LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN BÁT NHẬT GIÁNG SINH 2019 (27/12/2018) – (Ga 20, 2 - 8) THÁNH GIOAN, Tông đồ Thánh sử - Lễ kính.

“MÔN ĐỆ KIA CHẠY NHANH HƠN PHÊRÔ VÀ ĐẾN MỘ TRƯỚC ÔNG”.

BÀI ĐỌC I: 1 Ga 1, 1-4
“Chúng tôi loan truyền cho anh em điều chúng tôi đã nghe và đã thấy”.
Bắt đầu thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ.

Các con thân mến, điều đã có từ thuở ban sơ, điều chúng tôi đã nghe, điều chúng tôi đã thấy tận mắt, điều chúng tôi đã ngắm nhìn và tay chúng tôi đã sờ đến về Ngôi Lời hằng sống: là sự sống đã tỏ hiện, và chúng tôi đã từng thấy, chúng tôi làm chứng và chúng tôi loan truyền cho các con sự sống đời đời đã có nơi Chúa Cha và đã tỏ hiện cho chúng ta. Điều chúng tôi đã thấy và đã nghe, thì chúng tôi loan truyền cho các con, để các con hiệp nhất với chúng tôi, và chúng ta hiệp nhất với Chúa Cha và với Chúa Giêsu Kitô, Con của Người. Chúng tôi viết các điều này để các con vui mừng và niềm vui của các con được trọn vẹn.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 96, 1-2. 5-6. 11-12
Đáp: Người hiền đức, hãy vui mừng trong Chúa (c. 12a).

1) Chúa hiển trị, địa cầu hãy hân hoan, hải đảo muôn ngàn, hãy mừng vui. Mây khói và sương mù bao toả chung quanh, công minh chính trực là nền kê ngai báu. – Đáp.
2) Núi non vỡ lở như mẩu sáp trước thiên nhan, trước thiên nhan Chúa tể toàn cõi đất. Trời xanh loan truyền sự công minh Chúa, và chư dân được thấy vinh hiển của Người. – Đáp.
3) Sáng sủa bừng lên cho người hiền đức, và niềm hoan hỉ cho kẻ lòng ngay. Người hiền đức, hãy vui mừng trong Chúa và hãy ca tụng thánh danh Người. – Đáp.

ALLELUIA:
Alleluia, alleluia! – Chúng con ca ngợi Chúa là Thiên Chúa; lạy Chúa, ca đoàn vinh quang của các tông đồ ca ngợi Chúa. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Ga 20, 2-8
“Môn đệ kia chạy nhanh hơn Phêrô và đến mộ trước ông”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Ngày thứ nhất trong tuần, Maria Mađalêna chạy đến gặp Simon Phêrô và môn đệ kia mà Chúa Giêsu yêu, bà nói: “Người ta đã lấy xác Chúa khỏi mộ rồi, chúng tôi không biết họ để đâu”.

Bấy giờ Phêrô ra đi với môn đệ kia đến mộ. Cả hai cùng chạy, nhưng môn đệ kia chạy nhanh hơn Phêrô và đến mộ trước ông. Cúi nhìn vào, người môn đệ đó thấy tấm khăn liệm xác hãy còn, nhưng không vào. Bấy giờ Simon Phêrô theo sau cũng đến, và đi vào trong mộ, thấy khăn liệm xác còn đó, và khăn che mặt để trên phía đầu Người, không để chung với khăn liệm xác, nhưng đã cuốn riêng để vào một chỗ.

Bấy giờ môn đệ đã đến trước cũng vào; ông đã thấy và đã tin.

Đó là lời Chúa.
______________________________________

I/. SUY TƯ VỀ THÁNH GIOAN, TÔNG ĐỒ THÁNH SỬ.

“MÔN ĐỆ KIA CHẠY NHANH HƠN PHÊRÔ VÀ ĐẾN MỘ TRƯỚC ÔNG”. (Ga 20, 4).

Hôm nay thứ Sáu, Ngày thứ hai trong tuần Bát nhật Giáng sinh 2019, Giáo hội mừng kính thánh Gioan, tông đồ thánh sử.

Như ta biết trong 4 thánh sử viết Tin mừng (Matthêu, Marcô, Luca, Gioan), chỉ có 2 thánh sử Matthêu – Gioan là tông đồ thuộc Nhóm Mười hai, có nghĩa hai ông đã đón nhận Tin mừng, giáo huấn trực tiếp từ Chúa Giêsu, 2 thánh sử còn lại (Marcô, Luca), viết Tin mừng theo sự thuật lại của thánh Phêrô.

