CÂY NÀO SINH TR�I �Ó

Trang Tin Mừng hôm nay là một phần của bài giảng v� đạo lý mà Thánh sử Matthêu đã thâu tóm, tổng hợp lại và đặt ngay sau bài giảng Trên Núi như là những hành vi đạo đức mà một ngư�i môn đệ của Chúa Giêsu phải có. Một cuộc sống thánh thiện lúc nào cũng có âm hưởng trên ngư�i khác, một chứng tá đức tin luôn có sức đánh động ngư�i khác. �ó có thể là ý tưởng nổi bật trong Tin Mừng hôm nay.

Chủ đ� của đoạn Tin Mừng này là “Cây nào trái ấy� và đây cũng là l�i Chúa Giêsu răn dạy các môn đệ phải cẩn tr�ng và chú ý. Chúa Giêsu áp dụng nguyên tắc vàng đó cho việc phân định hành vi tốt xấu của con ngư�i. Theo kinh nghiệm thông thư�ng v� trồng tr�t, cây giống tốt sẽ sinh trái ngon ng�t; và ngược lại cây giống yếu chỉ có thể sinh trái chua chát quắt queo. Chúa Giêsu dạy muốn phân định một ngôn sứ giả hay thật đừng chỉ dựa vào một số hành vi bên ngoài và nhất th�i. Trái lại hoa trái đạo đức đích thực phải là kết quả của cả cuộc sống lâu dài b�n bỉ và sâu thẳm từ trong tâm hồn.

Chúa Giêsu nói đến trái tốt từ cây tốt. Qua kiểu nói này, hẳn Chúa Giêsu muốn nói đến những thể hiện đích thá»±c của lòng tin: má»™t đức tin chân thật luôn Ä‘i đôi vá»›i việc làm cụ thể. Chính Ngài đã nói: “Không phải những ai đã nói: Lạy Chúa, lạy Chúa, là được vào NÆ°á»›c Trá»�i, mà chỉ những ai thá»±c hành ý Chúa má»›i được vào mà thôi”. Thánh Giacôbê đã lấy lại giáo huấn này khi ngài viết: “Ã�ức tin không có việc làm là đức tin chết tận gốc rá»…”.

Chúa Giêsu t� lòng cảm thông và tha thứ cho những yếu hèn và vấp ngã của con ngư�i, nhưng Ngài không h� dung chấp cho thái độ giả hình của những ngư�i Biệt phái. Ngài g�i h� là những tiên tri giả, những ngư�i đội lốt chiên mà bên trong là lòng dạ của sói dữ. H� trưng bày một bộ mặt đạo đức, nhưng cuộc sống của h� gồm toàn những hành động xấu xa.

Chúa Giêsu m�i g�i chúng ta đ� cao cảnh giác trước thói giả hình. Bao lâu giữa ni�m tin và cuộc sống còn có khoảng cách, thì bấy lâu chúng ta vẫn còn là những kẻ giả hình; trên cây đức tin của chúng ta chỉ có những quả xấu; cuộc sống chỉ còn là những phản từ, hay nói theo ngôn ngữ quen thuộc: chúng ta làm ố danh sự đạo.

Chúa Giêsu nói rõ: “H� đội lốt chiên… bên trong là sói dữ tham mồi� (c.15b). B� ngoài trông có vẻ h� hi�n lành, ngoan ngoãn, đạo đức, thánh thiện, nhưng đó chỉ là cái v� mà Chúa Giêsu có lần tố cáo “là những mả tô vôi�; còn lòng dạ h� như những con sói chực vồ, nuốt lấy con mồi. �ó là những kẻ nhân danh đi�u tốt, sự lành mà giảng dạy đi�u xấu, sự ác. Những ngôn sứ giả ấy ở ngay trong lòng Giáo Hội.

Khi đối diện với những con ngư�i như thế, ngư�i môn đệ cần biết phân biệt đâu là thật, đâu là giả. Ngư�i môn đệ ấy không để lòng mình xuôi theo những ngụy biện giả dối. Bằng cách nào? Chúa Giêsu nói tiếp: “Cứ xem h� sinh hoa quả nào, thì biết h� là ai�. Vậy tiêu chuẩn để phân định là xem hành động của h�, nhìn vào cuộc sống của h� có phục vụ cho �ức Kitô không? ��i sống của h� có ch�n con đư�ng Thập Giá của �ức Kitô hay theo ý riêng, sở thích của h�.

Chúa Giêsu khẳng định rõ hơn: “Ở bụi gai, không có nho mà hái? Trên cây găng không có vả mà bẻ?� (c.16). Và Ngài kết luận: “Cây tốt sinh trái tốt và ngược lại cây xấu sinh trái xấu� (c.17). �ây là định luật tất nhiên. Bởi thế nhà nông luôn vun xới, chăm bón cho cây mình xanh tươi để đạt kết quả tốt nhất. Còn những cây m�c nơi hoang địa thiếu nước, vắng ngư�i chăm bón… thì làm sao có hoa thơm trái ng�t được.

Ta thấy Chúa Giêsu nói thêm: “Cây tốt không thể sinh quả xấu, cũng như cây xấu không thể sinh trái tốt� (c.18). �ối với cây cối tự nhiên là thế. Xấu, tốt của hạt giống, cây trồng không thể thay đổi được. Nhưng đối với con ngư�i tính xấu, tốt không do bản tính vì ông cha ta có câu “Nhân chi sơ, tính bản thiện�. Ngay từ ban đầu Thiên Chúa dựng nên m�i sự đ�u tốt lành, nhưng vì lạm dụng tự do, con ngư�i đã sa ngã và phạm tội chống lại ý Thiên Chúa. Vì thế, tốt xấu là tùy thuộc vào trách nhiệm của mỗi ngư�i và có thể đổi thay.

Thánh Phaolô đã nhắn nhủ tín hữu Côrintô cũng như nhắn nhủ mỗi ngư�i chúng ta : Những ngư�i rước Mình Thánh Chúa mà vẫn tiếp tục sống trong chia rẽ và kỳ thị, là những ngư�i sống trong mâu thuẫn không thể chấp nhận được, và h� rước Mình Thánh Chúa một cách bất xứng. Bí tích Thánh Thể không thể tách r�i kh�i giới răn yêu thương: ngư�i ta không thể rước Mình Thánh Chúa mà đồng th�i lại sống xa lạ với anh em đang bị đói khát, đau yếu, tù đày.

Thật vậy, từ việc tham dự Thánh Lễ và đặc biệt việc rước Mình Máu Thánh Chúa phải nẩy sinh trong chúng ta sức mạnh của ni�m tin. Từ sức mạnh ni�m tin đó thúc đẩy chúng ta cởi mở với tha nhân, có lòng từ bi đối với những ngư�i sống trong túng thiếu và quẫn bách.

Xin Chúa cho ta luôn biết thể hiện đức tin của ta bằng những hành động cụ thể. Và, ta xin Chúa thêm ơn cho ta để hoa trái của đức tin ta trở thành của ăn có sức nuôi dưỡng bồi bổ đối với những ngư�i xung quanh.