LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XXIX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (23/10/2019) – (Lc 12, 39 - 48) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ

DỤ NGÔN TÊN TRỘM
“NGƯỜI TA ĐÃ BAN CHO AI NHIỀU, THÌ SẼ ĐÒI LẠI KẺ ẤY NHIỀU”.

BÀI ĐỌC I: Rm 6, 12-18
“Anh em hãy hiến thân cho Thiên Chúa như những người từ cõi chết sống lại”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, nguyện cho tội lỗi đừng thống trị trong xác hay chết của anh em, khiến anh em phải vâng phục những dục vọng của nó. Anh em cũng đừng dùng các chi thể anh em làm khí giới của gian tà để phục vụ tội lỗi, nhưng hãy hiến thân cho Thiên Chúa như những người từ trong cõi chết sống lại, và hãy hiến dâng các chi thể anh em làm khí giới đức công chính để phục vụ Thiên Chúa. Vì chưng, tội lỗi không còn bá chủ được anh em: bởi anh em không còn ở dưới chế độ lề luật, nhưng dưới chế độ ân sủng.

Thế nghĩa là gì? Nào chúng ta cứ phạm tội đi, vì chúng ta không ở dưới chế độ lề luật, nhưng dưới chế độ ân sủng ư? Không phải thế! Chớ thì anh em chẳng biết rằng: hễ anh em hiến thân làm nô lệ để vâng phục ai, thì anh em là nô lệ của kẻ anh em vâng phục đó sao? hoặc là nô lệ của tội lỗi để rồi phải chết, hoặc là nộ lệ của đức vâng lời để rồi được nên công chính? Nhưng cảm tạ Thiên Chúa, vì xưa kia anh em là nô lệ của tội lỗi, mà nay anh em đã hết lòng vâng theo khuôn mẫu đạo lý đã truyền cho anh em noi giữ. Một khi anh em đã được giải phóng khỏi ách tội lỗi, anh em đã được nhận vào phục vụ đức công chính.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 123, 1-3. 4-6. 7-8
Đáp: Ơn phù trợ chúng tôi ở nơi danh Chúa (c. 8a).

Xướng:

1) Nếu như Chúa không che chở chúng tôi, – Israel hãy xướng (lên) – nếu như Chúa không che chở chúng tôi, khi thiên hạ cùng chúng tôi gây hấn, bấy giờ người ta đã nuốt sống chúng tôi rồi, khi họ bầng bầng giận dữ chúng tôi. – Đáp.
2) Bấy giờ nước cả đã lôi cuốn mất, trào lưu đã ngập lút con người chúng tôi, bấy giờ sóng cả kiêu hùng đã ngập lút chúng tôi! Chúc tụng Chúa vì Ngài đã không để chúng tôi nên mồi trao đưa vào răng chúng. – Đáp.
3) Hồn chúng tôi như cánh chim non, thoát khỏi lưới dò của người gài bẫy bắt chim. Lưới dò đã đứt gãy, và chúng tôi đã thoát thân. Ơn phù trợ chúng tôi ở nơi danh Chúa, là Đấng tạo thành trời đất! – Đáp.

ALLELUIA: Tv 118, 18
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin mở rộng tầm con mắt của con, để quan chiêm những điều kỳ diệu trong luật Chúa. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 12, 39-48
“Người ta đã ban cho ai nhiều, thì sẽ đòi lại kẻ ấy nhiều”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Các con hãy hiểu biết điều này, là nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm đến, ắt sẽ tỉnh thức, không để nó đào ngạch nhà mình. Cho nên các con hãy sẵn sàng: vì giờ nào các con không ngờ, thì Con Người sẽ đến”.

Phêrô thưa Người rằng: “Lạy Thầy, Thầy nói dụ ngôn đó chỉ về chúng con hay về mọi người?” Chúa phán: “Vậy con nghĩ ai là người quản lý trung tín khôn ngoan mà chủ đã đặt coi sóc gia nhân mình, để đến giờ phân phát phần lúa thóc cho họ? Phúc cho đầy tớ đó, khi chủ về, thấy nó đang làm như vậy. Thầy bảo thật các con, chủ sẽ đặt người đó trông coi tất cả gia sản mình.Nhưng nếu đầy tớ ấy nghĩ trong lòng rằng: ‘Chủ tôi về muộn’, nên đánh đập tớ trai tớ gái, ăn uống say sưa: chủ người đầy tớ ấy sẽ về vào ngày nó không ngờ, vào giờ nó không biết, chủ sẽ loại trừ nó, và bắt nó chung số phận với những kẻ bất trung. Nhưng đầy tớ nào đã biết ý chủ mình mà không chuẩn bị sẵn sàng, và không làm theo ý chủ, thì sẽ bị đòn nhiều. Còn đầy tớ nào không biết ý chủ mình mà làm những sự đáng trừng phạt, thì sẽ bị đòn ít hơn. Vì người ta đã ban cho ai nhiều, thì sẽ đòi lại kẻ ấy nhiều, và đã giao phó cho ai nhiều, thì sẽ đòi kẻ ấy nhiều hơn”.

