LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XXX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (31/10/2019) – (Lc 13, 31- 35) – KẾT THÚC THÁNG MÂN CÔI

“KHÔNG LẼ MỘT TIÊN TRI PHẢI GIẾT CHẾT NGOÀI THÀNH GIÊRUSALEM?”

BÀI ĐỌC I: Rm 8, 31b-39
“Không một tạo vật nào có thể tách biệt chúng ta khỏi lòng yêu mến của Thiên Chúa trong Đức Kitô, Chúa chúng ta”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, nếu Thiên Chúa ủng hộ chúng ta, thì ai có thể chống lại chúng ta? Người không dung tha chính Con Mình, nhưng lại phó thác Con vì tất cả chúng ta, há Người lại chẳng ban cho chúng ta mọi sự cùng với Con của Người sao? Ai sẽ tố cáo những kẻ Chúa chọn? (Chẳng lẽ là) chính Chúa, Đấng làm cho nên công chính? Ai sẽ kết án? (Chẳng lẽ là) Đức Giêsu Kitô, Đấng đã chết và hơn nữa đã sống lại, đang ngự bên hữu Thiên Chúa cũng đang biện hộ cho chúng ta?

Ai sẽ tách biệt chúng ta ra khỏi lòng yêu mến của Đức Kitô được? Hay là gian truân, buồn sầu, đói khát, trần truồng, nguy hiểm, bắt bớ, gươm giáo sao? (Như có lời chép rằng: “Vì Chúa mà thâu ngày chúng tôi bị tử hình. Chúng tôi bị coi như con chiên đem đi giết”). Nhưng chúng ta vượt thắng được trong tất cả những sự ấy vì Đấng đã yêu thương chúng ta. Tôi chắc chắn rằng dù sự chết hay sự sống, dù thiên thần hay các bậc quyền quý, tài sức, dù những sự hiện tại hay tương lai, hoặc sức mạnh, dù cao hay sâu, dù tạo vật nào khác, cũng không có thể tách biệt chúng ta ra khỏi lòng yêu mến của Thiên Chúa trong Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 108, 21-22. 26-27. 30-31
A+B=Lạy Chúa, xin cứu sống con theo lượng từ bi của Chúa (c. 26b).

A=Nhưng phần Ngài, lạy Chúa, xin cùng con hành động vì danh Ngài, xin cứu sống con, bởi lòng Ngài từ bi nhân hậu! Bởi vì tấm thân con đau khổ và cơ hàn, và trong người con tâm can quằn quại!
B=Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, xin giúp đỡ con, xin cứu sống con theo lượng từ bi của Chúa! để thiên hạ biết rằng đó là bàn tay của Chúa, và lạy Chúa, họ biết rằng Chúa đã làm những chuyện này.
A=Con sẽ hết lời ca tụng Chúa, và con sẽ ngợi khen Ngài ở giữa chúng nhân. Vì Ngài đứng bên hữu kẻ cơ hàn, để cứu sống họ khỏi bọn người lên án.
A+B=Lạy Chúa, xin cứu sống con theo lượng từ bi của Chúa (c. 26b).

ALLELUIA: x. Ep 1, 17-18
– Cha của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, đã soi lòng trí để chúng ta biết thế nào là sự cậy trông Chúa kêu gọi chúng ta. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 13, 31-35
“Không lẽ một tiên tri phải giết chết ngoài thành Giêrusalem?”
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Trong ngày ấy, có mấy người biệt phái đến gần thưa Chúa Giêsu rằng: “Xin Thầy lên đường và đi khỏi đây, vì Hêrôđê toan giết Thầy”. Người trả lời: “Các ông hãy đi nói với con cáo đó rằng: ‘Đây Ta trừ quỷ và chữa lành bệnh tật hôm nay và ngày mai, rồi ngày thứ ba Ta hoàn tất cuộc đời. Nhưng hôm nay, ngày mai và ngày hôm sau nữa, Ta còn phải đi đường, vì không lẽ một tiên tri bị giết chết ngoài thành Giêrusalem’.