Vì thế, nếu đánh giá theo khách quan, ta có thể nói 2 cuốn phúc âm (Matthêu và Gioan) có giá trị và uy tín.

Mặt khác, Thánh Gioan là một môn đệ Chúa yêu, ông là một trong bộ ba thân tín (Phêrô, Giacôbê, Gioan), nên Phúc âm của Gioan có giá trị vượt trội hơn so với Matthêu.

Nó vượt trỗi ở chỗ: Gioan có mặt trong hầu hết các biến cố liên quan đến Chúa và được Chúa dành cho sự ưu ái đặc biệt và thổ lộ cho Gioan rất nhiều điều những khi 2 Thầy trò ở với nhau.

Nó còn vượt trội ở chỗ: Gioan viết sách Tin mừng thứ tư nay khi về già, tức ông đã có đủ thời gian nghiền gẫm lại các sự kiện xảy ra với Chúa Giêsu, sắp xếp chúng lại một cách hợp lý.

Vì thế cuốn Phúc âm thứ tư của Gioan là cuốn Phúc âm sâu sắc nhất, Gioan như con chim đại bàng, bay thẳng lên trời cao, mắt nhìn vào tận đáy các biến cố để tìm ra ý nghĩa đích thực của nó.

Câu chủ lực trong Bài Tin mừng hôm nay, Gioan viết:

“MÔN ĐỆ KIA CHẠY NHANH HƠN PHÊRÔ VÀ ĐẾN MỘ TRƯỚC ÔNG”. (Ga 20, 4).

Nó nằm trong biến cố Chúa Giêsu phục sinh, và sau khi nghe bà Maria Madalena tường thuật, Gioan viết:

“Sáng sớm ngày thứ nhất trong tuần, lúc trời còn tối, bà Ma-ri-a Mác-đa-la đi đến mộ, thì thấy tảng đá đã lăn khỏi mộ. Bà liền chạy về gặp ông Si-môn Phê-rô và người môn đệ Đức Giê-su thương mến. Bà nói: “Người ta đã đem Chúa đi khỏi mộ; và chúng tôi chẳng biết họ để Người ở đâu.” (Ga 20, 1 – 2).

Hai tông đồ Phêrô và Gioan nghe vậy vội vã chạy đến mộ xem sự tình thế nào.

Ai cũng nghĩ đây là cuộc chạy đua Marathon giữa 2 vận động viên: một già, một trẻ, đó là Phêrô và Gioan. Cuộc chạy đua đến mộ Chúa, sau khi cả hai nghe bà Madalena báo tin xác Chúa trong mộ đã biến mất.

Dĩ nhiên Gioan chạy nhanh hơn và đã đến mộ trước.

Gioan chiến thắng trong cuộc đua này không hẳn vì ông trẻ hơn, nhưng vì tình yêu mà Gioan dành cho Thầy mình nhiều hơn, sâu đậm và mãnh liệt hơn.

CHÍNH TÌNH YÊU LÀ ĐỘNG LỰC MẠNH MẼ.

Gioan là Tông đồ Thánh sử, ông đã viết cuốn Phúc âm thứ tư, và trong cuốn phúc âm này, khi nói về mình, ông không hề xưng tên tuổi mà chỉ viết ngắn gọn: NGƯỜI MÔN ĐỆ CHÚA YÊU”.

Chúa yêu ông và ông cũng yêu Chúa cách đặc biệt, và chính nhờ tình yêu này mà ông đã cảm nghiệm về Thầy mình một cách sâu sắc.

Chỉ có Gioan trong các Thánh sử mới dám xác tín Chúa Giêsu là NGÔI LỜI, là Con Thiên Chúa ngay từ nguyên thủy. Gioan viết:

“Lúc khởi đầu đã có Ngôi Lời. Ngôi Lời vẫn hướng về Thiên Chúa, và Ngôi Lời là Thiên Chúa.

Lúc khởi đầu, Người vẫn hướng về Thiên Chúa. Nhờ Ngôi Lời, vạn vật được tạo thành, và không có Người, thì chẳng có gì được tạo thành. Điều đã được tạo thành

Ở nơi Người là sự sống, và sự sống là ánh sáng cho nhân loại (Ga 1, 1 – 4).

Đấng từ nguyên thủy đó, mà Trong Bài đọc 1 hôm nay, Trích Thư của Gioan, ông viết:

“Các con thân mến, điều đã có từ thuở ban sơ, điều chúng tôi đã nghe, điều chúng tôi đã thấy tận mắt, điều chúng tôi đã ngắm nhìn và tay chúng tôi đã sờ đến về Ngôi Lời hằng sống”.

