LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN XXIX THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (19/10/2020) – (Lc 12, 13 - 21) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ. THÁNH PHAOLÔ THÁNH GIÁ LINH MỤC - THÁNH GIOAN BRÉBEUF LINH MỤC - THÁNH ISAAC JOGUES LINH MỤC VÀ CÁC BẠN TỬ ĐẠO - Lễ nhớ.

“NHỮNG CỦA NGƯƠI TÍCH TRỮ SẼ ĐỂ LẠI CHO AI?”
BÀI ĐỌC I: Ep 2, 1-10
“Người làm cho chúng ta sống lại trong Đức Kitô, và đồng ngự trị trên nước trời”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêsô.
Anh em thân mến, khi anh em đã chết vì những lỗi lầm và tội lỗi anh em, thì trong những tội lỗi đó, xưa kia anh em đã từng sống theo dòng thời gian của thế giới này, theo thủ lãnh chủ quyền của không khí này, tức là tà thần hiện giờ còn hoạt động trong những con người không vâng phục. Trong những tội lỗi đó, cả chúng tôi nữa, xưa kia tất cả chúng tôi cũng sống theo dục vọng xác thịt của chúng tôi, làm theo những thèm muốn xác thịt và những tư tưởng gian tà, và tự nhiên bấy giờ chúng tôi cũng là những con người đáng giận ghét như các người khác.
Nhưng Thiên Chúa là Đấng giàu lòng từ bi, vì lòng yêu thương cao cả mà Người đã yêu thương chúng ta, đến nỗi khi tội lỗi làm chúng ta phải chết, thì Người làm cho chúng ta sống lại trong Đức Kitô. Nhờ ơn Ngài mà chúng ta được cùng chung sống lại và đồng ngự trị trên nước trời trong Đức Giêsu Kitô, để tỏ cho hậu thế được thấy sự phong phú dồi dào của ơn Chúa mà lòng nhân lành Chúa đã ban cho chúng ta trong Đức Giêsu Kitô.
Vì chưng, bởi ơn Chúa, anh em được cứu rỗi nhờ đức tin. Điều đó không phải do anh em, vì đó là ân huệ của Chúa; cũng không phải là do việc làm, để không ai được tự phụ. Vì chúng ta là thụ tạo của Người, đã được tạo thành trong Đức Giêsu Kitô, để làm các việc lành mà Chúa đã dự liệu, hầu chúng ta đem ra thực hành.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 99, 2. 3. 4. 5
Đáp: Chính Chúa đã tạo tác thân ta, và ta thuộc quyền sở hữu của Người (c. 3b).
Xướng:
1) Toàn thể địa cầu, hãy reo mừng Thiên Chúa, hãy phụng sự Thiên Chúa với niềm vui vẻ! Hãy vào trước thiên nhan với lòng hân hoan phấn khởi. – Đáp.
2) Hãy biết rằng Chúa là Thiên Chúa, chính Người đã tạo tác thân ta, và ta thuộc quyền sở hữu của Người; ta là dân tộc, là đoàn chiên Chúa chăn nuôi. – Đáp.
3) Hãy vào trụ quan nhà Người với lời khen ngợi, vào hành lang với khúc ca vui, hãy tán dương, hãy chúc tụng danh Người. – Đáp.
4) Vì Thiên Chúa, Người thiện hảo, lòng từ bi Người tồn tại muôn đời, và lòng trung tín Người còn tới muôn muôn thế hệ. – Đáp.
ALLELUIA: Tv 129, 5
Alleluia, alleluia! – Con hy vọng rất nhiều vào Chúa, linh hồn con trông cậy ở lời Chúa. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 12, 13-21
“Những của ngươi tích trữ sẽ để lại cho ai?”
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, có người trong đám đông thưa cùng Chúa Giêsu rằng: “Lạy Thầy, xin Thầy bảo anh tôi chia gia tài cho tôi”. Người bảo kẻ ấy rằng: “Hỡi người kia, ai đã đặt Ta làm quan xét, hoặc làm người chia gia tài cho các ngươi?” Rồi người bảo họ rằng: “Các ngươi hãy coi chừng, giữ mình tránh mọi thứ tham lam: vì chẳng phải sung túc mà đời sống được của cải bảo đảm cho đâu”.