“Ôi Giêrusalem, Giêrusalem! Ngươi giết hại các tiên tri và ném đá những người đã được sai đến cùng ngươi. Đã bao lần Ta muốn tụ họp con cái ngươi, như gà mẹ ấp ủ gà con dưới cánh, thế mà ngươi đã không muốn. Thì đây, nhà các ngươi sẽ bị bỏ hoang vu. Nhưng Ta bảo cho các ngươi hay: Các ngươi sẽ không còn xem thấy Ta, cho đến khi các ngươi sẽ nói rằng: ‘Chúc tụng Đấng nhân danh Chúa mà đến!”

Đó là lời Chúa.
______________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Lc 13, 31-35)

“KHÔNG LẼ MỘT TIÊN TRI PHẢI GIẾT CHẾT NGOÀI THÀNH GIÊRUSALEM?

Hôm nay thứ Năm tuần XXX Thường niên, chúng ta đi đến phần kết của Chương 13 Phúc âm Matthêu.

Bài Tin mừng hôm nay, Luca nêu bật lên 2 ý chính:

+ CON CÁO GIÀ HÊRÔĐÊ
+ ĐỨC GIÊSU THAN TRÁCH THÀNH GIÊRUSALEM.

Mở đầu Bài Tin mừng, Luca viết:

“TRONG NGÀY ẤY, CÓ MẤY NGƯỜI BIỆT PHÁI ĐẾN GẦN THƯA CHÚA GIÊSU RẰNG: “XIN THẦY LÊN ĐƯỜNG VÀ ĐI KHỎI ĐÂY, VÌ HÊRÔĐÊ TOAN GIẾT THẦY”.

“VÌ HÊRÔĐÊ TOAN GIẾT THẦY”.

Như vậy, Đức Giêsu đang ở trong lãnh địa của vua Hêrôđê, tức chưa ra khỏi Galilê.

Tại sao Hêrôđê lại toan giết Chúa ?

Như ta biết, sau khi vua Hêrôđê ra lệnh cho chém đầu Gioan Tảy Giả. Lúc đó tiếng tăm của Chúa đã lớn mạnh, dân chúng tuốn đến với Ngài rất đông.

Luca viết cảm nghĩ của vua Hêrôđê như sau:

“Còn vua Hê-rô-đê thì nói: “Ông Gio-an, chính ta đã chém đầu rồi! Vậy thì ông này là ai mà ta nghe đồn những chuyện như thế? ” Rồi vua tìm cách gặp Đức Giê-su.” (Lc 9, 9).

Bây giờ Luca vạch trần âm mưu của Hêrôđê, ở đây VUA KHÔNG TÌM CÁCH GẶP ĐỨC GIÊSU MÀ LÀ MUỐN GIẾT NGÀI”.

Dĩ nhiên lúc đó, nhóm Pharisiêu không ưa gì Hêrôđê, vì Pharisiêu là một nhóm ái quốc, họ rất ghét vua Hêrôđê vì ông là ông vua bù nhìn, làm tay sai cho đế quốc Rôma, do Rôma dựng nên.

Sự căm ghét vua Hêrôđê làm cho họ có thiện cảm với Chúa Giêsu và muốn che chở bảo vệ cho Ngài, mặc dù Nhóm Pharisiêu cũng chẳng ưa gì Chúa Giêsu, trái lại họ luôn tìm cách hại Ngài.

Nhưng ở đời luôn có một nguyên tắc: “KẺ THÙ CỦA KẺ THÙ TÔI CHÍNH LÀ BẠN TÔI”.

Vì thế những người Pharisiêu này đã đến báo cho Chúa Giêsu biết âm mưu của vua Hêrôđê toan giết Ngài để mong Chúa đi nơi khác.

“XIN THẦY LÊN ĐƯỜNG VÀ ĐI KHỎI ĐÂY, VÌ HÊRÔĐÊ TOAN GIẾT THẦY”.

