LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XIV THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (09/7/2020) – (Mt 10, 7 - 15) THÁNH AUGUSTINÔ ZHAO RONG VÀ CÁC BẠN TỬ ĐẠO

“CÁC CON ĐÃ LÃNH NHẬN NHƯNG KHÔNG, THÌ HÃY CHO NHƯNG KHÔNG”.
BÀI ĐỌC I: Hs 11: 1-4, 8e-9
“Quả tim Ta thổn thức trong Ta và ruột gan Ta bồi hồi”.
Trích sách Tiên tri Hôsê.
Đây Thiên Chúa phán: “Lúc Israel còn niên thiếu, Ta đã yêu thương nó, và Ta đã gọi con Ta ra khỏi Ai-cập.
“Ta đã dưỡng nuôi Ephraim, Ta đã bồng chúng trên cánh tay Ta mà chúng không biết Ta chăm sóc chúng. Ta đã dùng dây êm ái và mối yêu thương mà tập (cho) chúng đi; Ta đối xử với chúng như người dưỡng nuôi trẻ thơ, Ta đã ấp yêu chúng vào má. Ta nghiêng mình trên chúng và đút cho chúng ăn.
Quả tim Ta thổn thức trong Ta và ruột gan Ta bồi hồi. Ta sẽ không buông thả theo cơn giận của Ta. Ta sẽ không huỷ diệt Ephraim, vì Ta là Thiên Chúa chứ không phải người phàm; Ta là Đấng Thánh ở giữa ngươi, Ta không thích tiêu diệt”.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 79, 2ac và 3b. 15-16
Đáp: Lạy Chúa, xin tỏ thiên nhan hiền từ Chúa ra, hầu cho chúng con được ơn cứu sống (c. 4b).
Xướng:
1) Lạy Đấng chăn dắt Israel, xin hãy lắng tai! Chúa ngự trên các vệ binh thần, xin hiện ra trong sáng láng. Xin tỉnh thức quyền năng của Chúa. – Đáp.
2) Lạy Chúa thiên binh, xin thương trở lại; tự trời cao xin nhìn coi và thăm viếng vườn nho này. Xin bảo vệ vườn nho mà tay hữu Ngài đã cấy; bảo vệ ngành nho mà tay Ngài đã củng cố cho mình. – Đáp.
ALLELUIA: Tv 94, 8ab
Alleluia, alleluia! – Ước gì hôm nay các bạn nghe tiếng Chúa, và đừng cứng lòng. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mt 10, 7-15
“Các con đã lãnh nhận nhưng không, thì hãy cho nhưng không”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các Tông đồ rằng: “Các con hãy đi rao giảng rằng ‘Nước Trời đã gần đến’. Hãy chữa những bệnh nhân, hãy làm cho kẻ chết sống lại, hãy làm cho những kẻ phong cùi được sạch và hãy trừ quỷ. Các con đã lãnh nhận nhưng không thì hãy cho nhưng không. Các con chớ mang vàng bạc, tiền nong trong đai lưng, chớ mang bị đi đường, chớ đem theo hai áo choàng, chớ mang giày dép và gậy gộc, vì thợ thì đáng được nuôi ăn.
“Khi các con vào thành hay làng nào, hãy hỏi ở đó ai là người xứng đáng, thì ở lại đó cho tới lúc ra đi. Khi vào nhà nào, các con hãy chào rằng: ‘Bình an cho nhà này’. Nếu nhà ấy xứng đáng thì sự bình an của các con sẽ đến với nhà ấy. Nhưng nếu ai không tiếp rước các con và không nghe lời các con, thì hãy ra khỏi nhà hay thành ấy và giũ bụi chân các con lại. Thật, Thầy bảo các con: Trong ngày phán xét, đất Sôđôma và Gômôra sẽ được xét xử khoan dung hơn thành ấy”.
Đó là lời Chúa.
____________________________________
I/. VÀI NÉT VỀ THÁNH AUGUSTINÔ ZHAO RONG VÀ CÁC BẠN TỬ ĐẠO (09/7).