Đấng từ nguyên thủy đó không hề xa cách, chính mắt Gioan đã nhìn ngắm, tai ông nghe thấy, tay ông đã sờ và chạm đến.

Gioan đã đưa trục thời gian về lại một điểm, kéo nguyên thủy về lại với thực tại.

Chưa hết, trong bữa Tiệc ly, trước khi Chúa chịu khổ nạn, chính Gioan đã tựa đầu vào ngực Chúa (Ga 13, 23).

Như vậy đủ cho ta thấy Tình yêu mà Gioan dành cho Chúa thật nồng nàn và sâu đậm và Tình yêu Chúa dành cho ông cũng đặc biệt đến nỗi Gioan khi nói về mình, ông chỉ viết bằng cụm từ rất ngắn gọn: “NGƯỜI MÔN ĐỆ CHÚA YÊU”.

Chính tình yêu đã giải thích động lực Gioan chạy nhanh hơn Phêrô trong cuộc đua đến mộ Chúa.

“MÔN ĐỆ KIA CHẠY NHANH HƠN PHÊRÔ VÀ ĐẾN MỘ TRƯỚC ÔNG”. (Ga 20, 4).

Nhưng Gioan còn viết thêm:

“ÔNG CÚI XUỐNG VÀ NHÌN THẤY NHỮNG BĂNG VẢI CÒN Ở ĐÓ, NHƯNG KHÔNG VÀO” (Ga 20, 5).

“NHƯNG KHÔNG VÀO”.

Đó là nét cao đẹp của Gioan đối với Phêrô, vị tông đồ trưởng mà Gioan hết sức kính trọng.

Chạy đến trước nhưng lại không vào, Gioan muốn dành cho Phêrô, Vị Tông đồ trưởng cái vinh dự LÀ NGƯỜI VÀO MỘ TRƯỚC TIÊN.

Vì tất cả những gì Phêrô nhìn thấy và những lời Phêrô phát biểu sau đó sẽ là tiếng nói chính thức của Giáo hội vì Phêrô là vị Giáo hoàng tiên khởi. Qua hành vi không vào, Gioan đã ngầm xác nhận vị trí và vai trò của Phêrô.

GIOAN, ÔNG LÀ AI ?

Lược qua TIỂU SỬ CỦA THÁNH GIOAN theo Kinh thánh ta được biết:

Đầu tiên Gioan là môn đệ của Gioan Tẩy Giả, là em ông Giacôbê và là con của ông Dêbêdê và bà Salômê. Năm 20 tuổi, Gioan là môn đệ của Gioan Tẩy Giả.

Tại bờ sông Giocđan, Sau khi được thầy mình giới thiệu về Chúa Giêsu: “”Đây là Chiên Thiên Chúa” (Ga 1, 36).

Hai môn đệ của Gioan Tẩy Giả lúc đó là Anrê và Gioan đã đi theo Chúa để đến nơi Ngài ở và ở lại với Ngài ngày hôm đó (Ga 1, 39).

Sau đó Gioan trở về với cuộc sống bình thường của mình và được Chúa Giêsu chính thức kêu gọi làm môn đệ tại Biển hồ Galilê khi Gioan và các bạn đang thả lưới bắt cá (Mt 4, 18 – 22).

Gioan đã quyết định đi theo Chúa từ giây phút đó và đã trở thành Tông đồ trong Nhóm Mười Hai.

Trong suốt thời gian Chúa thi hành Sứ vụ loan báo Tin mừng. Gioan luôn được Chúa cho có mặt trong hầu hết các sự kiện của Ngài và ông có tên trong bộ 3 thân tín nhất của Chúa, đó là Phêrô, Giacôbê, Gioan.

Gioan có mặt trong phép lạ Chúa cho con gái ông trưởng hội đường sống lại, ông cũng có mặt và chứng kiến Chúa biến hình trên núi Thabor, ông cũng chứng kiến sự kiện Chúa lập Phép Thánh thể, và trong bữa tiệc ly này, ông là người tựa đầu vào ngực Chúa, một cử chỉ âu yếm mà chỉ có Gioan có diễm phúc đó, và cũng chỉ Gioan chứng kiến từ đầu đầu cuối cuộc khổ hình của Chúa và ông là tông đồ duy nhất đứng dưới chân thánh giá treo xác Thầy mình, trong khi các tông đồ khác đã bỏ trốn.

