LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN III PHỤC SINH NĂM CHẴN (16/4/2016) – (Ga 6, 61-70 (Hl 60-69)

DIỄN TỪ VỀ BÁNH TRƯỜNG SINH (Kết thúc)
“CHÚNG CON SẼ ĐI ĐẾN VỚI AI? THẦY MỚI CÓ NHỮNG LỜI BAN SỰ SỐNG”.

BÀI ĐỌC I: Cv 9, 31-42
“Hội thánh được tổ chức và đầy ơn an ủi của Thánh Thần”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, Hội Thánh được bình an trong khắp miền Giuđêa, Galilêa và Samaria, sống trong sự kính sợ Chúa, được tổ chức và đầy ơn an ủi của Thánh Thần.

Phêrô đi khắp các miền, đến với các thánh đang ở Lyđa. Ở đó ngài gặp một người tên là Ênêa, bị bất toại đã liệt giường suốt tám năm. Phêrô nói với anh ta: “Ênêa, Chúa Giêsu Kitô chữa anh lành bệnh; hãy chỗi dậy và dẹp giường đi”. Lập tức anh ta đứng lên. Tất cả dân cư ở Lyđa và Sarôna thấy vậy, đều trở lại cùng Chúa.

Tại Gióp-pê, có một nữ môn đồ tên là Tabitha, nghĩa là Sơn Dương. Bà làm nhiều việc lành và hay bố thí. Xảy ra trong những ngày ấy bà lâm bệnh mà chết; người ta rửa xác bà, rồi đặt trên lầu. Vì Lyđa ở gần Gióp-pê, các môn đồ nghe tin Phêrô đang ở đó, liền sai hai người đến xin ngài rằng: “Xin ngài hãy mau đến với chúng tôi”. Phêrô chỗi dậy đi với họ. Đến nơi, người ta dẫn ngài lên lầu; tất cả các quả phụ bao quanh ngài, khóc nức nở, chỉ cho ngài xem các áo trong áo ngoài mà chị Sơn Dương may cho họ. Phêrô bảo mọi người ra ngoài, rồi quỳ gối cầu nguyện, và quay mặt về phía thi thể mà nói: “Tabitha, hãy chỗi dậy”. Bà liền mở mắt, thấy Phêrô và ngồi dậy. Phêrô đưa tay đỡ bà đứng dậy, rồi gọi các thánh, và các quả phụ đến, và chỉ cho thấy bà đã sống lại. Cả thành Gióp-pê hay biết việc ấy, nên nhiều người tin vào Chúa. Phêrô lưu lại Gióp-pê nhiều ngày tại nhà Simon thợ thuộc da.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Ga 6, 61-70 (Hl 60-69)
“Chúng con sẽ đi đến với ai? Thầy mới có những lời ban sự sống”.
Trích Phúc Âm theo Thánh Gioan.

Khi ấy, có nhiều môn đệ của Chúa Giêsu nói rằng: “Lời này chói tai quá! Ai nghe được!” Tự biết rằng các môn đệ đang lẩm bẩm về chuyện ấy, Chúa Giêsu nói với họ: “Điều đó làm các ngươi khó chịu ư? Vậy nếu các ngươi thấy Con Người lên nơi đã ở trước thì sao? Chính thần trí mới làm cho sống, chứ xác thịt nào có ích gì? Nhưng lời Ta nói với các ngươi là thần trí và là sự sống. Nhưng trong các ngươi có một số không tin”. Vì từ đầu Chúa Giêsu đã biết ai là những kẻ không tin, và kẻ nào sẽ nộp Người. Và Người nói: “Bởi đó, Ta bảo các ngươi rằng: Không ai có thể đến với Ta, nếu không được Cha Ta ban cho”. Từ bấy giờ có nhiều môn đệ rút lui không còn theo Người nữa. Chúa Giêsu liền nói với nhóm Mười Hai rằng: “Cả các con, các con có muốn bỏ đi không?” Simon Phêrô thưa Người: “Lạy Thầy, chúng con sẽ đi theo ai? Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời. Phần chúng con, chúng con tin và chúng con biết rằng: Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa”.