Ngày hôm nay, Giáo hội cử hành thánh lễ tôn kính các vị tử đạo Trung Hoa. Các ngài là những người đã nêu gương anh dũng trong đời sống đức tin Kitô giáo dọc theo lịch sử của đất nước này. Thánh Augustinô Zhao Rong, đã anh dũng tử đạo để minh chứng đức tin, là một trong số 122 tín hữu Công giáo đã hy sinh suốt từ năm 1648 đến năm 1930.
Vào năm 1815, một Giám mục tên Gioan Gabriel Đufresse bị bắt. Lúc ấy, việc thực hành đạo Kitô bị coi là một hành vi chống lại luật lệ của đất nước Trung Hoa. Một anh lính Trung Hoa canh giữ Đức Giám mục rất đỗi khâm phục ngài bởi sự bình thản và lòng kiên nhẫn đối với cuộc bách hại. Sau khi Giám mục Đufresse bị giết, người lính này đã xin gia nhập Giáo hội. Anh được chịu phép Thanh tẩy và nhận tên là Augustinô. Sau này, Augustinô gia nhập chủng viện và học làm linh mục.
Thụ phong linh mục chẳng bao lâu, Augustinô cũng bị bắt vì là Kitô hữu. Người ta đã tra tấn Augustinô dữ dội hầu làm cho ngài chối bỏ niềm tin vào Đức Kitô. Thế nhưng, những đau khổ ấy lại chỉ giúp cho Augustinô Zhao Rong thêm can đảm và làm xác tín hơn niềm tin của ngài. Augustinô Zhao Rong bị lên án tử và tên ngài được ghi vào danh sách các tín hữu Trung Hoa anh dũng đã hy sinh mạng sống để làm chứng cho niềm tin của mình.
Danh sách các vị anh hùng này bao gồm 76 giáo dân, một số em thiếu nhi thậm chí mới bảy tuổi, 8 chủng sinh, 24 linh mục và 6 Giám mục. Trong số này, có 88 vị là người gốc Trung Hoa và 34 vị là các nhà truyền giáo đến từ nhiều quốc gia khác nhau, nhưng các vị đã nhận Trung Hoa là quê hương của mình.
Chúng ta hãy noi gương thánh Augustinô Zhao Rong và các bạn tử đạo Trung Hoa. Như các ngài, chúng ta hãy sống niềm tin của mình cách vui tươi. Chúng ta hãy can đảm sống cho sự thật dù đôi lúc đó không phải là điều dễ thực hiện.
(Nguồn: tgpsaigon.net).
____________________________________
II/. BÀI SUY NIỆM (Mt 10, 7-15)
“CÁC CON ĐÃ LÃNH NHẬN NHƯNG KHÔNG, THÌ HÃY CHO NHƯNG KHÔNG”.
Hôm nay thứ Năm tuần XIV Thường niên, chúng ta tiếp tục Chương 10 Phúc âm Matthêu.
Bài Tin mừng hôm nay nằm trong LOẠT BÀI GIẢNG CỦA CHÚA GIÊSU VỀ SỨ MỆNH TRUYỀN GIÁO.
Trong Bài Tin mừng hôm qua, Matthêu viết:
“Rồi Đức Giê-su gọi mười hai môn đệ lại, để ban cho các ông quyền trên các thần ô uế, để các ông trừ chúng và chữa hết các bệnh hoạn tật nguyền” (Mt 10, 1).
Sang Bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu giải thích rõ hơn cho các môn đệ biết:
Sở dĩ các ông được Chúa ban cho quyền năng trên các thần ô uế để các ông làm công việc sau đây:
Các ông sẽ làm 2 công việc chính mà Chúa đã từng làm:
1/. RAO GIẢNG: “CÁC CON HÃY ĐI RAO GIẢNG RẰNG ‘NƯỚC TRỜI ĐÃ GẦN ĐẾN”.
Các ông không cần rao giảng gì nhiều. Sứ điệp truyền giáo chỉ gói gọn trong 5 từ: “NƯỚC TRỜI ĐÃ GẦN ĐẾN”.
