Bộ Truy�n thông Vatican hoạt động như thế nào? �ó là đi�u nhi�u ngư�i đang thắc mắc sau khi Tòa thánh không trả l�i các câu h�i được nêu ra liên quan đến những gì �ức Phanxicô thực sự nói v� sự cần thiết phải có luật cho các kết hợp dân sự dân sự trong tuần này. Sự hoang mang xảy ra khi cuốn phim tài liệu “Francesco� của đạo diễn Evgeny Afineevsky ra mắt tại Liên hoan phim Rôma ngày 21 tháng 10. Vatican không kiểm duyệt biên tập nào với cuốn phim tài liệu này của đạo diễn Afineevsky.

Sau buổi chiếu phim, các phóng viên đã h�i đạo diễn ngư�i Nga v� bối cảnh các l�i tuyên bố của �ức Phanxicô (vì các câu ngài trả l�i không có trong tài liệu). Ông trả l�i các câu này là từ cuộc  ph�ng vấn trên máy quay mà ông đã làm, nhưng ông không cung cấp bất cứ thông tin nào của bối cảnh và tuyên bố đã ngạc nhiên và lấy làm tiếc các câu này đã tạo ra cơn bão lửa. Ông không có một l�i bổ túc nào làm rõ thêm.

V� phần mình, Vatican đã không trả l�i nhi�u câu h�i của các nhà báo v� nguồn gốc các l�i của giáo hoàng, cũng như không đưa ra l�i giải thích rõ ràng nào v� vấn đ� này, ngay cả khi một số hồng y và giám mục chỉ trích giáo hoàng, h� cũng không kiểm kỹ những gì đã thực sự xảy ra. Kinh nghiệm nhi�u năm đưa tin ở Vatican cho tôi có thể kết luận, văn phòng báo chí giữ im lặng chỉ vì h� biết, đây là đi�u mà giáo hoàng muốn.

Kinh nghiệm nhi�u năm đưa tin ở Vatican cho tôi có thể kết luận, văn phòng báo chí giữ im lặng chỉ vì h� biết, đây là đi�u mà giáo hoàng muốn.

�ức Phanxicô cũng đã giữ im lặng, như ngài đã làm trong một vài trư�ng hợp trước đây khi có nhi�u tranh cãi. Chúng ta vẫn chưa biết liệu Vatican sẽ đưa ra tuyên bố nào v� toàn bộ vụ việc này. Nhưng �ức Phanxicô có thể làm chúng ta ngạc nhiên khi ngài sẽ nhắc đến trong gi� Kinh Truy�n Tin chúa nhật ngày mai.

�ạo diễn Afineevsky đã nói với tôi khi ông đến Rôma tháng 3 năm 2008 với ý định làm một phim tài liệu v� �ức Phanxicô, ngư�i mà ông xem là “nhà lãnh đạo� thế giới và “là ngư�i bảo vệ sự sống trên toàn cầu�. Ông cho biết ông muốn thảo luận v� dự án của mình với giáo hoàng nhưng chỉ thành công vào tháng 11 năm 2018 sau nhi�u nỗ lực kiên trì. Kể từ đó, ông cho biết ông đã gặp ngài từ bốn hoặc năm lần, nhưng theo nguồn tin của trang America, thì ông chưa bao gi� có được cuộc ph�ng vấn trên máy quay như ông rất mong muốn.

Theo nguồn tin của trang America, thì đạo diễn Afineevsky chưa bao gi� có được cuộc ph�ng vấn trên máy quay như ông rất mong muốn.

Thay vào đó, ông được truy cập vào thư khố truy�n hình của Vatican và ở đó ông tìm thấy đoạn phim chưa chỉnh sửa của cuộc ph�ng vấn dài trên truy�n hình của �ức Phanxicô với bà Valentina Alazraki, phóng viên đài Televisa Mexico thực hiện vào tháng 5 năm 2019. Như bình thư�ng, một đơn vị truy�n hình Vatican quay phim cuộc ph�ng vấn, theo th�a thuận trước, các nhân viên sẽ chỉnh sửa và vài ngày sau sẽ đưa bản chỉnh sửa cho Televisa, đài sẽ phát sóng phim. Trang America cho biết, trong vụ này cũng như nhi�u vụ tương tự khác, theo nguyên tắc chung, Vatican không chỉnh sửa hay cắt b� bất kỳ phần nào l�i của �ức Phanxicô trong cuộc ph�ng vấn mà không có sự đồng ý trước của ngài.