Đó là lời Chúa.
_________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Lc 12, 39-48)

“NGƯỜI TA ĐÃ BAN CHO AI NHIỀU, THÌ SẼ ĐÒI LẠI KẺ ẤY NHIỀU

Hôm nay thứ Tư tuần XXIX Thường niên, chúng ta vẫn tiếp tục Chương 12 Phúc âm Luca và tiếp tục chủ đề: TỈNH THỨC.

Nhưng hôm nay Chúa nhấn mạnh đến sự LIÊN ĐỚI TỈNH THỨC – PHỤC VỤ.

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta tỉnh thức. Sự tỉnh thức đích thực của người Kitô hữu chính là phục vụ. Càng phục vụ, họ càng nhận ra được Nước Chúa đang đến; càng phục vụ, họ càng nên giống Chúa trong cung cách vương giả của Ngài.

AI LÃNH NHẬN NHIỀU SẼ BỊ ĐÒI NHIỀU.

Ân sủng dồi dào mà chúng ta lãnh nhận qua Bí Tích Rửa Tội là để san sẻ; tình yêu chúng ta cảm nhận được trong đức tin là để trao ban. Sự thức tỉnh đích thực của người Kitô hữu chính là ý thức rằng sống là để yêu thương và phục vụ, và đó cũng là hạnh phúc đích thực, vì “cho thì có phúc hơn là nhận”. Ước gì chúng ta luôn thức tỉnh trong hướng đi ấy

“NGƯỜI TA ĐÃ BAN CHO AI NHIỀU, THÌ SẼ ĐÒI LẠI KẺ ẤY NHIỀU

Đó là quy luật đúng trong mọi trường hợp, vì quyền lợi luôn đòi hỏi và đi liền với trách nhiệm.

Người chức vụ càng cao, càng phải cống hiến nhiều.

Mở đầu Bài Tin mừng, Chúa đưa ra một dụ ngôn nhỏ: DỤ NGÔN TÊN TRỘM

“”Các con hãy hiểu biết điều này, là nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm đến, ắt sẽ tỉnh thức, không để nó đào ngạch nhà mình. Cho nên các con hãy sẵn sàng: vì giờ nào các con không ngờ, thì Con Người sẽ đến”

“CÁC CON HÃY SẴN SÀNG: VÌ GIỜ NÀO CÁC CON KHÔNG NGỜ, THÌ CON NGƯỜI SẼ ĐẾN”.

Không ai biết được GIỜ CHÚA ĐẾN VỚI MÌNH, có nghĩa không ai biết được MÌNH SẼ CHẾT LÚC NÀO VÀ CÁCH NÀO, vì đó là một bí mật của Thiên Chúa.

Chúa Giêsu đã dùng một dụ ngôn nhỏ để cho các môn đệ có thể hình dung dễ dàng. Giờ Chúa đến giống như sự xuất hiện của tên trộm. Nó luôn có đặc tính: BẤT NGỜ – CHỚP NHOÁNG.

Dĩ nhiên Chúa Giêsu không so sánh Thiên Chúa với tên trộm, nhưng cách hành xử của Thiên Chúa cũng giống như cách hành xử của tên trộm. Chúa sẽ đến với mỗi người vào giờ chết cũng thật bất ngờ và chớp nhoáng như vậy.

Không có tên trộm nào khờ khạo đến nỗi báo cho chủ nhà biết sự xuất hiện của nó và cách nó thực hiện vụ trộm. Không có tên trộm nào như vậy, mà nó luôn hành xử BẤT NGỜ – KÍN ĐÁO – CHỚP NHOÁNG.

Nhưng Thiên Chúa không quá tàn nhẫn với con người để con người không trở tay kịp mà phải hư đi đời đời, vì Ngài luôn cảnh báo chúng ta về điều đó.