Không cần rao giảng bằng những bài giảng hùng biện, bóng bẩy, dài lê thê. Dù nó có hay thế nào, thì mặt trái của nó sẽ làm phai mờ sứ điệp, làm cho người nghe không nắm bắt được.
Vì thế các chứng nhân tin mừng chỉ cần “xoáy” vào 5 từ: “NƯỚC TRỜI ĐÃ GẦN ĐẾN” này thôi.
2/. CHỮA LÀNH.
“HÃY CHỮA NHỮNG BỆNH NHÂN, HÃY LÀM CHO KẺ CHẾT SỐNG LẠI, HÃY LÀM CHO NHỮNG KẺ PHONG CÙI ĐƯỢC SẠCH VÀ HÃY TRỪ QUỶ”.
Như vậy với quyền năng Chúa ban, là để các ông chữa lành mọi bệnh tật trong dân và để trừ quỷ.
Trong việc chữa lành, có những căn bệnh mà con người không thể làm gì được. Cụ thể:
+ LÀM CHO KẺ CHẾT SỐNG LẠI
+ LÀM CHO NHỮNG KẺ PHONG CÙI ĐƯỢC SẠCH
+ TRỪ QUỶ.
Nói tóm lại, đó là tất cả các bệnh hoạn trong dân mà không có tiến bộ y học nào chữa được, ngay cả trong thời đại hôm nay. Tất cả đều do quyền năng của Chúa, mà ta gọi là PHÉP LẠ.
Như vậy với tất cả phép lạ mà các tông đồ thực hiện sẽ hỗ trợ cho lời các ông rao giảng: “’NƯỚC TRỜI ĐÃ GẦN ĐẾN”.
Nó có sức lôi cuốn và sức hút cực mạnh dẫn người ta đến với Nước trời.
Chúa cảnh báo mạnh mẽ các tông đồ:
“CÁC CON ĐÃ LÃNH NHẬN NHƯNG KHÔNG THÌ HÃY CHO NHƯNG KHÔNG”.
Như vậy với quyền năng mà các ông nhận lãnh từ Chúa, thì các ông phải ý thức rằng: “CÁC CON ĐÃ LÃNH NHẬN NHƯNG KHÔNG”. Có nghĩa Chúa ban cho các ông không vì bất kỳ một lý do gì, không phải do các ông tài giỏi….mà là do Tình yêu của Chúa.
Như vậy các môn đệ phải luôn ý thức: Tất cả những gì các ông đang có đây là CÁC ÔNG ĐÃ NHẬN LÃNH CÁCH NHƯNG KHÔNG.
LÃNH NHẬN NHƯNG KHÔNG THÌ HÃY CHO LẠI NHƯNG KHÔNG.
Có nghĩa khi các ông chữa bệnh tật trong dân, Chúa tuyệt đối cấm các ông không được yêu sách, “nhũng nhiễu”, yêu sách này nọ, mà các ông “HÃY CHO NHƯNG KHÔNG”.
Như vậy ta có thể hiểu CÁC CHỨNG NHÂN TIN MỪNG CHÍNH LÀ ĐỨC GIÊSU THỨ HAI.
Tiếp đến, Chúa ban cho các ông một số chỉ thị:
“CÁC CON CHỚ MANG VÀNG BẠC, TIỀN NONG TRONG ĐAI LƯNG, CHỚ MANG BỊ ĐI ĐƯỜNG, CHỚ ĐEM THEO HAI ÁO CHOÀNG, CHỚ MANG GIÀY DÉP VÀ GẬY GỘC, VÌ THỢ THÌ ĐÁNG ĐƯỢC NUÔI ĂN”
Hành trang của kẻ lên đường xem ra chẳng có gì.
Xem ra chẳng có gì. Mà thực ra lại có tất cả. Bởi hành trang đích thực của họ chính là Chúa, Đấng đã nên sản nghiệp cho những kẻ được sai đi .
Như ta biết: Trong Phúc âm Luca, Ngoài cuộc sai Nhóm Mười Hai Tông đồ đi truyền Giáo, sau này Chúa cũng sai Nhóm Bảy mươi hai môn đệ lên đường như vậy. (Lc, 9, 1 – 6).
Luca viết:
“Đức Giê-su tập họp Nhóm Mười Hai lại, ban cho các ông năng lực và quyền phép để trừ mọi thứ quỷ và chữa các bệnh tật. Người sai các ông đi rao giảng Nước Thiên Chúa và chữa lành bệnh nhân” (Lc 9, 1 – 2)
So sánh 2 cuộc sai đi với hai nhóm: Nhóm Mười Hai và Bảy Mươi Hai, ta thấy có nét giống nhau.
Với nhóm Bảy mươi hai. Luca viết:
“Người nói: “Anh em đừng mang gì đi đường, đừng mang gậy, bao bị, lương thực, tiền bạc, cũng đừng có hai áo” (Lc 9, 3).
Với nhóm Mười Hai, Matthêu viết:
““Các con chớ mang vàng bạc, tiền nong trong đai lưng, chớ mang bị đi đường, chớ đem theo hai áo choàng, chớ mang giày dép và gậy gộc, vì thợ thì đáng được nuôi ăn”.
Ở Nhóm Mười Hai có vẻ gắt hơn: “chớ mang giày dép và gậy gộc”
đó là những phương tiện tối thiểu để bảo vệ mình mà các tông đồ cũng không được có. Rồi đây khi họ bị thú dữ tấn công, hay gặp nguy hiểm trên đường, thì các ông lấy gì tự bảo vệ mình.
Không cần, vì họ đã có Chúa là đồn lũy, là chốn nương thân vững chắc nhất.
Tất cả đều KHÓ NGHÈO, KHÓ NGHÈO, nhưng lại giàu TINH THẦN PHÓ THÁC.
Như vậy ta thấy ngay nét nổi bật nơi chứng nhân Tin mừng qua mọi thời đại, đó là SỰ KHÓ NGHÈO.
Và lịch sử Giáo hội đã chứng minh cho thấy, bao lâu và ở đâu các chứng nhân Tin mừng sống triệt để đức Khó nghèo của Chúa thì tại đó Tin mừng mới có đất sống và phát triển mạnh mẽ.
Ta cứ nhìn vào Giáo hội Tây Phương sẽ thấy. Trước đây đó là cái nôi của việc truyền giáo, từ đó Tin mừng được lan truyền tới Á châu, Phi Châu.
Nhưng ngày nay tại chính Tây Phương này, lại đang mong chờ các nhà truyền giáo từ Giáo hội Á châu đến. Tại sao vậy ?
Thưa vì họ đã để tinh thần thế tục lây nhiễm, để cho lối sống hưởng thụ làm vẩn đục mà đánh mất tinh thần khó nghèo, lòng đạo đức xuống dốc và đức tin bị chết yểu, nhà thờ không có giáo dân, tu viện không còn tu sĩ phải đem bán đi..
Như vậy, những đòi hỏi của Chúa ngày xưa vẫn còn nguyên giá trị cho các Kitô hữu ngày nay.
Những chỉ dụ này xem ra rất lạ tai và khó nghe, nhất là sống trong xã hội hôm nay, một xã hội “sặc mùi” tiền và quyền.
Nhưng nó lại toát lên TINH THẦN PHÓ THÁC và KHÓ NGHÈO, đó là những đòi hỏi căn bản mà các môn đệ cần phải có trong bất cứ thời đại nào.
Một đời sống nghèo khó nơi các mục tử sẽ là gương sáng có sức lôi cuốn mạnh mẽ còn hơn cả trăm bài giảng hùng hồn.
Tại sao Chúa lại khuyên các môn đệ khó nghèo như vậy ?
Vấn đề nằm ở cụm từ:
“THỢ THÌ ĐÁNG ĐƯỢC NUÔI ĂN”.
Người Do Thái có một câu nói rất nổi tiếng:
“Đừng bịt mõm con bò khi nó đang xay lúa”.
Có nghĩa cứ để cho con bò được ăn khi nó đang giúp ích cho con người. Con bò xứng đáng được ăn như vậy.
