Khám phá đ�i sống nội tâm với các Giáo phụ sa mạc

Nhà phân tâm h�c Jean Guilhem Xerri, chuyên gia v� các Giáo phụ sa mạc th�i thế kỷ thứ ba và thứ tư ở các sa mạc vùng Ai Cập 

Theo bước chân của các Giáo phụ sa mạc, nhà phân tâm h�c Jean-Guilhem Xerri, “chuyên gia v� đ�i sống nội tâm� của các tín hữu kitô trong những ngày đầu kitô giáo m�i g�i chúng ta khám phá lại nội tâm của mình.

Giáo phụ Antôn (251-356): “Khi con cá ở ngoài nước quá lâu, chúng sẽ chết. Các tu sĩ cũng vậy, khi h� ở ngoài tịnh cốc quá lâu hay khi h� b� thì gi� la cà với ngư�i ngoài đ�i, h� sẽ mất đi sự bình yên trong sâu thẳm tâm hồn h�. Chúng ta hãy như con cá. Chúng nhanh chóng quay v� biển. Chúng ta cũng nhanh chóng quay v� tịnh cốc để không lơ là cảnh giác trong lòng.�

Dù chúng ta có là tu sĩ hay không, chúng ta cũng có tịnh cốc của mình: tịnh cốc nội tâm của chúng ta. Một nơi chúng ta thư�ng coi thư�ng. Vậy, quan tr�ng là chúng ta phải đến thăm nom nó!�  “(Tái) sống lại từ nội tâm!�  (Re)vivez de l’intérieur, nxb. Cerf), đó là tựa đ� quyển sách mới nhất của nhà phân tâm h�c Jean-Guilhem Xerri. Quyển sách khuyến khích chúng ta chú ý đến nội tâm của mình theo bước chân Giáo phụ sa mạc, các chuyên gia v� đ�i sống nội tâm trong những ngày đầu của kitô giáo.

“Một con đư�ng chắc chắn�

Tác giả Jean-Guilhem Xerri cho chúng ta biết, con đư�ng nội tâm mà truy�n thống kitô giáo đ� xuất là con đư�ng thư�ng bị lãng quên, nhưng lại là con đư�ng chắc chắn. Một con đư�ng an toàn vì các câu châm ngôn của các Giáo phụ (và cả Giáo mẫu) của sa mạc là thành quả kinh nghiệm của h� và h� đã đồng hành với nhi�u ngư�i. Một “di sản được thành lập dựa trên kinh nghiệm� thực sự và đã nuôi dưỡng “một truy�n thống thần nghiệm của đ�i sống nội tâm trong hàng thế kỷ và hàng thế kỷ.�

Các Giáo phụ sa mạc có còn thích ứng với th�i buổi bây gi� không?

“Không có gì ngày nay khám phá mà lại mâu thuẫn với những gì đã được các Giáo phụ sa mạc xác nhận.� Nhà sinh h�c y h�c Jean-Guilhem Xerri nhận xét, các Giáo phụ sa mạc đã phát hiện ra sự tồn tại của các bệnh tâm sinh lý, các bệnh v� cơ thể có ảnh hưởng trên tâm hệ và ngày nay chúng ta khám phá nh� khoa h�c thần kinh.

Cơ thể, tâm hệ, tinh thần

Giữ ba chi�u kích của bản thể chúng ta cùng với nhau – cơ thể, tâm hệ, tinh thần – là đi�u cần thiết khi chúng ta sống “trong chế độ văn hóa chỉ chú ý nhi�u đến cuộc sống cơ thể và tâm hệ� Nhưng với các Giáo phụ sa mạc, đ�i sống chúng ta thực sự có ba chi�u kích:

– Cơ thể giúp chúng ta tiếp xúc với thế giới bên ngoài qua các giác quan;

– Tâm hệ, nơi chốn của cảm xúc, nơi “tiếp nhận ba chức năng: tìm kiếm, tình yêu, đấu tranh� : “Tìm kiếm là tương quan đến khả năng thông minh lý tính, tình yêu liên quan đến ham muốn và đấu tranh liên quan đến nội lực�;

– Tinh thần là “tương quan với tâm hệ và với cái vô hạn.�

Tác giả Jean-Guilhem Xerri giải thích: “�ối với các Giáo phụ sa mạc, đ�i sống tinh thần có ba chức năng. Trước hết, đó là “nơi tự do tối thượng của chúng ta�, nơi chúng ta quyết định những gì chúng ta làm bằng trí tuệ, bằng sức lực, bằng khát v�ng yêu và được yêu. ��i sống tinh thần còn có ý nghĩa: “Các giác quan thiêng liêng giúp chúng ta tiếp cận phần thực tại ngoài thực tế này�, một thực tại thuộc thứ trật thiêng liêng. Cuối cùng, tinh thần là “nơi của chính bản thể chúng ta, nơi chúng ta có thể tiếp xúc với cái vô hạn: cái mà truy�n thống kitô giáo g�i là Thiên Chúa�

Marta An Nguyễn dịch

Phanxicovn

 

“(Tái) sống lại từ nội tâm!�  (Re)vivez de l’intérieur, Jean-Guilhem Xerri, nxb. Cerf)