�ạo diễn Afineevsky dùng phiên bản chưa chỉnh sửa của cuộc ph�ng vấn, đã trích dẫn một phần câu trả l�i của ngài v� hai câu h�i khác nhau. Ông ráp lại các câu trích từng phần này thành câu: “Ngư�i đồng tính có quy�n ở trong một gia đình. H� là con cái của Chúa và có quy�n có được gia đình. Không ai bị loại ra ngoài gia đình, cũng như không thể làm cho cuộc sống của h� thành không thể sống được vì đi�u này. Những gì chúng ta phải có là luật kết hợp dân sự – theo cách đó h� được bảo vệ v� mặt pháp lý. Tôi đã ủng hộ đi�u này�.

Nhưng như văn bản gốc chưa chỉnh sửa cho thấy, ba câu ngắn đầu tiên của l�i tuyên bố này trong phim tài liệu chỉ là một phần nh� trong câu trả l�i dài của �ức Phanxicô cho một câu h�i (cũng được tìm thấy trong phiên bản đã chỉnh sửa của cuộc ph�ng vấn Televisa) v� việc hội nhập vào Giáo hội của những ngư�i sống trong “tình trạng bất thư�ng.� Ngài nhắc lại, trong một cuộc h�p báo trên máy bay, ngài đã trả l�i “v� việc hòa nhập vào gia đình của những ngư�i có khuynh hướng đồng tính và tôi đã nói, những ngư�i đồng tính có quy�n ở trong gia đình, những ngư�i có xu hướng đồng tính có quy�n ở trong gia đình và cha mẹ có quy�n công nhận ngư�i con trai này là đồng tính, ngư�i con gái này là đồng tính. Không ai bị loại ra kh�i gia đình, và không thể làm cho cuộc sống của những ngư�i này thành không thể sống được.�

Câu cuối cùng của l�i tuyên bố trong phim tài liệu là phần cuối của câu trả l�i ban đầu của một câu h�i hoàn toàn khác, chỉ có thể tìm thấy trong phiên bản chưa chỉnh sửa trong cuộc ph�ng vấn của Televisa. Bà Alazraki nhắc lại �ức Giáo hoàng đã chống lại hôn nhân đồng giới khi ngài là Tổng Giám mục giáo phận Buenos Aires và h�i ngài liệu khi làm giáo hoàng, quan điểm của ngài tự do hơn có phải là do Chúa Thánh Thần hay không.

Câu trả l�i đầy đủ của ngài bằng tiếng Tây Ban Nha (bản dịch của tôi) là: “Ơn của Chúa Thánh Thần chắc chắn có. Tôi đã luôn bảo vệ giáo đi�u. Và đi�u đáng tìm hiểu là luật hôn nhân đồng giới…. Thật không hợp lý, không xác đáng, khi bàn đến hôn nhân đồng giới. Nhưng cái chúng ta phải có là luật kết hợp dân sự (ley de convivencia civil), h� có quy�n được pháp luật che chở�.

Hiểu biết v� hệ thống thông tin phức tạp của Vatican có thể giúp hiểu một chút v� các quy trình của nó. Tháng 6 năm 2015, �ức Phanxicô ra sắc lệnh cải tổ toàn bộ hệ thống truy�n thông của Vatican với mục đích có được “sự tích hợp và quản lý thống nhất� của các cơ quan khác nhau liên quan đến truy�n thông vào th�i điểm đó, “để toàn bộ hệ thống có thể phản ứng hiệu quả với nhu cầu của sứ mệnh loan báo Tin Mừng của Giáo Hội.�

Tân Bộ Truy�n thông giám sát các thông điệp của giáo hoàng được thành lập thông qua cuộc cải tổ đó. (ghi chú của ban biên tập: Tổng biên tập trang America, Linh mục Dòng Tên James Martin là cố vấn của Bộ.) �ây là cơ quan lớn nhất của Giáo tri�u La Mã có tổng cộng khoảng 530 nhân viên thuộc nhi�u quốc tịch khác nhau. Bộ phục vụ trực tiếp cho giáo hoàng nhưng cũng phục vụ cho Phủ Quốc Vụ Khanh, cơ quan ra chỉ thị và các thông tin do Văn phòng báo chí công bố.