Không những Chúa cảnh báo trong thời điểm cuối năm Phụng vụ, mà mỗi ngày, qua Lời Chúa trong các cử hành Phụng vụ, Chúa vẫn luôn mời gọi mọi người hãy TỈNH THỨC – SẴN SÀNG.

Như vậy chúng ta không có lý do gì để trách Chúa, không cảnh báo cho ta biết trước và không cho ta cơ hội để làm lại cuộc đời. Cơ hội đến với mỗi người chúng ta quá nhiều mà ta không biết tận dụng, cứ chần chừ, trì hoãn rồi để nó qua đi.

Mặc dù Chúa báo trước: “CÁC CON HÃY SẴN SÀNG: VÌ GIỜ NÀO CÁC CON KHÔNG NGỜ, THÌ CON NGƯỜI SẼ ĐẾN”.

Nhưng Ngài vẫn luôn mời gọi mỗi người:

“Các con hãy hiểu biết điều này, là nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm đến, ắt sẽ tỉnh thức, không để nó đào ngạch nhà mình”.

Mỗi người là chủ ngôi nhà linh hồn mình. Nếu mình biết giờ nào tên trộm đến, ắt sẽ không để cho nó “đào ngạch nhà mình”.

Nhưng chính vì ta không biết nên Chúa luôn cảnh giác chúng ta TỈNH THỨC.

Các môn đệ khi nghe dụ ngôn đó, tỏ ra ngơ ngác, không hiểu Chúa muốn nhắm vào ai?

Vì thế ông Phêrô mới lên tiếng hỏi Chúa:

“Phêrô thưa Người rằng: “Lạy Thầy, Thầy nói dụ ngôn đó chỉ về chúng con hay về mọi người?”

“LẠY THẦY, THẦY NÓI DỤ NGÔN ĐÓ CHỈ VỀ CHÚNG CON HAY VỀ MỌI NGƯỜI”

Tại sao ông Phêrô lại hỏi câu này ?

Có lẽ Phêrô nghĩ rằng các tông đồ là những người được Chúa kêu gọi, nên các ông được ưu tiên hơn, được biết trước kế hoạch của Chúa nên sẽ không bị bất ngờ và bị đối xử như những người khác.

Chúa đã trả lời cho ông Phêrô rất rõ ràng:

“Vậy con nghĩ ai là người quản lý trung tín khôn ngoan mà chủ đã đặt coi sóc gia nhân mình, để đến giờ phân phát phần lúa thóc cho họ?”

Dụ ngôn đó Chúa đang nhắm vào AI ?

“AI LÀ NGƯỜI QUẢN LÝ TRUNG TÍN KHÔN NGOAN MÀ CHỦ ĐÃ ĐẶT COI SÓC GIA NHÂN MÌNH”.

Như vậy, dụ ngôn đó nhắm vào những người Chúa đã đặt làm người “QUẢN LÝ”, đó là người có chức vụ trong Giáo hội, các đấng bậc và các vị trong phẩm trật của Giáo hội, từ Giáo hoàng, giáo sĩ, linh mục, tu sĩ và cả mỗi người chúng ta.

Vì các vị đó đã được CHỦA ĐẶT COI SÓC GIA NHÂN MÌNH, tức các tín hữu.

Như vậy Dụ ngôn Tên trộm là nhắm vào tất cả mọi người, không riêng thành phần nào.

Nhưng Bài Tin mừng hôm nay Chúa muốn đặc biệt nhắm vào các vị mục tử, là những người đang dẫn dắt và hướng dẫn các tín hũu.

Chúa nói rất rõ: “VÌ NGƯỜI TA ĐÃ BAN CHO AI NHIỀU, THÌ SẼ ĐÒI LẠI KẺ ẤY NHIỀU, VÀ ĐÃ GIAO PHÓ CHO AI NHIỀU, THÌ SẼ ĐÒI KẺ ẤY NHIỀU HƠN”.

Tất cả những vị được Chúa chọn và cất nhắc lên phẩm trật trong Giáo hội. Các ngài đã được Chúa ban muôn vàn hồng ân, là người quản lý kho tàng các Bí tích, họ sẽ bị Chúa đòi hỏi nhiều hơn.

Trong Tin Mừng, Chúa Giêsu đã nói lên quan niệm của Ngài về quyền bính. Các Tông đồ không ngừng tranh luận với nhau về quyền bính; cái giấc mộng công hầu khanh tướng luôn ám ảnh các ông, ai trong các ông cũng muốn ngồi chỗ cao trong Vương Quốc mà họ tưởng Chúa Giêsu đến để thiết lập.