Họ xin Chúa ra khỏi lãnh địa của Hêrôđê là Galilê, sau đó Ngài muốn đi đâu thì đi.

Trước hung tin này, ta thấy Chúa Giêsu rất thản nhiên, mà không có một chút hoang mang, sợ hãi. Luca viết:

“Người trả lời: “Các ông hãy đi nói với con cáo đó rằng: ‘Đây Ta trừ quỷ và chữa lành bệnh tật hôm nay và ngày mai, rồi ngày thứ ba Ta hoàn tất cuộc đời. Nhưng hôm nay, ngày mai và ngày hôm sau nữa, Ta còn phải đi đường, vì không lẽ một tiên tri bị giết chết ngoài thành Giêrusalem’

“CÁC ÔNG HÃY ĐI NÓI VỚI CON CÁO ĐÓ RẰNG”.

Không những Chúa rất bình thản, mà Ngài còn muốn người đưa tin nhắn lại cho CON CÁO GIÀ HÊRÔĐÊ BIẾT.

Chúa đã gọi đích danh vua Hêrôđê là CON CÁO GIÀ, có lẽ đây là lần duy nhất Chúa nói về vua Hêrôđê.

Ai cũng biết CON CÁO nó khôn ngoan xảo quyệt thế nào, mà đây lại là CON CÁO GIÀ, chứng tỏ mức độ gian xảo và quỷ quyệt còn tăng lên gấp bội.

Tai sao Chúa lại gọi Hêrôđê là CON CÁO GIÀ ?

Vì Hêrôđê đam mê sắc dục đã giết chết Gioan Tảy Giả, là một người công chính, chỉ vì Gioan dám lên tiếng can ngăn vua.

Trong khi Marcô lại cho rằng:

“vua Hê-rô-đê biết ông Gio-an là người công chính thánh thiện, nên sợ ông, và còn che chở ông. Nghe ông nói, nhà vua rất phân vân, nhưng lại cứ thích nghe.” (Mc 6, 20).

Biết Gioan là người công chính thánh thiện, sợ ông và che chở cho ông, rồi lại thích nghe Gioan nói, thế mà dám ra lệnh chém đầu Gioan. Vậy Hêrôđê có phải là CÁO GIÀ không.

Trong khi Luca cho rằng vua Hêrôđê tìm cách gặp Đức Giêsu, mà bây giờ lại muốn giết Chúa. Vậy ông là CON CÁO GIÀ quá rõ ràng.

Hêrôđê là một ông vua do Rôma dựng lên, ông là một tay chính trị lão luyện, mà nói đến chính trị là nói đến cả một nghệ thuật gian trá, thủ đoạn, lừa lọc. Người đơn sơ, hiền lành, ngay thẳng như CHIM BỒ CÂU thì không thể làm chính trị được. Hầu hết các tay chính trị đểu là những CON CÁO.

Mà Hêrôđê ở đây còn trên một bậc, nên bị Chúa gọi đích danh là CON CÁO GIÀ.

Chúa Giêsu rất bình thản trước tin dữ do người Pharisiêu đến báo cho biết.

Cuộc đời Đức Giê-su như bị tiêu hao, bị thu hút bởi một đam mê, có sức lôi cuốn Ngài luôn hướng về Giê-ru-sa-lem. Nhưng sẽ chẳng có nơi nào khác, ngoài trung tâm của Dân Chúa đây, mà Người muốn thực hiện sứ mạng cứu thế của Người.

Vì thế Chúa mới trả lời cho người Pharisiêu báo tin:

“’Đây Ta trừ quỷ và chữa lành bệnh tật hôm nay và ngày mai, rồi ngày thứ ba Ta hoàn tất cuộc đời. Nhưng hôm nay, ngày mai và ngày hôm sau nữa, Ta còn phải đi đường, vì không lẽ một tiên tri bị giết chết ngoài thành Giêrusalem’

“NHƯNG HÔM NAY, NGÀY MAI VÀ NGÀY HÔM SAU NỮA, TA CÒN PHẢI ĐI ĐƯỜNG”.

