LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XXXIII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (21/11/2019) – (Lc 19, 41-44) – THÁNG CẦU CHO CÁC LINH HỒN LỄ ĐỨC MẸ DÂNG MÌNH VÀO ĐỀN THÁNH – Lễ Nhớ

“CHỚ CHI NGƯƠI HIỂU BIẾT SỨ ĐIỆP MANG HOÀ BÌNH LẠI CHO NGƯƠI”.

BÀI ĐỌC I: 1 Mcb 2, 15-29
“Chúng tôi tuân theo lề luật cha ông chúng tôi”.
Trích sách Macabê quyển thứ nhất.

Trong những ngày ấy, vua Antiôcô sai người đến cưỡng bách các người trốn ẩn tại thành Môđin cúng tế dâng hương và chối bỏ lề luật Thiên Chúa. Có nhiều người trong dân Israel tuân lệnh đến với họ, nhưng ông Mathathia và các con ông cương quyết không chịu theo. Các người vua Antiôcô sai đến, lên tiếng nói với Mathathia rằng: “Ông là thủ lãnh có tiếng tăm và có uy tín trong thành này và có nhiều con cái và anh em. Vậy ông hãy tiến lên trước tiên và thi hành lệnh nhà vua, như hết thảy mọi dân tộc, như các người chi tộc Giuđa và những người còn ở lại Giêru-salem đã thi hành rồi, ông và các con ông sẽ là bạn hữu của nhà vua, sẽ được nhà vua ban cho vàng bạc và ân huệ khác”. Matha-thia trả lời và nói lớn tiếng rằng: “Cho dầu mọi dân tộc đều tuân lệnh vua Antiôcô, mọi người đều chối bỏ lề luật của cha ông mà vâng lệnh nhà vua, phần tôi và con cái cùng anh em tôi, chúng tôi vẫn tuân theo lề luật cha ông chúng tôi. Xin Thiên Chúa thương đừng để chúng tôi chối bỏ lề luật và giới răn Chúa. Chúng tôi sẽ không nghe theo lệnh vua Antiôcô, cũng chẳng cúng tế mà lỗi phạm lệnh truyền của lề luật chúng tôi, kẻo chúng tôi đi theo con đường khác”.

Ông vừa dứt lời thì có một người Do-thái tiến ra cúng thần trước mặt mọi người, trên bàn thờ ở thành Môđin, theo chiếu chỉ của nhà vua. Thấy vậy, Mathathia đau lòng xót dạ, ông nổi giận vì yêu mến lề luật, ông xông tới giết ngay người ấy trên bàn thờ. Ông cũng giết luôn người vua Antiôcô sai đến để cưỡng bách người ta cúng tế; ông lật đổ cả bàn thờ. Lòng nhiệt thành của ông đối với lề luật cũng giống như lòng nhiệt thành của Phinê đã đối xử với Zimri con ông Salomi.

Đoạn Mathathia kêu lớn tiếng khắp trong thành phố rằng: “Ai nhiệt thành với lề luật, tuân giữ lời Giao ước, hãy ra khỏi thành theo tôi!” Ông và con cái ông trốn lên núi, bỏ lại trong thành mọi tài sản họ có. Bấy giờ một số người còn nhiệt tâm với sự công chính và lề luật, cũng trốn vào hoang địa.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 49, 1-2. 5-6. 14-15
A+B:Ai đi đường ngay thẳng, Ta chỉ cho thấy ơn Thiên Chúa cứu độ (c. 23b).

A)Chúa là Thiên Chúa đã lên tiếng kêu gọi địa cầu, từ chỗ mặt trời mọc lên tới nơi lặn xuống. Từ Sion đầy mỹ lệ, Thiên Chúa hiển linh huy hoàng.
B)Hãy tập họp cho Ta các tín đồ đã ký lời giao ước của Ta cùng hy sinh lễ. Và trời cao sẽ loan truyền sự công chính của Người, và chính Thiên Chúa Người là thẩm phán.
A)Hãy hiến dâng Thiên Chúa lời khen ngợi, và làm trọn điều khấn hứa cùng Đấng Tối Cao. Ngươi hãy kêu cầu Ta trong ngày khốn khó, Ta sẽ giải thoát ngươi và ngươi sẽ kính trọng Ta.
A+B:Ai đi đường ngay thẳng, Ta chỉ cho thấy ơn Thiên Chúa cứu độ (c. 23b).

ALLELUIA: x. Cv 16, 14b – Lạy Chúa, xin hãy mở lòng chúng con, để chúng con nghe lời Con Chúa. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 19, 41-44
“Chớ chi ngươi hiểu biết sứ điệp mang hoà bình lại cho ngươi”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu đến gần Giêrusalem, trông thấy thành thì Người khóc thương thành ấy mà rằng: “Chớ chi hôm nay ngươi hiểu biết sứ điệp mang hoà bình lại cho ngươi! Nhưng giờ đây, sứ điệp ấy bị che khuất khỏi mắt ngươi. Vì sẽ đến ngày quân thù đắp luỹ bao vây ngươi, xiết chặt ngươi tứ bề. Chúng sẽ tàn phá ngươi bình địa, ngươi cùng con cái ở trong thành. Chúng sẽ không để lại hòn đá nào trên hòn đá nào, vì ngươi đã không nhận biết giờ ngươi được thăm viếng”.

Đó là lời Chúa.
____________________________________

I/. VÀI NÉT VỀ LỄ ĐỨC MẸ DÂNG MÌNH VÀO ĐỀN THÁNH

Ngày 21-11 : Lễ Đức Mẹ dâng mình vào đền thánh

Nói về lễ Đức Mẹ dâng mình vào đền thánh, Đức Giáo hoàng Phaolô VI viết : “Những lễ dựa trên lời truyền khẩu, nhưng có giá trị gương mẫu cao và được Giáo hội Đông phương đặc biệt mừng kính từ xa xưa, đó là lễ Đức Maria dâng mình vào đền thánh”

Việc Đức Mẹ dâng mình vào đền thánh dựa trên sự kiện này, là luật cũ đã nhận các trinh nữ tự hiến mình cho Thiên Chúa tại đền thánh. Hơn nữa Đức Trinh nữ còn được đặc ân Vô nhiễm Nguyên tội ngay từ buổi đầu thai. Sư trinh trong này có thể dẫn tới hiệu quả là trí khôn Đức Maria đã phát triển sớm hơn bình thường, vì không bị ảnh hưởng bởi tội Nguyên tổ. Bởi đó, người ta cho rằng, Mẹ đã dâng mình cho Chúa rất sớm, ngay khi trí khôn ngài có khả năng hiểu biết.

Cuốn Ngụy thư “Phúc âm về cuộc sinh hạ của Đức Maria” còn cho rằng ngài đã thực hiện cuộc dâng hiến này khi mới ba tuổi. Giottô trong một bức họa đã diễn tả Đức Maria trong những bước chân mạnh mẽ tiến vào đền thánh.

Trong niềm tin này, người Hy lạp, Armênia và Latinh, đều mừng lễ Đức Mẹ dâng mình trong đền thánh vào ngày 21 tháng 11 hàng năm. Simon Métaphrate cho rằng lễ mừng đã được thiết lập vào năm 730 ở Constantinople. Năm 1143, hoàng đế Emmanuel đã xếp vào số các lễ được Giáo hội khắp nơi biết đến.

Vị đại sứ của vua Chypre bên Đức giáo hoàng Grêgoriô XI (ở Avignon) đã thuyết phục, để giáo triều với Đức Sixtô IV chấp nhận lễ này từ năm 1372. Kể từ đó, ở nhiều vương quốc và nhiều nhà thờ đã mừng long trọng theo sách nguyện Rôma. Đức giáo hoàng Pio V bãi bỏ và được Đức Sixtô V tái lập.

Nhiều nhà dòng đã chọn lễ này làm ngày khấn dòng hay lặp lại lời khấn cho các tu sĩ. Cùng với Đức Maria, chúng ta cũng dâng mình cho Chúa một cách mau mắn và quảng đại.

(Nguồn: Theo Vết Chân Người)
____________________________________________

II/. BÀI SUY NIỆM (Lc 19, 41-44)

“CHỚ CHI NGƯƠI HIỂU BIẾT SỨ ĐIỆP MANG HOÀ BÌNH LẠI CHO NGƯƠI

Hôm nay thứ Năm tuần XXXIII Thường niên, chúng ta tiếp tục Chương 19 Phúc âm Luca.

Mặc dù vẫn ở trong Chương 19, nhưng hôm nay Chúa chính thức bước vào Giêrusalem.

Như ta biết, khi đến Giêricô và có cuộc gặp gỡ với ông Dakêu, sau đó Chúa liền cho dân chúng một dụ ngôn rất kinh điển, đó là dụ ngôn MƯỜI NÉN BẠC.

Sau bài dụ ngôn đó, Chúa và các môn đệ phải vất vả đi lên một con dốc cao để vào Giêrusalem, vì Giêricô là miền trũng nhất thế giới mà Giêrusalem lại thuộc về miền Giuđêa, là một miền núi. Như vậy Chúa và các môn đệ phải vất vả đi lên một con dốc khá cao để vào Giêrusalem.

Nó có một ý nghĩa rất lớn: LÊN CAO, tức là được TÔN VINH.

Quà vậy, khi vừa vào Giêrusalem, Chúa đã được dân chúng tôn vinh trọng thể và rầm rộ, mà Luca viết:

“Các ông (các môn đệ) dắt lừa về cho Đức Giê-su, rồi lấy áo choàng của mình phủ trên lưng lừa, và giúp Người cỡi lên. Người đi tới đâu, dân chúng cũng lấy áo choàng trải xuống mặt đường. Khi Người đến gần chỗ dốc xuống núi Ô-liu, tất cả đoàn môn đệ vui mừng bắt đầu lớn tiếng ca tụng Thiên Chúa, vì các phép lạ họ đã được thấy” (Lc 19, 35 – 37).

Dân chúng tôn vinh Chúa vang dậy cả góc trời, mặc dù sau đó chính những con người này lại đòi đóng đinh Chúa vào thập giá. Sự việc này làm cho các nhà lãnh đạo Do Thái giáo phải nóng mặt.

Luca viết:

“Trong đám đông, có vài người thuộc nhóm Pha-ri-sêu nói với Đức Giê-su: “Thưa Thầy, Thầy trách môn đệ Thầy đi chứ! ” Người đáp: “Tôi bảo các ông: họ mà làm thinh, thì sỏi đá cũng sẽ kêu lên! ” (Lc 19, 39 – 40).

Có nghĩa không những con người mà cả vật vô tri vô giác như sỏi đá cũng tôn vinh Chúa.

Đó chính là giờ mà Luca nói: “GIỜ CHÚA VIẾNG THĂM”.

Đó là tất cả bối cảnh của Bài Tin mừng hôm nay.

Mở đầu Bài Tin mừng, Thánh sử Luca viết:

“Khi ấy, Chúa Giêsu đến gần Giêrusalem, trông thấy thành thì Người khóc thương thành ấy mà rằng: “Chớ chi hôm nay ngươi hiểu biết sứ điệp mang hoà bình lại cho ngươi!”

“CHÚA GIÊSU ĐẾN GẦN GIÊRUSALEM, TRÔNG THẤY THÀNH THÌ NGƯỜI KHÓC THƯƠNG THÀNH ẤY”

Tại sao Chúa lại khóc thương thành Giêrusalem ?

Như ta biết:

Thành Giê-ru-sa-lem thời Chúa Giê-su do vua Hê-rô-đê Cả – người đã giết các hài nhi ở Bê-lem – khởi công xây dựng từ năm 20 tr. CN mãi đến năm 64 s. CN. mới hoàn thành, chỉ tồn tại được 6 năm thì bị tướng Ti-tô của Rôma phá thành bình địa, chỉ còn lại vài “bức tường than khóc” như hiện nay. Dù thành thánh còn dang dở sau “46 năm” xây dựng (Ga 2,20), và dù rất mực căm ghét Hê-rô-đê, người Do thái cũng rất tự hào về ngôi đền thờ nguy nga lộng lẫy này.

Thế nhưng, đứng từ trên cao nhìn xuống, Chúa Giê-su đã than khóc nó vì Ngài thấy trước sẽ tới ngày “không còn hòn đá nào trên hòn đá nào” bởi vì thánh đô đã không đón nhận Tin Mừng bình an đến với mình.

Với thái độ tự mãn và vụ hình thức người Do Thái đã dừng lại ở đền thờ hoành tráng, lễ nghi trọng thể; vì thế họ đã khước từ Chúa Giê-su lẫn Tin Mừng của Ngài.

Chúa khóc thương thành, đó sẽ là điềm báo trước cho biết THÀNH GIÊRUSALEM SẼ BỊ PHÁ HỦY THÀNH BÌNH ĐỊA, mặc dù thành được xây dựng rất kiên cố và hoành tráng.

“CHỚ CHI HÔM NAY NGƯƠI HIỂU BIẾT SỨ ĐIỆP MANG HOÀ BÌNH LẠI CHO NGƯƠI!”

Cụm từ “CHỚ CHI”, Chúa muốn biểu lộ một sự nuối tiếc não lòng.

Khi thốt những lời đó, Chúa không chỉ tiếc thương cho thành thánh, mà Chúa còn tiếc thương cho tất cả chúng ta trong thời đại hôm nay.

Ước gì dân Do Thái nhận ra sứ điệp yêu thương, nhận ra tin mừng cứu độ, thì họ sẽ được Thiên Chúa đoái thương, cứu họ khỏi những thảm họa sắp tới.

Thiên Chúa cũng đã từng cứu dân Ngài trong suốt thời Cựu ước, khi họ biết ăn năn sám hối tội lỗi của họ và làm cuộc trở về với Chúa.

Chúa đã cứu dân, mặc dù sau khi thoát khỏi thảm họa, họ lại chứng nào tật đó và Thiên Chúa lại ra tay cứu chữa.

Lịch sử của dân Do Thái có thể nói đó là một điệp khúc: TỘI LỖI – THẢM HỌA – SÁM HỐI – ĐƯỢC CỨU – TỘI LỖI.

Cái chu kỳ đó cứ lặp đi lặp lại đến nỗi Thiên Chúa phải nhàm chán.

Nhưng lần này, họ đã xúc phạm đến Thiên Chúa cách kinh khủng và nặng nề nhất, họ đã đóng đinh Con Thiên Chúa, nên hình phạt: Thành Giêrusalem bị phá thành bình địa là điều không thể tránh khỏi.

Vì thế Chúa Giêsu đã phải chua xót thốt lên:

“““CHỚ CHI HÔM NAY NGƯƠI HIỂU BIẾT SỨ ĐIỆP MANG HOÀ BÌNH LẠI CHO NGƯƠI!”!”

“SỨ ĐIỆP MANG HOÀ BÌNH”, là cụm từ, Luca muốn ám chỉ Chúa Giêsu. Vì ngay trong đêm Giáng sinh, tiên tri Isaia nói về Con Thiên Chúa cũng với tước hiệu đó:

“Bởi lẽ một hài nhi đã sinh ra cho chúng ta, và một người con đã được ban tặng chúng ta. Người đã gánh nhận vương quyền trên vai, và thiên hạ sẽ gọi tên Người là “Cố Vấn Kỳ Diệu, Thiên Chúa Huy Hoàng, Người Cha Muôn Thuở, Ông Vua Thái Bình”. Người sẽ mở rộng vương quyền, và cảnh thái bình sẽ vô tận; Người sẽ ngự trên ngai vàng của Đavít, và trong vương quốc Người, để củng cố và tăng cường, trong sự công minh chính trực, ngay tự bây giờ và cho đến muôn đời. Lòng ghen yêu của Chúa thiên binh sẽ thực thi điều đó” (Is 9, 2-4. 6-7).

“Người là “Cố Vấn Kỳ Diệu, Thiên Chúa Huy Hoàng, Người Cha Muôn Thuở, Ông Vua Thái Bình”, đó là những tước hiệu mà Isaia nói về Hài Nhi Giêsu.

Và hôm nay, Luca gọi Ngài là “SỨ ĐIỆP MANG HOÀ BÌNH”.

Luca viết tiếp mô tả sự tàn phá Giêrusalem như sau:

“Nhưng giờ đây, sứ điệp ấy bị che khuất khỏi mắt ngươi. Vì sẽ đến ngày quân thù đắp luỹ bao vây ngươi, xiết chặt ngươi tứ bề. Chúng sẽ tàn phá ngươi bình địa, ngươi cùng con cái ở trong thành”

“NHƯNG GIỜ ĐÂY, SỨ ĐIỆP ẤY BỊ CHE KHUẤT KHỎI MẮT NGƯƠI”.

“SỨ ĐIỆP ẤY BỊ CHE KHUẤT”.

Có ý ám chỉ đến cái chết của Con Thiên Chúa trên thập giá. Ngài sẽ bị che khuất, họ sẽ không thấy Ngài nữa cho đến khi cảnh tàn phá xảy ra.

Cảnh tàn phá đó thật kinh khủng qua những cụm từ:

“quân thù đắp luỹ bao vây ngươi, xiết chặt ngươi tứ bề”

có nghĩa không một người nào trong thành chạy thoát được, tất cả sẽ bị vây kín và chờ cái chết lạnh lùng đến với mình.

“Chúng sẽ tàn phá ngươi bình địa”. Thành thánh Giêrusalem nguy nga và tráng lệ như vậy mà bây giờ đã trở thành đống hoang tàn.

Chưa hết, Luca còn viết:

“Chúng sẽ không để lại hòn đá nào trên hòn đá nào, vì ngươi đã không nhận biết giờ ngươi được thăm viếng”

“CHÚNG SẼ KHÔNG ĐỂ LẠI HÒN ĐÁ NÀO TRÊN HÒN ĐÁ NÀO”.

Chúng ta từng chứng kiến nhiều thảm họa động đất, sóng thật, nó kinh khủng đến dường nào, nhưng dù sao cũng còn đâu đó HÒN ĐÁ NÀY NẰM TRÊN HÒN ĐÁ KIA.

Còn Giêrusalem bị tàn phá đến nỗi “KHÔNG CÒN HÒN ĐÁ NÀO TRÊN HÒN ĐÁ NÀO”, thật kinh khủng.

Quân Rôma sẽ chừa lại một bức tường, mà người ta gọi là BỨC TƯỜNG Ô NHỤC.

Bức tường đó sẽ là một kỷ niệm tang thương và nhức nhối đối với người Do Thái.

Nguyên nhân gây ra cảnh tang thương này, như Luca viết:

“VÌ NGƯƠI ĐÃ KHÔNG NHẬN BIẾT GIỜ NGƯƠI ĐƯỢC THĂM VIẾNG”

Chúa Giêsu vào thành Giêrusalem lần cuối cùng để thực hiện cuộc Vượt Qua đem lại ơn cứu rỗi, hòa giải giữa con người với Thiên Chúa, và giữa con người với nhau.

Ðây là giờ Thiên Chúa viếng thăm, giờ mang đến ơn cứu rỗi, tuy nhiên, những vị lãnh đạo Do thái tại Giêrusalem, như chúng ta sẽ thấy trong cuộc khổ nạn của Chúa, họ không những từ chối, mà còn xách động dân chúng chối bỏ Chúa, yêu cầu quan Philatô ra lệnh đóng đinh Chúa vào Thập giá và tha Baraba cho họ.

Như thế, dù có sự nồng nhiệt hoan hô Chúa khi Ngài cỡi trên lưng lừa tiến vào thành thánh, thì sự nồng nhiệt đó cũng chỉ là thoáng qua, và Chúa Giêsu nhận thấy ơn cứu rỗi mà Ngài mang đến bị con người khước từ hơn là đón nhận.

Ðiều xảy ra cho thành Giêrusalem cũng có thể xẩy đến cho mỗi người ở mọi thời đại: mỗi người đều có những giây phút hồng phúc được Chúa viếng thăm đem đến ơn lành.

Theo quan niệm Kinh Thánh, giây phút Thiên Chúa viếng thăm là giây phút Ngài thực hiện lòng nhân từ. Điều này đã được Luca thể hiện trong bài ca của ông Dacaria và của Ðức Maria.

Ngay từ chương đầu tiên cuốn Phúc âm của mình, Luca đã viết:

“Chúc tụng Đức Chúa là Thiên Chúa Ít-ra-en đã viếng thăm cứu chuộc dân Người.

Từ dòng dõi trung thần Đa-vít, Người đã cho xuất hiện Vị Cứu Tinh quyền thế để giúp ta” (Lc 1. 68 – 69)

Dân Do Thái chính vì không nhận ra giờ Con Thiên Chúa viếng thăm, nên họ đã phải lãnh một hậu quả thật thảm khốc.

Nỗi tang thương của người Do Thái luôn là bài học cho Kitô hữu chúng ta.

Quả thế, biết bao lần chúng ta đã đánh mất những cơ hội tốt lành mà Thiên Chúa gởi trao cho chúng ta trong cuộc sống thường ngày, để rồi chúng ta nuối tiếc và than vãn “giá như tôi biết trước…, thì tôi đã….không như thế”.

Do đó, lời mời mà Chúa Giêsu gởi trao cho chúng ta hôm nay là hãy cố gắng khám phám ra những ơn mà Thiên Chúa gởi trao hằng ngày, qua sự việc xảy đến, qua những người chúng ta gặp gỡ, để kín múc những hồng ân Chúa ban, để tận hưởng những cơ hội đang đến. Đừng như thành thánh Giêrusalem bỏ lỡ dịp may đón rước Chúa, để rồi phải rước họa vào thân.

Con người chúng ta đầy yếu đuối và bất toàn, nên việc bỏ lỡ không biết tận hưởng hay khám phá những ân huệ những cơ hội Chúa ban là lẽ thường tình. Vì thế, chúng ta hãy luôn biết cậy dựa vào Chúa. Hãy tha thiết kêu xin Chúa ban cho mỗi chúng ta ơn biết biện phân trong cuộc sống. Xin Chúa ban cho chúng ta con mắt đức tin để có thể nhìn thấy Chúa hiện diện trong cuộc sống, trong con người và sự vật quanh ta.

Các Bài Đọc hôm nay cho chúng ta những mẫu người sẵn lòng hy sinh chết cho sự thật, dẫu phải đương đầu với biết bao gian nan khốn khó.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Macabê quyển thứ nhất, tác giả Sách Macabê tiếp tục trình bày một mẫu gương anh hùng trong việc giữ đạo là ông Mathathia và bảy người con của ông. Vì lòng nhiệt thành bảo vệ niềm tin, ông đã không nao núng trước cám dỗ ban quyền hành chức tước của viên quan chức; ông giết người phản bội Thiên Chúa ngay trước bàn thờ, và tập họp nhóm người sống chết cho Thiên Chúa đưa vào sống trong sa mạc để sinh sống.

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã đến đem tình yêu cho nhân loại và Người luôn khao khát cho con người nhận biết và đón nhận tình yêu ấy. Xin cho chúng con được Lời Chúa thức tỉnh để chúng con biết quay về với Chúa, biết từ bỏ đời sống tội lỗi, để chúng con được hưởng nhờ tình yêu, sự tha thứ và ơn cứu độ.

Amen.
________________________
Giuse Vĩnh Tâm.