Nhưng đối lại với tham vọng ấy, Chúa Giêsu cho thấy rằng QUYỀN BÍNH LÀ ĐỂ PHỤC VỤ.

Trong Nước Ngài, kẻ càng được trao nhiều quyền hành, càng phải là người phục vụ, mà phục vụ theo đúng nghĩa là hoàn toàn quên mình để sống cho người khác.

Chúa nghiêm khắc cảnh báo cho các môn đệ biết:

“Nhưng nếu đầy tớ ấy nghĩ trong lòng rằng: ‘Chủ tôi về muộn’, nên đánh đập tớ trai tớ gái, ăn uống say sưa: chủ người đầy tớ ấy sẽ về vào ngày nó không ngờ, vào giờ nó không biết, chủ sẽ loại trừ nó, và bắt nó chung số phận với những kẻ bất trung. Nhưng đầy tớ nào đã biết ý chủ mình mà không chuẩn bị sẵn sàng, và không làm theo ý chủ, thì sẽ bị đòn nhiều. Còn đầy tớ nào không biết ý chủ mình mà làm những sự đáng trừng phạt, thì sẽ bị đòn ít hơn.

“ĐẦY TỚ NÀO ĐÃ BIẾT Ý CHỦ MÌNH MÀ KHÔNG CHUẨN BỊ SẴN SÀNG, VÀ KHÔNG LÀM THEO Ý CHỦ, THÌ SẼ BỊ ĐÒN NHIỀU”

Người tôi tớ khôn ngoan là người biết ý chủ mình. Người tôi tớ tài giỏi là người đã biết suy đoán ý chủ lại còn luôn tỉnh thức sẵn sàng chu toàn việc bổn phận của mình, và trung thành sinh lợi cho chủ từ những việc rất nhỏ.

Trái lại, hình ảnh phản diện là tên đầy tớ lười biếng bất trung, lại còn lu loa đổ thừa tại ông chủ khắc nghiệt, tên đầy tớ này chỉ làm cho ông thêm tức giận và, phần mình, hứng chịu hậu quả cơn thịnh nộ của ông mà thôi

Nếu các vị mục tử rơi vào cám dỗ TỰ CHO MÌNH LÀ ÔNG VUA và bắt người khác phải phục vụ mình, và hành xử với người khác một cách tùy ý thì đáng bị trừng phạt.

Thói xấu này không phải là phổ biến, nhưng ở nơi này nơi kia ta vẫn thấy xuất hiện, đó là THÓI QUAN LIÊU, PHONG KIẾN

Do phép Rửa, người Kitô hữu chúng ta được tham dự vào chức vị vương giả của Chúa Kitô. Chúa Kitô là Vua, nhưng là Vua của phục vụ. Cung cách vương giả của Ngài là quì trước các môn đệ và rửa chân cho họ. Do đó, tham dự chức vụ vương giả của Chúa Kitô, chúng ta cũng được trao cho một thứ quyền bính, và quyền bính ấy tương đương với phục vụ.

NGƯỜI TA KHÔNG THỂ LÀ KITÔ HỮU, KHÔNG THỂ LÀ MÔN ĐỆ CHÚA KITÔ MÀ LẠI KHƯỚC TỪ PHỤC VỤ.

Ai lãnh nhận nhiều sẽ bị đòi nhiều. Ân sủng dồi dào mà chúng ta lãnh nhận qua Bí Tích Rửa Tội là để san sẻ; tình yêu chúng ta cảm nhận được trong đức tin là để trao ban. Sự thức tỉnh đích thực của người Kitô hữu chính là ý thức rằng sống là để yêu thương và phục vụ, và đó cũng là hạnh phúc đích thực, vì “cho thì có phúc hơn là nhận”. Ước gì chúng ta luôn thức tỉnh trong hướng đi ấy.

Các Bài Đọc hôm nay chú trọng đến việc thực hành những gì con người đã biết, để giúp con người sinh ích lợi trong đời sống.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma, thánh Phaolô chú trọng đặc biệt đến hai tình trạng của con người trước và sau khi đón nhận Đức Kitô. Ngài khuyên các tín hữu phải biết sống thích hợp với ân sủng mà Đức Kitô đã mang lại cho các tín hữu qua Cuộc Thương Khó và sự Phục Sinh vinh hiển của Ngài. Nếu cứ dìm mình trong tội như trong quá khứ, con người sẽ không được cứu độ.