Bộ có trách vụ rất rộng; công việc phức tạp và đa dạng. Công việc của văn phòng báo chí còn phức tạp hơn vì thư�ng hoạt động theo gi�  địa phương của Rôma trong ngày nhưng còn phải hoạt động 24/7 theo vòng tin tức toàn cầu. �ội ngũ gồm năm nhà báo phục vụ cho khoảng 300 nhà báo được công nhận từ các hãng tin chính trên thế giới, đăng các bản tin hàng ngày và tổ chức các cuộc h�p báo.

Công việc của văn phòng báo chí còn phức tạp hơn với �ức Phanxicô, ngài là ngôi sao riêng biệt theo đúng nghĩa của ngài, ngư�i làm việc không chỉ thông qua cơ quan báo chí mà còn độc lập với nó. Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II cũng gặp gỡ các nhà báo, h�p báo và trả l�i ph�ng vấn nhưng không có gì so sánh với quy mô của �ức Phanxicô. Ngài không chỉ tham gia các cuộc h�p video và h�p báo mà không cần biết trước câu h�i, ngài còn chấp nhận các cuộc ph�ng vấn riêng và không ghi hình, cũng như các cuộc ph�ng vấn dài làm thành sách, được Bộ tổ chức và ngài cũng làm như vậy với các ký giả độc lập với Bộ và thư�ng Bộ chỉ biết sau khi ngài đã làm xong.

�ức Phanxicô nói một cách thoải mái, đôi khi khiến một số hồng y, giám mục và các quan chức Vatican phải kinh ngạc, h� muốn ngài dùng một bản đã được chuẩn bị kỹ lưỡng và Tòa thánh giữ toàn quy�n biên tập và bản quy�n đối với những gì ngài nói. Tuy nhiên, �ức Phanxicô thích phát biểu tự do và ngẫu hứng, thậm chí có khi còn có nguy cơ nói sai hoặc bị hiểu sai. Cũng không phải hiếm khi ngài gây phật lòng những ngư�i mà ngài g�i là “tiến sĩ luật�.

Tháng 12 năm 2013, ông Greg Burke, cựu giám đốc văn phòng báo chí Tòa Thánh được nhi�u ngư�i cho là thiên tài trong ngành giao tế công cộng vì thành công của truy�n thông Vatican vào lúc đó, nhưng trong một cuộc ph�ng vấn của tôi với đài BBC, ông dứt khoát phủ nhận: “Xin cho tôi cắt ngang. Là ngư�i đó! Là ngư�i đó!� ông muốn nói đến �ức Phanxicô. “Ngài là ngư�i đã làm tất cả những đi�u này.�

Rồi ông tâm sự: “�úng vậy, chúng tôi có một chiến lược: sút bóng cho Phanxicô và ngài sẽ ghi bàn! Ngài gi�i hơn cả Maradona và Messi cộng lại�.

Bây gi ông Paolo Ruffini, Bộ trưởng Bộ Truy�n thông hiện nay cũng nói như vậy khi ông nói với m�i ngư�i: “Ngư�i phát ngôn tốt nhất của giáo hoàng là chính giáo hoàng�.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Phanxicovn

Vì sao �ức Phanxicô ủng hộ việc công nhận kết hợp dân sự cho các cặp đồng tính

Theo �ức Phanxicô, “các ngư�i đồng tính là con của Chúa, h� có quy�n có được gia đình�. MARIA LAURA ANTONELLI / AGF / SIPA

�ó là chuyện của một câu nói nh� gây nhi�u ôn ào, như nhi�u câu khác dưới tri�u giáo hoàng �ức Phanxicô. Ngài nói trong cuốn phim tài liệu Francesco của đạo diễn Evgeny Afineevsky ngư�i Nga sống tại Mỹ: “Ngư�i đồng tính có quy�n ở trong một gia đình, h� là con cái của Chúa, h� có quy�n có một gia đình�. �ạo diễn cũng làm một cuốn phim v� đồng tính, Ôi tr�i ơi, Con tôi đồng tính, phát hành năm 2009 (Oy Vey! My Son is Gay!!)

