PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG CHÚA NHẬT TUẦN I MÙA VỌNG NĂM A. (27/11/2016) – (Mt 24, 37-44) – THÁNG CẦU CHO CÁC LINH HỒN

“HÃY TỈNH THỨC ĐỂ SẴN SÀNG”.

BÀI ĐỌC I: Is 2, 1-5
“Thiên Chúa quy tụ các dân tộc trong nước Người, để hưởng bình an đời đời”.
Trích sách Tiên tri Isaia.

Điềm Isaia con trai của Amos đã thấy về Giuđa và Giêru-salem. Điềm sẽ xảy ra trong những ngày sau hết, là núi của nhà Chúa được xây đắp trên đỉnh các núi, và núi ấy sẽ cao hơn các đồi, và các dân nước sẽ đổ về đó.

Nhiều dân tộc sẽ đến và nói rằng: “Hãy đến, chúng ta hãy lên núi Chúa và lên nhà �Thiên Chúa� của Giacóp. Người sẽ dạy chúng ta đường lối của Người, và chúng ta sẽ đi theo ý định của Người”; vì luật pháp sẽ ban ra từ Sion, và lời Chúa sẽ phát ra từ Giêrusalem.

Người sẽ xét xử các dân ngoại và khiển trách nhiều dân tộc. Họ sẽ lấy gươm mà rèn nên lưỡi cày, lấy giáo rèn nên lưỡi liềm. Nước này không còn tuốt gươm ra đánh nước kia nữa; người ta cũng sẽ không còn thao luyện để chiến đấu nữa. Hỡi nhà Giacóp, hãy đến, và chúng ta hãy bước đi trong ánh sáng của Chúa .Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 121, 1-2. 3-4a. 4b-5. 6-7. 8-9
Đáp: Tôi vui mừng khi người ta nói với tôi: “Chúng ta sẽ tiến vào nhà Chúa”(c. 1).

1) Tôi vui mừng khi người ta nói với tôi: “Chúng ta sẽ tiến vào nhà Chúa”. Hỡi Giêrusalem, chân chúng tôi đang đứng nơi cửa thành rồi. – Đáp.
2) Giêrusalem được kiến thiết như thành trì, được cấu tạo kiên cố trong toàn thể. Nơi đây các bộ lạc, các bộ lạc của Chúa tiến lên. – Đáp.
3) Theo luật pháp của Israel, để ngợi khen danh Chúa. Tại đây đã đặt ngai toà thẩm phán, ngai toà của nhà Đavít. – Đáp.
4) Hãy nguyện cầu cho Giêrusalem được thanh bình, nguyện cho những kẻ yêu mến ngươi được an ninh. Nguyện cho trong thành luỹ được bình an, và trong các lâu đài của ngươi yên ổn. – Đáp.
5) Vì anh em và bằng hữu của tôi, tôi nguyện chúc: bình an cho ngươi! Vì nhà Chúa là Thiên Chúa chúng ta, tôi khẩn cầu cho ngươi những điều thiện hảo. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Rm 13, 11-14
“Phần rỗi chúng ta gần đến”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, biết rằng thời này là lúc chúng ta phải thức dậy. Vì giờ đây, phần rỗi chúng ta gần đến, hơn lúc chúng ta mới tin đạo. Đêm sắp tàn, ngày gần đến. Chúng ta hãy từ bỏ những hành vi ám muội và mang khí giới ánh sáng. Chúng ta hãy đi đứng đàng hoàng như giữa ban ngày, không ăn uống say sưa, không chơi bời dâm đãng, không tranh chấp ganh tị. Nhưng hãy mặc lấy Chúa Giêsu Kitô, và chớ lo lắng thoả mãn những dục vọng xác thịt. Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Tv 84, 8
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin tỏ lòng từ bi Chúa cho chúng con, và ban ơn cứu rỗi cho chúng con. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 24, 37-44
“Hãy tỉnh thức để sẵn sàng”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Trong thời ông Noe xảy ra thế nào, thì lúc Con Người đến cũng như vậy. Cũng như trong những ngày trước đại hồng thuỷ, người ta ăn uống, dựng vợ gả chồng, mãi đến chính ngày ông Noe vào tàu mà người ta cũng không ngờ, thình lình đại hồng thuỷ đến và cuốn đi tất cả, thì khi Con Người đến, cũng sẽ xảy ra như vậy. Khi ấy sẽ có hai người đàn ông đang ở ngoài đồng, một người được tiếp nhận, một người bị bỏ rơi. Và có hai người đàn bà đang xay bột, một người được tiếp nhận, còn người kia bị bỏ rơi. Vậy hãy tỉnh thức, vì không biết giờ nào Chúa các con sẽ đến.

