PHẢN ỨNG CỦA ÔNG SIMON PHÊRÔ VÀ NGƯỜI �ƯỢC �ỨC GIÊSU THƯƠNG MẾN

Trong cả 4 Tin Mừng(TM), chỉ có TM theo thánh Gioan viết bà Maria Mácđala ra mộ 2 lần. Lần hai xem ra tương tự với các tác giả khác. Lần đầu tập trung cả vào chuyện “chạy đua� của ông Phêrô và ngư�i được �ức Giêsu thương mến. Các tác giả khác đ�u nói Maria đi “sớm� nhưng chỉ có TM Gioan viết thêm “lúc tr�i còn tối�. Bà Maria này còn tối vì bà không nghĩ Chúa sống lại. �ối với bà, TM Gioan ghi, lần thứ nhất bà nói: “Ngư�i ta đã đem Chúa đi kh�i mộ�, lần thứ hai: “Ngư�i ta đã lấy mất Chúa tôi rồi�, lần thứ ba bà nói với Chúa Giêsu mà bà tưởng là ngư�i làm vư�n: “Nếu ông đã đem Ngư�i đi�.

Trước sau như một, bà chỉ nghĩ rất tự nhiên: có ai đã đem Chúa đi rồi. Bà còn tối hù ! “Môn đệ kia� chạy đến mồ trước nhưng dừng lại không vào. Ông Phêrô đến sau nhưng vào trước. Có ngư�i cho rằng môn đệ kia nể ông Phêrô là sếp nên kính lãnh đạo. Có lẽ không phải thế. Ở đây có thể tác giả TM diễn tả theo kịch bản từ yếu lên đến mạnh: yếu như bà Maria Mácđala, rồi tàng tàng chẳng biết tin hay không như ông Phêrô, rồi mạnh như “ngư�i được �ức Giêsu thương mến�. �ến trước hay đến sau không thành vấn đ�. Giáo hoàng hay “môn đệ kia� lèng xèng vô danh tiểu tốt đến cái tên chẳng có cũng không thành vấn đ�. Vấn đ� là “được �ức Giêsu thương mến� thì tin. Hay không bằng hên. Chấp luôn, cho vào trước, nhưng vẫn là số một vì “được �ức Giêsu thương mến�. Chúng ta không biết ông Phêrô khi thấy thì đã tin chưa vì TM Gioan không nói. Chỉ thấy quá rõ đi�u TM nhấn mạnh: kẻ tin chính là “ngư�i được �ức Giêsu thương mến�.

�ây mới là Tin Mừng cho m�i th�i. Tin Mừng này còn độc chiêu hơn khi nhìn qua Phaolô. Ông ấy viết Phêrô chính là ngư�i được Chúa hiện ra đầu tiên. Gioan chặt đẹp luôn: ngư�i được �ức Giêsu thương mến đã tin rồi ngay cả khi Chúa chưa hiện ra cho anh ta nữa cơ ! Không được hiện ra mà cũng tin, đây mới là Tin Mừng cho m�i th�i, cho chúng ta. Xét tới khăn liệm và khăn che đầu. �ây đúng là tin nhắn Chúa gởi cho các đồ đệ, vì chính h� đã liệm xác Chúa, chính h� biết h� đã quấn lòng vòng.

Chính h� phải tự h�i: đã ăn cắp mà sao mà rãnh thế, lịch sự đến độ “cuốn lại, xếp riêng� để bê một cái xác trần trụi đi à ? Thắc mắc thế nhưng h� vẫn không tin. Lý luận không thể đạt tới lòng tin. Hỡi các nhà thông thái, đừng quên đi�u đó. TM Gioan đẩy lên đến cùng nơi câu cuối: ngay cả không nh� Kinh Thánh giúp đỡ như chúng ta có ngày nay, “ngư�i được �ức Giêsu thương mến� vẫn tin ngon lành. Bởi vì cả hai ông chạy ra mộ, có ông nào đã hiểu rằng: “theo Kinh Thánh, �ức Giêsu phải sống lại từ cõi chết� đâu. Vượt trên tất cả, TIN CHÚA là một ơn ban phát xuất từ “được �ức Giêsu thương mến�.

Tuệ Mẫn