Các môn đệ cũng thế. Các ông không phải lo lắng cho cái ăn cái mặc, vì Thiên Chúa sẽ lo cho họ, và đi đến đâu họ cũng được hưởng những gì mà Tin mừng mang lại vì “THỢ THÌ ĐÁNG ĐƯỢC NUÔI ĂN”. Nó xuất phát từ lòng tốt của các tín hữu, họ là người đang được hưởng những gì các môn đệ rao giảng.
Người môn đệ cần phải sống thật đơn giản, không bám víu vào của cải vật chất, để con người của các ông được nhẹ nhàng thanh thoát.…, những thứ này sẽ có người khác lo “vì thợ thì đáng được nuôi ăn”. Sở dĩ, người môn đệ phải sống siêu thoát như vậy là để tín thác vào Chúa và tập trung cho việc loan báo Nước Trời.
Đừng tạo cho mình những gì cồng kềnh, những tiện nghi vật chất làm mình trở nên nặng nề, vướng víu, rồi đến một lúc nào đó sẽ đánh mất sứ vụ loan báo Tin mừng.
Satan luôn canh chừng và dò tìm những sơ hở tốt nhất, tung ra những cám dỗ hấp dẫn để đánh gục các môn đệ.
Chúa Giêsu đã sống tinh thần nghèo khó ấy, khi Ngài nói: “Con chồn có hang, chim trời có tổ, nhưng con người không có chỗ tựa đầu”. Cũng vậy, với người môn đệ của Chúa không có thứ vật chất nào bảo đảm, chắc chắn, ngay cả chỗ tựa đầu. Họ đi tới đâu cũng là nhà, và mọi người đều là anh em của họ.
Không màng chi tiền bạc, không coi trọng vật chất…xem ra là một điều rất khó, thậm chí còn là một thách đố cho người môn đệ mọi thời đại.
Bởi vì, những thứ đó là nhu cầu và gắn liền với cuộc sống con người. Dường như có được nó, con người sẽ trở nên phấn khởi, cảm thấy sảng khoái, cuộc sống trở nên thú vị hơn.
Thấy trước được mối nguy hiểm cám dỗ về tiền bạc và tiện nghi vật chất, Chúa Giêsu đã đưa ra những hành trang cụ thể cho người môn đệ: không vàng bạc, không tiền giắt lưng, không bao bị, không giày dép, cũng như không mặc hai áo. Nếu quá chú trọng vào vật chất, người môn đệ sẽ dần đánh mất đi căn tính của mình, là sứ giả loan báo Nước Trời.
Tiếp đến Chúa Giêsu ban cho các môn đệ các chỉ dụ tại những nơi các ông tới. Cụ thể:
“KHI CÁC CON VÀO THÀNH HAY LÀNG NÀO, HÃY HỎI Ở ĐÓ AI LÀ NGƯỜI XỨNG ĐÁNG, THÌ Ở LẠI ĐÓ CHO TỚI LÚC RA ĐI.
KHI VÀO NHÀ NÀO, CÁC CON HÃY CHÀO RẰNG: ‘BÌNH AN CHO NHÀ NÀY’. NẾU NHÀ ẤY XỨNG ĐÁNG THÌ SỰ BÌNH AN CỦA CÁC CON SẼ ĐẾN VỚI NHÀ ẤY.
NHƯNG NẾU AI KHÔNG TIẾP RƯỚC CÁC CON VÀ KHÔNG NGHE LỜI CÁC CON, THÌ HÃY RA KHỎI NHÀ HAY THÀNH ẤY VÀ GIŨ BỤI CHÂN CÁC CON LẠI.
THẬT, THẦY BẢO CÁC CON: TRONG NGÀY PHÁN XÉT, ĐẤT SÔĐÔMA VÀ GÔMÔRA SẼ ĐƯỢC XÉT XỬ KHOAN DUNG HƠN THÀNH ẤY.
“KHI CÁC CON VÀO THÀNH HAY LÀNG NÀO, HÃY HỎI Ở ĐÓ AI LÀ NGƯỜI XỨNG ĐÁNG, THÌ Ở LẠI ĐÓ CHO TỚI LÚC RA ĐI”.
