nhất. Vì là “nhất” nên chỉ có một, vì thế mới phải giành nhau.

Chúng ta có thể hình dung Chúa Giêsu đang ngồi vào vị trí, chắc chắn là chỗ rốt hết và quan sát. Vì chỉ có ngồi ở chỗ rốt hết Ngài mới có thể quan sát hết tất cả. Nếu Ngài ngồi ở chỗ nhất thì Ngài sẽ không thấy được cảnh này.

Người ta chỉ có thể đóng kịch với nhau bằng những chiếc mặt nạ, mà ta gọi là giả hình. Nhưng trước Thiên Chúa mọi mặt nạ đều bị rớt xuống để hiện rõ con người thật của họ. Các người Biệt phái đang phơi bày trước Chúa Giêsu sự tham lam kiêu ngạo, tranh giành địa vị, tranh nhau chỗ cao chỗ thấp.

Nếu ông Thủ lĩnh có lòng tự trọng, có lẽ ông sẽ xấu hổ với đám người của nhóm ông.

Tại sao lại có sự tranh giành chỗ nhất?

Thưa vào thời đó chưa có tổ chức văn minh khoa học như bây giờ. Thời nay, hầu hết các bữa tiệc đều có người hướng dẫn, quản tiệc, hướng dẫn cho khách ngồi vào đúng chỗ của mình mà chủ tiệc đã có ý sắp đặt. Thời đó chưa có. Như vậy, sự tranh giành chỗ nhất trong Bài Tin mừng này là điều dễ hiểu.

“NÊN NÓI VỚI HỌ DỤ NGÔN NÀY RẰNG”.

Dĩ nhiên đây không phải là dụ ngôn Nước Trời, vì không có cụm từ nào xác định như thế, nhưng đây là dụ ngôn, là bài học nhân bản, bài học LÀM NGƯỜI.

Khi sinh ra ai cũng là người, nhưng làm người thì chưa chắc đạt được ngay mà cần phải học cách làm người, cần có thời gian để tập luyện và trưởng thành. Có người đến già rồi chưa chắc đã là người. Họ chỉ mang hình dáng người thôi, mà bên trong đầy thú tính như một con vật.

“KHI CÓ AI MỜI NGƯƠI DỰ TIỆC CƯỚI, NGƯƠI ĐỪNG NGỒI VÀO CHỖ NHẤT, KẺO CÓ NGƯỜI TRỌNG HƠN NGƯƠI CŨNG ĐƯỢC MỜI DỰ TIỆC VỚI NGƯƠI, VÀ CHỦ TIỆC ĐÃ MỜI NGƯƠI VÀ NGƯỜI ẤY, ĐẾN NÓI VỚI NGƯƠI RẰNG: ‘XIN ÔNG NHƯỜNG CHỖ CHO NGƯỜI NÀY’. BẤY GIỜ NGƯƠI SẼ PHẢI XẤU HỔ ĐI NGỒI VÀO CHỖ RỐT HẾT.”

Chúa Giêsu dạy chúng ta một bài học rất thiết thực và có giá trị mọi thời, ngay cả thời đại văn minh bẫy giờ. Ngài đưa ra một trường hợp cụ thể, đó là “DỰ TIỆC CƯỚI”. Có lẽ tiệc cưới thời đó là bữa tiệc lớn nhất trong các bữa tiệc. Nhưng ta phải hiểu bài học này áp dụng chung cho mọi bữa tiệc mà ta được mời.

Chúa Giêsu khuyên: “NGƯƠI ĐỪNG NGỒI VÀO CHỖ NHẤT”. Lý do Ngài đưa ra để phòng trường hợp có người đến sau nhưng trọng hơn.

Trường hợp này rất dễ xảy ra vì bao giờ cũng vậy, khách dự tiệc không đến cùng một lúc, người trước kẻ sau, và thường những người danh giá lại hay đi trễ, có lẽ do tâm lý VIP, người quan trọng thường xuất hiện sau cùng.

Trong trường hợp này, chủ tiệc bất đắc dĩ phải mời ta xuống để dành chỗ cho người đến sau nhưng quan trọng hơn.

