LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XXX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (01/11/2019) – (Mt 5, 1 -12a) – THÁNG CÁC ĐẲNG LINH HỒN LỄ CÁC THÁNH NAM NỮ – Lễ Trọng

“PHÚC CHO NHỮNG AI CÓ TINH THẦN NGHÈO KHÓ”.

BÀI ĐỌC I: Kh 7, 2-4, 9-14
“Tôi đã nhìn thấy đoàn người đông đảo không thể đếm được, họ thuộc đủ mọi nước, mọi chi họ, mọi dân tộc và mọi thứ tiếng”.
Trích sách Khải Huyền của Thánh Gioan.

Tôi là Gioan đã nhìn thấy một thiên thần khác từ phía mặt trời mọc đi lên, tay cầm ấn Thiên Chúa hằng sống, và lớn tiếng kêu gọi bốn thiên thần được lệnh tàn phá đất và biển mà rằng: “Chớ có tàn phá đất, biển và cây cối trước khi ta đóng ấn trên trán những tôi tớ của Thiên Chúa chúng ta”. Và tôi đã nghe biết số người được đóng ấn là một trăm bốn mươi bốn ngàn người, thuộc mọi chi tộc Israel.

Sau đó, tôi đã nhìn thấy đoàn người đông đảo không thể đếm được, họ thuộc đủ mọi nước, mọi chi họ, mọi dân tộc và mọi thứ tiếng. Họ đứng trước ngai vàng và trước mặt Con Chiên, mình mặc áo trắng tinh, tay cầm nhành lá thiên tuế. Họ lớn tiếng tung hô rằng: “Kính lạy Thiên Chúa chúng tôi, Đấng ngự trên ngai vàng, và Con Chiên”.

Rồi tất cả các thiên thần đến đứng chung quanh ngai vàng, và các trưởng lão cùng bốn con vật sấp mình xuống trước ngai mà thờ lạy Thiên Chúa rằng: “Amen! Chúc tụng, vinh hiển, khôn ngoan, cảm tạ, vinh dự, uy quyền và dũng lực cho Thiên Chúa chúng tôi muôn đời. Amen”. Rồi một trong các trưởng lão lên tiếng hỏi rằng: “Những người mặc áo trắng này là ai vậy? Và họ từ đâu mà đến?” Tôi đáp lại rằng: “Thưa ngài, hẳn ngài đã rõ”. Và người bảo tôi rằng: “Họ là những người từ đau khổ lớn lao mà đến, họ giặt áo và tẩy áo trắng trong máu Con Chiên”.
Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 23, 1-2. 3-4ab. 5-6
A+B=Lạy Chúa, này là dòng dõi của những kẻ tìm Chúa (c. 6a).

A/. Trái đất và muôn loài trên mặt đất là của Chúa, hoàn cầu và muôn vật trên địa cầu. Vì chưng Chúa đã xây dựng nền móng trái đất trên biển cả, và Người đã tạo dựng nó trên các sông ngòi. .
B/. Ai sẽ được trèo lên núi Chúa? Ai sẽ được dừng bước trong thánh điện? Đó là người có bàn tay vô tội và tâm hồn trong sạch, không để lòng xuôi theo sự giả trá.
A/. Người đó sẽ hưởng phúc lành của Chúa và lượng từ bi của Chúa, Đấng giải thoát họ. Đấy là dòng dõi của những kẻ tìm Người, những kẻ tìm tôn nhan Thiên Chúa của Giacóp.
A+B=Lạy Chúa, này là dòng dõi của những kẻ tìm Chúa (c. 6a).

BÀI ĐỌC II: 1 Ga 3, 1-3
“Người thế nào, chúng ta sẽ thấy Người như vậy”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ.

Các con thân mến, các con hãy coi: Tình yêu của Thiên Chúa Cha đối với chúng ta thế nào, khiến chúng ta được gọi là con Thiên Chúa và thực sự là thế. Vì đó mà thế gian không nhận biết chúng ta, vì thế gian không biết Người. con thân mến, hiện nay, chúng ta là con Thiên Chúa, còn chúng ta sẽ ra sao thì vẫn chưa được tỏ ra. Chúng ta biết rằng: khi được tỏ ra, thì chúng ta sẽ giống như Người, vì Người thế nào, chúng ta sẽ thấy như vậy. Và bất cứ ai đặt hy vọng nơi Người, thì tự thánh hoá mình cũng như Người là Đấng Thánh.

Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Mc 11, 28
-Chúa phán: “Tất cả hãy đến với Ta, hỡi những ai khó nhọc và gánh nặng, Ta sẽ nâng đỡ bổ sức cho các con”. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 5, 1-12a
“Phúc cho những ai có tinh thần nghèo khó”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu thấy đoàn lũ đông đảo, Người đi lên núi, và lúc Người ngồi xuống, các môn đệ đến gần Người. Bấy giờ Người mở miệng dạy họ rằng:

“Phúc cho những ai có tinh thần nghèo khó, vì Nước Trời là của họ. – Phúc cho những ai hiền lành, vì họ sẽ được Đất Nước làm cơ nghiệp. – Phúc cho những ai đau buồn, vì họ sẽ được ủi an. – Phúc cho những ai đói khát điều công chính, vì họ sẽ được no thoả. – Phúc cho những ai hay thương xót người, vì họ sẽ được xót thương. – Phúc cho những ai có lòng trong sạch, vì họ sẽ được nhìn xem Thiên Chúa. – Phúc cho những ai ăn ở thuận hoà, vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa. – Phúc cho những ai bị bách hại vì lẽ công chính, vì Nước Trời là của họ.

“Phúc cho các con khi người ta ghen ghét, bách hại các con, và bởi ghét Thầy, họ vu khống cho các con mọi điều gian ác. Các con hãy vui mừng hân hoan, vì phần thưởng của các con sẽ trọng đại ở trên trời”.

Đó là lời Chúa.
______________________________________

I/. NGUỒN GỐC LỄ CÁC THÁNH NAM NỮ:

– Trong lịch sử Hội Thánh, từ thế kỷ thứ 4, các vị tử đạo đã được Hội Thánh tôn vinh. Đến thế kỷ thứ 7, sau khi một số kẻ xấu đột nhập các hang toại đạo tại Rôma trộm cắp hài cốt của các vị tử đạo, Đức giáo hoàng Bonifaciô IV đã cho thu lượm những hài cốt các thánh và chôn cất lại bên trong ngôi đền Pantheon, là đền thờ các thần của người Rôma. Từ ngày đó đền thờ này đã được thánh hiến trở thành đền thờ kính các Thánh Nam Nữ của đạo Công Giáo.

– Sử gia Beda đáng kính đã viết: “Việc tưởng nhớ các thánh trong tương lai có thể thay cho việc thờ phượng mà trước đây không được dành cho thần thánh nhưng là thờ ma quỷ”. Vào năm 800, thần học gia Alcuin người Anglo-Saxon đã cử hành lễ Các Thánh vào ngày 1 tháng 11, và bạn của ông là Arno, Giám mục của Salzburg cũng theo như vậy. Sau cùng, trong thế kỷ thứ 9, Hội Thánh Rôma đã chấp thuận mừng lễ Các Thánh vào ngày 1 tháng 11 hằng năm.

– Đầu tiên lễ này nhằm kính nhớ các vị Tử đạo. Về sau, khi người Kitô hữu được tự do tín ngưỡng, Giáo hội đã kính chung những tín hữu đã chết trong sự thánh thiện. Vào các thế kỷ đầu tiên, để được công nhận là Thánh, thì chỉ cần được nhiều người công nhận và vị giám mục chỉ làm việc cuối cùng đưa tên vị Thánh ấy vào niên lịch Giáo hội.

– Việc Đức Giáo hoàng chính thức phong các tín hữu lên bậc Thánh Nhân chỉ bắt đầu từ năm 973.

Ngày nay việc phong thánh đòi hỏi cả một tiến trình lâu dài để chứng minh các đức tính và sự thánh thiện của các ngài. Khi phong thánh cho một người nào, Hội Thánh chính thức xác nhận người đó đã sống cuộc đời thánh thiện và đang được hưởng hạnh phúc thiên đàng để các tín hữu noi gương. Hiện nay ngoài các vị được nêu tên trong lịch gọi là các vị Hiển Thánh, Hội Thánh còn mừng lễ Các Thánh để kính nhớ chung các tín hữu đã chết và đang được hưởng hạnh phúc với Chúa, trong đó nhiều người là thân nhân của chúng ta.

(Theo Lm. Đan Vinh)
_________________________________________________

II/. SUY TƯ VỀ LỄ CÁC THÁNH:

Hôm nay 01/11/2019 là ngày mừng kính Các thánh nam nữ.

Cứ mỗi năm đến ngày Lễ Các thánh, nó gợi lên trong ta một kỷ niệm khó quên, một niềm vui khó tả. Nó khó quên vì tràn ngập niềm vui. Niềm vui của những người đang được hưởng hạnh phúc trên thiên đàng.

Lễ Các thánh nam nữ hôm nay sẽ cho các Kitô hữu rất nhiều suy tư vì nó sẽ gắn liền cách mật thiết đến vận mệnh của chúng ta.