Và cũng chỉ có Gioan được Chúa trao Đức Mẹ chăm sóc.

Sau khi mai táng Chúa xong, Ngày thứ nhất trong tuần, Maria Madalêna ra mộ không thấy xác Thày và hớt hả đi báo tin. Tình yêu như chắp cánh thêm, Gioan đã chạy tới mồ trước, nhưng vì tôn trọng vị thủ lãnh các tông đồ, nên Gioan đã dừng lại trước khi cúi nhìn mộ (Ga 20,1-8)

Vài ngày sau, khi Gioan cùng với các môn đệ khác đi đánh cá, Đức Giêsu hiện ra. Được tình yêu soi sáng, Gioan đã nhận ra Thầy và thốt lên: “Chúa đấy” (Ga 21,1-8)

Sau khi nhận lấy Chúa Thánh Thần trong dịp lễ Ngũ Tuần, Gioan ở lại Giêrusalem, người ta nghĩ rằng, Ngài sống với Mẹ Maria.

Ngày kia, sau khi Chúa Giêsu lên trời, Gioan cùng với thánh Phêrô vào đền thờ cầu nguyện. Một người què xin bố thí, các tông đồ đã chữa lành anh ta (Cv 3,1-8). Các thủ lãnh bắt giam các Ngài, cấm không được rao truyền danh Chúa Giêsu, các tông đồ đã trả lời: “Chúng tôi phải vâng lời Thiên Chúa hơn là loài người ” (Cv 4,1-20). Một lần khác, Gioan bị bắt và bị đánh đòn, Ngài hãnh diện khi thấy mình được chịu đau khổ vì Chúa Kitô.

Gioan sống rất thọ và trải qua nhiều thử thách gian khổ.

Theo tương truyền Gioan sống ở Antiokia rồi ở Ephêsô. Hoàng đế Domitianô đã truyền bách hại các Kitô hữu. Từ đây, tường thuật không có mấy giá trị lịch sử.

Sử sách kể lại rằng, khi biết một môn đệ cuối cùng của Đức Giêsu còn sống và giảng dạy ở Á Châu, Hoàng đế Domitianô truyền đem Gioan về Roma để kết án tử.

Người ta đánh đòn Ngài rồi dẫn tới cửa La-tinh và dìm vào vạc dầu sôi. Thật lạ lùng, Ngài đi ra không hề hấn gì. Quan án xúc động không dám hành hạ Ngài nữa và truyền đày ải ở đảo Patmô.

Vị tông đồ rao giảng Tin Mừng và rửa tội cho dân trên đảo.

Chính ở đây mà Gioan có được thị kiến và lãnh mệnh lệnh ghi lại trong sách “Khải huyền”. Những thị kiến cao siêu mà vị tông đồ vươn tới, đã làm cho Ngài được ví như CHIM PHƯỢNG HOÀNG BAY BỔNG TRÊN TRỜI CAO.

Khi hoàng đế bằng hà, những người bị lưu đày được gọi trở về, và Gioan trở lại Ephêsô.

Một kỷ niệm cảm động liên quan tới chuyến hành trình của Ngài.

Trong một cuộc du hành, Ngài đã rửa tội cho một thiếu niên, rồi trao phó cho vị Giám mục sở tại. Nhưng khi trở về, Ngài được vị Giám mục buồn sầu cho biết rằng đứa trẻ này đã thành kẻ cướp. Lập tức, dầu già nua, Gioan vẫn cỡi ngựa đi tìm đứa con.

Khi thấy Ngài, người đó chạy trốn. Vị tông đồ đuổi theo và khuyên nhủ: – “Con ơi, tại sao con chạy trốn cha già không có khí giới? Còn hy vọng được cứu rỗi, cha sẽ vui lòng chết cho con như Chúa Giêsu sai cha đến với con”.

Tên cướp xúc động ngừng lại, bỏ khí giới: chàng khóc trong tay cha già đang ôm chặt chàng vào lòng và dẫn chàng về với Giáo hội.

Gioan trở thành ánh sáng vùng Tiểu á, đến lúc đó Ngài vẫn lớn tiếng giảng dạy.

SỰ RA ĐỜI CUỐN PHÚC ÂM THỨ TƯ:

Lúc đó, những lạc thuyết đang lộ diện giữa Giáo hội sơ khai. Nhưng kiến sĩ giả hiệu làm biến tính Phúc âm của thánh Matthêu, chối Chúa Giêsu vừa là Chúa vừa là người. Họ cố tình tách biệt Thiên tính và nhân tính của Chúa Giêsu, có nghĩa Chúa Giêsu không thể vừa là Thiên Chúa thật, vừa là người thật.