�ức Phanxicô còn khẳng định: “Chúng ta không thể đuổi bất cứ ai ra kh�i gia đình, cũng như không thể làm cho cuộc sống của h� thành không thể sống được vì đi�u này.� Và cuối cùng: “�i�u chúng ta phải làm là phải có luật chung sống dân sự, h� có quy�n được pháp luật bảo vệ. Tôi đã bảo vệ đi�u này.� Các l�i này thực sự đã được nói vào năm 2019, trong một cuộc ph�ng vấn được phát trên truy�n hình Mexico, nhưng một vài đoạn trích – cả đoạn v� cuộc sống chung dân sự -, đã bị cắt trong quá trình biên tập, đôi khi được trích ra như trong trư�ng hợp tài liệu này.

Nếu ngài nói “tôi đã bảo vệ đi�u này� là vì lập trư�ng của ngài v� kết hợp dân sự không phải là mới. Khi còn là Tổng Giám mục Buenos Aires, ngài đã bảo vệ khi có luật hôn nhân cho tất cả ở Argentina mà ngài phản đối. Sau đó, ngài cố gắng tập hợp giám mục Argentina theo quan điểm này nhưng không có kết quả.

Một trong các bạn thân của ngài, �ức Tổng Giám mục Victor Manuel Fernández đã viết trên Facebook: “Jorge Bergoglio luôn nhìn nhận, dù ngài không g�i đó là ‘hôn nhân’, trên thực tế có những kết hợp rất chặt chẽ giữa những ngư�i cùng giới, tự thân không bao hàm các quan hệ tình dục, mà là một kết hợp sâu đậm và ổn định. H� hoàn toàn hiểu nhau, h� ở chung một mái nhà nhi�u năm, h� chăm sóc cho nhau, h� hy sinh cho nhau. Và rồi khi có chuyện xảy ra như khi gặp trư�ng hợp nghiêm tr�ng hoặc bệnh tật, h� không h�i ý kiến ngư�i thân nhưng với ngư�i hiểu h�. Và, vì lý do đó, h� muốn ngư�i này thừa kế tất cả tài sản của h�, v.v. �i�u này có thể đưa vào luật và được cho là “kết hợp dân sự� hoặc “luật chung sống dân sự�, chứ không phải “hôn nhân�.

Cơn sốt truy�n thông toàn cầu

�i�u thay đổi lần này là các l�i nói không phải từ Hồng Y Bergoglio, mà từ Giáo Hoàng Phanxicô. Vì thế đây là lần đầu tiên một giáo hoàng nói một cách tích cực v� việc công nhận sống chung dân sự của những ngư�i cùng giới, giải thích vì sao truy�n thông toàn cầu sốt lên. Ngoài ra, nếu việc ủng hộ kết hợp dân sự năm 2010 là một ván bài chiến lược – nhượng bộ một chút, để việc phản đối hôn nhân đồng tính dễ được đón nhận hơn -, thì bối cảnh lần này đã thay đổi. Do đó, Jorge Mario Bergoglio khi là Phanxicô, đã cho cảm tưởng ngài nghiêng v� khoan dung với việc kết hợp dân sự, gần như miễn cưỡng, ít tệ hơn là nói thẳng nhân danh bảo vệ pháp lý.

Cách mạng ư? Có và không. Linh mục Dòng �a Minh Marie-Augustin Laurent-Huyghues-Beaufond, ngư�i dịch quyển sách Xây cầu, Giáo hội và Cộng đồng LGBT của Linh mục Dòng Tên James Martin (Bâtir un pont. L’Église et la communauté LGBT, nxb. Cerf, 2018) cảnh báo: “Chúng ta phải cẩn thận, vì có vẻ như câu trả l�i được cắt từ các câu trích. Hơn nữa, đây là cuộc ph�ng vấn, thì theo mức độ các từ ngữ của giáo hoàng, không cùng mức với từ ngữ trong các văn bản giáo huấn. Vì thế giáo hoàng nói trên các mức độ khác nhau và đi�u này đôi khi có tác dụng chống lại ngài.�

Nhưng lựa ch�n để l�t ra các loại câu nh� này cũng có thể là một chiến lược. Linh mục Laurent-Huyghues-Beaufond cho biết thêm: “Trong trư�ng hợp này, đi�u này cho phép ngài đi một bước bên cạnh tài liệu năm 2003 từ Bộ Giáo lý �ức tin, khi �ức Hồng y Ratzinger giải thích, Giáo hội phản đối việc công nhận hợp pháp các kết hợp của ngư�i đồng tính.�

Một chuỗi cụm từ nh�

Bối cảnh đặt ra, đó là để hiểu chính xác giáo hoàng muốn nói gì. Bởi vì đây không phải là “câu nói nh�� v� vấn đ� này. Năm 2013, trên đư�ng từ Ngày Thế Giới Trẻ Rio de Janeiro v�, ngài đã có câu nói nổi tiếng: “Nếu một ngư�i đồng tính và h� có thiện tâm đi tìm Chúa thì tôi là ai để phán xét h�?� Và năm 2018, trên chuyến bay từ Ai-len dự �ại hội gia đình v�, ngài nói: “Có rất nhi�u việc phải làm với khoa tâm thần h�c� để trả l�i một nhà báo h�i ngài cha mẹ phải làm gì khi con cái mình có “xu hướng đồng tính� ở tuổi khá nh�. �ôi khi khó khăn để hiểu cách tiếp cận của �ức Phanxicô trong loạt câu có vẻ mâu thuẫn này.

Linh mục Laurent-Huyghues-Beaufond phân tích: “Tôi không nghĩ, trong các l�i của giáo hoàng, chúng ta ở giai đoạn đánh giá tình yêu đồng giới hoặc khẳng định rằng trong một cộng đồng của đ�i sống đồng tính có thể có một con đư�ng nhân đức và nên thánh. �ức Phanxicô dư�ng như nghiêng v� lĩnh vực công nhận luật pháp và xã hội nhi�u hơn, như đây là bức tư�ng thành chống lại các tình huống bị từ chối hoặc phân biệt đối xử.� Trên thực tế, nếu chúng ta đặt các câu nói của ngài trong bối cảnh của chúng, khi ngài nói đến chỗ đứng của một em bé đồng tính trong gia đình dị tính, ngài khẳng định không được loại trừ em hoặc làm cho đ�i sống của em không thể sống được.

�ức Phanxicô ở trên lĩnh vực công nhận luật pháp và xã hội, như bức tư�ng thành chống lại các tình huống bị từ chối hoặc phân biệt đối xử.� – Linh mục Dòng �a Minh Marie-Augustin Laurent-Huyghues-Beaufond

Vì trong cuộc ph�ng vấn này, ngài không nhắc đến nước Pháp mà Pacs (đ�i sống chung của hai ngư�i trưởng thành cùng giới hay khác giới) đã được b� phiếu năm 1999, nhưng ngài nói với toàn thế giới. Chẳng hạn ở Ba Lan, chủ đ� này bị chính trị hóa cực kỳ nghiêm tr�ng – mùa hè vừa qua có ba ngư�i bị bắt vì xúc phạm đến các bức tượng và vi phạm đến cảm xúc tôn giáo, như phủ lá c� của LGBT trên tượng Chúa Giêsu Kitô, châm ngòi cho các cuộc biểu tình.

Ở châu Phi, một số giám mục đã ủng hộ các dự luật hình sự hóa các quan hệ đồng tính. Cuối cùng, ở Mỹ, một trư�ng Dòng Tên ở Indianapolis đã bị giáo phận rút tên “công giáo� ra kh�i tên trư�ng vì đã không sa thải một giáo sư kết hôn dân sự với một ngư�i đàn ông khác. Do đó, các l�i của giáo hoàng phải được hiểu như một l�i lên án gay gắt đối với kiểu hoạt động này.