Có 3 giáo hội đang song hành và cùng thông công với nhau:

1/. GIÁO HỘI KHẢI HOÀN: Bao gồm tất cả các thánh trên thiên đàng, trong đó có ông bà, tổ tiên của chúng ta

2/. GIÁO HỘI THANH LUYỆN: Bao gồm tất cả các linh hồn còn đang chịu thanh luyện trong luyện ngục, bao gồm ông bà, tổ tiên.

3/. GIÁO HỘI LỮ HÀNH: Trong đó có tất cả chúng ta còn đang sống, còn đang lữ hành trên trần gian này.

3 giáo hội này liên hệ với nhau chặt chẽ qua Tín điều CÁC THÁNH CÙNG THÔNG CÔNG.

“Thông công”:

Có nghĩa ta có thể dùng đời sống đạo đức và các việc lành phúc đức của mình, cùng lời kinh tiếng hát để cầu nguyện cho các linh hồn trong luyện ngục, cầu nguyện cho ông bà, tiên nhân.

Các linh hồn trong luyện ngục không còn làm được gì nữa cho mình vì thời hạn đã hết, họ phải chịu cuộc thanh luyện, các linh hồn đang cần rất nhiều đến lời cầu nguyện của ta.

Các thánh đang hưởng hạnh phúc trên trời cũng cầu nguyện cho các linh hồn và cho cả chúng ta đang tại thế.

Như vậy có một mối giây xuyên suốt và liên kết 3 Giáo hội với nhau, ta phải luôn nhớ đến điều đó.

VỀ CÁC THÁNH NAM NỮ:

1/. SỐ CÁC THÁNH NAM NỮ LÀ BAO NHIÊU?

Nếu 1 năm có 365 ngày, và mỗi ngày kính nhớ 1 vị thánh có ghi trong Sổ bộ các thánh, tức được Giáo hội tuyên phong, thì cùng lắm trong 1 năm ta chỉ mừng kính 365 vị thánh mà thôi.

Như vậy tất cả các thánh còn lại trong Sổ bộ, các thánh không có tên trong Sổ bộ, các thánh trên thiên đàng (trên nguyên tắc ai được vào thiên đàng đều là thánh, cho dù Giáo hội chưa tuyên phong).

Chẳng lẽ tất cả những vị thánh này không được mừng kính sao! Thật bất công.

Chính vì lẽ đó mà Giáo hội dành riêng ngày 01/11 hàng năm để mừng kính chung tất cả các thánh.

Bài đọc I đã giải đáp cho chúng ta nhiều câu hỏi:

CÁC THÁNH NAM NỮ ĐÔNG VÔ KỂ.

Sách Khải huyền viết: “Tôi lại thấy một Thiên Thần khác, mang ấn của Thiên Chúa hằng sống, từ phía mặt trời mọc đi lên… Rồi tôi nghe nói đến con số những người được đóng ấn: một trăm bốn mươi bốn ngàn người được đóng ấn” (Kh 7,2-4).

Con số “144.000” là kết quả của việc nhân: 12000 x 12. Có nghĩa bao gồm 12 chi tộc Israel và mỗi chi tộc có 12.000 người. Cũng vẫn là con số 12, một con số hoàn hảo.

“144.000” chỉ là một cách nói để diễn tả sự viên mãn và hoàn hảo của dân Thiên Chúa, dân mới được Thiên Chúa cứu chuộc, thuộc về Thiên Chúa, chứ không thể hiểu theo nghĩa số học, số lượng. “Một trăm bốn mươi bốn ngàn” trong Khải huyền là một con số tượng trưng, một con số tròn đầy (12 x 12 = 144).

Các chi tộc đều được Thiên Chúa mời gọi đầy đủ.

Bởi ngay sau đó, thánh Gioan viết tiếp: “tôi thấy: kìa một đoàn người thật đông không tài nào đếm nỗi, thuộc mọi dân, mọi chi tộc, mọi nước và mọi ngôn ngữ. Họ đứng trước ngai Con Chiên, mình mặc áo trắng, tay cầm nhành thiên tuế” (Kh 7,4).

Một đoàn người thật đông không tài nào đếm nổi. Đó là cộng đoàn các Thánh Nam Nữ. Quả là đang trở thành hiện thực nơi Lời Chúa Giêsu đã thốt lên khi gặp được lòng tin của viên bách quản.

Matthêu viết “Ta bảo thật các ngươi, nhiều kẻ tự phương đông, phương đoài mà đến và được dự tiệc cùng Abraham, Isaac và Giacop trong nước trời”. (Mt 8, 11 – 12)

2/. CÁC THÁNH LÀM GÌ TRÊN TRỜI?

Họ luôn chiêm ngưỡng và chúc tụng Thiên Chúa.