Đó là lời Chúa.
_____________________________
SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay xoay quanh những lời nói mang lại sự sống của Chúa Giêsu và thánh Phêrô.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tông đồ Công vụ, Phêrô dùng lời nói nhân danh Đức Kitô để chữa lành người bại liệt đã 8 năm, và cho một phụ nữ đã chết được sống lại.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Gioan, lời tuyên bố của Chúa Giêsu: “Và bánh ta sẽ ban chính là thịt ta để cho thế gian được sống” gây nên những phản ứng khác nhau nơi khán giả. Một số các môn đệ quyết định không theo Chúa Giêsu nữa, vì những lời nói của Ngài làm họ chướng tai. Các Tông đồ, đại diện là Phêrô, tuyên xưng sự cần thiết của Lời Chúa: “Thưa Thầy, bỏ Thầy thì chúng con biết đến với ai? Thầy mới có những lời đem lại sự sống đời đời. Phần chúng con, chúng con đã tin và nhận biết rằng chính Thầy là Đấng Thánh của Thiên Chúa.”
_____________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

Bài Tin mừng theo Gioan hôm nay (Ga 6, 61-70) kết thúc Chương 6 của Phúc âm Gioan, đó cũng là phần kết Diễn từ của Chúa Giêsu về Bánh Trường sinh. Hôm nay, Gioan sẽ tường thuật phản ứng của các môn đệ (Nhóm Bảy Mươi Hai) và phản ứng của các Tông đồ (Nhóm Mười Hai) mà Phêrô là người đại diện, đó là những đồ đệ thân tín của Chúa Giêsu.

Chúng ta hãy xem họ phản ứng thế nào trước mạc khải của Chúa Giêsu về Bánh trường sinh, xem họ có khá hơn người Do Thái không?

“KHI ẤY, CÓ NHIỀU MÔN ĐỆ CỦA CHÚA GIÊSU NÓI RẰNG: “LỜI NÀY CHÓI TAI QUÁ! AI NGHE ĐƯỢC!”

“LỜI NÀY CHÓI TAI QUÁ! AI NGHE ĐƯỢC!”

Khi nghe Đức Giêsu nói: «Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời», chẳng những người Do-thái nghe không lọt tai, mà ngay cả các môn đệ cũng có những người không chấp nhận được. Họ đã hiểu câu Ngài nói theo nghĩa vật chất, theo mặt chữ, mà không chịu hiểu theo nghĩa tâm linh, theo Thần Khí. Thế là «nhiều môn đệ rút lui, không còn đi theo Người nữa». Gioan viết: “Từ lúc đó, nhiều môn đệ rút lui, không còn đi theo Người nữa.” (Ga 6, 66).

Chúa Giêsu đã chấp nhận thái độ bỏ đi này của các môn đệ mà không có bất kỳ sự níu kéo nào, hay sự năn nỉ nào, vì Ngài thấy họ không còn thích hợp cho công việc của Ngài, vốn mang nhiều tính chất «thần khí» hay tâm linh.

Lời này chướng tai quá! Ai mà nghe nổi? Ðó là phản ứng của các môn đệ ngày xưa khi nghe Chúa Giêsu vén mở căn tính của Ngài. Hôm nay chúng ta vẫn có thể thấy chúng chướng tai. Mầu nhiệm Nhập thể, mầu nhiệm Tử nạn của Con Thiên Chúa, Bí tích Thánh Thể, mầu nhiệm Chúa về trời: đó vẫn là và mãi mãi là những mầu nhiệm khôn dò. Phải yêu mến mới hiểu được, mới chấp nhận được. Hôm nay vẫn có câu Lời Chúa bất ngờ làm ta choáng váng, vì chướng tai, chướng cả với suy nghĩ và tình cảm của ta. Lời Chúa đòi ta đi xa hơn và bắt chúng ta điều chỉnh lại mối tương quan của ta đã có với Chúa.