“Nhưng các con phải biết điều này, là nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm đến, hẳn ông ta sẽ canh phòng, không để cho đào ngạch khoét vách nhà mình. Vậy các con cũng phải sẵn sàng, vì lúc các con không ngờ, Con Người sẽ đến”.

Đó là lời Chúa.
___________________________

I/. SUY TƯ VỀ MÙA VỌNG

Hôm nay là Chúa Nhật I Mùa Vọng năm A, bắt đầu cho một năm Phụng vụ mới .

Nếu với thế giới, một năm bắt đầu bằng Mùa Xuân, thì với Giáo hội một năm bắt đầu bằng Mùa vọng.

Nếu ngày đầu tiên của mùa Xuân người ta gọi là Tết, thì ngày đầu tiên của Mùa Vọng, Chúa nhật I Mùa Vọng cũng được gọi là Tết của Giáo hội.

Ngày Tết luôn là ngày đặc biệt, là ngày để ta nhìn về quá khứ, nhìn lại để nhận ra những gì thiếu sót, những gì khuyết điểm và những gì đã thành tựu, vạch ra cho mình một kế hoạch, một chương trình, một hướng đi cho năm mới.

NHƯNG MÙA VỌNG LÀ GÌ?

“VỌNG” được dịch từ tiếng latin “Adventus” (đến, sắp đến) hay dịch từ tiếng Hy lạp “Parousia” thông thường dùng để chỉ việc Chúa đến lần thứ hai.

Người Kitô hữu tin rằng mùa Vọng nhắc nhở sự chờ đợi Đấng Cứu Thế sinh ra của Người Do Thái khi xưa, cũng như sự chờ đợi ngày Chúa trở lại trong vinh quang của người Kitô hữu hôm nay.

Khi bước vào Mùa Vọng, cũng là lúc ta sống trong tâm tình Mùa Vọng, đó là luôn tỉnh thức đón chờ ngày Chúa Quang lâm, ngày Chúa đến lần thứ hai trong vinh quang để xét xử toàn thể nhân loại. Ta phải tỉnh thức mới có thể nhận ra những dấu hiệu báo trước cho ngày Quang lâm này.

Mặc dù đỉnh cao của Mùa Vọng là Đêm Giáng sinh, kỷ niệm lại ngày Con Thiên Chúa giáng trần. Nhưng Kỷ niệm này lại hướng chúng ta đến ngày Con Thiên Chúa đến lần thứ hai trong lịch sử nhân loại để phán xét.

Khi nhìn ngắm vũ trụ bao la, với chiếc kính viễn vọng hiện đại nhất, người ta đã khám phá ra hàng tỷ tỷ dải ngân hà. Mỗi dải ngân hà đó lại bao gồm hàng tỷ tỷ hành tinh lớn hơn trái đất chúng ta. Vũ trụ thật bao la.

Con người vô cùng khâm phục trước kỳ công của Thiên Chúa.

Bất giác con người đặt ra câu hỏi: Đâu là giới hạn của vũ trụ này. Người ta muốn tìm ra sự giới hạn. Có nghĩa họ muốn xác định đâu là Trời, đâu là vũ trụ vật chất.

Khi xác định được ranh giới, đâu là Trời thì con người mới khám phá ra khi Chúa Giêsu lên trời thì Ngài đi đâu.

Nhưng với trình độ của con người bây giờ, người ta không thể khám phá ra cái ranh giới đó.

Vì sao?