Bài đọc I, Sách Khải huyền viết tiếp:

“Sau đó, tôi đã nhìn thấy đoàn người đông đảo không thể đếm được, họ thuộc đủ mọi nước, mọi chi họ, mọi dân tộc và mọi thứ tiếng. Họ đứng trước ngai vàng và trước mặt Con Chiên, mình mặc áo trắng tinh, tay cầm nhành lá thiên tuế. Họ lớn tiếng tung hô rằng: “Kính lạy Thiên Chúa chúng tôi, Đấng ngự trên ngai vàng, và Con Chiên”.

3/. CÁC THÁNH LÀ ĐOÀN NGƯỜI MẶC ÁO TRẮNG:

Độc giả có thể thắc mắc: Tại sao lại mặc áo trắng?

Thưa: Áo trắng tượng trưng cho sự tinh tuyền, thanh khiết.

Một trong các Kỳ-mục lên tiếng hỏi tôi: “Những người mặc áo trắng kia là ai vậy? Họ từ đâu đến?”

Tôi trả lời: “Thưa Ngài, Ngài biết đó.” Vị ấy bảo tôi: “Họ là những người đã đến, sau khi trải qua cơn thử thách lớn lao. Họ đã giặt sạch và tẩy trắng áo mình trong máu Con Chiên.”

Các thánh là những người đã sống một cuộc đời như Chúa dạy. Họ đã từ bỏ lối sống ích kỷ của bản thân, hy sinh chấp nhận mọi gian khổ ngay cả cái chết để làm chứng cho Chúa.

NÊN THÁNH CÓ DỄ KHÔNG?

Thưa: RẤT DỄ và cũng RẤT KHÓ.

NÓ RẤT KHÓ

Vì theo ta từng hiểu: Thiên đàng là nơi dành cho những người thánh thiện không một chút bợn nhơ, đó là nơi không có một tỳ vết, thì có thể nói: KHÔNG MỘT AI CÓ THỂ VÀO THIÊN ĐÀNG, TỨC KHÔNG AI LÀ THÁNH, vì mọi người đều là tội nhân trước mặt Chúa, không có ai là người công chính.

Thế nhưng tại sao Sách Khải Huyền lại mô tả cộng đoàn các thánh trên thiên đàng đông vô kẻ, không thể nào đếm được.

Như vậy ta thấy rằng việc nên thánh không như ta vẫn hiểu trước đây và theo sách Tu đức học viết: “Thánh nhân là tội nhân biết hoán cải; tội nhân là mầm mống của thánh nhân.’

Có nghĩa: “Mỗi vị thánh đều có một quá khứ và mỗi tội nhân đều có một tương lai. Thánh thiện hay tội lỗi cũng là đây, nó hiện diện trong cùng một con người.

Có những vị thánh mà trước đây là những người bất hảo, tội lỗi, đầu trộm đuôi cướp, sa đà trong mọi dục vọng, nhưng họ đã anh dũng đứng lên theo lời mời gọi của Chúa Giêsu, họ đã can đảm làm lại cuộc đời, thay đổi cuộc đời và bẻ ngoặt cuộc đời đi theo những đòi hỏi của Tin mừng, có khi phải trả giá bằng chính mạng sống của họ.

Thật vậy, theo Thánh Kinh biết bao tội nhân đã trở thành thánh nhân, cụ thể như Maria Madalena, Phaolô, Matthêu, Phêrô… Nhờ sự sám hối ăn năn, Thiên Chúa tỏ hiện lòng từ bi và tha thứ nơi Ngài.

CÁI TA LÀ và CÁI TA SẼ LÀ luôn khác nhau. Quá khứ và hiện tại chưa là cái gì cả, chưa quyết định được điều gì, mà tất cả đều nằm ở phía trước, tương lai sẽ quyết định tất cả.

Trong quá khứ, họ là kẻ tội lội nhưng họ đã trở nên những vị thánh sau này.

Như vậy ta có thể nói: NÊN THÁNH CŨNG RẤT DỄ VÀ CŨNG RẤT KHÓ

+ NÓ RẤT DỄ:

vì các thánh là những người như chúng ta, chứ không phải siêu phàm gì, họ cũng là con người đầy xác thịt, yếu đuối và tội lỗi. Nhưng họ đã hoàn toàn tín thác vào Chúa trong sự yếu đuối của mình và để Chúa uốn nắn họ trở thành khí cụ như Ngài muốn.

Họ đã biết can đảm đứng lên sau mỗi lần vấp ngã mà không nằm lì ở đó và can đảm bắt đầu lại.

Kết luận: ai cũng có thể nên thánh được.

Vấn đề là ta có muốn nên thánh không?

Vì Thiên đàng là nơi không còn bóng dáng tội lỗi, nơi không còn một tì vết. Vậy bất kỳ ai muốn vào thiên đàng thì người đó phải trọn hảo, không một tì vết.

Nếu vậy thì ai có thể nên thánh được, vì ai là người sạch tội hoàn toàn. Không có ai cả.

Chính vì thế mới có LUYÊN NGỤC để thanh luyện mọi người trở nên tinh tuyền hầu bước vào thiên đàng.

Mừng kính các thánh nam nữ hôm nay, ta hãy hoà cùng với các thánh để dâng lên Thiên Chúa lời ngợi khen, chúc tụng.

Chính tình yêu Thiên Chúa đã biến đổi bao người để họ trở thành thánh. Máu Con Thiên Chúa đổ ra trên thập giá đã rửa sạch mọi tội lỗi con người từ khởi thiên lập địa cho đến tận thế.

Các bài đọc hôm nay, cho các Kitô hữu ý thức rằng:

Chúng ta đã được tạo dựng nên giống hình ảnh của Thiên Chúa, và là người nhà của tất cả các thánh chúng ta mừng hôm nay. Con nhà tông chẳng giống lông cũng giống cánh. Đây là dịp thuận tiện để chúng ta xét mình soi gương xem chúng ta đã nên giống hình ảnh Thiên Chúa và các thánh chưa. Các Bài đọc hôm nay giúp chúng ta xét mình.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Khải Huyền của Thánh Gioan. Tác giả đã nhắc nhở chúng ta: Các thánh là những người trung thành với Thiên Chúa sau khi đã trải qua những cơn thử thách lớn lao. Họ đã giặt sạch và tẩy trắng áo mình trong máu Con Chiên.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ, nhắc nhở chúng ta ơn gọi làm con Chúa mà chúng ta đã lãnh nhận trong Ngày Rửa Tội. Chúng ta đã làm vinh danh Cha thế nào trong cuộc sống?

TRONG BÀI TIN MƯNG theo thánh Mathêu, Chúa dạy chúng ta con đường chắc chắn để nên thánh: sống theo Bát Phúc.

Đó là tâm tình trong ngày mừng kính các thánh nam nữ hôm nay.
________________________________________

III/. BÀI CHIA SẺ (Mt 5, 1-12a).

Hôm nay là ngày kính trọng thể các Thánh nam nữ. Phụng vụ đưa chúng ta đến phần mở đầu Chương 5 Phúc âm Matthêu để được chiêm ngắm TÁM MỐI PHÚC hay còn gọi là HIẾN CHƯƠNG NƯỚC TRỜI.

Trong Bài Tin mừng, Chúa Giêsu đưa ra Tám mối phúc, là Tám con đường nên thánh.

Như đã nói số các thánh đông vô kể, mà mỗi vị thánh là một cuộc đời, một con người, một lịch sử, một con đường nên thánh.

NHƯ VẬY CÓ HÀNG TRIỆU TRIỆU CON ĐƯỜNG NÊN THÁNH, chứ không chỉ 8 con đường mà Chúa đã vạch ra trong Bài Tin mừng hôm nay.

Tám con đường mà Bài Tin mừng hôm nay vạch ra sẽ bao gồm hàng triệu triệu con đường trong đó.

Vì thế ta có thể: Bài Tin mừng TÁM MỐI PHÚC hôm nay sẽ là một bài giảng rất quan trọng Chúa Giêsu đã phát biểu trên núi.

Cũng như ngày xưa, sau khi vượt qua Biển Đỏ thoát khỏi Ai Cập, Thiên Chúa đã ban cho dân Do Thái BẢNG THẬP ĐIỀU – MƯỜI GIỚI RĂN, mà ông Môsê đã đại diện cho dân đón nhận và cũng chính Môsê đã long trọng công bố trên núi Sinai.

Hôm nay cũng theo truyền thống đó, Chúa Giêsu đã long trọng công bố Hiến chương Nước trời trên núi.

Núi đó là núi nào, Matthêu không xác định mà nó có tính tượng trưng. Nó không phải là núi Sinai, vì đó là ngọn núi trong Cựu ước. Ngọn núi ở đây là ngọn núi Tân ước, đó chính là tâm hồn mỗi người chúng ta.

Nhưng có một điểm đặc biệt: Hiến chương Nước Trời được chính Thiên Chúa ban cho dân chứ không qua trung gian bất kỳ ai, không còn qua ông Môsê nữa. Chúa Giêsu đã trực tiếp nói với chúng ta.

HIẾN CHƯƠNG – HIẾN PHÁP – LUẬT PHÁP:

Khi nói đến HIẾN CHƯƠNG là ta nói đến đến những điều có tính phổ quát, những quy định chung liên quan đến những gì cốt lõi của quyền con người, liên quan đến những điều cơ bản về NHÂN QUYỀN – NHÂN BẢN. Như Hiến Chương Liên Hiệp Quốc hay như hiến pháp của một quốc gia.

Từ Hiến pháp này người ta mới triển khai thành bộ luật hay luật pháp.