Thái độ của Chúa rất thản nhiên, không một chút gì sợ hãi qua các cụm từ: “HÔM NAY, NGÀY MAI VÀ NGÀY HÔM SAU NỮA”, có nghĩa cả trong quá khứ, hiện tại, tương lai Chúa đều muốn thực hiện Thánh ý Chúa Cha, Ngài chấp nhận cuộc khổ nạn, chấp nhận chén đắng mà Chúa Cha trao cho Ngài.

Tất cả những gì Chúa Giêsu làm là hoàn ttoàn theo ý Chúa Cha mà không một thế lực nào chi phối và áp lực được Ngài.

“KHÔNG LẼ MỘT TIÊN TRI BỊ GIẾT CHẾT NGOÀI THÀNH GIÊRUSALEM’.

Thái độ cương quyết của Chúa đã thể hiện trong câu nói này. Ngài là vị Tiên tri của Thiên Chúa nên cái chết của Ngài phải ở tại Giêrusalem.

Như có lần Chúa kết án người Pharisiêu:

“Vì thế mà Đức Khôn Ngoan của Thiên Chúa đã phán: “Ta sẽ sai Ngôn Sứ và Tông Đồ đến với chúng: chúng sẽ giết người này, lùng bắt người kia. Như vậy, thế hệ này sẽ bị đòi nợ máu tất cả các ngôn sứ đã đổ ra từ tạo thiên lập địa, từ máu ông A-ben đến máu ông Da-ca-ri-a, người đã bị giết giữa bàn thờ và Thánh Điện. Phải, tôi nói cho các người biết: thế hệ này sẽ bị đòi nợ máu”. (Lc 11, 49 – 51).

“thế hệ này sẽ bị đòi nợ máu tất cả các ngôn sứ đã đổ ra từ tạo thiên lập địa, từ máu ông A-ben đến máu ông Da-ca-ri-a, người đã bị giết giữa bàn thờ và Thánh Điện”.

Đó là số phận dành cho các tiên tri và ngôn sứ từ tạo thiên lập địa cho đến bây giờ. Vì thế Chúa nói rõ:

““KHÔNG LẼ MỘT TIÊN TRI BỊ GIẾT CHẾT NGOÀI THÀNH GIÊRUSALEM’.

“KHÔNG LẼ”, có nghĩa không bao giờ một tiên tri lại bị chết ngoài thành Giêrusalem, họ phải bị chết tại chính Giêrusalem, là kinh đô của nước Do Thái, là kinh thành của Dân Chúa chọn.

Vì thế khi nhìn về Giêrusalem từ đàng xa Chúa phải lên tiếng than thở :

“Ôi Giêrusalem, Giêrusalem! Ngươi giết hại các tiên tri và ném đá những người đã được sai đến cùng ngươi. Đã bao lần Ta muốn tụ họp con cái ngươi, như gà mẹ ấp ủ gà con dưới cánh, thế mà ngươi đã không muốn. Thì đây, nhà các ngươi sẽ bị bỏ hoang vu”

“ÔI GIÊRUSALEM, GIÊRUSALEM!” Chúa phải gọi tên Giêrusalem đến 2 lần như lời than thở não nề.

“ĐÃ BAO LẦN TA MUỐN TỤ HỌP CON CÁI NGƯƠI, NHƯ GÀ MẸ ẤP Ủ GÀ CON DƯỚI CÁNH, THẾ MÀ NGƯƠI ĐÃ KHÔNG MUỐN”.

Chúa yêu thương Giêrusalem vô vàn và Ngài dùng hình ảnh “gà mẹ ấp ủ gà con dưới cánh để diễn tả tình yêu của Ngài, nhưng Giêrusalem như những gà con ngỗ nghịch, bướng bỉnh, lúc nào cũng muốn thoát ra khỏi tình yêu của mẹ. Và Ngài đã nhìn thấy trước cảnh Giêrusalem sẽ bị tàn phá.