Làm sao các môn đệ khi mới đến một nơi xa lạ, không quen biết mà tìm ra được người xứng đáng và nếu có hỏi thì ai sẽ trả lời.
Thế nào là người xứng đáng?
Người xứng đáng ở đây, theo mạch văn, đó là người đang khao khát chân thiện mỹ, họ vô tình đang sống với những đòi hỏi Tin mừng như yêu thương, bác ái, ăn ở ngay lành. Họ đang sống theo đòi hỏi Tin mừng mà chính họ cũng không biết, họ sống theo lương tâm của mình mà không có ai chỉ bảo, đó là người dễ dàng đón nhận Tin mừng hơn hết.
Họ là người xứng đáng để đón nhận Tin mừng.
Các môn đệ không thể biết người đó là ai, nếu các ông không hỏi. Vì thế sự giới thiệu của người khác luôn rất cần thiết.
Cũng như trong Phúc âm Gioan (chương 1), các môn đầu tiên nhận biết Chúa Giêsu đều qua sự giới thiệu của người khác.
Vấn đề là: khi các ông đến thành hay làng nào, phải dò hỏi xem: ở đó ai là người xứng đáng và hãy ở lại nhà người ấy cho đến lúc ra đi.
Một khi Thiên Chúa đã có sự sắp xếp, việc các ông sẽ tìm ra họ luôn dễ dàng, có vẻ họ đang đứng đó chờ sẵn các ông. Chúa Giêsu đã quá chu đáo cho các môn đệ, và ngày nay, Thiên Chúa vẫn quan phòng và chu đáo như vậy.
Ta hãy nhớ lại thời các Cố Tây đến giảng đạo tại Việt Nam vào những ngày đầu tiên, các ngài đều hoàn toàn xa lạ với người bản xứ, xa lạ không những về ngôn ngữ mà cả đến phong tục tập quán. Làm sao các Cố tây biết được ai là người xứng đáng ?
Thử hỏi làm sao các ngài lại có thể thành công trong việc đem Đạo Chúa vào Việt Nam và đặt nền móng cho Giáo hội Việt Nam?
Đó cũng là nhờ người bản xứ “xứng đáng”, có tâm hồn quảng đại, chăm lo đời sống cho các ngài, không những chăm lo đời sống vật chất, họ còn dạy cho các ngài tiếng bản xứ, dạy cả phong tục tập quán.
Phải công bằng mà nói, những giáo dân đầu tiên này có công rất lớn trong việc khai sinh Giáo hội Việt Nam.
KHI VÀO NHÀ NÀO, CÁC CON HÃY CHÀO RẰNG: ‘BÌNH AN CHO NHÀ NÀY’. NẾU NHÀ ẤY XỨNG ĐÁNG THÌ SỰ BÌNH AN CỦA CÁC CON SẼ ĐẾN VỚI NHÀ ẤY.
Các môn đệ đem đến cho người ta cái gì? có phải là lợi lộc vật chất không?
Thưa không, vì chính hành trang mang theo của các ông không có những thứ này, thì các ông lấy gì mà ban tặng.
Các môn đệ sẽ ban tặng cho họ món quà quý giá nhất, đó là SỰ BÌNH AN. Đây chính là hành trang có sẵn của các môn đệ.
Cũng như khi Chúa Giêsu phục sinh và hiện ra với các môn đệ, lời đầu tiên không gì khác ngoài việc Ngài ban cho các ông sự bình an.
Con người khi còn sống trong cuộc đời này luôn mang trong mình bao nỗi bất an,
Đừng tưởng một cuộc sống đầy vàng bạc đã sung sướng, trái lại nó sẽ đầy bất an. Người ta chỉ bình an thực sự khi có Chúa ở với họ. Lúc ấy họ sẽ mạnh dạn sống, mạnh dạn đương đầu với bao sóng gió, vì Chúa luôn đồng hành với họ.
Như vậy khi đến nhà nào, các môn đệ sẽ ban tặng cho người ta món quà quý giá nhất, đó là sự bình an.