Còn v� hôn nhân, l�i của ngài rất thẳng: “ ‘Hôn nhân’ là một từ lịch sử, ngài nói với nhà xã hội h�c Dominique Wolton, trong quyển sách ph�ng vấn Chính trị và Xã hội xuất bản năm 2019. Trong lịch sử nhân loại, và không phải chỉ trong Giáo hội, hôn nhân là giữa một ngư�i nam và một ngư�i nữ.� Hoặc: “Chúng ta không thể thay đổi đi�u này. �ây là bản chất của sự vật. Chúng là như vậy.� Còn v� kết hợp dân sự: “Hôn nhân là giữa một ngư�i nam và một ngư�i nữ. �ó là thuật ngữ chính xác. Chúng ta hãy g�i kết hợp cùng giới là “kết hợp dân sự� (…). Nhưng đây không phải là một hôn nhân, đó là kết hợp dân sự.�

Vấn đ� của định nghĩa

V� phần �ức Tổng Giám mục Victor Manuel Fernández, ngài giải thích: “�ối với �ức Phanxicô, cụm từ ‘hôn nhân’ có một ý nghĩa chính xác và chỉ áp dụng cho sự kết hợp b�n vững giữa ngư�i nam và ngư�i nữ, mở ra để thông hiệp với sự sống. Sự kết hợp này là duy nhất, bởi vì nó liên quan đến sự khác biệt giữa ngư�i nam và ngư�i nữ, h� hỗ tương cho nhau và làm phong phú cho nhau trong sự khác biệt này, một cách tự nhiên có khả năng tạo ra sự sống. Vì vậy, chỉ có một chữ ‘hôn nhân’ áp dụng cho thực tế này. Bất kỳ một kết hợp nào tương tự đ�u cần một danh xưng khác.�

Như vậy, bước đi của �ức Phanxicô mang tính cách đánh bật hơn là cách biệt lớn. Linh mục  Laurent-Huyghues-Beaufond kết luận: “Chúng ta đang bắt đầu một cách rất khiêm tốn để đưa ra các yếu tố tích cực v� vấn đ� đồng tính, đi ra  kh�i chế độ lên án, l�i nói chống đối. Thách thức hiện nay là có các khái niệm làm công cụ để đ� nghị suy tư dịch, một mục vụ đích thực để tháp tùng những ngư�i LGBT, đồng tính nam nữ, song tính và chuyển giới.�

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Phanxicovn

L�i của �ức Phanxicô v� hôn nhân đồng tính: mới hay tiếp tục?

Các tuyên bố gần đây của Giáo hoàng v� hôn nhân đồng giới đang thu hút sự chú ý của giới truy�n thông, đi�u này tạo một sự mới mẻ trong bài phát biểu của Giáo hoàng. �ây có phải là trư�ng hợp này không?

�ức Phanxicô thư�ng cởi mở với ý tưởng v� luật công nhận các kết hợp dân sự, bao gồm cả các cặp đồng tính để bảo vệ quy�n cho h�.

Các nhận xét của �ức Phanxicô trong một đoạn ngắn từ bộ phim tài liệu, Francesco, tương tự như quan điểm của ngài khi ngài còn là Tổng Giám mục giáo phận Buenos Aires, ngài lặp lại các nhận xét ngài đã đưa ra trong một số cuộc ph�ng vấn, “hôn nhân� không chỉ giữa một ngư�i nam và một ngư�i nữ, nhưng luật v� kết hợp dân sự có thể bảo vệ pháp lý cho các cặp vợ chồng đã sống với nhau lâu dài.

Nói bằng tiếng Tây Ban Nha trong phim, �ức Phanxicô cho biết: “Ngư�i đồng tính có quy�n có được gia đình. H� là con cái của Chúa và h� có quy�n có được gia đình. Không ai nên bị đuổi hoặc bị làm cho khổ sở vì đi�u này. Những gì chúng ta cần tạo ra là luật kết hợp dân sự. Bằng cách này, h� sẽ được hợp pháp�.

Cuốn phim được ra mắt ở Rôma ngày 21 tháng 10. Nhi�u lần �ức Phanxicô đã tuyên bố công khai, các cha mẹ không nên, không được từ chối một đứa trẻ chỉ vì đứa bé đồng tính, và trong một số trư�ng hợp, ngài đã nói v� quy�n mà tất cả m�i ngư�i phải có gia đình.

