Alexis Carrel, khoa h�c gia theo thuyết bất khả tri đã trở lại sau khi chứng kiến phép lạ ở Lộ �ức

Alexis Carrel sinh ra trong một gia đình Công giáo ở thị trấn nh� nước Pháp vào năm 1873. Ông đi lễ đ�u đặn và theo h�c ở trư�ng của các cha dòng Tên. Nhưng, khi h�c đại h�c, ông lại trở thành một ngư�i theo thuyết bất khả tri. Ông bác b� hoàn toàn đức tin Công giáo và không chắc là có Chúa hay không.

Nhưng, ông đã không ở mãi trong tình trạng này. Một phép lạ ở Lộ �ức đã giúp ông trở lại.

Là một ngư�i theo thuyết bất khả tri, Carrel h�c sinh h�c và dược h�c, rồi v� sau trở thành một nhà khoa h�c danh tiếng. Ông đã phát triển một phương thức cho phép nội tạng sống được bên ngoài cơ thể, một bước tiến lớn trong ngành cấy ghép nội tạng, và ông đã phát triển các kỹ thuật mới trong việc làm sạch vết thương. Và quan tr�ng nhất, ông đã sáng chế ra các kỹ thuật khâu nối các mạch máu lớn, và sáng chế này đã giúp ông đoạt giải Nobel 1912.

�ây là lý do vì sao mà ý kiến của ông v� các phép lạ tại Lộ �ức được ngư�i ta tin cậy.

Dù cho những lần �ức Mẹ hiện ra tại Lộ �ức là từ năm 1858, nhưng trong thế kỷ XX, và cả ngày nay, vẫn có rất nhi�u ngư�i nhận rằng mình được chữa trị nh� nước tại đây. Dù cho con số các ca nhận là được chữa lành rất lớn, nhưng cơ quan y tế Pháp vẫn cương quyết phủ nhận khả năng hiện tượng siêu nhiên.

Bản thân Carrel cũng rất hoài nghi v� việc này. Cho đến khi, ông gặp một cô gái tên Marie Baily.

Năm 1902, khi ông đang trên tàu h�a đến Lộ �ức cùng với một bác sỹ bạn, để xem xét chứng kích động của ông, thì vô tình đi gặp Bailly, cô gái đang mắc bệnh viêm lao màng bụng. �ây là bệnh chết ngư�i. Cô đã gần như mất ý thức, và bụng thì phình ra. Carrel muốn tiêm cho cô một li�u morphine để giảm đau, nhưng cũng nói với cô rằng ông không nghĩ cô sẽ qua kh�i trước khi đến Lộ �ức. Các bác sỹ khác trên tàu cũng cùng chẩn đoán như vậy.

Khi đến nơi, bạn bè đưa cô Bailly đến suối nước, và đổ 3 chén nước Lộ �ức lên cô. Mỗi chén nước đổ lên, cô cảm thấy cơn đau thoát ra kh�i cơ thể mình. Và với sự kinh ngạc của các bác sỹ đang hiện diện ở đó, bụng của cô xẹp xuống trở lại kích thước bình thư�ng ngay lập tức, và mạch của cô cũng vậy.

Tối hôm đó, cô đã khá kh�e để có thể ăn uống được bình thư�ng.

Suy tính kiểu khoa h�c gia trong Carrel không biết tất cả những chuyện này là gì. Ông phải thừa nhận rằng m�i thứ ông biết v� y h�c chỉ là thừa nhận rằng việc cô Bailly được chữa lành thực sự là một phép lạ. Nhưng ông biết rằng công khai xác nhận mình đã chứng kiến một phép lạ sẽ hủy hoại sự nghiệp của ông. Vậy nên ông im lặng hoàn toàn v� chuyện này. Ông còn không muốn ai biết mình đã đến Lộ �ức.

Tuy nhiên, việc chữa lành của cô Bailly nhanh chóng lan khắp nước. Các bài báo cho biết ông Carrel cũng có hiện diện ở đó nhưng không cho rằng đó là một phép lạ. Nhưng thấy vẫn còn chưa rõ, ông đã đăng một bài. Trong đó, ông trách các tín hữu thư�ng quá vội vã tuyên bố một chuyện bất thư�ng là phép lạ, nhưng ông cũng chỉ trích các tổ chức y khoa vì loại trừ khả năng có phép lạ. Và ông nói rằng Bailly có lẽ đã được chữa lành nh� phép lạ.

�ây là một vụ tai tiếng lớn. Làm sao một ngư�i dấn thân sâu trong khoa h�c và đã đạt nhi�u thành tựu y h�c như ông Carrel lại có thể nói rằng việc chữa lành cho cô Bailly có lẽ là một phép lạ. Sự nghiệp của ông ở nước Pháp thế là tiêu tan. Ông không còn được làm việc trong các bệnh viện Pháp nữa, nên đã đến Canada, và cuối là đến Hoa Kỳ. Ông gia nhập Viện Nghiên cứu Y khoa Rockefeller ở New York, và dành hết phần sự nghiệp còn lại ở đây. [Còn Marie Bailly thì vào một tu viện]

Vậy thì việc ông tin chắc rằng cô gái này được chữa lành có lẽ là nh� phép lạ, có ý nghĩa gì cho ông v� đư�ng thiêng liêng?

Ông đã không biết chính xác mình phải làm gì, bởi nếu thừa nhận hoàn toàn với bản thân rằng mình đã chứng kiến một phép lạ tại Lộ �ức, thì có nghĩa là ông phải suy nghĩ lại v� ni�m tin tôn giáo của mình.

Phải mất 25 năm, ông mới xác định được chuyện này, cả v� đầu óc lẫn trái tim. Năm 1939, ông quyết định gặp một linh mục Công giáo để nghiêm túc xem xét chuyện trở lại với Giáo hội. Hai ngư�i làm bạn với nhau, khoa h�c gia và linh mục, và 3 năm sau, ông tuyên bố, ‘Tôi tin Thiên Chúa hiện hữu, tôi tin vào sự bất tử của linh hồn, vào Mặc khải và tất cả những gì Giáo hội Công giáo dạy.’

Và chỉ 2 năm sau đó, ông qua đ�i. Nhưng là qua đ�i sau khi được nhận các nghi thức tiễn đưa trên giư�ng hấp hối.

Chúa đã đưa ông v� lại đúng th�i đúng buổi.