Người lại nói với họ thí dụ này rằng: “Một người phú hộ kia có ruộng đất sinh nhiều hoa lợi, nên suy tính trong lòng rằng: ‘Tôi sẽ làm gì đây, vì tôi còn chỗ đâu mà tích trữ hoa lợi?’ Đoạn người ấy nói: ‘Tôi sẽ làm thế này, là phá các kho lẫm của tôi, mà xây những cái lớn hơn, rồi chất tất cả lúa thóc và của cải tôi vào đó, và tôi sẽ bảo linh hồn tôi rằng: “Hỡi linh hồn, ngươi có nhiều của cải dự trữ cho nhiều năm: ngươi hãy nghỉ ngơi, ăn uống vui chơi đi!” ‘ Nhưng Thiên Chúa bảo nó rằng: ‘Hỡi kẻ ngu dại, đêm nay người ta sẽ đòi linh hồn ngươi, thế thì những của ngươi tích trữ sẽ để lại cho ai?’ Vì kẻ tích trữ của cải cho mình, mà không làm giàu trước mặt Chúa, thì cũng vậy”.
Đó là lời Chúa.
__________________________________
I/. VÀI NÉT VỀ:
THÁNH PHAOLÔ THÁNH GIÁ, Linh mục – Lễ nhớ
(1694-17550)
Ít có biến cố đẹp mắt để ghi lại cuộc đời của Phaolô Pranes Đaniel. Ngài dành trọn đời cho cầu nguyện, sám hối và tôn sùng cuộc tử nạn của Chúa. Ngài là dụng cụ phổ biến lòng tôn sùng này với dòng tu ngài thiết lập: “DÒNG THƯƠNG KHÓ”.
Ngài sinh tại Ovađa, miền bắc Italia, năm 1694, trong một gia đình trung lưu đạo đức. Dầu cuộc sống ngài cho tới tuổi 15 đã diễn ra như cuộc sống bình thường của người kitô hữu, nhưng vào thời kỳ này, ngài đã trải qua một loạt trở ngại khiến ngài dâng trọn đời cho việc cầu nguyện, hãm mình: ngài quỳ gối lâu giờ, thực hành những việc phạt xác, như ngủ trên đất và ăn chay liên tục, nhờ đó gây ảnh hưởng rất nhiều đối với những người đương thời, khiến nhiều người đi tu dòng hay làm linh mục triều.
Vào năm 20 tuổi, việc gia nhập đạo quân Venitia để bảo vệ Kitô giáo chống lại người Hồi giáo, nhưng sau một thời gian, lý tưởng ngài đã khác. Ngài đã trở lại đời sống cầu nguyện hãm mình.
Sáu năm qua đi và đến lúc 26 tuổi, ngài mới thấy rõ hơn chuỗi ngày tương lai của mình trong một loạt các thị kiến. Ngài hiểu rằng mình phải lập một dòng tu đặc biệt tôn sùng “cuộc khổ nạn Chúa Giêsu”. Trước hết, ngài đã bắt đầu nếp sống mà tu sĩ dòng Thương Khó sẽ phải sống, trong khi phác thảo một quy luật gửi về Rôma xin phê chuẩn. Sau một ít khó khăn, luật này đã được chuẩn nhận. Ngài và em mình là Gioan Tẩy Giả đã lập dòng ở Montê Argentarô và nhận những tập sinh đầu tiên. Đức Bênêđictô XIV đã buộc giảm nhẹ đôi chút sự khắc khổ trong đời sống tu và đi rao giảng trong các miền lân cận. Phaolô là một nhà truyền giáo nhiệt thành rao giảng cuộc Thương Khó Chúa khắp nơi, và gây được nhiều cuộc trở lại.
Những năm cuối đời, ngài đã lập dòng các nữ tu Thương Khó. Bấy giờ ngài đã được dân chúng coi như là một vị thánh và mỗi khi đi qua đâu, ngài phải chịu đựng đám đông, những người lo kiếm miếng vải áo ngài làm thánh tích, họ chạm tới ngài hay xin ngài chữa bệnh hoặc một ân huệ nào khác… Ngài qua đời ngày 18.10.1755 vào tuổi 80 và được phong thánh khoảng năm 1865.
Điều lạ lùng là vị thánh người Italia này không hề rời xa quê hương mình sinh trưởng, nhưng lại rất quan tâm tới việc trở lại của nước Anh mà ngài biết đến rất ít. Ngài nói: “Nước Anh luôn ở trước mặt tôi, và nếu nước Anh trở lại Công giáo thì ích lợi cho Giáo hội vô kể”. Dầu bản thân ngài đã không thể đi bước tích cực nào để cải tiến vấn đề, cũng cần ghi lại rằng: sáu mươi lăm năm sau, khi ngài qua đời, một tu sĩ dòng Thương Khó, anh Đaminh Barbeni đã tới nước Anh và trở thành dụng cụ đưa Jobn Henry Newman và nhiều người khác nữa về hiệp thông với Giáo hội. Như thế là góp phần vào việc phục hồi đạo Công giáo tại xứ sở này.
