THỨ BA TUẦN XII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 ( 23/6/2020) – (Mt 7, 6. 12 - 14) – THÁNG THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU

“TẤT CẢ NHỮNG GÌ CÁC CON MUỐN NGƯỜI TA LÀM CHO CÁC CON, THÌ HÃY LÀM CHO NGƯỜI TA”.

BÀI ĐỌC I: 2 V 19, 9b-11. 14-21. 31-35a. 36
“Ta sẽ che chở và cứu thành này vì danh Ta cùng vì Đavít”.
Trích sách Các Vua quyển thứ hai.

Trong các ngày ấy, Sennakêrib, vua dân Assyria, đã phái các sứ giả đến với vua Êdêkia và dặn rằng: “Các ngươi hãy nói với Êdêkia, vua Giuđa như thế này: ‘Chớ để Thiên Chúa, mà vua tin cậy, mê hoặc vua nghĩ rằng: Thành Giêrusalem sẽ không bị lọt vào tay vua dân Assyria. Vì chưng chính đức vua đã nghe biết những gì các vua Assyria đã làm khắp mọi nơi, đã tàn phá các nơi đó thế nào. Có lẽ nào một mình vua sẽ thoát khỏi?'”. Vua Êdêkia đã nhận và đọc thư do các sứ giả trao cho, vua lên đền thờ Chúa, trải bức thư đó ra trước mặt Chúa, và cầu nguyện cùng Chúa rằng: “Lạy Chúa là Thiên Chúa Israel, Đấng ngự trên các Vệ Binh thần, chỉ một mình Chúa là Thiên Chúa các vua trên mặt đất, Chúa đã dựng nên trời đất, xin lắng tai nghe; lạy Chúa, xin mở mắt nhìn xem. Chúa hãy nghe các lời vua Sennakêrib đã gửi đến, để lăng mạ Chúa hằng sống của chúng con. Lạy Chúa, quả thật các vua dân Assyria đã huỷ diệt các dân và đất đai chúng, đã vất các tượng thần của chúng vào lửa: vì các tượng thần đó không phải là Chúa, song là sản phẩm bằng gỗ đá do tay người phàm làm ra, nên bị họ huỷ diệt. Vậy giờ đây, lạy Chúa là Thiên Chúa chúng con, xin cứu chúng con khỏi tay vua Sennakêrib, để mọi vương quốc hoàn cầu biết rằng: chỉ có mình Chúa là Thiên Chúa”.

Vậy Isaia con trai Amos sai người đến tâu vua Êdêkia rằng: “Đây là những điều Chúa là Thiên Chúa Israel phán: Ta đã nghe các điều ngươi cầu xin Ta về Sennakêrib, vua dân Assyria. Đây là lời Thiên Chúa phán về vua ấy: Trinh nữ Sion khinh chê và cười ngạo ngươi; thiếu nữ Giêrusalem chế diễu sau lưng ngươi. Từ Giêrusalem sẽ còn lại một số người, và từ núi Sion sẽ có một số người được cứu thoát: Đó là điều mà lòng nhiệt thành của Chúa các đạo binh sẽ thực hiện. Bởi thế, Chúa phán những điều này về vua dân Assyria: Vua sẽ không vào được thành này, sẽ chẳng bắn được một mũi tên nào vào thành, chẳng dùng thuẫn mà vây hãm thành, chẳng đắp lũy quanh thành: vua tới lối nào thì sẽ về lối ấy, và sẽ không vào được thành này, đó là lời sấm của Chúa. Ta sẽ che chở và cứu thành này, vì danh Ta cùng vì Đavít tôi tớ Ta”.

Chính đêm ấy, thiên thần Chúa đến giết một trăm tám mươi lăm ngàn người trong trại quân Assyria. Sennakêrib, vua dân Assyria, trở về và ở lại thành Ninivê.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 47, 2-3a. 3b-4. 10-11
Đáp: Thiên Chúa kiên thủ thành của Người tới muôn đời (c. 9d).