Lời tiên tri này sẽ được ứng nghiệm vào năm 70.

Nhìn trong viễn cảnh Giêrusalem, thành đô của dân Chúa bị tàn phá. Ðức Giêsu cảm thương họ. Ngài buồn, Ngài than! Ðức Giêsu đau lòng khi thấy họ khổ. Thiên Chúa không sung sướng khi phải dùng lửa để thanh luyện.

Cuộc đời của Ðức Giêsu dành trọn cho dân Do thái. Ngài say mê giảng dạy, chữa bệnh và làm nhiều dấu lạ để họ tin và được cứu rỗi. Thế nhưng họ cứng lòng, cương quyết một mực chối từ. Vì lòng chai cứng của họ, Thiên Chúa phải dùng bàn tay sắt để sửa trị. Với phương cách đó, Ngài đau lòng biết bao, vì Ngài thương họ như gà mẹ ủ con dưới cánh.

Các Bài Đọc hôm nay tập trung trong tình yêu của Thiên Chúa dành cho con người và con người đáp trả lại tình yêu Thiên Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma, thánh Phaolô xác tín nếu Thiên Chúa đã yêu thương con người đến độ sẵn sàng hy sinh Người Con Một chết thay cho con người; thì không điều gì có thể ban mà Ngài không ban cho con người. Để đáp trả lại tình yêu vô biên này, con người cần vượt qua tất cả đau khổ: đói khát, tù đày, gươm giáo, và ngay cả cái chết để trung thành với tình yêu Thiên Chúa.

Thánh Phaolô đã trả lời một câu hỏi cũng do chính ngài đặt ra:

“AI SẼ TÁCH BIỆT CHÚNG TA RA KHỎI LÒNG YÊU MẾN CỦA ĐỨC KITÔ ĐƯỢC?”

Thưa: Không có ai và không có gì hết có thể làm được điều đó. Thánh Phaolô khẳng định: “Tôi chắc chắn rằng dù sự chết hay sự sống, dù thiên thần hay các bậc quyền quý, tài sức, dù những sự hiện tại hay tương lai, hoặc sức mạnh, dù cao hay sâu, dù tạo vật nào khác, cũng không có thể tách biệt chúng ta ra khỏi lòng yêu mến của Thiên Chúa trong Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
____________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 13, 31-35)

“TRONG NGÀY ẤY, CÓ MẤY NGƯỜI BIỆT PHÁI ĐẾN GẦN THƯA CHÚA GIÊSU RẲNG: “XIN THẦY LÊN ĐƯỜNG VÀ ĐI KHỎI ĐÂY, VÌ HÊRÔĐÊ TOAN GIẾT THẦY”

“TRONG NGÀY ẤY”

Thánh sử Luca cho chúng ta biết bối cảnh của Bài Tin mừng hôm nay.

Đó là lúc Chúa Giêsu đang trả lời cho người hỏi Ngài: “Thưa Thầy, những người được cứu thoát thì ít, có phải không?” Ngài không trả lời trực tiếp cho câu hỏi của người ấy nhưng nói với họ: “Hãy chiến đấu để qua được cửa hẹp mà vào, vì tôi nói cho anh em biết: có nhiều người sẽ tìm cách vào mà không thể được”, khi đang nói như vậy, có mấy người Pharisiêu đến xin Chúa Giêsu ra khỏi đây vì vua Hêrôđê đang muốn giết Ngài.

HÊRÔĐÊ TOAN GIẾT THẦY:

Vua Hêrôđê được đề cập ở đây là Vua Hêrôđê Antipas, người vừa ra lệnh chém đầu Gioan Tẩy giả, ông cai quản vùng Galilê và Pêrê.

