LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN X THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (15/6/2019) – (Mt 5, 33-37) – TH�NG TH�NH TÂM CHÚA GIÊSU

“THẦY BẢO CÃ�C CON: Ä�ỪNG THỀ CHI CẢ”.

BÀI �ỌC I: 2 Cr 5, 14-21
“Ä�ấng không há»� biết tá»™i lá»—i, Thiên Chúa đã làm thành tá»™i vì chúng ta”.
Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Anh em thân mến, lòng mến �ức Kitô thôi thúc chúng tôi nghĩ rằng: nếu một ngư�i đã chết cho m�i ngư�i, tức là m�i ngư�i đã chết; và �ức Kitô đã chết cho m�i ngư�i, để những ai đang sống, không còn sống cho mình, nhưng là cho �ấng đã chết và sống lại cho mình.

Bởi thế, từ nay chúng tôi không còn biết ai theo huyết nhục nữa, cho dầu có một th�i chúng tôi đã biết �ức Kitô theo phương diện huyết nhục, thì bây gi� chúng tôi không biết Ngư�i như vậy nữa. Ai ở trong �ức Kitô, (kẻ ấy) là một th� sinh mới: những gì cũ đã biến đi; này m�i sự đã được đổi mới. Và m�i sự đ�u do Thiên Chúa, là �ấng giải hoà chúng ta với Ngư�i nh� �ức Kitô, và đã trao chức vụ giải hoà cho chúng tôi. Chính Thiên Chúa ở trong �ức Kitô đã giải hoà thế gian với Ngư�i, không còn quy trách tội lỗi cho h� nữa, và đã đặt l�i giải hoà trên môi miệng chúng tôi. Vậy chúng tôi là sứ giả thay mặt �ức Kitô, như là Thiên Chúa dùng chúng tôi mà khuyên bảo vậy. Nhân danh �ức Kitô, chúng tôi van nài anh em hãy làm hoà với Thiên Chúa. �ấng không h� biết tội lỗi, Thiên Chúa đã làm thành tội vì chúng ta, để trong �ức Kitô, chúng ta được trở thành sự công chính của Thiên Chúa.

�ó là l�i Chúa.

��P CA: Tv 102, 1-2. 3-4. 8-9. 11-12
�áp: Chúa là �ấng từ bi và hay thương xót (c. 8a).

XÆ°á»›ng:
1) Linh hồn tôi Æ¡i, hãy chúc tụng Chúa, toàn thể con ngÆ°á»�i tôi, hãy chúc tụng thánh danh NgÆ°á»�i. Linh hồn tôi Æ¡i, hãy chúc tụng Chúa, và chá»› khá quên má»�i ân huệ của NgÆ°á»�i. – Ä�áp.
2) NgÆ°á»�i đã tha thứ cho má»�i Ä‘iá»�u sai lá»—i, và chữa ngÆ°Æ¡i khá»�i má»�i tật nguyá»�n. NgÆ°á»�i chuá»™c mạng ngÆ°Æ¡i khá»�i chá»— vong thân, NgÆ°á»�i Ä‘á»™i lên đầu ngÆ°Æ¡i mão từ bi, ân sủng. – Ä�áp.
3) Chúa là Ä�ấng từ bi và hay thÆ°Æ¡ng xót, chậm bất bình và hết sức khoan nhân. NgÆ°á»�i không chấp tranh triệt để, cÅ©ng không Ä‘á»�i Ä‘á»�i giữ thế căm há»�n. – Ä�áp.
4) NhÆ°ng cÅ©ng nhÆ° trá»�i xanh cao vượt trên trái đất, lòng nhân hậu NgÆ°á»�i còn siêu việt hÆ¡n thế trên kẻ kính sợ NgÆ°á»�i. CÅ©ng nhÆ° từ đông sang tây xa vá»�i vợi, NgÆ°á»�i đã ném tá»™i lá»—i xa khá»�i chúng tôi. – Ä�áp.