(Nguồn: http://tinmung.net)
______________________________________
II/. BÀI SUY NIỆM (Lc 12, 13-21)
“NHỮNG CỦA NGƯƠI TÍCH TRỮ SẼ ĐỂ LẠI CHO AI?”
Hôm nay thứ Hai tuần XXIX Thường niên năm chẵn, Phụng vụ đưa chúng ta trở lại Chương 12 Phúc âm Luca để được nghe một giáo huấn quan trọng của Chúa Giêsu: “ĐỪNG TÍCH TRỮ CỦA CẢI CHO MÌNH”.
Có lẽ Bài Tin mừng hôm nay sẽ tác động mạnh đến tất cả mọi người qua mọi thời đại, không riêng gì Kitô hữu mà là cho tất cả mọi người.
Bài Tin mừng hôm nay rất hay và rất thực tế, vì nó nêu ra mối bận tâm của con người qua mọi thời đại.
Sống ở đời, ai cũng muốn mình được giàu có, không những giàu mà ngày càng giàu hơn, và coi đó là một bảo đảm cho cuộc sống, không còn phải lo lắng nữa vì tiền đẻ ra tiền.
Đó là cơn cám dỗ dành cho tất cả mọi người, ngay cả với Kitô hữu.
NHƯNG VÌ QUÁ THỰC TẾ, NÊN NÓ ĐÃ ĐỤNG PHẢI MỘT VẤN ĐỀ BẾ TẮC,
Đó là khi chết, khi nhắm mắt xuôi tay, thì con người phải để lại tất cả chẳng đem theo được gì, như vậy những gì họ đã bỏ bao công sức để tích trữ thật uổng công vô ích, không giúp ích gì cho họ ở cuộc sống đời sau.
Đó là một nghịch lý lớn nhất trong cuộc đời và Bài Tin mừng hôm nay đã giải quyết triệt để cái nghịch lý đó.
Và nhất là trong bối cảnh xã hội Việt Nam hôm nay, Bài Tin mừng này sẽ trở nên thiết thực, khi mà tài sản cha mẹ để lại cho con cái, lại trở thành nguyên nhân gây ra nhiều mâu thuẫn, có khi đưa đến xung đột ác liệt trong gia đình, có thể đưa đến cảnh xô xát, đâm chém., giết nhau, lôi nhau ra tòa án,…. Anh em ruột thịt có thể vì đó mà không còn nhìn mặt nhau nữa.
Nếu cha mẹ còn sống mà nghĩ đến việc phân chia tài sản cho các con một cách minh bạch, công bằng, có thể sẽ giảm bớt những chuyện đau lòng vì tranh chấp.
Nhưng phân chia tài sản lúc cha mẹ còn sống lại rơi vào một vấn đề đau lòng khác, vì khi cha mẹ còn sống thì ít ai chấp nhận việc phân chia tài sản. Nó chẳng khác gì BẤT HIẾU.
Bài Tin mừng hôm nay rơi vào trường hợp cha mẹ đã chết và người anh cả lại tham lam muốn giành trọn số tài sản cho mình. người con thứ lại không có gì, quá uất ức, anh ta chạy đến với Chúa Giêsu, cậy vào thế giá và uy tín của Ngài để xin Ngài giúp cho việc phân chia tài sản.
Dĩ nhiên đây không phải là công việc của Chúa nên Ngài đã trả lời mạnh mẽ và dứt khoát:
“Người đáp: “Này anh, ai đã đặt tôi làm người xử kiện hay người chia gia tài cho các anh? ” (Lc 12, 14).
Vì Chúa Giêsu đến trần gian là để loan báo Tin mừng cứu độ và thiết lập Nước Thiên Chúa trên trần gian này, nên những việc trần thế như phân chia tài sản, không phù hợp và rất xa lạ. Những việc phân chia tài sản như vậy thuộc về các tòa án dân sự, chứ không phải của Chúa.