Theo các nhà khoa học, họ đưa ra giả thuyết dựa vào sự dịch chuyển của tia X cho rằng: Vũ trụ đang trong giai đoạn giãn nở, có nghĩa các hành tinh đang xa nhau. Như vậy, việc tìm ra ranh giới của vũ trụ chỉ là vô vọng.

Lại một câu hỏi nữa xuất hiện trong bộ óc tò mò của các nhà khoa học:

Liệu trong vũ trụ này có hành tinh nào có sự sống như trên trái đất không?

Chắc chắn là có, vì chẳng lẽ cả cái vũ trụ bao la này, không nơi nào có sự sống như trái đất sao?

Nếu không nơi nào có sự sống thì Thiên Chúa dựng nên vũ trụ bao la như vậy thật là phí, vô ích. Ngài chỉ cần dựng nên trái đất, cùng lắm là Thái dương hệ, trong đó có mặt trời để cung cấp năng lượng là đủ rồi, đâu cần phải dựng nên nhiều như vậy.

Với tham vọng tìm kiếm sự sống ngoài trái đất. Các nhà khoa học đã phát tín hiệu bằng nhiều thứ tiếng vào không gian với hy vọng nếu có người ngoài trái đất, thì khi bắt được tín hiệu, họ sẽ hồi đáp lại. Nhưng cho đến giờ chưa có tín hiệu hồi đáp nào.

Tiết lộ mới của NASA, cơ quan không gian của Mỹ với kính viễn vọng Kepler, họ cho biết có sự sống ngoài trái đất.

NASA công bố phát hiện nhiều hành tinh có khả năng tồn tại sự sống. NASA công bố phát hiện nhiều hành tinh có khả năng tồn tại sự sống.

Người ngoài hành tinh là có thật? Người ngoài hành tinh là có thật? Người ngoài hành tinh là có thật?

Tạm thời ta có thể chấp nhận : CÓ SỰ SỐNG NGOÀI TRÁI ĐẤT.

Vậy một câu hỏi nữa được đặt ra:

CHÚA GIÊSU CÓ GIÁNG SINH TẠI NHỮNG NƠI ĐÓ ĐỂ CỨU CHUỘC HỌ KHÔNG?

Câu trả lời: chắc chắn là KHÔNG.

Vì khi Chúa Giêsu nhập thể và nhập thế, Ngài đã sinh ra tại hang Bêlem, nước Do Thái, để thực hiện công trình cứu chuộc.

Ơn cứu chuộc phải có giá trị phổ quát, có nghĩa cứu chuộc toàn thể vũ trụ từ khởi thiên lập địa cho đến tận thế, chứ không bị giới hạn ở bất cứ nơi nào và thời điểm nào.

Như vậy những người ngoài hành tinh, nếu có, cũng sẽ được cứu chuộc bằng cái chết của Con Thiên Chúa trong lịch sử.

Bài học mà Giáo hội muốn nhắc nhở ta khi bước vào Mùa Vọng hôm nay, là sống trong sự chuẩn bị cho Ngày Chúa Giêsu đến lần thứ hai.

Muốn đón chờ ngày Chúa đến lần thứ hai tốt đẹp, thì ta phải biết đón Chúa đến với ta mỗi ngày và nhất là đón Chúa đến trong giây phút cuối cùng của đời mình.
____________________________

II/. BÀI PHÂN TÍCH (Mt 24, 37-44)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “TRONG THỜI ÔNG NOE XẢY RA THẾ NÀO, THÌ LÚC CON NGƯỜI ĐẾN CŨNG NHƯ VẬY”

“CŨNG NHƯ VẬY”

Là cụm từ dễ gây hiểu lầm. Có người cho rằng: Trong thời ông Nôe, Thiên Chúa đã dùng lụt đại hồng thuỷ để tiêu diệt con người và mọi sinh vật trên trái đất vì tội lỗi của họ đã lên đến đỉnh điểm.

Như vậy, họ cho rằng đến ngày tận thế, lúc Chúa Giêsu đến lần thứ hai để xét xử, thì cũng xảy ra trận lụt đại hồng thuỷ như vậy.