ALLELUIA: Lc 19, 38
Alleluia, alleluia! – Chúc tụng Ä�ức Vua, Ä�ấng nhân danh Chúa mà đến; bình an trên trá»�i và vinh quang trên các tầng trá»�i. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 5, 33-37
“Thầy bảo các con: đừng thá»� chi cả”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Các con lại còn nghe dạy ngÆ°á»�i xÆ°a rằng: ‘Ä�ừng bá»™i thá»�, nhÆ°ng hãy giữ lá»�i ngÆ°Æ¡i đã thá»� vá»›i Chúa’. Phần Thầy, Thầy bảo các con: Ä�ừng thá»� chi cả, đừng lấy trá»�i mà thá»�, vì là ngai của Thiên Chúa; đừng lấy đất mà thá»�, vì là bệ đặt chân của NgÆ°á»�i; đừng lấy Giêrusalem mà thá»�, vì là thành của Vua cao cả; cÅ©ng đừng chỉ đầu mà thá»�, vì con không thể làm cho má»™t sợi tóc ra trắng hoặc ra Ä‘en được. NhÆ°ng lá»�i các con phải: có thì nói có, không thì nói không; nói thêm thắt là do sá»± dữ mà ra”.

�ó là l�i Chúa.
_____________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 5, 33-37)

“THẦY BẢO CÃ�C CON: Ä�ỪNG THỀ CHI CẢâ€�

Hôm nay thứ Bảy tuần X Thư�ng niên, chúng ta được nghe Chúa Giêsu kiện toàn một luật nữa của Cựu ước: “THỀ TH�T�.

THỀ TH�T LÀ GÌ ?

Th� thốt là đem một giá trị nào đó để bảo đảm cho l�i mình nói. Tùy theo giá trị và tầm quan tr�ng của đi�u mình muốn nói mà giá trị mình đem ra để bảo đảm càng phải có giá trị tương xứng. Ví dụ ngư�i ta có thể dùng danh dự, tài sản của mình, mạng sống của mình cũng như con cái của mình để bảo chứng cho l�i mình nói. Tức đem những giá trị đó để th�. Nó như một sự đặt cược, một sự thế chấp.

�ó là thói quen trong dân gian từ xưa đến nay, đó cũng là thủ tục trong tòa án, ngư�i ta thư�ng dùng kiểu nói cho hoa mỹ hơn, đó là TUYÊN THỆ. Ngư�i làm chứng trước khi nói ra một sự thật nào đó thư�ng h� được yêu cầu phải tuyên thệ để bảo đảm cho l�i chứng của mình là chân thật và đúng.

Vì thế ngay trong lịch sử dân Do Thái đã có luật như sau

CÃ�C CON LẠI CÃ’N NGHE DẠY NGƯỜI XƯA RẰNG: ‘Ä�ỪNG BỘI THỀ, NHƯNG HÃY GIá»® LỜI NGƯƠI Ä�à THỀ VỚI CHÚA’

Có nghĩa Luật Môsê không cấm th�. Nhưng một khi đã th� thì buộc phải giữ l�i th�, không được bội th�. Nhất là những l�i th� trước mặt Chúa.

NHỮNG LỜI THỀ VỚI CHÚA.

Ta sẽ bắt gặp những l�i th� này trong tôn giáo, cụ thể trong các nghi thức phong chức, khấn dòng,… ngư�i ta g�i những l�i th� đó là NHỮNG LỜI KHẤN.

Chẳng hạn các tiến chức phải khấn: Vâng phục B� trên, sống khó nghèo và khiết tịnh, trung thành với chức vụ mình nhận lãnh,…

Nhưng với Chúa Giêsu, Ngài thấy Luật th� thốt này có một số lạm dụng, máy móc, hình thức, do đó Ngài cần phải kiện toàn.

Chúa kiện toàn Luật th� thốt như sau:

“PHẦN THẦY, THẦY BẢO C�C CON: �ỪNG THỀ CHI CẢ�.

Tại sao Chúa lại đưa ra giáo huấn �ỪNG THỀ CHI CẢ ?

Thưa vì như ta đã nói: “Th� thốt là đem một giá trị nào đó để bảo đảm cho l�i mình nói�.