Nhân cơ hội này Chúa đã cho người em và tất cả chúng ta một giáo huấn quan trọng:
“ANH EM PHẢI COI CHỪNG, PHẢI GIỮ MÌNH KHỎI MỌI THỨ THAM LAM, KHÔNG PHẢI VÌ DƯ GIẢ MÀ MẠNG SỐNG CON NGƯỜI ĐƯỢC BẢO ĐẢM NHỜ CỦA CẢI ĐÂU” (Lc 12, 15).
Như vậy ta thấy rõ, nguồn gốc và nguyên nhân của mọi sự tham lam ở đời này vì người ta nghĩ rằng cuộc sống của mình, tương lai của mình được bảo đảm bởi tài sản mình có.
Chúa đã đưa ra một dụ ngôn như một bài học cho mọi người:
Có một người phú hộ kia, cả đời chỉ nghĩ đến việc tích trữ của cải, ông cho đập kho này, xây kho khác lớn hơn, chắc chắn hơn mới có đủ chỗ tích trữ của cải đang ngày càng gia tăng. Và khi cảm thấy mãn nguyện rồi, ông ta mới nghĩ:
“Lúc ấy ta sẽ nhủ lòng: hồn ta hỡi, mình bây giờ ê hề của cải, dư xài nhiều năm. Thôi, cứ nghỉ ngơi, cứ ăn uống vui chơi cho đã” (Lc 12, 19).
Có nghĩa, cả đời ông phú hộ này chỉ nghĩ đến của cải và của cải cũng chỉ nhằm cho mục đích ăn chơi mặc sức, tận hưởng mọi thú vui cuộc đời mà không có một chút gì cho người nghèo, chia sẻ cho người bất hạnh.
Chúa lên án mạnh mẽ lối sống ích kỷ này. Ngài nói:
“”ĐỒ NGỐC! Nội đêm nay, người ta sẽ đòi lại mạng ngươi, thì những gì ngươi sắm sẵn đó sẽ về tay ai?” (Lc 12, 20).
Đúng là ngốc thật, cả một đời lo thu vén, tích trữ của cải để rồi cuối cùng nó lại về tay người khác.
Đúng là ngốc vì ông ta suốt đời dốc hết sức minh làm ôsin cho thiên hạ, còn mình lại chẳng có gì. Một tên đầy tớ không công.
Lời Chúa nói hôm nay sẽ là lời cảnh tỉnh cho Kitô hữu chúng ta, Chúa đòi ta phải có một cái nhìn, một quan điểm sống cho thật đúng là con cái Chúa.
Phải lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa bằng các công việc bác ái yêu thương, quan tâm và giúp đỡ người nghèo, người bất hạnh và cơ nhỡ, đừng chỉ lo thu vén cho riêng mình. Những công việc tốt đẹp đó sẽ là tài sản cho ta ở đời sau.
Hãy coi chừng vì: “KẺ NÀO THU TÍCH CỦA CẢI CHO MÌNH, MÀ KHÔNG LO LÀM GIÀU TRƯỚC MẶT THIÊN CHÚA, THÌ SỐ PHẬN CŨNG NHƯ THẾ ĐÓ” (Lc 12, 21)
Coi chừng, ta đang đi vào vết xe đổ của ông phú hộ trong dụ ngôn.
Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
“KHI ẤY, CÓ NGƯỜI TRONG ĐÁM ĐÔNG THƯA CÙNG CHÚA GIÊSU RẰNG: “LẠY THẦY, XIN THẦY BẢO ANH TÔI CHIA GIA TÀI CHO TÔI”
Có lẽ đây là lần đầu tiên trong Tin mừng Luca chúng ta bắt gặp một lời yêu cầu rất lạ. Đây không phải là lời yêu cầu xin Chúa chỉ cho biết : “Tôi phải làm gì để có sự sống đời đời. Nhưng đây là lời yêu cầu phân chia tài sản.
“CÓ NGƯỜI TRONG ĐÁM ĐÔNG”.
Người này là ai, Luca không xác định. Nhưng trong lời yêu cầu của anh, ta có thể nghĩ: Anh là một người em trong gia đình, là con thứ và giữa các anh em của anh đang có vấn đề phân chia tài sản và anh ta là người đang bị thiệt thòi và bất mãn.
Độc giả có thể thắc mắc tại sao anh ta lại xin với Chúa Giêsu: “Lạy Thầy, xin Thầy bảo anh tôi chia gia tài cho tôi”. Đúng ra anh ta phải tìm đến toà án hay những nơi có thẩm quyền về các vụ xử này, tại sao lại tìm đến với Chúa Giêsu.