“TỰ BIẾT RẰNG CÁC MÔN ĐỆ ĐANG LẨM BẨM VỀ CHUYỆN ẤY, CHÚA GIÊSU NÓI VỚI HỌ: “ĐIỀU ĐÓ LÀM CÁC NGƯƠI KHÓ CHỊU Ư?

VẬY NẾU CÁC NGƯƠI THẤY CON NGƯỜI LÊN NƠI ĐÃ Ở TRƯỚC THÌ SAO? CHÍNH THẦN TRÍ MỚI LÀM CHO SỐNG, CHỨ XÁC THỊT NÀO CÓ ÍCH GÌ? NHƯNG LỜI TA NÓI VỚI CÁC NGƯƠI LÀ THẦN TRÍ VÀ LÀ SỰ SỐNG.

Mặc dù phản ứng của các môn đệ chỉ là “lẩm bẩm” chứ không lộ liễu, công khai như người Do Thái, nhưng Chúa Giêsu vẫn biết rõ, Ngài biết tất cả, nên Chúa Giêsu mới trách họ: “Điều đó làm các ngươi khó chịu ư?”. Câu trách của Chúa Giêsu mang nhiều nỗi buồn, tâm hồn Ngài nặng trĩu, có vẻ như thẫn thờ, Ngài buồn phiền các môn đệ theo Ngài bấy lâu nay mà sự nhận thức của họ vẫn không có gì thay đổi, tâm hồn của họ vẫn vậy, vẫn chưa được biến đổi.

“CHÍNH THẦN TRÍ MỚI LÀM CHO SỐNG, CHỨ XÁC THỊT NÀO CÓ ÍCH GÌ?”

Tại sao các môn đệ từng được Chúa Giêsu dạy dỗ mà họ chưa được biến đổi. Gioan giải thích: Vì họ chỉ sống theo xác thịt chứ không sống theo thần trí. Vì thế Gioan viết: “Thần khí mới làm cho sống, chứ xác thịt chẳng có ích gì. Lời Thầy nói với anh em là thần khí và là sự sống.” (Ga 6, 63), có nghĩa chỉ khi nào các môn đệ sống theo Thần khí thì các ông mới có sự sống, mới là con người mới để tiếp nhận mạc khải của Chúa Giêsu, còn nếu cứ sống theo xác thịt, cứ suy nghĩ theo kiểu người phàm xác thịt, thì các ông không thể đón nhận những mạc khải của Ngài..

Lời Chúa Giêsu nói là thần khí chứ không phải xác thịt, nên phải hiểu theo nghĩa tâm linh chứ không phải nghĩa thể chất. Hiểu theo nghĩa vật chất thì những từ «thịt» và «máu» Ngài vừa nói chính là thịt và máu vật chất, tức xác thịt. Ngài đã loại bỏ cách hiểu này: «Xác thịt chẳng có ích gì». Ngài đề cao cách hiểu theo nghĩa tâm linh qua câu: «Thần khí mới làm cho sống».

Thánh Phaolô cũng so sánh hai cách hiểu ấy: «Giao Ước Mới không phải là Giao Ước căn cứ trên chữ viết, nhưng dựa vào Thần Khí. Vì chữ viết thì giết chết, còn Thần Khí mới ban sự sống» (2Cr 3,6). Chữ viết là vật chất, những ai chỉ biết hiểu lời Chúa theo nghĩa vật chất của chữ viết, thì cách hiểu ấy sẽ giết chết tâm linh người ấy. Lời Chúa cần được hiểu theo nghĩa tâm linh, nghĩa là «dựa vào Thần Khí», cách hiểu này mới «ban sự sống». Sự sống ở đây là sự sống tâm linh chứ không phải thể chất.