Nhưng thử h�i ta có gì để đem ra làm bảo chứng ?

Chúa nói: “�ừng th� chi cả, đừng lấy tr�i mà th�, vì là ngai của Thiên Chúa; đừng lấy đất mà th�, vì là bệ đặt chân của Ngư�i; đừng lấy Giêrusalem mà th�, vì là thành của Vua cao cả; cũng đừng chỉ đầu mà th�, vì con không thể làm cho một sợi tóc ra trắng hoặc ra đen được�.

Rõ ràng những gì ta đem ra để th� nó không phải hoàn toàn là của ta, như tr�i, đất, thành thánh Giêrusalem,… thậm chí ngay cả mạng sống ta, cũng không thuộc v� ta nốt, cụ thể “con không thể làm cho một sợi tóc ra trắng hoặc ra đen được�.

Và còn một lý do sâu sắc Chúa khuyên ta đừng th� thốt.

“THỀ TH�T�, nó chính là một sự tố cáo, tố cáo chúng ta không sống trong sự thật.

Tại sao lại phải th� thốt ?

Ta phải th� thốt vì ta sống trong một xã hội đã quá nhi�u sự giả dối và lừa gạt, làm cho con ngư�i mất ni�m tin vào nhau, đến độ nói ra đi�u gì ngư�i ta cũng phải đặt dấu h�i, phải nghi ng� không biết có đúng không. Chính vì muốn cho ngư�i khác tin vào l�i ta nói nên ta phải th�.

Sống trong một xã hội mà sự dối trá lừa đảo đã trở thành luật sống, thì sự trung thực quả là vàng. Phải chăng nhi�u ngư�i Kitô hữu chúng ta lại không cho rằng trong hoàn cảnh hiện nay, giới răn thứ tám không còn ràng buộc nữa? (Giới răn thứ Tám: Chớ làm chứng dối). Ngư�i ngư�i dối trá, tại sao tôi không dối trá, miễn là tôi không vi phạm đến quy�n lợi ngư�i khác là được!

Chúa đã đưa ra một luận chứng rất mạnh mẽ để giáo huấn chúng ta đừng th� thốt:

“NHƯNG LỜI C�C CON PHẢI: CÓ THÌ NÓI CÓ, KHÔNG THÌ NÓI KHÔNG; NÓI THÊM THẮT LÀ DO SỰ DỮ MÀ RA�.

�ón nhận chân lý mạc khải của Thiên Chúa v� con ngư�i, ngư�i Kitô hữu phải ý thức hơn ai hết v� phẩm giá cao tr�ng của mình. Phẩm giá ấy được thể hiện hay không là tùy ở mức độ trung thực của h�.

Bản sắc của ngư�i Kitô hữu có được thể hiện hay không là tùy ở mức độ trong suốt cuộc sống của h�. Ni�m tin của ngư�i Kitô hữu có khả tín hay không là tùy h� có can đảm để lội ngược dòng giữa một xã hội mà dối trá đã trở thành luật sống.

Ngư�i Nga có một câu châm ngôn rất hay:

“Một nửa ổ bánh mì vẫn là bánh mì, nhưng một nửa sự thật thì không còn là sự thật�.

Chúa Giê-su giới thiệu Ngài chính “Sự Thật� (Ga 14,6). Trước khi v� tr�i Ngài hứa sẽ ban Thánh Thần là “Thần Chân Lý�, �ấng sẽ dẫn các môn đệ đến “Sự Thật toàn vẹn� (Ga 16,13).

Vì thế, hiển nhiên, đã là môn đệ Chúa Ki-tô, thì phải “sống theo sự thật.� Chúa không chấp nhận thái độ sống theo sự thật cách nửa v�i, trái lại Ngài đòi h�i phải sống theo sự thật cách triệt để.

L�i Chúa dạy thật rõ ràng dứt khoát: “Có thì phải nói có, không thì phải nói không.� Ngài còn nhấn mạnh bất cứ đi�u gì không phải là sự thật, dù chỉ là “thêm thắt� vào, đ�u là “do ác quỷ.�

Giáo huấn của Chúa hôm nay, đã đem lại cho Kitô hữu chúng ta một bài h�c thật sâu sắc. Nhất là chúng ta đang sống trong một xã hội mà sự dối trá đã trở thành phổ biến.