Mặc dù Luca không nói gì về chuyện anh ta có đi gõ cửa ở các nơi có trách nhiệm xử không, nhưng ta có thể hiểu, anh đã đi ngõ cửa các nơi nhưng không có nơi nào giải quyết, nên bất đắc dĩ anh ta mới chạy đến nhờ Chúa Giêsu để xin Ngài dùng thế giá và uy tín của mình để khuyên bảo người anh phải nghĩ lại.
Người ta không giải quyết cho anh vì luật pháp thời đó có những quy định bất lợi đối với các con thứ như ở phần sau ta sẽ thấy.
Nếu để ý một chút , ta thấy trong lời nói của anh: “LẠY THẦY, XIN THẦY BẢO ANH TÔI CHIA GIA TÀI CHO TÔI”. Có nghĩa người anh cả đã chiếm hết phần gia tài bố mẹ để lại cho các con mà không chia cho người em phần nào.
Quả là bất công và phản ứng của anh ta rất chính đáng.
Sự bất mãn và bất công này đã được thể hiện trong luật pháp của Do Thái lúc bấy giờ.
Theo sách Đệ Nhị Luật (Đnl 21,17), trong việc thừa kế, NGƯỜI CON TRAI TRƯỞNG được hưởng:
1/ Trọn phần di sản nếu là bất động sản, nghĩa là toàn bộ đất đai, nhà cửa, ruộng vườn.
2/ Người con trai trưởng cũng nhận được, theo luật pháp quy định, phần gấp đôi các động sản như bàn ghế, tủ giường, có nghĩa tất cả những gì có thể di chuyển được.
3/ Chỉ có các con trai mới được quyền hưởng di sản.
Luật này áp dụng chung cho toàn bộ Đông Phương cổ đại, và nhiều nền văn minh trong dòng lịch sử; luật ấy muốn gìn giữ di sản của gia tộc với việc lập nên “người gia trưởng” được hưởng đặc quyền: Đó là QUYỀN CON TRAI TRƯỞNG.
Qua luật này ta thấy rõ:
(1) Người con gái coi như không được hưởng gì trong các di sản cha mẹ để lại. Anh em muốn cho chị em gái bao nhiêu thì cho, chứ cô ta không có quyền đòi hỏi.
(2) Trong các con trai, con trai trưởng coi như hưởng quá nhiều so với các em, được hưởng toàn bộ bất động sản (đất đai, nhà cửa), còn phần động sản (những tài sản thuộc loại không cố định) được hưởng gấp đôi.
Rõ ràng ta thấy luật này quá bất công, vì cũng là con trong gia đình mà người này được hưởng quá nhiều, còn người kia thì hầu như không có gì, vì thế mới nảy sinh ra mẫu thuẫn trong xã hội.
Người ta viện dẫn vì muốn gìn giữ di sản của gia tộc, nên trao hầu hết di sản cho trưởng nam, đó là điều bất hợp lý.
Như vậy, ta thấy rõ muốn giải quyết trường hợp anh thanh niên đến xin Chúa phân xử, thì trước nhất xã hội phải làm cuộc cách mạng để chỉnh lý lại luật hiện hành.
“NGƯỜI BẢO KẺ ẤY RẰNG: “HỠI NGƯỜI KIA, AI ĐÃ ĐẶT TA LÀM QUAN XÉT, HOẶC LÀM NGƯỜI CHIA GIA TÀI CHO CÁC NGƯƠI?”
Chúa Giêsu trả lời thẳng thắn cho người đó biết: Ngài không phải là quan tòa, và Chúa cũng không có nhiệm vụ là người phân chia tài sản cho mọi người.
Ngài là Đấng Cứu Thế, là Ngôn sứ của Thiên Chúa, công việc của Ngài là rao giảng Tin mừng Nước Thiên Chúa và kêu gọi người ta ăn năn sám hối.
Những việc phân xử về tranh chấp dân sự là thuộc về toà án, dựa trên luật pháp hiện hành. Chúa Giêsu không làm công việc đó và không ai có quyền bắt Ngài phải làm như vậy.
“RỒI NGƯỜI BẢO HỌ RẰNG: “CÁC NGƯƠI HÃY COI CHỪNG, GIỮ MÌNH TRÁNH MỌI THỨ THAM LAM: VÌ CHẲNG PHẢI SUNG TÚC MÀ ĐỜI SỐNG ĐƯỢC CỦA CẢI BẢO ĐẢM CHO ĐÂU”.
