Năm ý chủ đạo để hiểu Tông huấn “Fratelli Tutti” của ĐGH Phanxicô

Thông điệp thứ ba của ngài, “Fratelli Tutti,” có nghĩa là “Tất cả đều là anh em,” Đức Thánh Cha Phanxicô biên soạn và phân loại những đề xuất chính của các bài diễn văn xã hội trong triều đại giáo hoàng của ngài, ở Roma và trong các chuyến tông du của ngài.

Ngài tóm tắt chúng trong một tong huấn, để đề xuất chúng như một huấn quyền trọng thể gửi đến tất cả người Công giáo.

Người Samaritian nhâ hậu

Trước sự thờ ơ của toàn cầu và sự cám dỗ tách mình ra khỏi những người khác, Đức Thánh Cha yêu cầu hãy nhớ rằng tất cả chúng ta đều ở trên cùng một con thuyền.

Ngài nói rằng sự lựa chọn duy nhất trước những đau khổ của thế giới và những vết thương của mọi người là noi theo tấm gương của người Samaritan nhân hậu, người mà đã giúp đỡ một người đàn ông bị thương mà không cần biết người ấy là ai, người ấy tin điều gì hay người ấy từ đâu đến.

Đức Thánh Cha Phanxiô:

“Hãy thể hiện lòng trắc ẩn: đây là chìa khóa. Đây là chìa khóa của chúng ta. Nếu bạn không cảm thương một người đang cần sự giúp đỡ, nếu trái tim bạn không rung động, nghĩa là có điều gì đó không ổn. Hãy thận trọng, Chúng ta hãy thận trọng. Đừng để chúng ta rơi vào sự vô cảm ích kỷ.”

Đức Thánh Cha yêu cầu công nhận phẩm giá nội tại của mỗi con người, những người luôn xứng đáng được thừa nhận, quý trọng và yêu thương; bất kể ý tưởng, cảm xúc, thực hành và tội lỗi cá nhân.

Mô hình phát triển

Nội dung “Fratelli Tutti”, Đức Thánh Cha cảnh báo chống lại “viễn kiến nhân học hoàn nguyên” và chống lại “một mô hình kinh tế dựa trên lợi nhuận không ngần ngại khai thác, loại bỏ và thậm chí sát hại con người.”

Đức Thánh Cha Phanxiô:

“Một cuộc theo đuổi không có kiểm soát, nơi tiền bạc quy định. Đây là ‘điều ô uế của ma quỷ.’ Việc phục vụ lợi ích chung bị bỏ lại phía sau.”

Ý tưởng là các nhà kinh doanh nỗ lực tạo công ăn việc làm cho mọi người, không phải để đầu cơ.

Người di cư

Đức Thánh Cha nhắc lại thảm cảnh di cư. ngài lo ngại về sự bùng phát của chủ nghĩa bài ngoại và phân biệt chủng tộc. Anh ấy Ngàiủng hộ việc giúp đỡ mọi người ở đất nước bản địa của họ để họ không bị buộc phải rời đi.

Ngài cũng yêu cầu xã hội, gồm cả những người theo đạo Thiên Chúa, hãy công nhận rằng họ đang đối xử với những người di cư như thể họ là những “kém nhân tính hơn.”

Đức Thánh Cha Phanxicô:

“Chúa sẽ yêu cầu chúng ta giải thích lý do cho tất cả những người di cư đã ngã xuống trên hành trình hy vọng của họ. Họ là nạn nhân của nền văn hóa loại trừ.”

Chiến tranh và án tử hình

Đức Thánh Cha nhắc lại rằng chiến tranh luôn khiến thế giới trở nên tồi tệ hơn nó. Ngài đề xuất xem xét tác động của chiến tranh đối với các nạn nhân, để thực sự hiểu được lực hấp dẫn của nó. Ngài kêu gọi ngừng phổ biến vũ khí hạt nhân và thay vào đó, dành ngân sách đó vào quỹ toàn cầu chống nạn đói.

Đức Thánh Cha Phanxicô:

“Trong một thế giới mà hàng triệu trẻ em và gia đình phải sống trong những điều kiện vô nhân đạo, tiền bạc bị lãng phí và vận may kiếm được nhờ vào việc sản xuất, nâng cấp, bảo trì và bán những vũ khí hủy diệt ngày càng lớn, là nỗi sỉ nhục kêu thấu tận trời xanh.”

Ngài cũng lưu ý sự thay đổi trước đây đối với Sách Giáo lý của Giáo hội, khiến án tử hình không được chấp nhận trong mọi trường hợp.

Đối thoại và hòa giải

Ngài nói rằng đối thoại không chỉ đơn thuần là lắng nghe quan điểm của đối phương, mà là để có thể “thừa nhận rằng nó có thể bao gồm những niềm tin và mối quan tâm chính đáng.” Đó là một thái độ mà ngài cho rằng mọi người thuộc mọi tôn giáo phải áp dụng.

Đức Thánh Cha Phanxicô:

“Những người được gọi là con cái của Thiên Chúa là những người đã nắm bắt được nghệ thuật hòa bình và áp dụng nó vào thực tế. Họ biết rằng không có sự hòa giải nào nếu không cho đi cuộc sống của chính mình, và rằng người ta phải luôn tìm kiếm hòa bình, trong bất kỳ hoàn cảnh nào.”

Đó là lý do tại sao ngài nói rằng chỉ ra vẻ là không đủ. Thay vào đó, ngài nói, điều cần thiết là phải tìm cách hợp tác với những người khác.

“Fratelli Tutti” bao hàm nhiều vấn đề khác. Đức Thánh Cha yêu cầu quan điểm tôn giáo cũng được tính đến, vì “thật sai lầm khi tiếng nói duy nhất được lắng nghe trong cuộc tranh luận công khai là tiếng nói của những người quyền lực và “chuyên gia,” những người gieo rắc sự chia rẽ, hận thù và mất lòng tin trên Internet. Ngài yêu cầu “nhận ra sự tốt lành và vẻ đẹp mà Thiên Chúa đã gieo vào mỗi chúng ta.”

Cảm hứng cho tông huấn này bắt nguồn đến từ các nhân vật Kitô giáo như Thánh Phanxicô và Charles de Foucauld; cũng như những người không phải là Công giáo, như Martin Luther King; Desmond Tutu; Mahatma Gandhi và Ahmad Al-Tayyeb, nhà lãnh đạo Hồi giáo dòng Sunni.

Jos. Tú Nạc, Nguyễn Minh Sơn

Thanhlinh