Để bác bỏ những sai lầm, và vừa để bổ túc cho ba Phúc âm đã xuất hiện, Gioan viết cuốn Phúc âm thứ tư, trong đó, tình yêu Chúa Kitô đốt cháy lòng Ngài. Còn ba bức thư nữa thuộc về Ngài.

Như vậy Gioan đã viết cuốn Phúc âm thứ tư này khi đã về già và sau khi có đủ thời gian chiêm niệm, nghiền gẫm sâu sắc các biến cố trong cuộc đời Chúa Giêsu.

Có thể nói cuốn Phúc âm thứ tư này là cuốn Phúc âm sâu sắc nhất diễn tả tất cả các mầu nhiệm tận đáy chiều sâu của nó. Gioan xứng đáng với danh hiệu CHIM PHƯỢNG HOÀNG BAY BỔNG GIỮA TRỜI CAO.

Bức thư thứ I tóm tắt trọn mạc khải: “THIÊN CHÚA LÀ TÌNH YÊU”.

“Chúng ta biết rằng: Thiên Chúa đã có, bây giờ chúng ta biết Ngài là ai. Ngài là cha yêu thương ta hết lòng và đòi ta yêu nhau”. Và hướng ta về thực tại không thể kể ra được, Gioan viết: “Các con thân yêu, ngay từ giờ này, chúng ta là con Thiên Chúa, nhưng ngày mai chúng ta như thế nào thì chưa tỏ lộ ra”.

Về già, không đi được nữa, Ngài được mang tới nhà thờ. Ngài thường lặp đi lặp lại chỉ một câu nói: “CÁC CON HÃY YÊU THƯƠNG NHAU”. Thấy Ngài nói mãi một điều, người ta kêu ca và Ngài trả lời: “Đó là lệnh truyền của Chúa, và như vậy là đủ”.

Thánh Gioan là Bổn mạng các văn sĩ và mọi người cầm viết.

(theo daminhvn.net)

Mừng kính Thánh Gioan, Tông đồ thánh sử hôm nay, ta hãy học đòi bắt chước theo thánh nhân, hãy dành trọn cuộc đời và tình yêu cho Chúa Giêsu.

Vì chỉ có tình yêu mới là động lực cho các việc làm của ta, mới làm cho cuộc sống của ta ý nghĩa và tròn đầy.

Ước gì trong cuộc sống của Kitô hữu, dù chúng ta làm bất kỳ việc gì, lớn hay nhỏ, chúng ta đều làm vì tình yêu Chúa Giêsu. Có như vậy, mọi việc làm của ta mới có giá trị trước mặt Chúa.

Amen.
__________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Ga 20, 2-8).

“NGÀY THỨ NHẤT TRONG TUẦN, MARIA MAĐALÊNA CHẠY ĐẾN GẶP SIMON PHÊRÔ VÀ MÔN ĐỆ KIA MÀ CHÚA GIÊSU YÊU, BÀ NÓI: “NGƯỜI TA ĐÃ LẤY XÁC CHÚA KHỎI MỘ RỒI, CHÚNG TÔI KHÔNG BIẾT HỌ ĐỂ ĐÂU”.

“NGÀY THỨ NHẤT TRONG TUẦN”

Gioan thích sử dụng cụm từ này khi nói về thời gian của các biến cố quan trọng, “Ngày thứ nhất trong tuần”, đó là ngày bắt đầu một tuần lễ mới.

Cả 04 Thánh sử đều đồng ý về điểm này. Có nghĩa sự kiện Đức Giêsu Phục sinh xảy ra hôm sau ngày Sabath, hôm sau ngày Lễ Vượt Qua của người Do Thái.

Gioan rất sâu sắc khi dùng cụm từ “ngày thứ nhất”, nó có ý nghĩa đặc biệt, đó là ngày đầu tiên của một thế giới mới, ngày đầu tiên của một nhân loại được cứu độ.

Nếu trong Sách Sáng thế, tác giả mô tả cuộc sáng tạo, Thiên Chúa phán: “…..” thì liền có như vậy, đó là ngày thứ nhất.

