LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN XXX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (29/10/2019) – (Lc 13, 18 – 21) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ

Dụ ngôn HẠT CẢI – Dụ ngôn MEN TRONG BỘT
“HẠT CẢI MỌC LÊN VÀ TRỞ THÀNH MỘT CÂY TO”.

BÀI ĐỌC I: Rm 8, 18-25
“Các tạo vật ngóng trông sự mạc khải của con cái Thiên Chúa”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, tôi nghĩ rằng những đau khổ ở đời này không thể sánh với vinh quang sắp tới sẽ được mạc khải cho chúng ta. Vì chưng các tạo vật ngóng trông sự mạc khải của con cái Thiên Chúa. Các tạo vật đã phải tùng phục cảnh hư ảo, không phải vì chúng muốn như vậy, nhưng vì Đấng đã bắt chúng phải tùng phục, với hy vọng là các tạo vật sẽ được giải thoát khỏi vòng nô lệ sự hư nát, để được thông phần vào sự tự do vinh hiển của con cái Thiên Chúa.

Vì chúng ta biết rằng cho đến bây giờ, mọi tạo vật đều rên siết và đau đớn như người đàn bà trong lúc sinh con. Nhưng không phải chỉ có các tạo vật, mà cả chúng ta nữa, là những kẻ đã được hưởng ơn đầu mùa của Thánh Thần, chúng ta cũng rên rỉ trong mình chúng ta khi ngóng chờ phúc làm nghĩa tử của Thiên Chúa và ơn cứu độ thân xác chúng ta.

Vì chưng nhờ niềm cậy trông mà chúng ta được cứu độ. Nhưng hễ nhìn thấy điều mình hy vọng thì không phải là hy vọng nữa. Vì ai đã thấy điều gì rồi, đâu còn hy vọng nó nữa? Nhưng nếu chúng ta hy vọng điều chúng ta không trông thấy, chúng ta sẽ kiên tâm trông đợi.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 125, 1-2ab. 2cd-3. 4-5. 6
A+B=Chúa đã đối xử đại lượng với chúng tôi (c. 3a).

A=Khi Chúa đem những người Sion bị bắt trở về, chúng tôi dường như người đang mơ, bấy giờ miệng chúng tôi vui cười, lưỡi chúng tôi thốt lên những tiếng hân hoan.
B=Bấy giờ dân thiên hạ nói với nhau rằng: Chúa đã đối xử với họ cách đại lượng. Chúa đã đối xử đại lượng với chúng tôi, nên chúng tôi mừng rỡ hân hoan.
A=Lạy Chúa, xin hãy đổi số phận của tôi, như những dòng suối ở miền nam. Ai gieo trong lệ sầu, sẽ gặt trong hân hoan.
B=Thiên hạ vừa đi vừa khóc, tay mang thóc đi gieo; họ trở về trong hân hoan, vai mang những bó lúa.
A+B=Chúa đã đối xử đại lượng với chúng tôi (c. 3a).

ALLELUIA: Tv 118, 34
-Lạy Chúa, xin giáo huấn con, để con tuân cứ luật pháp của Chúa và để con hết lòng vâng theo luật đó. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 13, 18-21
“Hạt cải mọc lên và trở thành một cây to”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán rằng: “Nước Thiên Chúa giống như cái gì? Và Ta sẽ so sánh nước đó với cái gì? Nước đó giống như hạt cải mà người kia lấy gieo trong vườn mình. Nó mọc lên và trở thành một cây to, và chim trời đến nương náu trên ngành nó”.

Người lại phán rằng: “Ta sẽ so sánh Nước Thiên Chúa với cái gì? Nước đó giống như tấm men mà người đàn bà kia lấy bỏ vào ba đấu bột, cho tới khi tất cả khối đều dậy men”.
Đó là lời Chúa.
______________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Lc 13, 18-21)

“HẠT CẢI MỌC LÊN VÀ TRỞ THÀNH MỘT CÂY TO”.

Hôm nay thứ Ba tuần XXX Thường niên, Phụng vụ đưa chúng ta trở lại Chương 13 Phúc âm Luca để chiêm ngưỡng 2 dụ ngôn về Nước Trời.