Nếu bất kỳ một luật nào ban hành sau này đi ngược lại với tinh thần của Hiến pháp đều bị xem là VI HIẾN và phải bị bãi bỏ.

Khi tình hình thay đổi và người ta muốn chấp nhận một luật nào đó đi ngược với hiến pháp, thì trước tiên phải thành lập Quốc hội Lập Hiến để điều chỉnh lại Hiến pháp, chứ không được tùy tiện thay đổi. Phải điều chỉnh Hiến pháp trước, sau đó mới ra luật cho phù hợp với Hiến pháp mới.

Như vậy khi nói đến HIẾN CHƯƠNG hay HIẾN PHÁP là ta nói đến đặc tính bất di bất dịch.

Trong HIẾN CHƯƠNG NƯỚC TRỜI,

vì là những quy định có tính phổ quát nên TÁM MỐI PHÚC mà ta đọc hôm nay cũng là những mối phúc có tính Phổ quát.

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU THẤY ĐOÀN LŨ ĐÔNG ĐẢO, NGƯỜI ĐI LÊN NÚI, VÀ LÚC NGƯỜI NGỒI XUỐNG, CÁC MÔN ĐỆ ĐẾN GẦN NGƯỜI. BẤY GIỜ NGƯỜI MỞ MIỆNG DẠY HỌ RẰNG:”

“NGƯỜI ĐI LÊN NÚI”.

Núi đó là núi nào, Matthêu không xác định cụ thể.

Từ trên núi, Đức Giêsu đã long trọng công bố Tám mối phúc mà ta quen gọi là HIẾN CHƯƠNG NƯỚC TRỜI. Đó là những phương thế để nên thánh, những cách để được vào Nước Trời. Ngài chọn không gian ở trên núi, đó cũng là truyền thống Do Thái, và ngày xưa Đức Chúa thường chọn núi cao để ban cho dân những chỉ dẫn cần thiết, cụ thể là Mười giới răn.

PHÂN TÍCH TỔNG QUÁT 8 MỐI PHÚC:

1/. “PHÚC THAY AI CÓ TÂM HỒN NGHÈO KHÓ, VÌ NƯỚC TRỜI LÀ CỦA HỌ.”

Khi các môn đệ hỏi: “Thưa Thầy! Thầy ở đâu?” Chúa Giêsu trả lời: “Cáo có hang, chim có tổ, Con Người không có chỗ dựa đầu.”

Thánh Phanxicô Khó Khăn, mặc dù là con của một thương gia giàu có ở Assisi, noi gương Chúa Giêsu, thánh nhân đã tuột quần áo trả lại cho cha để đi theo Đức Kitô sống cuộc đời khó nghèo.

Trước mắt thế gian đó là điều dại dột, vì ai cũng muốn giàu sang sung sướng.

Dưới cặp mắt người đời, thì tiền của, đồng nghĩa với quyền thế và danh vọng, vì người ta quan niệm: Có tiền mua tiên cũng được. Còn khôn ngoan trước mặt Thiên Chúa là sống tinh thần nghèo khó.

Ở đây Chúa Giêsu lưu ý đến TINH THẦN NGHÈO KHÓ – TÂM HỒN NGHÈO KHÓ chứ không phải THỰC TẠI NGHÈO KHÓ.

Như vậy giàu hay nghèo theo tinh thần Phúc âm là tuỳ thuộc vào thái độ của mỗi người đối với của cải vật chất.

Do đó một người nghèo xơ xác, mà cứ để lòng trí mơ ước của cải và ước muốn làm giàu bằng những phương tiện bất chính, thì vẫn có thể bị coi là giầu có trong tư tưởng và ước muốn.

Trái lại, người giầu có về của cải vật chất, nhưng nếu họ làm giàu cách chính đáng, nếu biết dùng của cải vào việc từ thiện bác ái, và không để lòng trí dính bén vào của cải, họ đúng là người có tinh thần nghèo khó thì trước mặt Thiên Chúa họ sẽ được chúc phúc.

2/. “PHÚC THAY AI HIỀN LÀNH, VÌ HỌ SẼ ĐƯỢC ĐẤT HỨA LÀM GIA NGHIỆP.”

Người xưa dạy: “Mắt đền mắt, răng đền răng; còn Ta, Ta dạy: Ai tát má bên này thì đưa cả má bên kia nữa.” Trong Cuộc Thương Khó, Chúa Giêsu đã trở nên như con chiên hiền lành bị đem đi giết.

Thánh Phanxicô Salêsiô, mặc dù mang bản tính nóng như lửa trong người, đã noi gương Đức Kitô trở thành người hiền lành và khiêm nhường.

Trước mắt thế gian, hiền lành đồng nghĩa với khù khờ để người khác lợi dụng. Theo quan niệm người đời nếu ta cứ ăn ở hiền lành, ta sẽ bị ăn hiếp.

Ở đây Chúa bảo ta cứ ăn ở hiền lành, mà theo nghĩa Thánh kinh thường đi đôi với khiêm hạ và bé mọn để được đất hứa làm cơ nghiệp.

3/. “PHÚC THAY AI SẦU KHỔ, VÌ HỌ SẼ ĐƯỢC THIÊN CHÚA ỦI AN.”

Trong Vườn Cây Dầu, Đức Giêsu đau buồn kêu lên: “Linh hồn Thầy buồn sầu đến nỗi chết; anh em hãy tỉnh thức cầu nguyện với Thầy.”

Mẹ Thánh Augustin, bà Monica, cả cuộc đời đổ bao nhiêu nước mắt khóc thương chồng và con. Sau cùng, Chúa đã cho chồng trở lại Đạo trên giường bệnh, Chúa đã cho Augustin ăn năn trở lại và làm thánh. Bà Monica đúng là người có phúc và là một vị thánh, vì bà đã được Thiên Chúa ủi an.

Người đời cho những ai muốn chịu đau khổ là điên, vì ai cũng tìm cách chạy trốn nó. Dưới con mắt trần gian thì đau buồn là một bất hạnh. Ðể bù lại Chúa hứa cho người sầu khổ sẽ được an ủi.

4/. “PHÚC THAY AI KHÁT KHAO NÊN NGƯỜI CÔNG CHÍNH, VÌ HỌ SẼ ĐƯỢC THIÊN CHÚA CHO THOẢ LÒNG.”

Chúa Giêsu thẳng thắn tuyên bố: “Ta đến từ Trời, không phải để làm theo ý Ta, nhưng để làm theo ý Đấng đã sai Ta.” Cả cuộc đời của Ngài là cuộc đời làm theo ý Thiên Chúa.

Thánh Thomas More, khi bị bắt phải nói dối đã khẳng khái tuyên bố: “Chết thì chết chứ không nói sai thành đúng, nói đúng thành sai, có thì nói có, không thì nói không.” Đó mới là người công chính.

Người đời cho sống công chính là “sĩ diện hão,” vì ai cũng thích sống luồn lách quanh co để đạt những gì mình muốn.

Dưới con mắt người đời, nếu người ta ao ước sống đời công chính, người ta sẽ bị coi là ảo tưởng. Nhưng Chúa lại hứa cho người đói khát sự công chính được no thoả.

5/. “PHÚC THAY AI XÓT THƯƠNG NGƯỜI, VÌ HỌ SẼ ĐƯỢC THIÊN CHÚA XÓT THƯƠNG.”

Chúa Giêsu xót xa khi nhìn các bệnh nhân, và Ngài chữa lành họ. Ngài thương dân thành Giêrusalem, muốn che chở họ như gà mẹ che chở đàn con dưới cánh, nhưng họ đã khước từ tình yêu của Ngài.

Thánh Martinô đã thương bệnh nhân đến độ đem về phòng cho nằm trên giường mình mà chăm sóc. Mẹ Têrêsa thành Calcutta đã dành cả cuộc đời để săn sóc người nghèo.

Thế gian cổ võ việc phải lo cho bản thân mình trước hết với câu chữa mình: “Tôi thương xót người rồi ai thương tôi?”

Dưới cái nhìn người đời, nếu người ta cứ thương xót mãi, người ta có thể bị lợi dụng. Còn Chúa lại hứa cho họ được xót thương.

6/. “PHÚC THAY AI CÓ TÂM HỒN TRONG SẠCH, VÌ HỌ SẼ ĐƯỢC NHÌN THẤY THIÊN CHÚA.”

Thiên Chúa là Đấng thiêng liêng, vô hình. Không ai có thể nhìn thấy. Nhưng Ngài vẫn hiện diện tại đây, mà muốn nhìn thấy Ngài thì người đó phải có con mắt trong sạch hoàn toàn. Con mắt là cửa sổ tâm hồn, chỉ ai có tâm hồn trong sạch, con mắt của họ sẽ trong suốt và không bị vẩn đục, họ mới nhìn thấy Thiên Chúa.

Thánh Maria Goretti đã thề chết chứ không để người anh họ hãm hiếp.

Giới trẻ hôm nay cho chuyện ăn ở trước hôn nhân là chuyện bình thường, và chế nhạo những kẻ nào giữ mình trinh khiết là “homeboy, homegirl.” Một số người mẹ hôm nay dám khuyên con mình: “Mẹ chẳng thà thấy con chết trước mặt mẹ hơn là phạm tội trọng mất lòng Thiên Chúa!”