Như vậy Bài Tin mừng này (Lc 13, 31-35) cho ta biết: Chúa Giêsu đang trên đường tiến về Giêrusalem, và Ngài vẫn chưa ra khỏi vùng Galilê, thì lời đe doạ kia mới đáng kể.

“CÓ MẤY NGƯỜI BIỆT PHÁI ĐẾN GẦN THƯA CHÚA GIÊSU”.

Mấy người Biệt Phái này là ai, Luca không nói rõ, Những người này là số ít trong nhóm Pharisêu có thiện cảm với Chúa Giêsu,

Việc báo tin của họ có thể có 2 lý do:

1/. Giúp Chúa Giêsu tránh một cuộc sát hại của vua Hêrôđê.

2/. Hoặc có thể đó chỉ là tin đồn vô căn cứ, vì sau khi giết Gioan Tẩy Giả do mắc mưu bà Hêrôđia, Hêrôđê rất hối hận vì ông xem Gioan là người công chính, thì không có lý gì Hêrôđê lại phạm sai lầm nữa nếu giết Chúa Giêsu, trong khi ông đang tìm cách gặp Ngài.

Những người Biệt phái này muốn mượn thế giá của vua Hêrôđê để hù doạ, để trục xuất Chúa Giêsu ra khỏi lãnh địa của họ.

Tạm thời ta nghiêng về lý do thứ nhất để phân tích:

Đối với người Biệt phái, Hêrôđê là một ông vua tàn ác và gian dâm. họ căm ghét Hêrôđê vì can tâm làm tay sai cho người Rôma đang cai trị nước Do Thái. Phái Pharisiêu mặc dù chống lại người Rôma nhưng cũng không thích những người Do Thái nổi loạn, vì cách làm này của họ chỉ gây thêm đổ máu vô ích và làm cho cuộc đàn áp khốc liệt hơn.

Trong chiều hướng đó họ không muốn Chúa Giêsu bị Hêrôđê sát hại, khi họ biết tin Hêrôđê muốn giết Ngài sau khi đã giết Gioan Tẩy Giả, mà Ngài lại đang ở trong địa hạt cai quản của ông ta, nên họ khuyên Đức Giêsu lánh đi nơi khác.

Ở đây có một sự trùng hợp kỳ lạ, ngay khi Chúa Giêsu giáng sinh, Ngài đã bị vua Hêrôđê Cả (vua cha) truy sát, thì bây giờ đến lượt vua Hêrôđê con cũng muốn giết Ngài. Như vậy cho thấy cuộc đời của Chúa Giêsu luôn bị cái chết theo đuổi bởi dòng họ Hêrôđê.

“NGƯỜI TRẢ LỜI: “CÁC ÔNG HÃY ĐI NÓI VỚI CON CÁO ĐÓ RẰNG”

Chúa Giêsu rất ít khi gọi ai bằng danh xưng loài vật; nhưng trong trình thuật của Luca hôm nay, Ngài gọi Hêrođê là CON CÁO để chỉ sự gian manh, khinh thường sự thật của ông

Dù Hêrôđê có mưu đồ gì đi nữa, Chúa Giêsu vẫn coi thường. Do đó Ngài gọi ông là “con cáo”. Kiểu nói này đối với người Do Thái hàm ý coi thường (nếu hàm ý nể sợ, người ta sẽ gọi là “CON SƯ TỬ”).

“’ĐÂY TA TRỪ QUỶ VÀ CHỮA LÀNH BỆNH TẬT HÔM NAY VÀ NGÀY MAI, RỒI NGÀY THỨ BA TA HOÀN TẤT CUỘC ĐỜI. NHƯNG HÔM NAY, NGÀY MAI VÀ NGÀY HÔM SAU NỮA, TA CÒN PHẢI ĐI ĐƯỜNG, VÌ KHÔNG LẼ MỘT TIÊN TRI BỊ GIẾT CHẾT NGOÀI THÀNH GIÊ-RU-SALEM”