Nhân cơ hội này Chúa đưa ra một lời giáo huấn cho anh ta và cho cả đám đông.
Lời yêu cầu của anh ta ít nhiều cũng có vẻ tham lam, nếu không tham lam thì anh chắc đã bằng lòng với những gì mình được hưởng mà không phải nằng nặc đòi phân xử như vậy.
Và nhân cơ hội này Chúa Giêsu muốn cảnh báo cho biết: “HÃY COI CHỪNG, GIỮ MÌNH TRÁNH MỌI THỨ THAM LAM”.
Vì gốc rễ mọi sự dữ, mọi sự bất hoà trong gia đình, anh em chia rẽ và thù ghét nhau, cộng đoàn xâu xé nhau cũng do lòng tham của con người mà ra.
Lòng dục của con người quá lớn, và ngay Phật giáo cũng đã nhìn thấy và Đức Phật đã đề ra nỗ lực của con người phải đạt tới đó là DIỆT DỤC, diệt mọi thứ tham lam.
Nhưng chính cái giáo huấn DIỆT DỤC này của Phật giáo lại rơi vào cái vòng luẩn quẩn, vì muốn diệt dục thì ta phải diệt luôn cái ước muốn diệt dục. Như vậy cái lòng tham vẫn còn đó với con người qua mọi thời đại.
Muốn diệt dục đúng nghĩa, ta phải tuân theo giáo huấn của Chúa Giêsu.
Cái lý do Chúa Giêsu dạy chúng ta phải coi chừng mọi thứ tham lam, Ngài đưa ra lý do: “CHẲNG PHẢI SUNG TÚC MÀ ĐỜI SỐNG ĐƯỢC CỦA CẢI BẢO ĐẢM CHO ĐÂU”.
Vâng, thật chí lý. Đời sống con người được bảo đảm là nhờ thứ khác, nó thuộc về lĩnh vực tâm linh chứ không phải vật chất.
Vì vật chất luôn thay đổi, chóng qua, mau tàn và nay còn mai mất. Đặc biệt, khi nhắm mắt xuôi tay, bước vào cõi chết, con người phải buông bỏ tất cả, chẳng đem theo được gì.
Còn những giá trị tâm linh nó trường tồn với con người ngay cả ở đời sau.
Những người giàu có luôn mang trong mình nhiều nỗi bất an, cuộc sống luôn bị đe doạ, đó là kinh nghiệm thực tế từ xưa đến nay. Họ luôn sống trong sự đề phòng, lo bảo vệ cái tài sản của mình để không bị trộm cắp, nhà phải gắn nhiều camera quan sát và lúc nào trong đầu óc cũng nghĩa đến chuyện phải giàu hơn nữa, nhiều tiền bạc hơn nữa.
Thế là cuộc sống đã lao vào vòng xoáy: có tiền rồi, phải làm sao có nhiều tiền hơn, và thế là không chừa bất cứ thủ đoạn nào. Một cuộc sống như vậy thật quá mệt mỏi, và đi đến chỗ kiệt sức.
Còn người đã loại bỏ cái lòng tham, bằng lòng và chấp nhận những gì mình đang có, cuộc sống của họ rất thanh thản và con người của họ rất thong thả, ung dung tự tại.
GIÁO HUẤN VỀ CỦA CẢI – DỤ NGÔN NGƯỜI PHÚ HỘ GIÀU CÓ
NGƯỜI LẠI NÓI VỚI HỌ THÍ DỤ NÀY RẰNG: “MỘT NGƯỜI PHÚ HỘ KIA CÓ RUỘNG ĐẤT SINH NHIỀU HOA LỢI, NÊN SUY TÍNH TRONG LÒNG RẰNG: ‘TÔI SẼ LÀM GÌ ĐÂY, VÌ TÔI CÒN CHỖ ĐÂU MÀ TÍCH TRỮ HOA LỢI?’ ĐOẠN NGƯỜI ẤY NÓI: ‘TÔI SẼ LÀM THẾ NÀY, LÀ PHÁ CÁC KHO LẪM CỦA TÔI, MÀ XÂY NHỮNG CÁI LỚN HƠN, RỒI CHẤT TẤT CẢ LÚA THÓC VÀ CỦA CẢI TÔI VÀO ĐÓ, VÀ TÔI SẼ BẢO LINH HỒN TÔI RẰNG: “HỠI LINH HỒN, NGƯƠI CÓ NHIỀU CỦA CẢI DỰ TRỮ CHO NHIỀU NĂM: NGƯƠI HÃY NGHỈ NGƠI, ĂN UỐNG VUI CHƠI ĐI!”