Nhưng cuộc sáng tạo trong sách Sáng thế đã bị đổ vỡ vì tội Nguyên Tổ. Thiên Chúa không bỏ rơi con người, Ngài đã sai chính Con của Ngài để cứu chuộc, Ngài hứa sẽ có một cuộc sáng tạo khác

Thì hôm nay Thiên Chúa bắt đầu một cuộc sáng tạo mới và cũng khởi đi từ ngày thứ nhất trong tuần.

“MARIA MAĐALÊNA CHẠY ĐẾN GẶP SIMON PHÊRÔ VÀ MÔN ĐỆ KIA MÀ CHÚA GIÊSU YÊU”.

“Bà Ma-ri-a Mác-đa-la đi đến mộ, thì thấy tảng đá đã lăn khỏi mộ.” Gioan cho biết: Người đến mộ đầu tiên, không phải nam giới mà là một phụ nữ.

Sự kiện đó làm ta phải ngạc nhiên, tại sao một phụ nữ đã dám thắng vượt tất cả, thắng vượt bóng tối, thắng vượt sợ hãi để đi ra mộ trước tiên? Động lực nào đã giúp bà làm việc ấy?

Thưa: Vì Bà đã yêu mến Đức Giêsu nhiều hơn hết. Vâng chính tình yêu thúc đẩy người ta làm được những việc mà bình thường họ không làm được.

Bà đến mộ để làm gì?

Để trả lời câu hỏi này, ta hãy nói về tập tục mai táng của người Do Thái.

Tập tục liệm xác của người Do Thái bao gồm việc rửa xác, ướp thuốc thơm và gói lại bằng tấm vải trắng, lấy dây băng cuộn lại từ đầu đến chân, xong xuôi đâu đó thì đem đặt xác vào trong huyệt được đục sẵn nơi vách đá và lấy tảng đá to lấp đậy cửa hang.

Khi liệm xác Đức Giêsu, vì hối hả muốn tránh ngày Sabbath, nên khi về nhà, Maria Mađalena mới nhận ra rằng mình đã không cẩn thận đủ đối với xác Đức Giêsu, bà nóng lòng chờ đến sau ngày thứ bảy, tức là ngày thứ nhất trong tuần, bà đem thuốc thơm đến mồ để ướp xác lại.

Nhưng khi đến mộ, Maria Madalena đã thấy tảng đá lăn khỏi mộ, nên bà hốt hoảng chạy về để báo tin cho Phêrô và môn đệ Chúa yêu, ai cũng biết đó là Gioan.

“NGƯỜI TA ĐÃ LẤY XÁC CHÚA KHỎI MỘ RỒI, CHÚNG TÔI KHÔNG BIẾT HỌ ĐỂ ĐÂU”.

Đây là câu nói vô lý nhất của một người đang trong tâm trạng bấn loạn.

Tại sao bà Maria Madalena chưa vào trong mộ mà dám khẳng định: Người ta đã lấy xác Chúa ra khỏi mộ rồi? bà có nhìn thấy xác Chúa bị mất không?

Tại sao chỉ có mình bà đến mộ, mà bà lại nói: “CHÚNG TÔI”? Chúng tôi ở đây gồm những ai?

Trong phúc âm của các thánh sử khác còn đề cập rất nhiều phụ nữ đi đến mộ cùng với bà Maria Madalena.

Nhưng ở đây, ta thấy Gioan không đề cập đến chi tiết này, ông chỉ muốn làm nổi bật sự kiện Chúa phục sinh thôi, chứ không để ý đến các tiểu tiết khác.

“BẤY GIỜ PHÊRÔ RA ĐI VỚI MÔN ĐỆ KIA ĐẾN MỘ. CẢ HAI CÙNG CHẠY, NHƯNG MÔN ĐỆ KIA CHẠY NHANH HƠN PHÊRÔ VÀ ĐẾN MỘ TRƯỚC ÔNG”.

Sau khi nghe Maria Madalena báo tin, cả Phêrô và Gioan cùng đi đến mộ.

“CẢ HAI CÙNG CHẠY”.

Có nghĩa họ không đi thong thả mà là chạy.

Đó là động từ mà ta phải để ý trong Bài Tin mừng này, tất cả không đi mà là chạy, bà Maria Madalena chạy, Phêrô và Gioan cũng chạy.

Người ta chỉ chạy khi có một động lực bên trong thúc đẩy. Chính động lực thúc đẩy bên trong không cho phép người ta đi thong thả được. Tất cả chỉ vì tình yêu đối với Chúa Giêsu.

Thánh Phaolô sau này cũng nói: Không phải danh vọng hay lợi lộc hoặc bất cứ cái gì khác, mà ‘Chính Tình yêu Chúa Kitô đã thúc bách tôi’.