Trong Tin Mừng có nhiều trường hợp tương tự. Nhiều lần, Đức Giêsu nói xong, người ta không hiểu, Ngài chẳng những không giải thích thêm, lại còn nói: «Ai có tai thì nghe» (nghĩa là ai hiểu được thì hiểu) (Mt 11,15; 13,9; 13,43; Mc 4,9; 4,23; 7,16; Lc 8,8). Vì chân lý không phải ai cũng có thể hiểu và sẵn sàng đón nhận, như Ngài đã nói: «Thế là đối với họ, lời sấm của ngôn sứ Isaia đã ứng nghiệm: Các ngươi có lắng tai nghe cũng chẳng hiểu, có trố mắt nhìn cũng chẳng thấy, vì lòng dân này đã ra chai đá» (Mt 13,14).

Một hình thức của chai đá tâm trí là chỉ hiểu được lời Chúa theo nghĩa vật chất mà không thể hiểu theo nghĩa tâm linh, chỉ biết chấp vào lời mà không chịu hiểu ý, nhất là khi lời đó diễn tả những chân lý thâm sâu về Thiên Chúa và đời sống tâm linh.

“VẬY NẾU CÁC NGƯƠI THẤY CON NGƯỜI LÊN NƠI ĐÃ Ở TRƯỚC THÌ SAO?”

Chúa Giêsu nói câu này cho thấy, sở dĩ người Do Thái và các môn đệ không chấp nhận lời của Ngài vì họ chỉ nhìn thấy Chúa Giêsu qua bản tính nhân loại, tức coi Ngài là một người bình thường như họ, nên không thể nói những lời như vậy, vì từ xưa đến nay, chưa một ai dám nói: “Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết” (Ga 6, 54).

Nhưng nếu họ nhìn Ngài qua Bản tính Thiên Chúa, tin nhận Ngài là Thiên Chúa qua câu nói: “Vậy nếu các ngươi thấy Con Người lên nơi đã ở trước thì sao?” thì họ sẽ tin Ngài, sẽ tin lời Ngài nói.

Như vậy, chính cái Bản tính Thiên Chúa bị che lấp bởi Bản tính nhân loại là cái rào cản lớn nhất làm cho con người khó đón nhận những mạc khải cao siêu. Chúa Giêsu vẫn chấp nhận giới hạn này vì Ngài là Thiên-Chúa-làm-người.

Ngài không bao giờ chối bỏ sự làm người, tức chối bỏ Bản tính nhân loại nơi mình để hiện ra nguyên hình một Thiên Chúa đầy quyền năng, uy nghi cao cả. Vì làm như thế có khác gì đang áp bức con người, đang áp đảo họ để cưỡng bức họ phải tin nhận những mạc khải cao siêu. Chúa Giêsu luôn tôn trọng tự do của con người nên Ngài chỉ mời gọi họ: “Chính thần trí mới làm cho sống, chứ xác thịt nào có ích gì? Nhưng lời Ta nói với các ngươi là thần trí và là sự sống”.

“NHƯNG TRONG CÁC NGƯƠI CÓ MỘT SỐ KHÔNG TIN”. VÌ TỪ ĐẦU CHÚA GIÊSU ĐÃ BIẾT AI LÀ NHỮNG KẺ KHÔNG TIN, VÀ KẺ NÀO SẼ NỘP NGƯỜI”

Nếu ai theo dõi liên tục Phúc âm của Gioan, ta sẽ thấy Gioan luôn nhấn mạnh đến điểm này: “Vì từ đầu Chúa Giêsu đã biết ai là những kẻ không tin, và kẻ nào sẽ nộp Người”, để cho mọi người biết: Ngay từ đầu Chúa Giêsu biết rất rõ ai là kẻ không tin, ai là kẻ phản bội, chứ không phải đợi sự việc xảy ra Chúa Giêsu mới biết để nói rằng : Chúa Giêsu bị lừa, bị phản bội.