Xướng:

1) Chúa vĩ đại và rất đáng ngợi khen, trong thành trì của Thiên Chúa chúng ta. Núi thánh của Ngài là ngọn đồi duyên dáng, là niềm hoan lạc của khắp cả địa cầu. – Đáp.
2) Núi Sion là cùng kiệt Phương Bắc, là thành trì của Đức Đại Đế. Thiên Chúa ngự trong thành quách của Người, tự chứng tỏ Người là an toàn chiến luỹ. – Đáp.
3) Ôi Thiên Chúa, chúng con tưởng nhớ lại lòng thương của Chúa, ngay trong nơi đền thánh của Ngài. Ôi Thiên Chúa, cũng như thánh danh Ngài, lời khen ngợi Ngài sẽ vang cùng cõi đất. Tay hữu Ngài đầy đức công minh. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 118, 27
Alleluia, alleluia! – Xin Chúa cho con hiểu đường lối những huấn lệnh của Chúa, và con suy gẫm các điều lạ lùng của Chúa. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 7, 6. 12-14
“Tất cả những gì các con muốn người ta làm cho các con, thì hãy làm cho người ta”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Đừng lấy của thánh mà cho chó, và đừng vất ngọc trai trước mặt heo, kẻo chúng giày đạp dưới chân, rồi quay lại cắn xé các con.

“Vậy tất cả những gì các con muốn người ta làm cho các con, thì chính các con hãy làm cho người ta như thế! Đấy là điều mà lề luật và các tiên tri dạy.

“Các con hãy vào qua cửa hẹp, vì cửa rộng và đường thênh thang là lối đưa đến hư mất, và có nhiều kẻ đi lối ấy; cửa và đường đưa tới sự sống thì chật hẹp, và ít kẻ tìm thấy”.

Đó là lời Chúa.
___________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 7, 6. 12-14)

“TẤT CẢ NHỮNG GÌ CÁC CON MUỐN NGƯỜI TA LÀM CHO CÁC CON, THÌ HÃY LÀM CHO NGƯỜI TA”.

Hôm nay thứ Ba tuần XII Thường niên, Chúng ta tiếp tục Chương 7 Phúc âm Matthêu .

Bài Tin mừng hôm nay bao gồm 3 giáo huấn quan trọng, nó có giá trị như những: “KHUÔN VÀNG THƯỚC NGỌC

1/. GIÁO HUẤN THỨ NHẤT:

“ĐỪNG LẤY CỦA THÁNH MÀ CHO CHÓ, VÀ ĐỪNG VẤT NGỌC TRAI TRƯỚC MẶT HEO, KẺO CHÚNG GIÀY ĐẠP DƯỚI CHÂN, RỒI QUAY LẠI CẮN XÉ CÁC CON.”.

Ta thấy trong lời Chúa nói có các cụm từ đối nghịch nhau

“CỦA THÁNH – NGỌC TRAI”.

Đó là những vật có giá trị quý báu xét về mặt vật chất, hay những giá trị cao đẹp xét về tinh thần.

“CHÓ – HEO”.

Đó là những con vật tầm thường và thuộc loại ô uế theo quan niệm người Do Thái.

Rõ ràng những cụm từ này đứng chung với nhau còn không xứng hợp. Huống chi là: “LẤY CỦA THÁNH MÀ CHO CHÓ” hoặc “VẤT NGỌC TRAI TRƯỚC MẶT HEO” lại càng không xứng hợp hơn nữa. Vì không những chó và heo nó chẳng bao giờ ý thức được vẻ cao đẹp đó mà còn giày xéo, chà đạp lên những vật cao quý và còn quay sang cắn lại người đã cho chúng, như muốn bảo với người đó rằng “đồ ngốc”.

Thế mà trong thực tế có người lại hành xử như vậy.

Có nhiều người cố gắng đem những lời hay ý đẹp, những câu lời Chúa để khuyên bảo những người coi thường và cố chấp. Những con người này đã quá chai lì và không còn một chút cảm thức về những giá trị cao đẹp .

Như vậy mang lời Chúa ra để nói với những con người đó, nào có ích lợi gì, họ không những không đón nhận mà còn tỏ ra coi thường, vặn vẹo và xuyên tạc.

Làm như vậy, hóa ra chẳng mất công đó sao và còn làm hạ thấp giá trị của Lời Chúa.

Lời Chúa chỉ dành cho những con người biết quý trọng và đón nhận, chứ không thể ban phát một cách bừa bãi mà không quan tâm đến người nghe có biết đón nhận hay không.

Với những người không biết đón nhận, thì cách tốt nhất mà ta có thể làm, đó là IM LẶNG. Cứ để cuộc đời dạy họ, cứ để cho kinh nghiệm cuộc đời dạy họ. Chỉ khi nào trải qua những vấp ngã, những thất bại đau đớn mới làm cho họ trưởng thành, còn Lời Chúa trong trường hợp này xem ra vô tác dụng. Cuộc đời “bầm dập, thất bại” mới làm người ta trưởng thành được.