Để dân chúng dễ hiểu giáo huấn về của cải, Chúa Giêsu đã đưa ra dụ ngôn người phú hộ giàu có. Đây là một lời cảnh giác cho những ai chỉ biết lo làm giàu của cải trần thế, mà không lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa bằng của cải thiêng liêng.
“MỘT NGƯỜI PHÚ HỘ KIA CÓ RUỘNG ĐẤT SINH NHIỀU HOA LỢI”
Trong dụ ngôn, Chúa giới thiệu một nhân vật duy nhất, đó là ông phú hộ. Ngài không hề nói, ông ta là người ác nhân ác đức, ăn chơi sa đọa trác táng, không có câu nào nói về tư cách của ông, tất cả tài sản của ông đang có cứ cho là hợp pháp, không do tham nhũng hối lộ mà có.
Ta cứ tạm coi, ông không xấu và cũng không tốt, ông không tốt vì ông chẳng làm gì trên đống tài sản ông có cho người nghèo.
Chúa chỉ trình bày cách thức ông xử trí thế nào về của cải đó thôi, vì không còn chỗ trữ nó nữa. Tài sản của ông ngày càng phình ra, đúng là tiền đẻ ra tiền và các kho lẫm hiện nay bỗng dưng trở nên chật chội không thích hợp.
“’TÔI SẼ LÀM THẾ NÀY, LÀ PHÁ CÁC KHO LẪM CỦA TÔI, MÀ XÂY NHỮNG CÁI LỚN HƠN”
Ai cũng muốn cho kho của mình, tài sản của mình được phình ra, được dồi dào hơn. Sau một vụ mùa bội thu, mối bận tâm lớn nhất của ông phú hộ trong dụ ngôn là tìm cho ra chỗ để tích trữ hoa màu của mình, vì những kho cũ không đủ sức chứa nữa. Cuối cùng ông đã tìm ra giải pháp: phá những kho cũ, làm những kho mới lớn hơn, rồi bỏ tất cả hoa màu, của cải vào đó, khóa lại cho thật kỹ, đề phòng kẻ trộm.
“TÔI SẼ BẢO LINH HỒN TÔI RẰNG: “HỠI LINH HỒN, NGƯƠI CÓ NHIỀU CỦA CẢI DỰ TRỮ CHO NHIỀU NĂM: NGƯƠI HÃY NGHỈ NGƠI, ĂN UỐNG VUI CHƠI ĐI!”
Trong tính toán của ông phú hộ không có gì cho người nghèo, chỉ tích với trữ mà không biết bỏ ra cho ai đồng nào.
Lòng ích kỷ của ông ngày càng rộng ra, nó cũng rộng theo cái kho của ông.
Ông thấy mình chẳng cần đến Chúa, chẳng cần đến ai. Của cải trong kho bảo đảm cho ông sống hạnh phúc. Những cái kho là nơi ông đặt lòng mình. Xin đừng ai xâm phạm vào chỗ thiêng liêng ấy. Kho là nơi của cải đổ vào, sinh sôi nẩy nở. Kho không phải là chỗ để chia sẻ cho người nghèo.
Ông phú hộ sống cô độc, khép kín như cánh cửa kho vậy. Ông sống với cái kho, sống nhờ cái kho.
“NHƯNG THIÊN CHÚA BẢO NÓ RẰNG: ‘HỠI KẺ NGU DẠI, ĐÊM NAY NGƯỜI TA SẼ ĐÒI LINH HỒN NGƯƠI, THẾ THÌ NHỮNG CỦA NGƯƠI TÍCH TRỮ SẼ ĐỂ LẠI CHO AI?’ VÌ KẺ TÍCH TRỮ CỦA CẢI CHO MÌNH MÀ KHÔNG LÀM GIÀU TRƯỚC MẶT CHÚA THÌ CŨNG VẬY””.
HỠI KẺ NGU DẠI!
Chúa Giêsu đã gọi đích danh ông phú hộ trong dụ ngôn, và tất cả những ai chỉ mải mê tích trữ của cải , lo làm giàu mà không cần đến Thiên Chúa và đóng chặt lòng mình với người nghèo là “kẻ ngu dại”.