Có thể vì địa vị, vì chỗ đứng trong xã hội, vì nồi cơm, vì cái ghế ta đang ngồi, vì tương lai của mình và của con cái, mà ta không dám nói ra sự thật. Trước một thực tế phũ phàng, bi đát, đen tối, ta phải nói khác đi. Nhi�u lúc ta phải nói ngược lại với những gì mình đang suy nghĩ.

Vì thế bài h�c mà Chúa dạy: “CÓ THÌ NÓI CÓ, KHÔNG THÌ NÓI KHÔNG; NÓI THÊM THẮT LÀ DO SỰ DỮ MÀ RA� luôn cho ta sự cảnh tỉnh và suy nghĩ.

“CÓ THÌ NÓI CÓ, KHÔNG THÌ NÓI KHÔNG�.

Tại sao lại quá khó để trở nên thành thật và nói sự thật? Sự thật đòi h�i giao ước – là chúng ta sống đ�i sống của mình phù hợp với nó và trở nên những chứng nhân trung thành cho sự thật.

�ức Giêsu dạy các môn đệ yêu mến sự thật vô đi�u kiện.

L�i nói của ngư�i môn đệ phải đáng được tin cậy mà không cần tới những nghi thức để làm cho nó có giá trị. Ngư�i môn đệ của �ức Kitô phải nói thành thật mà không “bóp méo� sự thật bằng việc thêm thắt vào đó hay bằng việc làm tổn thương tới sự thật bằng việc nói dối hay b� sót những đi�u cần thiết để truy�n đạt những gì là sự thật.

Trong Bài đ�c I, Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Thánh Phaolô khuyên chúng ta như sau

“từ nay chúng tôi không còn biết ai theo huyết nhục nữa, cho dầu có một th�i chúng tôi đã biết �ức Kitô theo phương diện huyết nhục, thì bây gi� chúng tôi không biết Ngư�i như vậy nữa. Ai ở trong �ức Kitô, (kẻ ấy) là một th� sinh mới: những gì cũ đã biến đi; này m�i sự đã được đổi mới�.

“Ai ở trong �ức Kitô, (kẻ ấy) là một th� sinh mới: những gì cũ đã biến đi; này m�i sự đã được đổi mới�.

Chỉ có ai sống trong �ức Giêsu là �ấng tự xưng là �ư�ng, là Sự thật, và là sự sống�, chúng ta mới được đổi mới mới là th� tạo mới.

Yêu quý sự thật, nói sự thật và làm chứng cho sự thật bằng chính mạng sống của minh luôn là đòi h�i và thách thức cho Kitô hữu chúng ta trong th�i đại hôm nay.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 5, 33-37)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÃ�N CÙNG CÃ�C MÔN Ä�Ệ RẰNG: “CÃ�C CON LẠI CÃ’N NGHE DẠY NGƯỜI XƯA RẰNG: ‘Ä�ỪNG BỘI THỀ, NHƯNG HÃY GIá»® LỜI NGƯƠI Ä�à THỀ VỚI CHÚA’

Ta thấy rõ Luật Môsê chỉ nói: “’Ä�ỪNG BỘI THỀâ€�, chứ Luật không nói: “Ä�ỪNG THỀ THá»�Tâ€�, có nghÄ©a Luật Môsê vẫn cho phép ta được quyá»�n “THẾâ€�.

Nhưng Luật chỉ cấm ta “�ỪNG BỘI THỀ�, có nghĩa đừng phản bội lại l�i th�. Một khi đã th� thì PHẢI GIỮ, đừng theo kiểu: “NHỔ RA RỒI LIẾM LẠI�, nhất là những l�i th� đối với Thiên Chúa thì phải tuân giữ nghiêm ngặt và tuyệt đối.

Tình trạng: “BỘI THỀ� rất phổ biến trong một xã hội gian trá và lừa l�c. Ngư�i ta nói một đàng làm một nẻo.