Không, ngay từ đầu Chúa Giêsu đã biết rất rõ và Ngài vẫn chọn những người đó làm môn đệ, đây lại là một kế hoạch khó hiểu nữa của Thiên Chúa, mà chúng ta chỉ biết chiêm ngắm một tình yêu cao cả. Biết rất rõ ai sẽ là người không tin, ai là người phản bội, thế mà Ngài vẫn cứ kêu gọi họ vào hàng ngũ môn đệ.

“VÀ NGƯỜI NÓI: “BỞI ĐÓ, TA BẢO CÁC NGƯƠI RẰNG: KHÔNG AI CÓ THỂ ĐẾN VỚI TA, NẾU KHÔNG ĐƯỢC CHA TA BAN CHO”.

Có lẽ tin vào Lời Chúa Giêsu mạc khải về Bánh Trường sinh là điều khó khăn vô cùng vì nó vượt quá trí khôn của con người. Vì thế để có thể tin và đến với Chúa Giêsu không phải bằng sức riêng ta, bằng cố gắng nỗ lực của ta mà trên hết phải được Chúa Cha ban cho, có nghĩa phải có ơn Chúa. Mà Chúa Cha luôn ban cho tất cả chúng ta vì Gioan viết: “Xưa có lời chép trong sách các ngôn sứ: Hết mọi người sẽ được Thiên Chúa dạy dỗ” (Ga 6, 45), có nghĩa hết mọi người đều được Thiên Chúa tác động, không trừ một ai. Vấn đề đặt ra là ta có để cho ơn Chúa biến đổi không hay cứ cố chấp, như người Do Thái hay các môn đệ hôm nay.

“TỪ BẤY GIỜ CÓ NHIỀU MÔN ĐỆ RÚT LUI KHÔNG CÒN THEO NGƯỜI NỮA. CHÚA GIÊSU LIỀN NÓI VỚI NHÓM MƯỜI HAI RẰNG: “CẢ CÁC CON, CÁC CON CÓ MUỐN BỎ ĐI KHÔNG?”

“TỪ BẤY GIỜ CÓ NHIỀU MÔN ĐỆ RÚT LUI KHÔNG CÒN THEO NGƯỜI NỮA”

Gioan nói về nhóm môn đệ (Nhóm Bảy Mươi Hai): Có nhiều môn đệ đã rút lui không còn theo Chúa Giêsu nữa. Như vậy, nhóm này đã tan rã. Chúa Giêsu đã trả giá khá đắt cho những lời Ngài nói. Sự trả giá đó là đương nhiên và Ngài không tỏ ra bất kỳ một phản ứng hối tiếc hay níu kéo nào. Ngài vẫn chấp nhận: Chuyện gì đến, sẽ đến và Ngài vẫn không rút lại những lời mạc khải về Bánh trường sinh. “Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời. Và bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống” (Ga 6, 51).

“CHÚA GIÊSU LIỀN NÓI VỚI NHÓM MƯỜI HAI RẰNG: “CẢ CÁC CON, CÁC CON CÓ MUỐN BỎ ĐI KHÔNG?”

Nhóm Bảy Mươi Hai (môn đệ) thì như vậy, bây giờ Chúa Giêsu quay sang Nhóm Mười Hai (các tông đồ) bằng một câu hỏi mạnh mẽ, để các ông phải tỏ rõ lập trường: “Cả các con, các con có muốn bỏ đi không?”

“SIMON PHÊRÔ THƯA NGƯỜI: “LẠY THẦY, CHÚNG CON SẼ ĐI THEO AI? THẦY MỚI CÓ NHỮNG LỜI BAN SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI. PHẦN CHÚNG CON, CHÚNG CON TIN VÀ CHÚNG CON BIẾT RẰNG: THẦY LÀ ĐẤNG KITÔ, CON THIÊN CHÚA”.