Dưới lăng kính trần thế, người ta phải tìm hưởng thú vui cho thoả mãn ở đời này. Ðiều Chúa hứa cho người có lòng trong sạch là được nhìn xem Thiên Chúa.

7/.“PHÚC THAY AI XÂY DỰNG HOÀ BÌNH, VÌ HỌ SẼ ĐƯỢC GỌI LÀ CON THIÊN CHÚA.”

Chúa Giêsu đã dùng cái chết của Ngài trên Thập Giá để hòa giải người Do-Thái và Dân Ngoại nên một; đồng thời hòa giải con người với Thiên Chúa.

Thánh Bernadino thành Sienna cũng noi gương Chúa làm cho con người hòa giải với nhau.

Thế gian cho thái độ tha thứ thuận hòa là ngu dốt vì để người khác lợi dụng mình; được đàng chân họ sẽ leo lên đàng đầu! Hậu quả là nạn ly thân, ly dị, và chiến tranh dưới mọi hình thức lan tràn.

Theo kinh nghiệm người đời, những ai ăn ở thuận hoà, thường hay bị qua mặt. Còn Chúa lại hứa cho họ được làm con Thiên Chúa.

8/. “PHÚC THAY AI BỊ BÁCH HẠI VÌ SỐNG CÔNG CHÍNH, VÌ NƯỚC TRỜI LÀ CỦA HỌ. PHÚC THAY ANH EM KHI VÌ THẦY MÀ BỊ NGƯỜI TA SỈ VẢ, BÁCH HẠI VÀ VU KHỐNG ĐỦ ĐIỀU XẤU XA. ANH EM HÃY VUI MỪNG HỚN HỞ, VÌ PHẦN THƯỞNG DÀNH CHO ANH EM Ở TRÊN TRỜI THẬT LỚN LAO.”

Chúa đi trước vác Thập Giá lên đồi Canvê để chết thay cho con người. Biết bao các thánh tử đạo thuộc mọi thời đại cũng anh dũng tiến lên hy sinh vì tình yêu; trong số đó có 118 vị tử đạo của quê hương Việt-Nam chúng ta.

Thánh Anrê Phú Yên, trước khi chết, đã khuyên giáo dân: “Chúng ta phải lấy tình yêu đáp trả lại tình yêu và lấy mạng sống đáp trả lại mạng sống.” Trong khi đó, cũng có bao người phản bội và không dám đổ máu đào để làm chứng cho Chúa. Họ vịn cớ: chỉ cần tin Chúa trong lòng là đủ.

Trong thế giới ngày nay vẫn còn có những người đang bị bách hại, bị ghét bỏ, bị vu khống vì lẽ công chính do việc tin theo Chúa, Chúa hứa cho họ Nước Trời. Ta có thể tưởng tượng những người bị bách hại vì lẽ công chính, những người bị cấm đạo ở những miền đất vẫn còn bị cấm thực hành đức tin sẽ được an ủi biết bao khi nghe phúc thứ Tám của Tám mối Phúc.

Đức Giêsu đã mở rộng cửa mời gọi mọi người vào Nước Thiên Chúa. Ngài đã vạch sẵn phương pháp sống để cho con người được hạnh phúc với Người.

Tám mối phúc cũng có thể gọi là “tám con đường” vào Nước trời.

Cuộc sống có nhiều con đường. Có những con đường nhiều cạm bẫy, nhiều chông gai. Có những con đường đưa chúng ta đi vào ngõ cụt và tội lỗi.

Chúng ta đang đi trên con đường nào?

Nếu chúng ta đang lạc lối, hãy quay trở về những con đường Chúa Giêsu đã mở lối cho chúng ta trong bài tin mừng hôm nay.

Mừng kính các Thánh nam nữ hôm nay, ta tự hỏi mình:

NÊN THÁNH CÓ DỄ KHÔNG VÀ TA CÓ THỂ NÊN THÁNH KHÔNG?

Thánh Augustino đã nói một câu thời danh: “Ông nọ bà kia nên thánh được, còn tôi, tại sao không?”. Sống thánh và làm thánh là bổn phận, trách nhiệm của chúng ta.

Thánh Giêrađô đã nhất quyết phải làm thánh khi từ giã người mẹ của mình để lên đường theo các cha dòng Chúa Cứu Thế đi tu, ngài đã viết một mảnh giấy để lại rằng: “Mẹ ở lại, con đi làm thánh!”.

Như vậy, việc nên thánh là trách nhiệm của chúng ta, và cũng là đòi hỏi của Thiên Chúa: “Các ngươi phải thánh thiện, vì Ta, Đức Chúa, Thiên Chúa của các ngươi, Ta là Đấng Thánh” (Lêvi 19,2; 1 Tx 4,3 ; 1 Pr 1, 16…).

Amen.
___________________________
Giuse Vĩnh Tâm.