Đó là DỤ NGÔN HẠT CẢI – DỤ NGÔN NẮM MEN TRONG BỘT.

Trong Chương 13 Phúc âm Matthêu ta cũng gặp 2 dụ ngôn này. Nhưng cách sắp xếp của 2 thánh sử Matthêu và Luca hoàn toàn khác nhau.

+ Ở Thánh sử Matthêu:

Có tính chất Bản TÓM LƯỢC. Matthêu gom tất cả các dụ ngôn về Nước Trời và xếp nó vào trong cùng một chương, đó là Chương 13. Cách làm này cho các độc giả có một cái nhìn tổng quát và dễ nhớ, nhưng bù lại, Matthêu không cho ta biết xuất xứ về không gian và thời gian của mỗi dụ ngôn, có nghĩa ta không biết Chúa Giêsu đưa ra dụ ngôn vào lúc nào.

+ Ở thánh sử Luca, có phong cách MỘT NHÀ VIẾT SỬ.

Luca tường thuật dụ ngôn theo đúng thời điểm Chúa Giêsu công bố, chứ không tổng kết lại.

Như vậy ở Luca, sự sắp xếp dụ ngôn có tính rời rạc, nhưng bù lại ta được biết Chúa Giêsu công bố dụ ngôn vào lúc nào.

Hai dụ ngôn này có vẻ lạc lõng trong toàn bộ Chương 13 Phúc âm Luca.

Hai Dụ ngôn này đều ở Chương 13 Phúc âm Luca, có nghĩa nó được công bố vào khoảng giữa cuộc hành trình Chúa lên Giêrusalem để bước vào cuộc khổ nạn (Cuộc hành trình này trải dài từ Chương 9 đến Chương 19).

Mở đầu Bài Tin mừng, Luca viết:

“NƯỚC THIÊN CHÚA GIỐNG NHƯ CÁI GÌ? VÀ TA SẼ SO SÁNH NƯỚC ĐÓ VỚI CÁI GÌ?

Ta thấy rõ: Nước Trời không phải là một nơi chốn nhưng là một tình trạng, nên để diễn tả nó là một điều rất khó, vì ta không thấy được và nắm bắt được Nước Trời..

Có nghĩa Nước Trời là một THỰC TẠI SIÊU HÌNH.

Là một THỰC TẠI, có nghĩa Nước Trời có thực, nó rất thực còn hơn tất cả những gì có thực., nó không phải là một ảo ảnh, một ảo tưởng, vì tất cả mọi người đều có cảm giác về nó, vì Nước Trời là nước YÊU THƯƠNG, ai cũng nhận ra tình yêu trong cuộc sống, tình yêu nam nữ, tình yêu bằng hữu, tình yêu cha mẹ, con cái,…vì thế tất cả mọi người đang sống trong tình yêu đều cảm nhận được nó, nên NƯỚC TRỜI LUÔN CÓ THỰC.

Nhưng vì sống trong nó, nên ta không nhận ra nó, cũng như một người, muốn nhận biết chiếc xe, nhận biết ngôi nhà, ta phải ra khỏi ngôi nhà hay chiếc xe quan sát mới nhận ra nó.

Chính vì ta luôn sống trong yêu thương, trong Nước trời nên ta không nhận ra Nước trời, vì thế ta nói: “Nước Trời là một THỰC TẠI SIÊU HÌNH.

Chính vì thế, khi muốn diễn tả về Nước Trời, Chúa đã phải thốt lên: ““NƯỚC THIÊN CHÚA GIỐNG NHƯ CÁI GÌ? VÀ TA SẼ SO SÁNH NƯỚC ĐÓ VỚI CÁI GÌ?”.

Và Chúa Giêsu đã dùng hình ảnh hạt cải, men trong bột để cho chúng ta thấy hình ảnh rất mới về Nước Trời, nhằm khơi lên tinh thần cần thiết để sống thực trạng Nước Trời : “Nước Thiên Chúa giống như chuyện nắm men bà kia lấy vùi vào ba đấu bột, cho đến khi tất cả dậy men”.

A/. DỤ NGÔN HẠT CẢI.

Luca viết: “Nước đó giống như hạt cải mà người kia lấy gieo trong vườn mình”

“GIEO TRONG VƯỜN MÌNH”.

Có nghĩa Hạt cải được gieo tại một vị trí xác định, trong vườn của mình, chứ không phải gieo ở bất kỳ đâu.

Như vậy, ta thấy rõ Dụ ngôn Hạt cải khác hẳn dụ ngôn “Người gieo giống”.

Trong DỤ NGÔN NGƯỜI GIEO GIỐNG, Người gieo là Thiên Chúa gieo hạt giống Lời Chúa rất phung phí, chỗ nào cũng gieo, gieo trong bụi gai, gieo bên vệ đường, gieo vào vùng sỏi đá, gieo vào vùng đất tốt, để bất kỳ ai cũng được đón nhận Lời Chúa dù ở bất kỳ môi trường nào, hoàn cảnh nào và ở thời điểm nào.

Nhưng trong DỤ NGÔN HẠT CẢI, hạt cải chỉ được gieo trong vườn của mình, chứ không gieo một cách phung phí.

Thiên Chúa đã gieo hạt cải đó trong vườn của Ngài, tức xác định một vị trí cụ thể. Vị trí đó, vườn của Ngài, chính là nước Israel, dân Chúa chọn mà Ngài đã ký kết với các tổ phụ bằng giao ước, và hạt cải đó được ví với Chúa Giêsu. Chúa Giêsu đã nhập thể và nhập thế ở một vị trí xác định, chứ không mơ hồ bất định.

“”HẠT CẢI MỌC LÊN VÀ TRỞ THÀNH MỘT CÂY TO”.

DỤ NGÔN HẠT CẢI nhấn mạnh sự phát triển theo chiều rộng: từ hạt cải nhỏ bé trở thành cây to, đến độ chim trời có thể đến làm tổ được

Ta nên nhớ hạt cải là hạt nhỏ nhất trong các hạt được gieo. Nhưng khi nó phát triển, nó có thể trở thành cây to lớn mà chim trời có thể được trú ngụ.

Đó là hạt cải bên xứ Palestine, chứ không như hạt cải ở Việt Nam. (cây cải ở Palestine không phải như cây rau cải bé nhỏ bình thường ở Việt Nam, nó có thể cao tới 3m)

Ta tự hỏi: cái gì làm cho hạt cải phát triển như vậy?

Đó chính là sức manh nội tại bên trong nó. Thánh Phaolô đã chỉ cho ta thấy động lực làm cho hạt cải phát triển. “chính Thánh Phaolô cảm nghiệm và xác tín trong thư thứ nhất gửi cho dân thành Côrintô:

“Tôi trồng, Apôllô tưới, nhưng Thiên Chúa mới làm cho lớn lên”. Đây cũng là hình ảnh Giáo Hội của Chúa, một Giáo Hội trải qua bao thăng trầm thử thách, bao sóng gió biển đời, nhưng vẫn đứng vững và lớn lên từng ngày vì Giáo Hội có Đức Kitô, Đấng thiết lập và ở cùng Hội Thánh mọi ngày cho đến tận thế.

B/. DỤ NGÔN NẮM MEN:

Thánh sử Luca viết tiếp: “Ta sẽ so sánh Nước Thiên Chúa với cái gì? Nước đó giống như tấm men mà người đàn bà kia lấy bỏ vào ba đấu bột, cho tới khi tất cả khối đều dậy men”

“GIỐNG NHƯ TẤM MEN MÀ NGƯỜI ĐÀN BÀ KIA LẤY BỎ VÀO BA ĐẤU BỘT”

Men ở trong bột thì người ta không thể nhìn thấy nó, nhưng nó lại có khả năng làm cho cả khối bột dậy men; thì nước Thiên Chúa cũng thế, ban đầu rất nhỏ bé nhưng vẫn âm thầm phát triển lớn mạnh và sự hiện diện của nước Thiên Chúa có khả năng làm biến đổi thế giới. Như hạt là tinh hoa của cây, tinh hoa của nước Thiên Chúa chính là tình yêu.

Qua bài Tin Mừng hôm nay, Giáo Hội mời gọi chúng ta suy niệm hai dụ ngôn về Nước Trời: hạt cải và nắm men.

CẢ HAI DỤ NGÔN LÀM NỔI BẬT KHỞI ĐIỂM KHIÊM TỐN NHỎ BÉ CỦA NƯỚC CHÚA SO VỚI SỰ HOÀN THÀNH CUỐI CÙNG.

Thực tại Nước Trời và thực tại mỗi con người đều có điểm giống nhau: CÁI TÔI LÀ và CÁI TÔI SẼ LÀ hoàn toàn khác nhau.

Dụ ngôn hạt cải nhấn mạnh sự PHÁT TRIỂN THEO CHIỀU RỘNG: từ hạt cải nhỏ bé trở thành cây to, đến độ chim trời có thể đến làm tổ được

Dụ ngôn nắm men được đem trộn vào bột nhấn mạnh đến sự PHÁT TRIỂN THEO CHIỀU SÂU, tức phẩm chất của Nước Chúa: từ một chút men có thể làm dậy cả khối bột. Cả hai dụ ngôn đều nhấn mạnh đến sức mạnh nội tại của Nước Chúa, một sức mạnh chỉ được nhìn thấy bằng đức tin mà thôi.

Dụ ngôn hạt cải và dụ ngôn nắm men đều cho chúng ta cùng một suy nghĩ. Đó là một câu chuyện có khởi đầu rất âm thầm, khiêm tốn và nhỏ bé như hạt cải, như nắm men. Vì nhỏ bé và khiêm tốn nên lúc đầu, nó không gây chú ý, không thu hút sự quan tâm của mọi người. Nhưng chính trong âm thầm và khiêm tốn ấy, hạt cải bé nhỏ không ai chú ý đến kia sẽ mọc lên từng ngày, đến một hôm nó thành cây, to lớn đến nỗi chim trời có thể làm tổ trên cành được.

Tương tự như thế, hạt men cứ âm thầm làm cho cả đấu bột dậy men. Đến lúc này thì câu chuyện đã thu hút được sự chú ý của mọi người. Người ta không thể không nhìn thấy cây cải cao lớn, không thể không biết đến đấu bột đã dậy men.

Chúa Giêsu kể các dụ ngôn này khi kết thúc sứ mạng tại miền Galilê. Có thể lúc này thành quả công việc của Chúa cũng bé nhỏ âm thầm như hạt cải hay nắm men, nhưng chắc chắn nó sẽ phát triển mạnh mẽ mà không gì có thể ngăn cản.

Người môn đệ của Chúa hôm nay cũng cần có cái nhìn lạc quan và vững tâm hy vọng vào sự thăng tiến của Nước Thiên Chúa. Hạt cải nhỏ bé sẽ thành cây cho chim trời làm tổ, thì những cố gắng sống Tin Mừng của chúng ta còn nhỏ bé hơn hạt cải, nhưng lại có khả năng góp phần thăng tiến Nước Trời một cách mạnh mẽ

Nhưng một chút men Lời Chúa có đủ sức thu hút và biến đổi con người nên tốt hơn không? Ðã hơn 2,000 năm kể từ khi Con Thiên Chúa nhập thể làm người và thực hiện công cuộc cứu chuộc nhân loại qua cái chết trên Thập giá, nhưng thử hỏi nhân loại ngày nay có tốt đẹp hơn ngày xưa không?

Nhìn vào lịch sử của Giáo Hội, ta nhận thấy rất rõ sự lớn mạnh này. Khởi đi từ một nhóm môn đệ ít ỏi và lại gặp biết bao thử thách từ trong trứng nước như: cấm cách, bắt bớ và giết chết bằng những hình thức hết sức tàn bạo, dã man… Tuy nhiên, càng thử thách bao nhiêu, càng phát triển bấy nhiêu, đôi khi có lúc âm thầm, nhưng như than hồng rực nóng hơn nhiều lần ngọn lửa thế nào thì Đạo của Chúa cũng mạnh mẽ và mãnh liệt như vậy. Lịch sử Giáo Hội Việt Nam của chúng ta cũng chứng minh rất rõ điều đó!