“’HỠI KẺ NGU DẠI, ĐÊM NAY NGƯỜI TA SẼ ĐÒI LINH HỒN NGƯƠI, THẾ THÌ NHỮNG CỦA NGƯƠI TÍCH TRỮ SẼ ĐỂ LẠI CHO AI?’
Con người phải biết rằng: mình không có quyền trên mạng sống dù chỉ một khoảnh khắc ngắn ngủi. Khi đến giờ đã định, con người phải từ giã cuộc đời trần thế này. Nếu biết thế, tại sao phải lo lắng vất vả tích trữ của cải?
Con người phải biết rằng khi họ bước vào cuộc đời này với hai bàn tay trắng, thì khi ra khỏi cuộc đời này cũng phải trắng tay như vậy. Họ không mang theo được gì, tất cả phải để lại.
Nhưng sẽ để lại cho ai?
Con cháu chưa chắc đã cần, và nếu cần chưa chắc đã tốt cho chúng, ví dụ: sự phân chia gia tài trên; lại còn biết bao thiệt hại về đàng tinh thần, trí tuệ, hao mòn thân xác, lại còn gây ra biết bao mâu thuẫn, kèn cựa, rồi đi đến chỗ xô xát và có khi còn giết nhau.
Người khôn ngoan là người biết sống theo đường lối Chúa, dùng của cải chỉ như phương tiện để đạt được đích điểm là cuộc sống đời đời.
“VÌ KẺ TÍCH TRỮ CỦA CẢI CHO MÌNH MÀ KHÔNG LÀM GIÀU TRƯỚC MẶT CHÚA THÌ CŨNG VẬY”
Giàu có, của cải vật chất là hồng phúc Thiên Chúa trao ban. Thiên Chúa không cấm chúng ta làm giàu, vì của cải vật chất cần thiết cho đời sống chúng ta.
Tuy nhiên, chúng ta nên biết rằng mục đích làm ra của cải vật chất là để phục vụ con người. Nhưng nếu không biết tận dụng cách đúng đắn, của cải sẽ trở thành mối họa cho linh hồn như người phú hộ giàu có trong dụ ngôn trên.
Lời Chúa hôm nay nhắc nhở chúng ta phải sử dụng của cải cách thích đáng, nhằm làm giàu cho sự sống đời sau, nghĩa là để mưu ích cho phần rỗi đời đời.
Một cách cụ thể, chúng ta hãy biết chia sẻ của cải với người nghèo khó, hãy kiềm hãm những khoái lạc trần thế, hãy khước từ những lôi cuốn và thỏa mãn hưởng thụ bất chính do của cải mang lại.
TRONG BÀI ĐỌC I, Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêsô.
Thánh Phaolô nêu bật chủ đề:
Chính do ân sủng mà anh em được cứu độ.
Theo nghĩa này, tội không chỉ là những tội nặng ký như: trộm cướp, giết người, ngoại tình; nhưng là tất cả những gì làm ngăn cản con người không đạt tới cuộc sống lý tưởng như Thiên Chúa muốn cho con người.
Thánh Phaolô nhắc cho các tín hữu Êphêsô biết: “Thiên Chúa làm cho chúng ta sống lại trong Đức Kitô, và đồng ngự trị trên nước trời”.
Với cái chết của Đức Kitô, chúng ta sẽ được biến đổi thành con người mới.
“Nhờ ơn Ngài mà chúng ta được cùng chung sống lại và đồng ngự trị trên nước trời trong Đức Giêsu Kitô, để tỏ cho hậu thế được thấy sự phong phú dồi dào của ơn Chúa mà lòng nhân lành Chúa đã ban cho chúng ta trong Đức Giêsu Kitô”.
Với Bài Tin mừng hôm nay chúng ta hảy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
Lạy Chúa, chúng con biết rằng của cải vật chất là hồng ân Chúa ban để phục vụ cho đời sống chúng con. Xin Chúa cho chúng con luôn ý thức rằng của cải vật chất chỉ là phương tiện, chứ không phải là mục đích cuộc đời. Ước gì trong bất kỳ hoàn cảnh nào chúng con luôn biết sử dụng của cải trần thế nhầm mưu ích cho phần rỗi linh hồn.
Amen.
____________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN XXIX THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (19/10/2020) – (Lc 12, 13 – 21) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ. THÁNH PHAOLÔ THÁNH GIÁ LINH MỤC – THÁNH GIOAN BRÉBEUF LINH MỤC – THÁNH ISAAC JOGUES LINH MỤC VÀ CÁC BẠN TỬ ĐẠO – Lễ nhớ.