Nhưng cụm từ “CŨNG NHƯ VẬY”, Matthêu muốn nói rằng: nó không như vậy xét về sự kiện, tức Matthêu không có ý nói phải có lụt hồng thuỷ tương tự như thời Nôe để kết thúc mọi sự, nhưng cũng như vậy hiểu theo tính cách của nó, có nghĩa: Ngày tận thế cũng BẤT NGỜ VÀ HUỶ DIỆT.

“CŨNG NHƯ TRONG NHỮNG NGÀY TRƯỚC ĐẠI HỒNG THUỶ, NGƯỜI TA ĂN UỐNG, DỰNG VỢ GẢ CHỒNG, MÃI ĐẾN CHÍNH NGÀY ÔNG NOE VÀO TÀU MÀ NGƯỜI TA CŨNG KHÔNG NGỜ, THÌNH LÌNH ĐẠI HỒNG THUỶ ĐẾN VÀ CUỐN ĐI TẤT CẢ, THÌ KHI CON NGƯỜI ĐẾN, CŨNG SẼ XẢY RA NHƯ VẬY”.

Matthêu muốn giải thích rõ hơn về cụm từ “ CŨNG NHƯ VẬY”. Ông nêu lên tình trạng con người thời đó trước khi đại hồng thuỷ xảy ra. Người ta cứ ăn uống, dựng vợ gả chồng, có nghĩa không có bất kỳ sự hồi tâm chuyển ý nào, không có bất kỳ sự chuẩn bị nào cho tới lúc hồng thuỷ xảy đến và CUỐN ĐI TẤT CẢ.

Rồi Matthêu kết luận: “KHI CON NGƯỜI ĐẾN, CŨNG SẼ XẢY RA NHƯ VẬY”, có nghĩa đến ngày tận thế, con người vẫn bình chân như vại, không hề quan tâm đến phần rỗi của mình. Như vậy Matthêu đã làm sáng tỏ cụm từ: “CŨNG SẼ XẢY RA NHƯ VẬY”, có nghĩa nói lên nét tương đồng giữa thời ông Nôe và ngày tận thế. KHÔNG QUAN TÂM, ĐẦY BẤT NGỜ, HUỶ DIỆT.

“NGƯỜI TA ĂN UỐNG, DỰNG VỢ GẢ CHỒNG”.

Những việc này có gì đáng trách mà Thiên Chúa phải huỷ diệt họ. Ai cũng phải ăn uống, ai cũng phải dựng vợ gả chồng. Vậy những việc này có gì là xấu, là tội. Ai không làm những điều đó mới là bất bình thường, là thần kinh.

Matthêu không có ý nói : chuyện ăn uống, dựng vợ gả chồng là điều tệ hại cần phải tiêu diệt, mà nguyên nhân của sự việc đã được sách Sáng thế ký mô tả rất rõ

Trong sách Sáng Thế ký có viết: “Đức Chúa thấy rằng sự gian ác của con người quả là nhiều trên mặt đất, và lòng nó chỉ toan tính những ý định xấu suốt ngày. Đức Chúa hối hận vì đã làm ra con người trên mặt đất, và Người buồn rầu trong lòng.” (Stk 6, 5-6). Như vậy, cơn hồng thủy được trình bày như một hình phạt tội vô luân của con người thời bấy giờ.

Nhưng Matthêu ở đây chỉ nói: “Vì trong những ngày trước nạn hồng thủy, thiên hạ vẫn ăn uống, cưới vợ lấy chồng, mãi cho đến ngày ông Nô-ê vào tàu”.

Rõ ràng Đức Giêsu ở đây không trách gì sự vô luân của họ, chuyện ăn uống, cưới vợ lấy chồng là chuyện rất bình thường, đó là niềm vui chính đáng của con người khi được Đức Chúa tạo dựng. Ngài không trách họ vì những chuyện đó vì nó không phải là cái gì ghê gớm, không phải là sự sa đọa.

Vậy người thời đó đáng trách ở chỗ nào mà phải bị hủy diệt?

“MÃI ĐẾN CHÍNH NGÀY ÔNG NOE VÀO TÀU MÀ NGƯỜI TA CŨNG KHÔNG NGỜ”.