“HÔM NAY VÀ NGÀY MAI, RỒI NGÀY THỨ BA”

Chúa Giêsu sử dụng cụm từ này đến 2 lần:

+ Lần thứ nhất, Chúa Giêsu nói về công việc của Ngài: “TRỪ QUỶ VÀ CHỮA LÀNH BỆNH TẬT”. Như vậy Hêrôđê không có quyền gì cản trở công việc của Ngài. Hêrôđê và người Do Thái chỉ giết được Chúa Giêsu, theo Luca: “SAU KHI TA HOÀN TẤT CUỘC ĐỜI”. Có nghĩa họ chỉ giết được Chúa Giêsu sau khi Ngài hoàn tất sứ vụ.

+ Lần thứ hai: “HÔM NAY, NGÀY MAI VÀ NGÀY HÔM SAU NỮA, TA CÒN PHẢI ĐI ĐƯỜNG”. Có nghĩa Hêrôđê chẳng có quyền gì cản trở Ngài lên Giêru-salem. Ngài đến đó để đón nhận cái chết, thì chẳng có lý gì cái chết đến với Ngài lúc này.

Sở dĩ Chúa Giêsu coi thường Hêrôđê vì Ngài biết Hêrôđê chẳng thể làm gì được Ngài trước khi thời gian dành cho sứ mạng của Ngài kết thúc.

KHÔNG LẼ MỘT TIÊN TRI BỊ GIẾT CHẾT NGOÀI THÀNH GIÊ-RU-SA-LEM

Chúa Giêsu hướng tới Giêrusalem, nơi nhiều ngôn sứ đã chịu bách hại. Ngài ý thức mình là một ngôn sứ của Thiên Chúa. Số phận của Ngài cũng chẳng khác gì các ngôn sứ khác, nhưng có một sự khác biệt ở đây, đó là cái chết của Con Thiên Chúa. Cái chết đang chờ đợi Ngài ở Giêrusalem. Giêrusalem là nơi đáng sợ, nhưng cũng là nơi đáng thương.

“KHÔNG LẼ”.

Chúa Giêsu khẳng định Ngài không thể chết ở Galilê mà phải ở Giêrusalem. Như vậy lời đe doạ của Hêrôđê vô giá trị.

“”ÔI GIÊRUSALEM, GIÊRUSALEM! NGƯƠI GIẾT HẠI CÁC TIÊN TRI VÀ NÉM ĐÁ NHỮNG NGƯỜI ĐÃ ĐƯỢC SAI ĐẾN CÙNG NGƯƠI.

ĐÃ BAO LẦN TA MUỐN TỤ HỌP CON CÁI NGƯƠI, NHƯ GÀ MẸ ẤP Ủ GÀ CON DƯỚI CÁNH, THẾ MÀ NGƯƠI ĐÃ KHÔNG MUỐN. THÌ ĐÂY, NHÀ CÁC NGƯƠI SẼ BỊ BỎ HOANG VU.

NHƯNG TA BẢO CHO CÁC NGƯƠI HAY: CÁC NGƯƠI SẼ KHÔNG CÒN XEM THẤY TA, CHO ĐẾN KHI CÁC NGƯƠI SẼ NÓI RẰNG: ‘CHÚC TỤNG ĐẤNG NHÂN DANH CHÚA MÀ ĐẾN!’ “

ĐÃ BAO LẦN TA MUỐN TỤ HỌP CON CÁI NGƯƠI, NHƯ GÀ MẸ ẤP Ủ GÀ CON DƯỚI CÁNH, THẾ MÀ NGƯƠI ĐÃ KHÔNG MUỐN

Gà con tập họp dưới cánh gà mẹ là hình ảnh đẹp về tình yêu Thiên Chúa dành cho con người, cũng như tương quan thân thiết giữa con người với Chúa. Ngược lại, gà con không để cho gà mẹ chở che, dẫn dắt là hình ảnh đáng buồn của con người khước từ tình yêu và hạnh phúc Ngài đem lại và vì thế tự chuốc lấy bất hạnh.