Các Bài Đọc hôm nay muốn nói lên mối tương quan giữa con người và các tạo vật trong vũ trụ.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma, thánh Phaolô diễn tả sự tương quan này bằng ảnh hưởng của tội lỗi con người trên các tạo vật, và bằng nỗi trông mong của các tạo vật được cùng chung hưởng vinh quang với con người, khi Thiên Chúa ban vinh quang cho con người.

Trong bài trích thư của Thánh Phaolô có một sự kiện làm cho chúng ta chú ý đó là:

Hình ảnh “mọi tạo vật đều rên siết và đau đớn như người đàn bà trong lúc sinh con”. Thật vậy, khi sinh con, người mẹ đau đớn, nhưng sau nỗi đau đó là niềm vui tràn ngập vì sự ra đời của người con và khởi đầu một sự sống mới.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
__________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 13, 18-21)

“KHI ẦY, CHÚA GIÊSU PHÁN RẰNG: “NƯỚC THIÊN CHÚA GIỐNG NHƯ CÁI GÌ? VÀ TA SẼ SO SÁNH NƯỚC ĐÓ VỚI CÁI GÌ? NƯỚC ĐÓ GIỐNG NHƯ HẠT CẢI MÀ NGƯỜI KIA LẤY GIEO TRONG VƯỜN MÌNH. NÓ MỌC LÊN VÀ TRỞ THÀNH MỘT CÂY TO, VÀ CHIM TRỜI ĐẾN NƯƠNG NÁU TRÊN NGÀNH NÓ”.

“NƯỚC THIÊN CHÚA GIỐNG NHƯ CÁI GÌ?”

Vì Nước Thiên Chúa là một thực tại siêu hình, nên để diễn tả cho dân chúng hiểu, Chúa Giêsu phải dùng một hình ảnh đời thường để so sánh, vì thế Ngài nói: “Nước Thiên Chúa giống như cái gì? Và Ta sẽ so sánh nước đó với cái gì?

Cái gì đó phải nói lên được đặc tính cốt lõi của Nước Thiên Chúa. Chúa Giêsu nói tiếp:

“NƯỚC ĐÓ GIỐNG NHƯ HẠT CẢI”

Chúa Giêsu mô tả thêm: “Nước đó giống như hạt cải mà người kia lấy gieo trong vườn mình. Nó mọc lên và trở thành một cây to, và chim trời đến nương náu trên ngành nó”.

Khi ta cầm hạt cải trong tay, ta chỉ thấy nó là một hạt rất nhỏ có màu nâu, nhưng trong hạt đó đã được lập trình, đã chứa bao chiếc lá, cành và rễ, mà ta không thấy, không nghĩ tới. Hạt cải bên Palestine không phải là hạt sinh rau cải như ở Việt Nam, nhưng có thể trở thành cây lớn.

Hạt cải bé nhỏ nhưng có tiềm năng thành cây lớn: Giống như một hạt cải bé nhỏ nhưng Thiên Chúa đã cho nó một tiềm năng để trở thành cây lớn;

Nước Thiên Chúa cũng vậy, khởi đi từ một nhóm người Do-Thái bé nhỏ, Nhóm Mười Hai, nay đã chiếm khoảng 1/5 dân số thế giới và vẫn còn đang tiếp tục lan rộng cho đến tận cùng trái đất.

HẠT CẢI TRƯỚC KHI THÀNH CÂY PHẢI MỤC NÁT ĐI; NẾU KHÔNG NÓ SẼ TRƠ TRỌI MỘT MÌNH.

Nước Thiên Chúa cũng thế: Để có thể lan rộng, cần có những người sẵn sàng chấp nhận đau khổ, phải chịu mục nát để cho Nước Chúa được mau đến.

Như thánh sử Gioan đã viết: “Thật, Thầy bảo thật anh em, nếu hạt lúa gieo vào lòng đất mà không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình; còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác.” (Ga 12, 24)

KHI THÀNH CÂY, CHIM TRỜI LÀM TỔ TRÊN CÀNH ĐƯỢC:

Tiềm năng được ban cho để sinh lợi cho Thiên Chúa, chứ không ích kỷ giữ cho mình. Như cây cải cung cấp chỗ ở cho chim trời, con người cũng phải dùng ơn thánh Chúa ban để bảo vệ những người yếu ớt bé nhỏ, chứ không chỉ biết lo lắng cho mình. Nếu ai cũng chỉ biết vun xới cho mình thì Nước Thiên Chúa lan rộng thế nào được?