Đây là sự bình an đích thực chứ không giả tạo ngoài môi miệng. Mà Thiên Chúa chính là Đấng Bình An. Như vậy, ban bình an, đó là ban chính Chúa.
“NẾU NHÀ ẤY XỨNG ĐÁNG THÌ SỰ BÌNH AN CỦA CÁC CON SẼ ĐẾN VỚI NHÀ ẤY”.
Ban bình an là một chuyện, còn người ta có nhận được bình an hay không, thì lại là chuyện khác. Vì thế muốn được sự bình an do các môn đệ ban tặng, NHÀ ẤY PHẢI THẬT XỨNG ĐÁNG, tức phải biết mở lòng mình ra đón nhận.
NHƯNG NẾU AI KHÔNG TIẾP RƯỚC CÁC CON VÀ KHÔNG NGHE LỜI CÁC CON, THÌ HÃY RA KHỎI NHÀ HAY THÀNH ẤY VÀ GIŨ BỤI CHÂN CÁC CON LẠI.
THẬT, THẦY BẢO CÁC CON: TRONG NGÀY PHÁN XÉT, ĐẤT SÔĐÔMA VÀ GÔMÔRA SẼ ĐƯỢC XÉT XỬ KHOAN DUNG HƠN THÀNH ẤY.
Người Do Thái có thói quen giũ bụi chân khi từ vùng dân ngoại trở về nhà, có ý cho biết, họ không muốn chung đụng với dân ngoại.
Như vậy, hình phạt đối với người không tiếp đón các môn đệ, đó là các ông sẽ giũ bụi chân khi ra khỏi thành hay làng, có ý nói cho họ biết, họ đã bị cắt dứt nguồn ân sủng (tuyệt thông).
Và trong ngày tận thế đất Sodom và Gomorrah sẽ được xử khoan dung hơn thành đã từ chối. Chúa Giêsu muốn nhắc lại tích truyện trong Cựu Ước, hai thành Sodom và Gomorrah đã bị Đức Chúa sai lửa từ trời đốt cháy vì họ quá tội lỗi.
Nhưng dù sao các thành đó cũng được xử khoan dung hơn thành từ chối Tin mừng, vì dân hai thành Sodom và Gomorrah không được ai đến rao giảng Nước Thiên Chúa. Còn ở đây, họ được nghe rao giảng, nhưng lại từ chối không đón nhận.
Đây là lời cảnh báo đanh thép của Chúa Giêsu đối với tất cả những con người cũng như những thành phố, làng mạc, thôn xóm, đã thờ ơ, không quan tâm đón nhận Tin mừng.
Như thế đối với Kitô hữu, chúng ta đã nhiều lần được nghe Lời Chúa, được Giáo Hội hướng dẫn và dạy bảo, mà chúng ta không chịu sống đúng với những gì đã nghe, đã học, đã biết, thì chúng ta sẽ không có được sự khoan hồng của Chúa trong ngày chúng ta ra trước tòa Chúa phán xét.
TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Hôsê, tiên tri Hôsê diễn tả tình thương Thiên Chúa dành cho con cái Israel như tình thương của một người cha nuôi dưỡng đứa con thơ của mình. Lòng thương xót của Ngài đã thắng vượt tất cả những tội lỗi và vô ơn của họ.
Với bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện:
Lạy Chúa, với ý nghĩa của lời Chúa dạy con hôm nay, sẽ giúp con nhìn lại cách làm việc tông đồ của con từ trước đến giờ.
Con sẽ luôn nhắc nhở mình đã được Chúa yêu thương một cách nhưng không thì con cũng phải cho lại một cách nhưng không. Con sẽ không lo tìm kiếm và bám víu vào những giá trị vật chất, nhưng sẽ toàn tâm toàn ý để rao giảng Tin Mừng của Chúa.
Lạy Chúa, xin cho con một tâm hồn thanh thoát vì con là Tông Đồ của Chúa.
Amen.
_______________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XIV THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (09/7/2020) – (Mt 10, 7 – 15) THÁNH AUGUSTINÔ ZHAO RONG VÀ CÁC BẠN TỬ ĐẠO – Lễ nhớ