“ÔI GIÊRUSALEM, GIÊRUSALEM!”

Đức Giêsu đã âu yếm gọi hai lần: “Giêrusalem, Giêrusalem!” Ngài tự ví mình như gà mẹ tập họp gà con dưới cánh. “Đã bao lần Ta muốn… nhưng các ngươi lại không muốn”. Một tình yêu bị từ chối nên thốt lên những lời than thở. Vị ngôn sứ Giêsu phải dừng bước khi con người khép lòng mình lại. Án phạt đến từ thái độ từ khước của con người, giống như đàn gà con không để cho gà mẹ chở che dẫn dắt..

“ĐÃ BAO LẦN”

Lời Chúa Giêsu muốn nhắn gởi dân thành Giêrusalem trước viễn tượng Ngài sắp chết: Chúa Giêsu đặt đối chọi nhau 2 điều hiển nhiên : Đã bao lần Ngài (và xưa kia là các sứ giả của Thiên Chúa) cố gắng tập họp họ lại như gà mẹ tập họp gà con, hầu che chở họ khỏi tai họa là cuộc phán xét của Thiên Chúa về các tội lỗi của họ.

Nhưng, xưa cũng như nay, không bao giờ họ chịu nghe lời Ngài (và lời các ngôn sứ), trái lại còn bách hại và giết chết các ngôn sứ, cũng như sắp giết chết Ngài. Vì thế, số phận của họ là sẽ bị Thiên Chúa bỏ mặc.

“THÌ ĐÂY, NHÀ CÁC NGƯƠI SẼ BỊ BỎ HOANG VU”.

“Nhà các ngươi sẽ bị bỏ mặc cho các ngươi”. Thiên Chúa bỏ đền thờ, bỏ thành thánh Giêrusalem mà đi, để mặc cho quân thù vây hãm và tiêu hủy. Giêrusalem đã bị tàn phá thành bình địa vào năm 70. Kẻ thù chỉ cho sót lại một bức tường để cho người Do Thái đến đó than khóc. Có khác gì sỉ nhục và hành hạ về mặt tinh thần.

“CHO ĐẾN KHI CÁC NGƯƠI SẼ NÓI RẰNG: ‘CHÚC TỤNG ĐẤNG NHÂN DANH CHÚA MÀ ĐẾN!”

Nhưng rồi sẽ đến ngày Chúa Giêsu trở lại trong vinh quang trong ngày Cánh chung, tận thế. Lúc ấy mọi người sẽ tung hô: Chúc tụng Đấng nhân danh Chúa mà đến.

Người Kitô hữu cũng có sứ mạng làm ngôn sứ cho Chúa Giêsu.

Những lời đe dọa, đụng chạm đến sự an toàn là điều không thể tránh khỏi. Nhưng chúng ta vẫn được mời gọi đi đến cùng con đường của mình, với một tinh thần bất khuất, không gì lay chuyển. Ta vẫn phải trung thành với việc được Thiên Chúa giao, dù điều đó dẫn ta đến với cái chết.

“Chúa Giêsu đã tỏ ra bình thản trước việc Hêrôđê đang tìm cách sát hại Ngài. Sở dĩ Ngài bình thản như vậy vì Ngài luôn trung thành tuyệt đối với ý định của Chúa Cha.

Thật vậy, cả cuộc đời Ngài là một tiếng xin vâng đối với thánh ý Thiên Chúa. Do đó, một khi biết rằng có một hiến lễ phải hoàn tất và hiến lễ ấy nằm trong chương trình của Thiên Chúa thì không có gì phải làm cho Ngài bận tâm, ngoài việc chu toàn công việc được giao phó…

Lạy Chúa, xin cho con biết sống quảng đại hơn với Chúa và với tha nhân bằng những việc làm vô vị lợi như Chúa đối xử với con.

Amen.
_____________________________
Giuse Vĩnh Tâm.