“KHÔNG NGỜ”, có nghĩa họ không biết gì ngoài những gì họ đang sống, đang nghĩ, đang làm. “KHÔNG NGỜ”, vì họ đã bị bịt mắt và cứ nghĩ rằng mình bất tử, mà không biết cuộc sống phải có ngày kết thúc, họ không biết có một Đức Chúa là Đấng dựng nên trời đất muôn vật, là Đấng mà họ phải phụng thờ.

Và “KHÔNG NGỜ”, khi họ chỉ biết mình, họ chính là thiên chúa của mình. Như vậy, khi nói “KHÔNG NGỜ”, là họ đã gạt Thiên Chúa ra khỏi cuộc đời, để kéo theo chân, thiện, mỹ cũng bị loại ra khỏi con người của họ. Lúc này chỉ còn lại thú tính, họ chỉ còn biết suy nghĩ, tính toán nhằm thỏa mãn cái thú tính, thoả mãn sự ích kỷ. Như vậy sách Sáng Thế Ký đã viết rất đúng: “Đức Chúa thấy rằng sự gian ác của con người quả là nhiều trên mặt đất, và lòng nó chỉ toan tính những ý định xấu suốt ngày.” (Stk 6, 5).

“KHI ẤY SẼ CÓ HAI NGƯỜI ĐÀN ÔNG ĐANG Ở NGOÀI ĐỒNG, MỘT NGƯỜI ĐƯỢC TIẾP NHẬN, MỘT NGƯỜI BỊ BỎ RƠI. VÀ CÓ HAI NGƯỜI ĐÀN BÀ ĐANG XAY BỘT, MỘT NGƯỜI ĐƯỢC TIẾP NHẬN, CÒN NGƯỜI KIA BỊ BỎ RƠI. VẬY HÃY TỈNH THỨC, VÌ KHÔNG BIẾT GIỜ NÀO CHÚA CÁC CON SẼ ĐẾN”.

Tận thế luôn mang tính bất ngờ, bất ngờ về thời điểm xuất hiện, về cách thể hiện. Chính vì bất ngờ, nên nó có thể xảy ra ngay lúc người ta đang làm việc “Ở NGOÀI ĐỒNG”, “ĐANG XAY BỘT”.

“MỘT NGƯỜI ĐƯỢC TIẾP NHẬN, MỘT NGƯỜI BỊ BỎ RƠI”.

Matthêu cho biết hai người nhìn bề ngoài giống nhau nhưng trong ngày Quang lâm sẽ được đối xử khác nhau. Người có sự chuẩn bị thì được đem đi để hưởng hạnh phúc, còn người không chuẩn bị thì bị bỏ lại trong đau khổ.

Marcô đã hé mở về ngày Quang lâm như sau: “Bấy giờ thiên hạ sẽ thấy Con Người đầy quyền năng và vinh quang ngự trong đám mây mà đến. Lúc đó, Người sẽ sai các thiên sứ đi, và Người sẽ tập họp những kẻ được Người tuyển chọn từ bốn phương về, từ đầu mặt đất cho đến cuối chân trời.” (Mc 13, 26-27)

Như vậy, trong ngày Quang lâm, hai người đàn ông đang làm ruộng, người có sự chuẩn bị sẽ được Thiên sứ đem đi và người không chuẩn bị sẽ bị bỏ lại. Trường hợp hai người đàn bà đang kéo cối xay cũng thế.

“VẬY HÃY TỈNH THỨC, VÌ KHÔNG BIẾT GIỜ NÀO CHÚA CÁC CON SẼ ĐẾN”.

Vì không biết được ngày Quang lâm của Chúa xảy đến lúc nào, và xảy ra thế nào, nhưng có điều chắc chắn là sẽ có nhiều điều rất bất ngờ, không ai dè trước được. Chính vì thế, Đức Giê-su đề nghị với chúng ta một thái độ khôn ngoan, đó là phải tỉnh thức. Tỉnh thức có nghĩa là phải sống làm sao để dù Chúa đến vào bất kỳ lúc nào, dưới bất kỳ hình thức nào, hoặc xét xử công minh đến đâu, thì ta vẫn có thể đứng vững trước mặt Ngài.