2/. GIÁO HUẤN THỨ HAI:

“”VẬY TẤT CẢ NHỮNG GÌ CÁC CON MUỐN NGƯỜI TA LÀM CHO CÁC CON, THÌ CHÍNH CÁC CON HÃY LÀM CHO NGƯỜI TA NHƯ THẾ! ĐẤY LÀ ĐIỀU MÀ LỀ LUẬT VÀ CÁC TIÊN TRI DẠY.

Đây là khuôn vàng thước ngọc trong kitô giáo. Trong giáo huấn này ta để ý từ “MUỐN”, nó hướng về tích cực.

Và trong Nho giáo, ta cũng có một khuôn vàng thước ngọc tương tự. Khổng Tử dạy: “Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân”, có nghĩa: “Điều gì mình không muốn người khác làm cho mình, thì mình ĐỪNG LÀM CHO NGƯỜI KHÁC.

Ở đây ta chú ý cụm từ “KHÔNG MUỐN”, nó thiên về tiêu cực.

Như vậy khi so sánh 2 khuôn vàng thước ngọc trong Kitô giáo và Nho giáo. Ta thấy giáo huấn của Chúa vượt trội hơn hẳn. “Tích cực” bao giờ cũng vượt trội trên “tiêu cực”.

Ở đây Chúa dạy : “TẤT CẢ NHỮNG GÌ CÁC CON MUỐN NGƯỜI TA LÀM CHO CÁC CON, THÌ CHÍNH CÁC CON HÃY LÀM CHO NGƯỜI TA NHƯ THẾ”.

Ta muốn người khác làm cho ta nhiều lắm, ta muốn được yêu thương, được quan tâm, được chia sẻ, được giúp đỡ,… Vậy Chúa dạy các Kitô hữu: Nếu ta muốn người khác làm cho ta như vậy, thì ta hãy làm cho người khác như thế.

Có nghĩa ta phải luôn là người đi bước trước, bắt chước giống Thiên Chúa. Thiên Chúa cũng yêu thương chúng ta trước.

“ĐẤY LÀ ĐIỀU MÀ LỀ LUẬT VÀ CÁC TIÊN TRI DẠY”.

Đó là cụm từ ý ám chỉ toàn bộ Cựu ước, vì Cựu ước bao gồm các lề luật và các sách tiên tri.

Như vậy Khuôn vàng thước ngọc Chúa Giêsu là đúc kết toàn bộ Cựu ước.

3/. GIÁO HUẤN THỨ BA:

“CÁC CON HÃY VÀO QUA CỬA HẸP, VÌ CỬA RỘNG VÀ ĐƯỜNG THÊNH THANG LÀ LỐI ĐƯA ĐẾN HƯ MẤT, VÀ CÓ NHIỀU KẺ ĐI LỐI ẤY; CỬA VÀ ĐƯỜNG ĐƯA TỚI SỰ SỐNG THÌ CHẬT HẸP, VÀ ÍT KẺ TÌM THẤY

Có những con đường chẳng ai muốn đi, bởi vì nó chật hẹp, đầy chông gai. Bởi vì thường người ta muốn đi trên những con đường thênh thang, êm ái, muốn hưởng thụ một cuộc sống tiện nghi, thoải mái. Có bao phát minh khoa học kỹ thuật nhằm thoả mãn khát vọng đó.

Thế mà Chúa Giê-su lại giới thiệu với chúng ta con đường hẹp, con đường ít người muốn đi: “Cửa hẹp và đường chật thì đưa đến sự sống, nhưng ít người tìm được lối ấy” (c. 14). Cửa hẹp và đường chật chẳng ai thích đi, trừ phi họ được Thiên Chúa dẫn vào.

Giáo huấn Chúa dạy các Kitô hữu không những đúng trong đời sống trong đời sống tâm linh, mà còn đúng trong đời sống tự nhiên. Chẳng hạn:

Các vận động viện muốn đạt thành tích trong các cuộc thi, họ phải chấp nhận hy sinh nhiều thứ, phải tập luyện trong gian khổ.kiêng ăn kiêng uống chỉ ăn những thức ăn có lợi cho luyện tập.

Các học sinh cũng vậy, để được thành tích cao trong học tập, họ cũng phải chịu khó học hành thức khuya dạy sớm, ôn tập,… Đó là những con đường hẹp, cửa hẹp, mà bất cứ ai muốn thành công trong cuộc đời đều phải chấp nhận.

Nếu cứ sống trong cuộc sống dễ dãi và hưởng thụ thì làm sao có được sự thành công .