“PHẦN THẦY, THẦY BẢO C�C CON: �ỪNG THỀ CHI CẢ, �ỪNG LẤY TRỜI MÀ THỀ, VÌ LÀ NGAI CỦA THIÊN CHÚA; �ỪNG LẤY �ẤT MÀ THỀ, VÌ LÀ BỆ �ẶT CHÂN CỦA NGƯỜI; �ỪNG LẤY GIÊRUSALEM MÀ THỀ, VÌ LÀ THÀNH CỦA VUA CAO CẢ; CŨNG �ỪNG CHỈ �ẦU MÀ THỀ, VÌ CON KHÔNG THỂ LÀM CHO MỘT SỢI TÓC RA TRẮNG HOẶC RA �EN �ƯỢC.

Còn Chúa Giêsu dạy: “�ỪNG THỀ CHI CẢ�

L� DO TẠI SAO KHÔNG �ƯỢC THỀ?

Theo Chúa Giêsu, khi ta th�, ta phải dùng đến một giá trị cao đẹp, tuyệt hảo mà ta đang có hoặc ta không có nhưng ta lại có thẩm quy�n trên chúng để bảo chứng cho l�i th� của mình.

Nhưng thử h�i, ta có gì để đem ra làm bảo chứng cho l�i th� của mình?

Chúa Giêsu đưa ra một loạt giá trị mà con ngư�i có thể đem ra để minh chứng cho l�i th� của mình một cách chắc chắn, nhưng thực sự ta lại không có quy�n trên nó:

+ “đừng lấy tr�i mà th�, vì là ngai của Thiên Chúa�
+ “đừng lấy đất mà th�, vì là bệ đặt chân của Ngư�i�
+ “đừng lấy Giêrusalem mà th�, vì là thành của Vua cao cả�.

Toàn những cái không phải của ta, đó là của Chúa. Ngay cả cái ta đang có, ta cũng không có quy�n�

+ “cũng đừng chỉ đầu mà th�, vì con không thể làm cho một sợi tóc ra trắng hoặc ra đen được�
…………….

Tóm lại chúng ta không thể đem bất kỳ một giá trị cao đẹp nào để đem ra th�. Nói cách khác, chúng ta không được phép th�.

“NHƯNG LỜI CÃ�C CON PHẢI: CÓ THÃŒ NÓI CÓ, KHÔNG THÃŒ NÓI KHÔNG; NÓI THÊM THẮT LÀ DO Sá»° Dá»® MÀ RA”.

“CÓ THÌ NÓI CÓ, KHÔNG THÌ NÓI KHÔNG�

Chúa Giê-su dạy chúng ta bài h�c v� “nói sự thật� mà thánh Gia-cô-bê sau này còn nhắc lại: “Hễ ‘có’ thì phải nói có, ‘không’ thì phải nói ‘không’, như thế, anh em sẽ không bị xét xử�(Gc 5,12).

Nếu tôi sống ngay chính trước mặt Thiên Chúa và trước lương tâm thì tôi không cần phải th� thốt gì cả. L�i nói của tôi là đúng, là thật, là chắc chắn thì đã đáng được m�i ngư�i tin cậy. Ngược lại, nếu thêm thắt đi�u gì, thì l�i nói bấy gi� là l�i bị thúc đẩy bởi ác quỷ.

Ä�ức Giêsu muốn cho các môn đệ và cho cả chúng ta luôn biết sống chân thật, có thì nói có, không thì nói không. Ä�ây là lý do xác đáng nhất để sống lá»�i Chúa: “Ä�ỪNG THỀ CHI CẢ “.

Ta không phải th�, vì chính con ngư�i của ta là một bảo chứng cho đi�u mình nói rồi, nếu ta luôn sống ngay thật. Ngư�i chung quanh luôn tin vào l�i ta nói, vì h� biết nơi ta không có gì gian dối. Một lý do nữa để ta sống ngay thật, như l�i �ức Giêsu dạy: NÓI THÊM THẮT LÀ DO SỰ DỮ MÀ RA.