Trong một cuộc ph�ng vấn với truy�n hình Mexico năm 2019, được h�i v� việc phản đối hôn nhân đồng tính ở Argentina và sự cởi mở của ngài với các ngư�i đồng tính nam nữ, song tính và chuyển giới (LGBT) với tư cách là giáo hoàng, ngài nói: “Tôi luôn bảo vệ giáo đi�u. Nói v� hôn nhân đồng giới quả là mâu thuẫn�

Nhưng ngài cũng nói thêm: “Ngư�i đồng tính có quy�n trong gia đình; ngư�i có xu hướng đồng tính có quy�n có được gia đình và cha mẹ có quy�n công nhận con mình là đồng tính; chúng ta không thể ném ai ra kh�i gia đình hoặc làm cho cuộc sống của h� trở nên không sống được.�

Trong quyển sách Chính trị và Xã hội đối thoại với nhà xã hội h�c  ngư�i Pháp Dominique Wolton, hai ngư�i đã thảo luận v� hôn nhân đồng giới và sự kết hợp dân sự trong bối cảnh thảo luận v� truy�n thống, hiện đại và sự thật.

Trong quyển sách xuất bản năm 2017 này, �ức Phanxicô nói, hôn nhân là một từ “lịch sử�. Vì từ bao gi�, trong toàn nhân loại chứ không riêng gì trong Giáo hội, hôn nhân là giữa một ngư�i nam và một ngư�i nữ. Bạn không thể thay đổi nó như vậy. Ngài nói, chính “bản chất� của chúng, chúng ta g�i đó là “kết hợp dân sự�.

Trong một ph�ng vấn được đăng trên t� báo � Corriere della Sera năm 2014, khi được h�i v� các biện pháp châu Âu đã làm để hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới hoặc thông qua luật kết hợp dân sự. Ngài tuyên bố: “Hôn nhân là giữa một ngư�i nam và một ngư�i nữ. Các quốc gia thế tục muốn hợp thức hóa các kết hợp dân sự để đi�u chỉnh các hoàn cảnh chung sống khác nhau, do nhu cầu đi�u chỉnh các khía cạnh kinh tế giữa m�i ngư�i, chẳng hạn như bảo đảm chăm sóc sức kh�e. �ó là các hợp đồng chung sống với nhi�u loại khác nhau, nhi�u hình thức khác nhau mà tôi không thể liệt kê hết được�.

Ngài nói: “Như thế cần phải xem các trư�ng hợp khác nhau và đánh giá theo sự đa dạng của chúng,� ngài gợi ý một số hình thức kết hợp dân sự sẽ được chấp nhận.

Theo quyển tiểu sử của tác giả Austen Ivereigh v� �ức Phanxicô, năm 2010 Jorge Mario Bergoglio đã  phản đối chính phủ Argentina khi h� bắt đầu hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới. Tác giả Ivereigh viết: “Ngài nói với một nhà hoạt động công giáo đồng tính, cựu giáo sư thần h�c Marcelo Marquez, rằng ngài ủng hộ quy�n của ngư�i đồng tính cũng như công nhận sự hợp pháp của các kết hợp dân sự. Nhưng ngài hoàn toàn phản đối m�i nỗ lực nào nhằm định nghĩa lại hôn nhân trong luật pháp.�

Quyển sách viết tiếp, giáo hoàng tương lai, “đã không phản đối mạnh mẽ đạo luật năm 2002 v� kết hợp dân sự chỉ áp dụng cho Buenos Aires và đạo luật này đã cho các quy�n cho hai ngư�i sống chung với nhau hơn hai năm, bất kể giới tính hoặc xu hướng tình dục của h�. Ngài xem đây như một dàn xếp thuần túy v� mặt dân sự và pháp lý, không ảnh hưởng đến hôn nhân�.

Năm 2003, Bộ Giáo lý �ức tin đã xuất bản một tài liệu kêu g�i ngư�i công giáo phản đối “sự công nhận hợp pháp của sự kết hợp giữa các ngư�i đồng tính� đặc biệt khi sự công nhận này sẽ đồng hóa các kết hợp hôn nhân và cho phép cặp nhận con nuôi.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Phanxicovn