Chỉ có tình yêu mới làm cho con người mạnh mẽ và mau chóng đạt đến đích, chứ không được thong thả.

Các Kitô hữu cũng thế, tất cả những công việc đạo đức, việc từ thiện bác ái mà họ làm, nó chỉ có ý nghĩa khi tất cả các việc đạo đức đó đều phải dựa trên tình yêu với Chúa Giêsu.

Gioan đề cập đến một chi tiết:

“NHƯNG MÔN ĐỆ KIA CHẠY NHANH HƠN PHÊRÔ VÀ ĐẾN MỘ TRƯỚC ÔNG”.

Gioan chạy nhanh hơn Phêrô vì nhiều lý do: Thứ nhất: nhờ Gioan trẻ hơn và khoẻ hơn. Nhưng trên hết, Gioan là vị tông đồ được Chúa yêu cách đặc biệt và Gioan cũng yêu Chúa cách đặc biệt.

Chính tình yêu Chúa Giêsu mới lý giải được: “MÔN ĐỆ KIA CHẠY NHANH HƠN PHÊRÔ”.

“CÚI NHÌN VÀO, NGƯỜI MÔN ĐỆ ĐÓ THẤY TẤM KHĂN LIỆM XÁC HÃY CÒN, NHƯNG KHÔNG VÀO. BẤY GIỜ SIMON PHÊRÔ THEO SAU CŨNG ĐẾN, VÀ ĐI VÀO TRONG MỘ, THẤY KHĂN LIỆM XÁC CÒN ĐÓ, VÀ KHĂN CHE MẶT ĐỂ TRÊN PHÍA ĐẦU NGƯỜI, KHÔNG ĐỂ CHUNG VỚI KHĂN LIỆM XÁC, NHƯNG ĐÃ CUỐN RIÊNG ĐỂ VÀO MỘT CHỖ.

“NHƯNG KHÔNG VÀO”

Khi Gioan đến mộ trước, ông không vào, nhưng cúi xuống và nhìn thấy những băng vải còn đó, nhưng xác Đức Giêsu không còn nữa.

Gioan chỉ nói: thấy băng vải còn đó, đây là sự kiện thứ nhất.

Gioan không vào vì kính trọng Phêrô, là Tông đồ trưởng. Người vào mộ trước tiên phải là Phêrô chứ không phải ông, vì mọi tuyên bố phải từ miệng Phêrô phát ra.

“BẤY GIỜ SIMON PHÊRÔ THEO SAU CŨNG ĐẾN, VÀ ĐI VÀO TRONG MỘ”.

Như vậy, người vào mộ Chúa Giêsu đầu tiên không ai khác ngoài Phêrô, vị Tông đồ trưởng, ông đã chứng kiến tất cả những gì đang diễn ra, để sau này lời tuyên bố của Phêrô về sự kiện Chúa phục sinh sẽ chắc chắn nhất và đầy uy tín, ông không nghe ai nói lại mà chính mắt đã chứng kiến.

Ông thấy những băng vải để ở đó, và khăn che đầu Đức Giê-su. Khăn này không để lẫn với các băng vải, nhưng cuốn lại, xếp riêng ra một nơi.

Cách dịch sát nhất bản văn Hy Lạp, do Gioan đã mục kích và viết lại có thể như sau: “ông nhìn thấy băng vải bung ra, và khăn quấn đầu Ngài, không tuột ra cùng với băng vải, nhưng được cuốn lại riêng biệt, đặt đúng chỗ của nó”.

Tóm lại, không có bàn tay bên ngoài nào tham dự vào. Có nghĩa sự kiện Phục sinh là do quyền năng của Chúa chứ không có sự can thiệp của con người.

Phêrô chỉ thấy thân xác đã biến mất, và những khăn liệm tuột bung ra tại chỗ. Gioan cũng ghi nhận rằng, khăn quấn đầu (đó là thứ băng vải quấn chung quanh đầu vòng xuống dưới quai hàm để giữ quai hàm không cho hở ra, theo như tập quán tẩm liệm của người Do thái) vẫn còn ở đó, được cuốn lại đặt đúng chỗ, bên trong băng vải.

“BẤY GIỜ MÔN ĐỆ ĐÃ ĐẾN TRƯỚC CŨNG VÀO; ÔNG ĐÃ THẤY VÀ ĐÃ TIN”

Gioan nhấn mạnh, ông mặc dù tới trước, nhưng bây giờ mới vào, ông đã thấy và ông đã tin.

Dưới mắt Giáo Hội, Phêrô vào trước và đương nhiên trở thành chứng nhân thứ nhất.

Trái lại, “Môn đệ kia” được trình bày ở đây như mẫu mực của người môn đệ, người môn đệ tuyệt hảo; “Người môn đệ được Đức Giêsu yêu mến”; Người trong bữa Tiệc ly đã “tựa đầu vào lòng Đức Giêsu”, với trực giác của tâm hồn, đã nhìn thấy trong cõi rỗng không của ngôi mộ, vị trí của tấm vải liệm – xếp đặt gọn gàng chứ không bừa bãi – biết bao dấu chỉ về một thực tại khác, chỉ có đức tin mới cảm nhận được: “Ông đã thấy và ông đã tin”.

Theo Gioan, chẳng có ai “lấy đi” thi thể của Đức Giêsu như Maria Madalêna đã loan báo: Kẻ cắp nếu đã lấy trộm xác Thầy làm sao có thời giờ cởi bỏ vải liệm rồi cẩn thận xếp đặt gọn gàng đến thế? Theo ông, sự chết đã hoàn toàn bị sự sống tước đoạt hết sức mạnh.

Trong Gioan đã hình thành một ‘chuyển biến từ thấy đến hoàn toàn tin’ vào Đức Giêsu phục sinh.

Khăn liệm được xếp đặt ngay ngắn đã chứng tỏ rằng thi thể Đức Giêsu không hề bị lấy cắp, nhưng chính Đức Giêsu đã đi ra, để lại khăn liệm gọn gàng thứ tự tại nơi Người đã được liệm. Khác với Lazarô đi ra khỏi mộ vẫn quấn khăn liệm, Đức Giêsu chẳng cần y phục vì Người giã từ thế giới loài người”

Là một trong những chứng nhân đầu tiên đã “thấy Đức Giêsu Phục sinh, người môn đệ kia đồng thời là mẫu mực cho những ai tin theo lời chứng của ông: “tin dù không thấy”

Đức Giêsu đã sống lại thế nào? Ai đã khám phá ra điều này?

Cả bốn sách Tin Mừng đều tường thuật về biến cố này nhưng đều không cho biết Đức Giêsu đã sống lại thế nào. Vì thật sự không ai có mặt để chứng kiến biến cố lịch sử quan trọng đó.

Nhưng có những nhân chứng đã nhìn thấy ngôi mộ trống, họ quả quyết xác Chúa không còn trong mộ và sau đó Chúa đã hiện ra nhiều lần với họ, xác nhận Ngài đã sống lại, đồng thời dạy bảo họ nhiều điều. Đó là các tông đồ và một số phụ nữ… những nhân chứng về sự sống lại của Đức Giêsu.

Như vậy, một điều chắc chắn: sự kiện Đức Giêsu Phục sinh không thể minh chứng một cách rõ ràng như chúng ta minh chứng một biến cố, một sự kiện tự nhiên, nghĩa là không thể chụp hình, quay video, đo lường hay thí nghiệm được, vì cả nhân loại chỉ có một thân xác Chúa sống lại, lấy đâu mà thí nghiệm, kinh nghiệm.

Cho nên, việc Chúa sống lại, đối với chúng ta hôm nay, vấn đề chính yếu là tin: không thấy mà tin.

Mừng kính Thánh Gioan Tông đồ hôm nay, ta hãy lược qua vài câu nói của các thánh nhân nói về Gioan

Ðời sống của thánh Gioan quả thật đặc biệt, thánh Augustinô đã nói:

” Từ trong lồng ngực Chúa, Gioan đã tìm thấy nguồn suối ban cho chúng ta thứ nước không còn khát và sự hiểu biết”.

Origênê kết luận:” Chỉ có con người được dựa vào ngực Chúa và được Chúa trao cho Mẹ Maria mới có thể hiểu” mọi bí nhiệm của Thiên Chúa.

Lạy Chúa, Chúa đã dùng thánh Gioan Tông đồ để mạc khải mầu nhiệm Ngôi Lời cho chúng con. Xin Chúa thương mở lòng soi trí để chúng con thấu hiểu những chân lý cao siêu thánh nhân đã truyền lại (Lời nguyện nhập lễ, lễ thánh Gioan Tông đồ).

Amen.
___________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN BÁT NHẬT GIÁNG SINH 2019 (27/12/2018) – (Ga 20, 2 – 8) THÁNH GIOAN, Tông đồ Thánh sử – Lễ kính.