Như vậy, trong cuộc sống, nếu có ai đó yêu cầu ta phải th� thì ta cương quyết không th� vì đó là vi phạm luật Chúa. Nhưng thay vào đó ta phải sống theo sự thật, bảo vệ sự thật, dám chết vì sự thật. Sống theo sự thật ngay cả trong l�i nói và hành vi của mình.

NGƯỜI T�N HỮU CÓ �ƯỢC THỀ TRONG C�C TÒA �N?

Trước tiên, ta cần hiểu nếu sống trong một thế giới hay cộng đồng tốt lành, ngư�i tín hữu không cần phải th� thốt. Như những ngư�i Essenes và Quakers, h� sống trong cộng đồng hay làng xóm gần gũi nhau, nên h� tin tưởng nhau mà không cần phải th� thốt.

Nhưng vì ngư�i tín hữu sống chung với thế giới đầy gian tà, nên h� phải theo những thủ tục của tòa án để bảo vệ quy�n lợi của hai bên. Hơn nữa, l�i th� trong tòa án nhân danh hiến pháp quốc gia chứ không nhân danh Thiên Chúa.

PHÂN BIỆT LỜI THỀ VÀ LỜI TUYÊN THỆ:

Ta cÅ©ng không nên nhầm lẫn lá»�i thá»� vá»›i các lá»�i tuyên thệ khi khấn dòng, khi chịu chức,… mặc dù các lá»�i khấn của tu sÄ© cÅ©ng là những lá»�i thá»� hứa: sống nhÆ° Giêsu. Các lá»�i tuyên thệ này là sá»± cam kết, sá»± tá»± nguyện, nó đặt chủ thể (ngÆ°á»�i tuyên thệ) vào má»™t tiến trình sống, Ä‘i tá»›i má»™t mục đích, chứ không phải là các mối giao kèo xã há»™i.

Trong xã hội nhi�u khi sự dối trá lấn lướt sự thật. Những l�i th� thốt có khi làm ngư�i ta lầm lạc, đặt ni�m tin vào những sự dối trá. Nguy hiểm hơn, những l�i nói “có cánh� làm ngư�i ta dễ chấp nhận “sự dối trá ng�t ngào�. Nhưng tự nhiên ai cũng thích sự chân thật. Hơn nữa, chúng ta có �ức Giê-su là chính Sự Thật, Ngư�i dạy v� sự thật. Và sự thật sẽ giải phóng chúng ta (Ga 8,32). Cuối cùng, sự thật sẽ được phơi bày và ngư�i nói sự thật sẽ được chân lý bênh vực.

Chúa Giêsu đã khẳng định:“Tôi sinh ra và đến trong thế gian này là để làm chứng cho sự thật. Ai đứng v� phía sự thật thì nghe tiếng tôi�. (Ga 18,37).

Do đó để thuá»™c vá»� Chúa chúng ta cần phải sống và làm chứng cho sá»± thật, vì sá»± thật má»›i giải phóng chúng ta khá»�i những ràng buá»™c của gian dối và bóng tối của sá»± dữ: “Sá»± thật sẽ giải phóng các ông” (Ga 8,32). Ä�ể có hạnh phúc thật nÆ¡i tâm hồn và tạo được niá»�m tin nÆ¡i tha nhân, chúng ta phải nghe lá»�i chỉ dạy của Chúa Giêsu: “há»… có thì nói có, không thì phải nói không. Thêm thắt Ä‘iá»�u gì là do ác quá»·.”

Lạy Chúa là �ấng chân thật, và Chúa thấu suốt tâm can con ngư�i. Chúng con đang sống trong một môi trư�ng thiếu sự thật và dư sự dối trá. Xin ban cho chúng con lòng can đảm dám nói thật và bênh vực cho sự thật.

Lạy Chúa, xin xem chừng miệng lưỡi con để con có thể không bao gi� nói l�i xấu xa không đúng sự thật, hay là sự thật lại không hoàn toàn là sự thật, hay là toàn bộ sự thật lại không có chút khoan dung, vì tình yêu �ức Giêsu Kitô Chúa chúng con

Amen.
_______________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.