Ý NGHĨA DỤ NGÔN HẠT CẢI:

Dụ ngôn nêu bật lên 2 ý nghĩa:

a/ Nhỏ trở thành lớn;
b/ quá trình phát triển tuy âm thầm nhưng chắc chắn.

B/. DỤ NGÔN NẮM MEN:

“NGƯỜI LẠI PHÁN RẰNG: “TA SẼ SO SÁNH NƯỚC THIÊN CHÚA VỚI CÁI GÌ? NƯỚC ĐÓ GIỐNG NHƯ TẤM MEN MÀ NGƯỜI ĐÀN BÀ KIA LẤY BỎ VÀO BA ĐẤU BỘT, CHO TỚI KHI TẤT CẢ KHỐI ĐỀU DẬY MEN”.

NƯỚC ĐÓ GIỐNG NHƯ TẤM MEN MÀ NGƯỜI ĐÀN BÀ KIA LẤY BỎ VÀO BA ĐẤU BỘT.

“BA ĐẤU BỘT”.

Nắm men đã nhỏ rồi chỉ nằm gọn trong lòng bàn tay mà bây giờ còn phải chia làm 3 để vùi vào 3 đấu bột, đủ cho thấy sức mạnh nội tại của men làm dậy bột, nó mạnh thế nào.

Đức Giêsu dùng dụ ngôn thứ hai cũng nói về nước Thiên Chúa, DỤ NGÔN NẮM BỘT LÀM DẬY THÚNG BỘT DIỄN TẢ NƯỚC THIÊN CHÚA THEO CHIỀU SÂU. (Sự biến đổi bên trong).

Men là một tác nhân, chất lên men, được cho vào khối bột để gây nên sự nở cho bột. Với chỉ một nắm men, nhưng được vùi trong cả ba thúng bột, chứ không phải một thúng, và cả ba đều dậy men.

Như vậy có một sự biến đổi sâu xa, biến đổi tận căn, trước đó bột vẫn là bột, nhưng khi được ủ men, bột sẽ trở thành men.

Nắm men tuy bé nhỏ nhưng lại có tiềm năng làm nổi ba thúng bột: Giống như hạt cải bé nhỏ, Thiên Chúa cũng cho men một tiềm năng để làm dậy những khối bột lớn. Và cũng tương tự như thế về Nước Thiên Chúa.

Như vậy, những ai ở trong Nước Thiên Chúa cũng phải ý thức: Mình phải là men để biến đổi môi trường mình sống.

Phải là men, có nghĩa phải làm chứng nhân cho người xung quanh bằng đời sống của mình. Nếu ai cũng ý thức được như vậy, người này làm men cho người kia, cứ tiếp tục như thế Nước Thiên Chúa sẽ được rộng mở và biến đổi thế giới này.

CHÍNH THIÊN CHÚA LÀ TÁC NHÂN BÊN TRONG:

Ta phải nhớ hạt cải không tự nảy mầm, nắm men không tự làm bột dậy lên. Muốn sinh hiệu quả, hạt cải phải được “gieo xuống” lòng đất và nắm men phải được “vùi vào” thúng bột.

Thiên Chúa mới là tác nhân chính làm cho hạt nảy mầm và làm dậy thúng bột, còn nỗ lực của chúng ta là cộng tác vào Công trình của Ngài. Thiên Chúa luôn cần đến sự cộng tác của mỗi chúng ta để làm cho Nước Thiên Chúa phát triển và lớn mạnh để cả nhân loại được đón nhận Tin mừng hầu biến đổi thế giới này.

Như Thánh Phaolô trong Thư thứ I Côrintô đã viết: “Tôi trồng. Apollo tưới. Nhưng Thiên Chúa mới làm cho lớn lên” (1 Cr 3, 6).

Amen.
_______________________
Giuse Vĩnh Tâm.