Cũng vẫn là Phêrô đứng mũi chịu sào, ông luôn lên tiếng đại diện cho các tông đồ còn lại, đó là tư cách của vị Tông đồ trưởng.

“LẠY THẦY, CHÚNG CON SẼ ĐI THEO AI? THẦY MỚI CÓ NHỮNG LỜI BAN SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI”

Đây là một suy tư sáng suốt: ‘Chúng con không thể bỏ đi theo kiểu mù quáng. Khi bỏ đi, chúng con cần phải biết chúng con muốn bỏ ai, và gặp được điều gì tốt hơn và thuyết phục hơn, nơi người nào khác. Chỉ đơn giản bỏ đi thì không có ý nghĩa gí’. Suy tư này giúp tránh những quyết định vội vã, theo tình cảm. Bởi vì không tìm được một vị thầy nào dứt khoát khá hơn, thì khôn ngoan là ở lại với người Thầy cũ là Đức Giêsu.

Lời của Phêrô đã nhắc đến đặc tính của các lời Đức Giêsu. Chính Ngài đã nói: “Lời Thầy nói với anh em là Thần Khí và là sự sống”. Bây giờ Phêrô chấp nhận điều ấy: “Thầy mới có những lời đem lại sự sống đời đời” . Ông đã hiểu rằng ân ban cao trọng nhất của Đức Giêsu là sự sống đời đời và nhận biết rằng Đức Giêsu nói về điều đó trong tư cách đáng tin nhất; Đức Giêsu không chỉ nói về điều đó, Người còn mang sứ điệp chắc chắn về sự sống đời đời và mở đường vào sự sống đó.

“chúng con biết rằng: Thầy là Ðấng Kitô Con Thiên Chúa”.

Nhóm Mười Hai đã hiểu và nhận biết rằng Đức Giêsu là “Đấng Thánh của Thiên Chúa”. “Thánh” chính là điều thuộc về Thiên Chúa. Nếu Đức Giêsu là Đấng Thánh của Thiên Chúa, điều này có nghĩa là Người hoàn toàn thuộc về Thiên Chúa và được kết nối với Thiên Chúa trọn vẹn. Chính vì Đức Giêsu có một tương quan đặc biệt với Thiên Chúa, Người hoàn toàn thuộc về Thiên Chúa, mà Người có những lời ban sự sống vĩnh cửu, và do đó, thật là điên rồ nếu bỏ Ngài mà đi.

Đây là những lời đầy khiêm hạ và chân thành: “Bỏ Thầy, thì chúng con biết đến với ai bây giờ”. Lời nói chứa chan tình yêu và sự phó thác, vì đối với họ, Đức Giêsu là Đấng “không ai có thể thay thế được”. Tuy nhiên chúng ta nên ghi nhớ, Nhóm Mười Hai đêm trước đã có một kinh nghiệm có thể soi sáng cho họ: Giữa phép lạ hóa bánh ra nhiều và diễn từ về Bánh hằng sống là thịt của Người, các ông đã thấy thân thể đó “bước đi trên mặt nước hồ đang nổi sóng dữ dội trong cơn bão tố” (Ga 6,16-21). Thân thể này không có trọng lượng như chúng ta. Đó là Thánh Thể Đấng Thánh của Thiên Chúa. Tại sao chúng ta lại giới hạn Thiên Chúa vào trong khả năng hiểu biết của chúng ta? Thiên Chúa vượt mọi khả năng của chúng ta. Điều đó thật hiển nhiên!

Lạy Chúa, hôm nay chúng con muốn lặp lại với Chúa lời của thánh Phêrô: “Thưa Thầy, bỏ Thầy thì chúng con biết đến với ai? Thầy mới có những lời đem lại sự sống đời đời”

Amen.
____________________________
Gise Nguyễn Viết Tâm.