Nhưng oái oăm ở chỗ: “BẤY GIỜ NGƯƠI SẼ PHẢI XẤU HỔ ĐI NGỒI VÀO CHỖ RỐT HẾT”.

Có nghĩa chủ tiệc không mời ta xuống chỗ kém vinh dự hơn liền đó hay cách xa vài cái ghế, vì những chỗ này đã có người ngồi. Như vậy chỗ còn trống bây giờ sẽ là chỗ rốt hết, vì chẳng ai thích ngồi chỗ này nên nó còn trống. Đang từ chỗ nhất mà bây giờ phải rớt xuống chỗ rốt hết.

Luca nói: “BẤY GIỜ NGƯƠI SẼ PHẢI XẤU HỔ”. Xấu hổ là còn đỡ mà đúng hơn phải nói là NHỤC. Mối nhục này có khi người ta sẽ nhớ suốt đời không gì có thể rửa được.

NHƯNG KHI NGƯƠI ĐƯỢC MỜI, HÃY ĐI NGỒI VÀO CHỖ RỐT HẾT, ĐỂ KHI NGƯỜI MỜI NGƯƠI ĐẾN, NÓI VỚI NGƯƠI RẰNG: ‘HỠI BẠN, XIN MỜI BẠN LÊN TRÊN’. BẤY GIỜ NGƯƠI SẼ ĐƯỢC DANH DỰ TRƯỚC MẶT NHỮNG NGƯỜI DỰ TIỆC.”

Trái với trường hợp trên, Chúa Giêsu khuyên chúng ta: “KHI NGƯƠI ĐƯỢC MỜI, HÃY ĐI NGỒI VÀO CHỖ RỐT HẾT”

Ngồi chỗ rốt hết chắc chắn sẽ được an vị và không còn lo bị mời xuống, vì đây là chỗ rốt hết rồi. Nếu có “bị mời” chỉ còn trường hợp mời lên trên thôi.

Và Luca nói trong trường hợp này: “BẤY GIỜ NGƯƠI SẼ ĐƯỢC DANH DỰ TRƯỚC MẶT NHỮNG NGƯỜI DỰ TIỆC”.

Vâng đúng vậy, danh dự chỉ có khi được mời lên trên. Còn xấu hổ và nhục nhã khi bị mời xuống dưới.

“VÌ HỄ AI NHẮC MÌNH LÊN, SẼ PHẢI HẠ XUỐNG, VÀ AI HẠ MÌNH XUỐNG, SẼ ĐƯỢC NHẮC LÊN”

Trong bàn tiệc Nước Trời, những ai càng khiêm tốn lại càng được nâng lên. Vì khiêm tốn là đi vào con đường của Thiên Chúa, trở nên giống Thiên Chúa.

Chúa Giêsu đã đưa ra cho chúng ta mẫu gương của chính Ngài. Ngài luôn chọn chỗ cuối cùng. Là Thiên Chúa, nhưng Ngài không đòi cho mình được ngang hàng với Thiên Chúa, trái lại, Người đã tự huỷ mình, mặc lấy thân phận nô lệ hèn yếu như ta, trừ tội lỗi.

Trong bữa Tiệc Ly. Chúa Giêsu. đã ngồi xuống rửa chân cho các môn đệ. Thiên Chúa đã quỳ trước mặt nhân loại. Thực là một sự khiêm tốn thẳm sâu.

Trong khi con người kiêu ngạo muôn vươn lên làm Chúa, thì Thiên Chúa lại khiêm tốn hạ mình xuống làm người. Trong khi con người hèn hạ muốn nâng mình lên bằng cách chà đạp người khác, thì Chúa Trời cao cả lại hạ mình xuống để nâng con người lên.

Hạ mình, đó là con đường của Thiên Chúa. Khiêm nhường, đó là khuôn mặt của Chúa Giêsu. Vì thế những ai khiêm tốn sẽ trở nên giống Thiên Chúa, xứng đáng ngồi đồng bàn với Thiên Chúa trên Nước Trời.

Lạy Chúa Giê-su, xin cho con một tâm hồn đơn sơ, luôn biết noi gương Chúa sống khiêm tốn và tự hạ trong cuộc đời chúng con.

Amen.
_____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.