Vậy cần phải tỉnh thức cách nào? Ta hãy nghe Thánh Phaolô trong Thư gửi Tín hữu Rôma, cũng là Bài Đọc II hôm nay khuyên nhủ:

“Đêm sắp tàn, ngày gần đến. Vậy chúng ta hãy loại bỏ những việc làm đen tối, và cầm lấy vũ khí của sự sáng để chiến đấu. Chúng ta hãy ăn ở cho đứng đắn như người đang sống giữa ban ngày: không chè chén say sưa, không chơi bời dâm đãng, cũng không cãi cọ ghen tương. Nhưng anh em hãy mặc lấy Chúa Giê-su Ki-tô, và đừng chiều theo tính xác thịt mà thoả mãn các dục vọng.” (Rm 13, 11-14).

Trong ngày cuối cùng của năm C, Chúa Giêsu đã khuyên chúng ta: “Vậy anh em hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn, hầu đủ sức thoát khỏi mọi điều sắp xảy đến và đứng vững trước mặt Con Người.” (Lc 21, 36).

Trong ngày đầu tiên của năm A, Chúa Giêsu cũng khuyên chúng ta: HÃY TỈNH THỨC”.

Như vậy: TỈNH THỨC VÀ CẦU NGUYỆN SẼ LÀ CHỦ ĐỀ CỦA CẢ NĂM PHỤNG VỤ.Giáo hội luôn nhắc nhở con cái mình.

“NHƯNG CÁC CON PHẢI BIẾT ĐIỀU NÀY, LÀ NẾU CHỦ NHÀ BIẾT GIỜ NÀO KẺ TRỘM ĐẾN, HẲN ÔNG TA SẼ CANH PHÒNG, KHÔNG ĐỂ CHO ĐÀO NGẠCH KHOÉT VÁCH NHÀ MÌNH. VẬY CÁC CON CŨNG PHẢI SẴN SÀNG, VÌ LÚC CÁC CON KHÔNG NGỜ, CON NGƯỜI SẼ ĐẾN”

Chúa Giêsu dùng hình ảnh kẻ trộm để nói về ngày Quang lâm, Ngài muốn cho ta biết: Không ai có thể biết ngày đó sẽ đến lúc nào. Đó là chân lý thứ nhất. Và không ai biết việc Chúa Cha sẽ thực hiện sự chấm dứt vũ trụ bằng cách nào. Đó là chân lý thứ hai.

Ta để ý cụm từ: “NẾU CHỦ NHÀ BIẾT GIỜ NÀO KẺ TRỘM ĐẾN”. Chủ nhà ở đây là Đức Giêsu, như vậy khi nói câu này, Đức Giêsu đã khẳng định mình không biết ngày đó, tức Ngài cũng không biết ngày Cánh Chung, ngày Tận thế xảy đến lúc nào.

Trong Tin mừng Marcô, Đức Giêsu cũng khẳng định tương tự: “Còn về ngày hay giờ đó thì không ai biết được, ngay cả các thiên sứ trên trời hay người Con cũng không, chỉ có Chúa Cha biết mà thôi.” (Mc 13, 32).

Cụm từ thứ hai ta cũng để ý: “KHÔNG ĐỂ CHO ĐÀO NGẠCH KHOÉT VÁCH NHÀ MÌNH”. Câu này bộc lộ tình yêu sâu thẳm của Đức Giêsu dành cho các môn đệ và cho chúng ta. Nó cho ta thấy: Nếu Đức Giêsu biết được ngày Cánh chung, Ngài sẽ ra sức bảo vệ để chúng ta không bị hư đi. “Không cho nó khoét vách nhà mình”, nhà của Đức Giêsu, đó là tất cả con cái Ngài, là tất cả những ai đã tin và sống theo Ngài, Đức Giêsu sẽ bảo vệ họ.

Nhưng vì Đức Giêsu hoàn toàn không biết ngày Cánh Chung, nên Ngài khuyên chúng ta:

“Cho nên anh em cũng vậy, anh em hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ, thì Con Người sẽ đến.”

Mùa Vọng là Mùa hướng ta về ngày Đức Giêsu đến lần thứ hai trong vinh quang để xét xử toàn thể nhân loại.

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.