Trong cuộc sống đạo đức cũng thế, ta cũng phải chấp nhận những con đường hẹp và cửa hẹp, đó là sự chiến đấu nội tâm, thắng vượt các đam mê, nết xấu và dục vọng.

Và như lời Chúa nói: “ĐƯỜNG THÊNH THANG LÀ LỐI ĐƯA ĐẾN HƯ MẤT, VÀ CÓ NHIỀU KẺ ĐI LỐI ẤY; CỬA VÀ ĐƯỜNG ĐƯA TỚI SỰ SỐNG THÌ CHẬT HẸP, VÀ ÍT KẺ TÌM THẤY”.

Đường đưa đến sự hư mất thì nhiều người đi, còn đường hẹp dưa đến sự sống thì có ít kẻ dám đi.

Tóm lại: bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu đã ban cho chúng ta những giáo huấn rất khôn ngoan cho cả cuọc sống tâm linh, lẫn cuộc sống tự nhiên.

Các giáo huấn này đặt ra cho chúng ta những đòi hỏi thật nghiêm túc cho cuộc sống . Nếu ta muốn thành công cho cả đời này lẫn đời sau thì ta phải chấp nhận mạo hiểm, chấp nhận lao vào sự gian khổ.

TRONG BÀI ĐỌC I, trích sách Các vua quyển thứ hai.

Bài đọc I cho ta thấy Thiên Chúa lại động lòng thương, và ra tay cứu dân Ngài.

Đứng trước tháii độ ngạo mạn và thách thức của Sennakêrib, vua dân Assyria. Vua đã cho sứ giả đến gặp Êdêkia, vua Giuđa và nói:

“Các ngươi hãy nói với Êdêkia, vua Giuđa như thế này: ‘Chớ để Thiên Chúa, mà vua tin cậy, mê hoặc vua nghĩ rằng: Thành Giêrusalem sẽ không bị lọt vào tay vua dân Assyria. Vì chưng chính đức vua đã nghe biết những gì các vua Assyria đã làm khắp mọi nơi, đã tàn phá các nơi đó thế nào. Có lẽ nào một mình vua sẽ thoát khỏi?”.

Trước lời thách thức ngạo mạn đó, Thiên Chúa đã sai tiên tri Isaia con trai Amos đến tâu vua Êdêkia rằng: “Đây là những điều Chúa là Thiên Chúa Israel phán: Ta đã nghe các điều ngươi cầu xin Ta về Sennakêrib, vua dân Assyria.

Đây là lời Thiên Chúa phán về vua ấy: Trinh nữ Sion khinh chê và cười ngạo ngươi; thiếu nữ Giêrusalem chế diễu sau lưng ngươi. Từ Giêrusalem sẽ còn lại một số người, và từ núi Sion sẽ có một số người được cứu thoát: Đó là điều mà lòng nhiệt thành của Chúa các đạo binh sẽ thực hiện.

Bởi thế, Chúa phán những điều này về vua dân Assyria: Vua sẽ không vào được thành này, sẽ chẳng bắn được một mũi tên nào vào thành, chẳng dùng thuẫn mà vây hãm thành, chẳng đắp lũy quanh thành: vua tới lối nào thì sẽ về lối ấy, và sẽ không vào được thành này, đó là lời sấm của Chúa. Ta sẽ che chở và cứu thành này, vì danh Ta cùng vì Đavít tôi tớ Ta”.

Ta thấy bài đọc I hôm nay có sự xuất hiện một nhân vật mới, đó là tiên tri Isaia, con của Amos.

Isaia cũng là tiên tri quan trọng, ông có sứ mệnh loan báo về thời Thiên Sai, và trong suốt Mùa Vọng và Mùa Giáng Sinh ta sẽ đọc toàn bộ sách tiên tri Isaia.

Và trong Bài đọc I hôm nay, Isaia được sai đến để loan báo cho Edêkia, vua Giuđa: “đó là lời sấm của Chúa. Ta sẽ che chở và cứu thành này, vì danh Ta cùng vì Đavít tôi tớ Ta”.

Với Bài Tin mừng hôm nay, ta hãy dâng lên Chúa lời cầu xin:

“Lạy Chúa Giê-su, Lời của Chúa là quyền năng, là khôn ngoan, là niềm vui, là no thỏa. Xin cho con quý trọng, gìn giữ Lời; xin ban cho con sự khôn ngoan khi loan báo Lời.

Amen.
_________________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

THỨ BA TUẦN XII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 ( 23/6/2020) – (Mt 7, 6. 12 – 14) – THÁNG THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU