LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN XXXIII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (18/11/2019) – (Mt 14, 22-33) – THÁNG CẦU CHO CÁC LINH HỒN LỄ CUNG HIẾN ĐỀN THÁNH PHÊRÔ VÀ THÁNH PHAOLÔ TÔNG ĐỒ – Lễ kính.

“XIN TRUYỀN CHO CON ĐI TRÊN MẶT NƯỚC MÀ ĐẾN CÙNG THẦY”.

BÀI ĐỌC I: Cv 28, 11-16. 30-31
“Như thế là chúng tôi đã trẩy đi Rôma”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Sau ba tháng, chúng tôi lên đi trên chiếc tàu Alexandria, tàu này có hiệu là Dioscuri, đã trú tại đảo (Mêlita) trong mùa đông qua. Khi đến thành Syracusa, chúng tôi lưu lại đó ba ngày. Rồi từ đó, chúng tôi đi dọc theo bờ biển mà đến Rêgiô. Ngày hôm sau, nhờ có gió nam nên hai ngày sau chúng tôi đến Putêôlô. Tại đó, chúng tôi có gặp được anh em, họ mời chúng tôi ở lại với họ bảy ngày, và thế là chúng tôi đã trẩy đi Rôma.

Khi các anh em ở Rôma nghe tin chúng tôi đến, họ ra đón rước chúng tôi tận chợ Appiô và tại Tam Quán. Khi Phaolô trông thấy họ, liền tạ ơn Thiên Chúa và được lòng trông cậy vững vàng. Khi chúng tôi đến Rôma, Phaolô được phép ở nhà riêng với người lính canh.

Suốt hai năm, ngài trú tại ngôi nhà đã thuê, tiếp nhận tất cả những ai đến gặp ngài, ngài rao giảng nước Thiên Chúa và dạy dỗ những điều về Chúa Giêsu Kitô một cách dạn dĩ, không có ai ngăn cấm.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 97, 1. 2-3ab. 3cd-4. 5-6
A+B=Chúa đã tỏ sự công chính Người trước mặt chư dân (c. 2b).

Xướng: 1) Hãy ca tụng Chúa một bài ca mới, vì Người đã làm nên những điều huyền diệu. Tay hữu Người đã tạo cho Người cuộc chiến thắng, cùng với cánh tay thánh thiện của Người. – Đáp.
2) Chúa đã công bố ơn cứu độ của Người; trước mặt chư dân, Người tỏ rõ đức công minh. Người đã nhớ lại lòng nhân hậu và trung thành để sủng ái nhà Israel. – Đáp.
3) Khắp nơi bờ cõi địa cầu đã nhìn thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa chúng ta. Toàn thể địa cầu, hãy reo mừng Chúa, hãy hoan hỉ mừng vui và đàn ca. – Đáp.
4) Hãy ca mừng Chúa với cây đần cầm, với cây đàn cầm, với điệu nhạc du dương. Hãy thổi sáo và rúc tù và, hãy hoan hô trước thiên nhan Chúa là Vua. – Đáp.

ALLELUIA:
Alleluia, alleluia! – Chúng con ca ngợi Chúa là Thiên Chúa, chúng con tuyên xưng Chúa là chúa tể. Lạy Chúa, ca đoàn vinh quang các tông đồ ca ngợi Chúa. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 14, 22-33
“Xin truyền cho con đi trên mặt nước mà đến cùng Thầy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

(Khi dân chúng đã ăn no), Lập tức Chúa Giêsu giục các môn đệ trở xuống thuyền mà qua bờ bên kia trước, trong lúc Người giải tán dân chúng. Giải tán họ xong, Người lên núi cầu nguyện một mình. Đến chiều, Người vẫn ở đó một mình. Còn thuyền thì đã ra giữa biển, bị sóng đánh chập chờn vì ngược gió. Canh tư đêm tối, Người đi trên biển, các ông hoảng hồn mà nói rằng: “Ma kìa!” và các ông sợ hãi kêu la lớn tiếng. Lập tức, Chúa Giêsu nói với các ông rằng: “Hãy yên tâm. Thầy đây, đừng sợ!” Phêrô thưa lại rằng: “Lạy Thầy, nếu quả là Thầy, thì xin truyền cho con đi trên mặt nước mà đến cùng Thầy”. Chúa phán: “Hãy đến!” Khi thấy gió mạnh, ông sợ hãi và sắp chìm xuống nên la lên rằng: “Lạy Thầy, xin cứu con!” Lập tức, Chúa Giêsu giơ tay nắm lấy ông mà nói: “Người hèn tin, tại sao lại nghi ngờ?” Khi cả hai đã lên thuyền thì gió liền yên lặng. Những người ở trong thuyền đến lạy Người mà rằng: “Thật, Thầy là Con Thiên Chúa”.

Đó là lời Chúa.
__________________________________________

I/. VÀI NÉT VỀ: THÁNH ĐƯỜNG THÁNH PHÊRÔ VÀ THÁNH PHAOLÔ THÀNH RÔMA (18/11)

Hoàng đế Roma Constantino năm 323, sau khi công nhận đạo Công Giáo, mở ra kỷ nguyên chấm dứt thời kỳ Giáo Hội Công Giáo bị bắt bớ bách hại trong toàn đế quốc Roma, đã cho xây dựng Vương cung thánh đường trên ngôi mộ Thánh Phêrô ở chân đồi Vatican. Phần phía Nam của thánh đường nằm ở bên phần sân diễn trò xiếc giải trí của vua chúa Roma, nơi đây Thánh Phêrô dưới thời Hoàng đế Nero đã bị hành quyết đóng đinh ngược tử vì đạo năm 67 sau Chúa giáng sinh.

Ngôi mộ của Thánh Phêrô nằm ngay dưới bàn thờ chính của đền thờ. Dưới thời Đức Giáo Hoàng Pio XII. vào thế kỷ 20. đã có cuộc khai quật khảo cổ, và tìm thấy ngôi mộ cùng dấu tích sùng kính Thánh Phêrô của giáo hữu thời xa xưa hồi thế kỷ thứ nhất và thứ hai.

Theo truyền thuyết kể lại, ngôi đền thờ thời Constantino được Đức Giáo Hoàng Silvester I thánh hiến ngày 18.11.326, và ngôi đền thờ được xây dựng hoàn thành vào giữa thế kỷ thứ 4 sau khi hoàng đế Constantino qua đời.

Trong thời kỳ các Đức Giáo Hoàng sống lưu vong ở Avignon bên Pháp từ 1309 – 1377, đền thờ bị xuống cấp hư hại. Nhưng sau đó từ năm 1450 đền thờ được sửa chữa lại. Sau cùng dưới thời Đức Giáo Hoàng Julius II. năm 1506 ngôi đền thờ cũ có tuổi thọ 1200 năm bị phá hủy hoàn toàn. Và ngài đặt viên đá đầu tiên xây dựng ngôi đền thờ mới như đang thấy ngày nay.

Công trình xây dựng đền thờ mới do Kỹ sư Bramente vẽ họa đồ và Kỹ sư Michelangelo thực hiện. Công việc xây dựng kéo dài trên 100 năm. Ngôi đền thờ mới cũng được xây ngay trên ngôi mộ của Thánh tông đồ Phêrô, và là thánh đường lớn nhất của Giáo Hội Công Giáo. Đức Giáo Hoàng Urbano VIII. đã làm phép thánh hiến khánh thành ngôi đền thờ mới cũng vào ngày 18.11.1626, mà trước đó 1300 năm ngôi đền thờ cũ thời vua Constantino ngày 18.11.326 cũng đã được làm phép thánh hiến.

Đền thờ Thánh Phêrô là công trình xây dựng trổi vượt về hình thức nghệ thuật, và mang ý nghĩa trung tâm điểm của Giáo Hội Công Giáo hoàn cầu.

Công trình này được các vị kỹ sư cùng điêu khắc danh họa góp công sức thực hiện từ Bramante đến Raffael, Peruzzi, Michaelangelo, Giacomo della Porta, phần trang trí nghệ thuật do những kiệt tác của danh họa thiên tài Michaelangelo, Bernini và nhiều người khác nữa.

Thánh Phaolô là vị Tông đồ dân ngoại đã loan truyền tin mừng Chúa Giêsu Kitô từ bên vùng Trung Đông nước Do Thái sang tận Âu châu. Đi tới đâu Ông thành lập Giáo đoàn Kitô giáo, và viết 14 thư mục vụ, như nền tảng giáo lý, gửi các Giáo đoàn Kitô giáo. Và sau cùng vào khoảng năm 64. chết chịu tử vì đạo dưới thời hoàng đế Nero ở Roma.

Ngay từ năm 200 đã có bảng ghi nhớ tưởng niệm ngôi mộ Thánh Phaolô ở Via Ostia. Hoàng đế Constantino theo dấu chứng đó đã cho xây ngôi đền thờ ở ngoài thành Roma năm 324 để kính Thánh Phaolô, và được Đức Giáo Hoàng Sylvester thánh hiến.

50 năm sau, năm 374 Hoàng đế Theodosius I. cho xây mở rộng ngôi đền thờ to lớn thêm ra. Đến thời Đức Giáo Hoàng Leo I (trị vì từ 440-461) ngôi đền thờ được xây dựng hoàn thành. Tháng Bảy 1823 ngôi đền thờ thời Constantino bị trận hỏa hoạn thiêu hủy hư hại nặng, chỉ phần hậu cung thánh với những bức tranh Mosaic từ thế kỷ thứ 5 và 13 còn nguyên vẹn không bị cháy.

Ngôi đền thờ mới kính thánh Phaolô ngoại thành được xây dựng lại ngày 10.12.1855 dưới thời Đức Giáo Hoàng Pio IX. được làm phép thánh hiến.

Trong vương cung thánh đường Thánh Phaolô ở trên phần đầu tường chung quanh có hình vẽ khắc kiểu Mosaic các Đức Giáo Hoàng của Hội Thánh Công Giáo từ Thánh Phêrô, vị giáo hoàng tiên khởi cho tới vị Giáo hoàng đương kim.

Ngày 25.01.1959, vào ngày lễ kính Thánh Phaolô tông đồ trở lại, Đức Giáo Hoàng Gioan XXIII. trong đền thờ này đã tuyên bố mở Công đồng chung Vaticano II 1960-1965. Đền thờ gọi là ngoại thành, vì nằm ở ngoài tường thành Roma do hoàng đế Aureliano xây bức tường bao quanh Roma năm 271 để ngăn chống các tấn công của các sắc dân từ bên ngoài vào trong thành Roma.

BIỂU TƯỢNG Ý NGHĨA THẦN HỌC:

Hai ngôi đền thờ vĩ đại Thánh Phêrô và Thánh Phaolô ở Roma không chỉ to lớn bề thế về công trình lối kiến trúc đồ sộ vững chắc, và những trang hoàng ấn tượng mang dấu ấn rất nghệ thuật thời Trung cổ có một không hai từ xưa nay. Nhưng hai ngôi đền thờ còn là hình ảnh nói lên dấu chỉ về Thiên Chúa vô hình đang hiện diện giữa con người, với những hàng cột cao trong ngoài thân đường, những vòm chỏm tháp vươn cao lên không trung giữa thiên nhiên, những mầu sắc hài hoà của những tảng đá cẩm thạch cùng đường vân thiên nhiên hòa hợp với ánh sáng chiếu tỏa sự trong sáng nét đẹp của thiên nhiên.

Có thể nói được những ý tưởng mà các vị Kỹ sư và các vị danh Họa điêu khắc đã khắc ghi vào công trình gỗ đá xây dựng hai ngôi đền thờ này, bắt nguồn như thức ăn gợi hứng cho họ là con người, là người có lòng tin vào Chúa, là kỹ sư kiến trúc, là nhà danh hoạ chuyên môn, từ ba cuốn sách về thiên nhiên, cuốn sách Kinh Thánh và cuốn sách về Phụng vụ.

Vì thế, hai ngôi đền thờ kết hợp được cả ba mặt kiến trúc trong thời đại trần gian, về lịch sử ơn cứu độ của Chúa phần thiêng liêng, như Kinh thánh thuật lại, và về phụng vụ, nơi con người trần thế cử hành lễ nghi thờ phượng Thiên Chúa.

Hai ngôi đền thờ được xây dựng để kính hai Thánh tông đồ Phêrô và Phaolô, nhưng họ không phải là nền tảng cho hai đền thờ này. Chính Chúa Giesu Kitô mới là đá nền tảng niềm tin cho đền thờ (1 cor 3,10-11). Vì nơi hai đền thờ này mỗi khi mọi tín hữu Chúa Kitô tụ họp đọc kinh cầu nguyện, cử hành nghi lễ phụng vụ , là tưởng niệm sự sinh ra, chịu chết và sống lại của Chúa Kitô. Đó là nền tảng đức tin của Kitô giáo.

Chúa Giêsu Kitô là đá tảng nâng đỡ cho ngôi đền thờ đức tin của Giáo Hội được vững chắc. Nơi Chúa Giêsu chúng ta học và đọc được Lời của Chúa, cũng như từ nơi Ngài Giáo Hội nhận được sức sống, giáo lý và sự sai đi đến với con người.

Hai ngôi đền thờ này như hình ảnh biểu tượng cho Giáo Hội Công Giáo Roma, cũng đã trải qua những lần bị hư hại xuống cấp, bị hỏa hoạn cháy thiêu rụi, và được sửa chữa lại, xây dựng mới lại. Hai ngôi đền thờ kiến trúc công trình nghệ thuật đứng vững từ hàng bao thế kỷ nay là do luôn được quyét dọn, tân trang bảo trì sửa chữa liếp tục.

Đời sống trong Giáo Hội cũng vậy, có những giai đoạn thoái hóa lên xuống về mặt tinh thần đạo giáo cũng như tổ chức điều hành quản lý. Những khúc ngoặt hay bóng tối đó gây ra những tiếng tăm không tốt, hậu qủa tiêu cực.

Nhưng đồng thời đó cũng là dịp tốt để Giáo Hội nhìn ra biết mình mà điều chỉnh sửa chữa làm mới lại cho tốt lành đúng như ý Chúa muốn, cùng là nhân chứng cho Chúa giữa lòng xã hội con người trần thế. Có thế ngôi nhà đức tin Giáo Hội mới đứng vững được.

(Nguồn: Truyền thông Công giáo Tin vui)
____________________________________________

II/. BÀI SUY NIỆM (Mt 14, 22-33)

“XIN TRUYỀN CHO CON ĐI TRÊN MẶT NƯỚC MÀ ĐẾN CÙNG THẦY”

Hôm nay thứ Hai tuần XXXIII, kỷ niệm Lễ cung hiến Đền thờ Thánh Phêrô và thánh Phaolô tông tồ, Phụng vụ đưa chúng ta trở lại Chương 14 Phúc âm Matthêu để chiêm ngưỡng Phép lạ cả thể CHÚA GIÊSU ĐI TRÊN MẶT NƯỚC ĐỂ ĐẾN VỚI CÁC MÔN ĐỆ.

Phép lạ này đi liền sau phép lạ vĩ đại CHÚA GIÊSU HÓA BÁNH RA NHIỀU LẦN THỨ NHẤT nuôi 5.000 người đàn ông, không kể phụ nữ và con trẻ với 5 cái bánh và 2 con cá.

Người Do Thái chứng kiến phép lạ này, họ muốn tôn Chúa lên làm vua, còn các môn đệ lại đang vẽ ra một viễn cảnh huy hoàng mà trong đó, các ông sẽ chiếm một vị trí nào đó trong nước Chúa Giêsu sẽ thiết lập.

Khi tất cả đang chìm đắm trong sự hoang tưởng, mộng mị vinh quang đó, thì Mathêu viết:

“(Khi dân chúng đã ăn no), Lập tức Chúa Giêsu giục các môn đệ trở xuống thuyền mà qua bờ bên kia trước, trong lúc Người giải tán dân chúng”.

“GIỤC CÁC MÔN ĐỆ TRỞ XUỐNG THUYỀN MÀ QUA BỜ BÊN KIA TRƯỚC”

Chúa đã kéo các môn đệ trở về với thực tại.

Cái thực tại đó, Chúa cỏn phải thực thi sứ mệnh LOAN BÁO TIN MỪNG tại miền Galilê. Cụ thể là 9 thành phố chung quanh Biển hồ.

Các môn đệ sẽ đồng hành với Chúa trong việc loan báo Tin mừng này. Vì thế, Chúa “GIỤC CÁC MÔN ĐỆ TRỞ XUỐNG THUYỀN MÀ QUA BỜ BÊN KIA TRƯỚC”

Các môn đệ phải sang bờ bên kia, chứ không được phép ở lai để tận hưởng mãi cái hương vị ngọt ngào và vinh quang của phép lạ.

Thế là các môn đệ phải vâng lời lên thuyền để sang bờ bên kia.

Matthêu viết tiếp:

“Giải tán họ xong, Người lên núi cầu nguyện một mình. Đến chiều, Người vẫn ở đó một mình. Còn thuyền thì đã ra giữa biển, bị sóng đánh chập chờn vì ngược gió”

“CÒN THUYỀN THÌ ĐÃ RA GIỮA BIỂN, BỊ SÓNG ĐÁNH CHẬP CHỜN VÌ NGƯỢC GIÓ”.

Có lẽ đây là lần đầu tiên các môn đệ trải nghiệm việc các ông lên thuyền mà không có Thầy đi cùng.

Và một cơn biển động dữ dội đánh vào thuyền của các ông, làm cho các tay ngư phủ lành nghề bị chới với cật lực chèo chống.

Con thuyền của các môn đệ bị chao đảo, đó cũng là hình ảnh của Giáo hội Chúa bị chao đảo trong muôn vàn sóng gió do các thù địch của Giáo hội uy hiếp, đàn áp.

Nó cũng là hình ảnh của cuộc sống của mỗi Kitô hữu chúng ta.

Chúng ta cũng luôn đối mặt với bao hiểm nguy, thử thách và sóng gió.

Nên nhớ, lúc này trên thuyền không có Chúa hiện diện. Đó sẽ là những trải nghiệm xương máu cho các môn đệ sau này trên bước đường truyền giáo.

Lúc ấy Chúa Giêsu đang ở đâu?

Matthêu viết:

“ĐẾN CHIỀU, NGƯỜI VẪN Ở ĐÓ MỘT MÌNH”.

Có nghĩa Chúa vẫn ở trên núi, nơi Ngài vừa thực hiện phép lạ hóa bánh ra nhiều và Ngài đang cầu nguyện với Chúa Cha.

Ta có thể tự hỏi: Có phải Chúa cố tình tránh mặt không?

Cũng có thể. Nhưng sự kiện đó Chúa muốn cho các môn đệ một bài học về sự hiện diện của Ngài trong cuộc đời là thế nào, để các ông nhận ra rằng: Chúa luôn cần thiết trong cuộc đời của mỗi người. Có Chúa là có tất cả, có sự an bình, hoan lạc. Và sự Chúa vắng mặt, sẽ là hiểm nguy và sóng gió.

Vì thế các Kitô hữu phải luôn hiện diện cùng với Chúa, xin Chúa đến với mình trong cuộc đời, đừng tự tách mình ra khỏi Chúa, vì sức của con người làm sao có thể chống chọi được với sóng gió và với ba thù.

Matthêu viết tiếp:

“Canh tư đêm tối, Người đi trên biển, các ông hoảng hồn mà nói rằng: “Ma kìa!” và các ông sợ hãi kêu la lớn tiếng”.

“CANH TƯ ĐÊM TỐI, NGƯỜI ĐI TRÊN BIỂN”.

Theo cách chia thời gian của người Rôma thời đó. Họ chia thời gian về đêm thành các canh đều nhau, mỗi canh gồm 3 giờ:

+ Canh 1; Từ 06 giờ chiều đến 9 giờ tối.
+ Canh 2: từ 9 giờ đến 12 giờ đêm
+ Canh 3: Từ 12 giờ đến 3 giờ sáng.
+ Canh 4: Từ 3 giờ đến 6 giờ sáng.

Như vậy đến canh tư, có nghĩa trời gần sáng, có nghĩa các môn đệ đã vật lộn với sóng gió suốt chiều hôm trước và hết cả đêm.

“CÁC ÔNG HOẢNG HỒN MÀ NÓI RẰNG: “MA KÌA!” VÀ CÁC ÔNG SỢ HÃI KÊU LA LỚN TIẾNG”.

Trong tình trạng bị vắt kiệt sức như vậy, mệt mỏi rã rời, nên khi các ông thấy Chúa đi trên mặt biển tới, thì các ông cứ nghĩ là MA.

Tình trạng các môn đệ thấy Chúa mà cứ nghĩ là ma còn được lặp lại nhiều lần, cụ thể sau khi Chúa Giêsu phục sinh và hiện ra với các ông.

Thánh sử Luca đã ghi lại sự kiện này:

“Các ông còn đang nói, thì chính Đức Giê-su đứng giữa các ông và bảo: “Bình an cho anh em! ” Các ông kinh hồn bạt vía, tưởng là thấy ma” (Lc 24, 36 – 37).

Lần này các môn đệ thấy Chúa đi đến nghĩ là ma thì cũng không có gì lạ.

Matthêu viết tiếp:

“Lập tức, Chúa Giêsu nói với các ông rằng: “Hãy yên tâm. Thầy đây, đừng sợ!” Phêrô thưa lại rằng: “Lạy Thầy, nếu quả là Thầy, thì xin truyền cho con đi trên mặt nước mà đến cùng Thầy”. Chúa phán: “Hãy đến!”

“HÃY YÊN TÂM. THẦY ĐÂY, ĐỪNG SỢ”

Chúa đã phải lên tiếng trấn tỉnh các môn đệ: “ĐỪNG SỢ”.

Lời trấn tỉnh thật quý giá, và đó cũng lời nhắc nhở của Chúa cho mỗi Kitô hữu chúng ta.

Khi chúng ta đang đối diện với bao thử thách, sóng gió trong cuộc sống, nhiều lúc làm ta muốn chao đảo và ngã quỵ, ta vẫn nghe thấy một tiếng nói văng vẳng bên tai như từ cõi xa xăm hiện đến, tiếng nói đó nghe rất rõ: ““HÃY YÊN TÂM. THẦY ĐÂY, ĐỪNG SỢ”

Nhưng vấn đề là ta có an tâm không, hay còn muốn thử thách như Phêrô:

“LẠY THẦY, NẾU QUẢ LÀ THẦY, THÌ XIN TRUYỀN CHO CON ĐI TRÊN MẶT NƯỚC MÀ ĐẾN CÙNG THẦY”

Ta không nên trách Phêrô dám thử thách Chúa, yêu cầu Chúa phải làm phép lạ thì ông mới tin. Ta không nên trách Phêrô, vì chính ta cũng thế. Đã chẳng có lần ta thưa với Chúa như vầy sao:

“Nếu Chúa quyền năng, thì xin Chúa ban cho con thoát khỏi tình trạng nguy hiểm này, xin cho con khỏi cơn bệnh này thì con mới tin.

Vâng, chắc ta cũng có lần suy nghĩ như Phêrô.

Và Chúa cũng chiều ý Phêrô khi cho phép ông được đi trên mặt nước để đến với Ngài.

Nhưng sự đời lại không đơn giản như vậy, Matthêu viết:

“Khi thấy gió mạnh, ông sợ hãi và sắp chìm xuống nên la lên rằng: “Lạy Thầy, xin cứu con!” Lập tức, Chúa Giêsu giơ tay nắm lấy ông mà nói: “Người hèn tin, tại sao lại nghi ngờ?”

“KHI THẦY GIÓ MẠNH, ÔNG SỢ HÃI VÀ SẮP CHÌM XUỐNG NÊN LA LÊN RẰNG: “LẠY THẦY, XIN CỨU CON!”

Đây có thể nói là bài học đắt giá, bài học xương máu cho Phêrô, đó là NIỀM TIN NỬA VỜI.

Ban đầu, ông thử thách Chúa. Và với niềm tin mãnh liệt ông mới dám bước ra khỏi thuyền. Lúc này niềm tin của ông 10 phần. Nhưng khi thấy gió mạnh, thì niềm tin đó tụt xuống con số zêrô và ông bị chìm theo sự lao dốc niềm tin đó.

Chúa phải cho Phêrô một bài học:

“Lập tức, Chúa Giêsu giơ tay nắm lấy ông mà nói: “Người hèn tin, tại sao lại nghi ngờ?

“NGƯỜI HÈN TIN, TẠI SAO LẠI NGHI NGỜ?”

Lời quở trách của Chúa, Phêrô sẽ nhớ suốt đời. Ông còn được Chúa dạy dỗ nhiều nữa để sau này xứng đáng được Chúa giao cho trọng trách đứng đầu Giáo hội.

Mừng lễ Cung hiến Đền thờ thánh Phêrô và Thánh Phaolô hôm nay, ta lại có dịp chiêm ngưỡng khuôn mặt của thánh Phêrô, một con người đã vấp ngã rất nhiều lần, và trầm trọng nhất là ông đã chối Chúa đến 3 lần.

Nhưng Chúa không nhìn Phêrô với những yếu đuối bất toàn, vì chính tình yêu của Ngài dành cho Phêrô đã biến đổi ông thành một con người mạnh mẽ phi thường để xứng đáng là cột trụ của Giáo hội.

Sống ở trên đời, ai cũng có lúc phải lo âu, sợ hãi. Sợ vì gặp thử thách nguy gian. Tin Mừng của thánh Matthêu hôm nay cũng cho chúng ta hiểu nỗi sợ hãi của các tông đồ khi vắng mặt Chúa Giêsu trên thuyền lúc gió to sóng lớn. Chúa Giêsu đã can thiệp kịp thời khi đi trên mặt biển mà đến với các tông đồ. Chúa lên thuyền thì làm cho sóng lặng gió yên, làm cho tâm hồn các tông đồ bình an, vững tin vào Ngài…

Ngài huấn luyện các tông đồ để các tông đồ sẽ là nền tảng vững chắc cho Giáo Hội của Chúa sau này. Thánh Matthêu qua câu truyện Chúa Giêsu đi trên mặt nước và làm cho sóng gió yên lặng. Chúa muốn nhắc nhở cho thánh Phêrô, người sẽ làm đầu Giáo Hội và các tông đồ hãy vững tin vào Ngài, vì không có Ngài các tông đồ không thể làm gì được.

Sóng gió mênh mông. Gió to biển động như muốn nhận chìm con thuyền Giáo Hội. Sức mạnh của ma quỷ, của sự dữ như muốn nuốt chửng các tông đồ. Nhưng Chúa luôn hiện diện, luôn can thiệp đúng lúc, đúng thời, vẫn giơ tay nắm lấy các tông đồ để các Ngài và Giáo Hội luôn tồn tại…

Lạy Chúa Giêsu, trong cuộc đời chúng con lắm lúc cũng bị đe doạ bởi nhiều thứ: sợ cho sức khoẻ, sợ bị thất nghiệp, sợ bị nợ nần, sợ kẻ dữ tấn công v.v..Chúng con cũng rơi vào trạng thái hoảng loạn như các tông đồ đi trên biển khi gặp bão táp. Những lúc như vậy xin Chúa hãy đến cứu giúp chúng con, để chúng con được thoát khỏi mọi thử thách ấy.

Amen
_________________________________________
Giuse Vĩnh Tâm.