Thánh Phaolô cảnh báo các Kitô hữu: “Nếu cứ dìm mình trong tội như trong quá khứ, con người sẽ không được cứu độ.

Kitô hữu chúng ta luôn chú ý đến Lời Chúa nhắc bảo: HÃY TỈNH THỨC, vì không ai biết được Chúa đến với mình lúc nào và cách nào. Hãy chu toàn công việc trong bổn phận của mình, chứ đừng đắm mình vào chè chén say sưa, sống buông thả cho những dục vọng thấp hèn.

Vì chính lúc chúng ta không ngờ, thì đó là lúc Chúa đến với mỗi người. Giờ Chúa đến cũng như giờ của tên trộm xuất hiện: BẤT NGỜ – CHỚP NHOÁNG.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
___________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 12, 39-48)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “CÁC CON HÃY HIỂU BIẾT ĐIỀU NÀY, LÀ NẾU CHỦ NHÀ BIẾT GIỜ NÀO KẺ TRỘM ĐẾN, ẮT SẼ TỈNH THỨC, KHÔNG ĐỂ NÓ ĐÀO NGẠCH NHÀ MÌNH. CHO NÊN CÁC CON HÃY SẴN SÀNG: VÌ GIỜ NÀO CÁC CON KHÔNG NGỜ, THÌ CON NGƯỜI SẼ ĐẾN”.

Trong bài Tin mừng hôm qua (Lc 12, 35 – 38), Chúa Giêsu nói:

“PHÚC CHO NHỮNG ĐẦY TỚ NÀO KHI CHỦ VỀ CÒN THẤY TỈNH THỨC. NẾU CANH HAI HOẶC CANH BA, CHỦ TRỞ VỀ MÀ GẶP THẤY NHƯ VẬY, THÌ PHÚC CHO CÁC ĐẦY TỚ ẤY”.

Chúa Giêsu chỉ ví dụ “canh hai hay canh ba” chủ đi ăn cưới trở về.

Điều này không có nghĩa: canh hai hay canh ba ta sẽ chết, vì đó là câu nói ẩn dụ.

Sang Bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu nói:

“NẾU CHỦ NHÀ BIẾT GIỜ NÀO KẺ TRỘM ĐẾN, ẮT SẼ TỈNH THỨC, KHÔNG ĐỂ NÓ ĐÀO NGẠCH NHÀ MÌNH”.

“NẾU”

Có nghĩa chủ nhà không biết được cái giờ đó, mà chỉ là GIẢ SỬ. Nếu ông biết được giờ kẻ trộm đến nhà, thì ông đã đưa ra phương án đón lỏng tên trộm, và vô phúc cho tên trộm nào rơi vào chữ “NẾU” này.

Như vậy, ta chỉ tỉnh thức nếu ta biết được giờ đó.

Nhưng nếu không biết được giờ đó thì ta phải làm gì?

Ta càng phải tỉnh thức hơn nữa.

Chúa Giêsu đưa ra hình ảnh TÊN TRỘM, không có nghĩa Ngài ví Thiên Chúa với tên trộm.

Làm sao có thể ví Thiên Chúa với tên trộm vì 2 đối tượng này trái ngược nhau hoàn toàn như trắng với đen, như ánh sáng với bóng tối.

Nhưng Chúa Giêsu muốn ví GIỜ CHÚA ĐẾN GIỐNG NHƯ GIỜ TÊN TRỘM VIẾNG NHÀ. Cái giờ đó thật BẤT NGỜ – CHỚP NHOÁNG, không ai “đoán được”.

Dùng hình ảnh ví von như vậy, mới làm nổi bật giáo huấn của Chúa đó là: “HÃY TỈNH THỨC, HÃY SẴN SÀNG.”

“PHÊRÔ THƯA NGƯỜI RẰNG: “LẠY THẦY, THẦY NÓI DỤ NGÔN ĐÓ CHỈ VỀ CHÚNG CON HAY VỀ MỌI NGƯỜI?”

Tại sao ông Phêrô lại đặt câu hỏi này ?

Câu hỏi của Phêrô rất hợp lý, vì nếu ta đọc từ đầu Chương 12 Phúc âm Luca đến bài Tin mừng này, không có một chi tiết nào liên quan đến vấn đề Chúa Giêsu đặt ra.

Nên các môn đệ ngơ ngác không hiểu Thầy đang nói về ai.

Nhưng câu hỏi của Phêrô cũng rất vô lý, vì ngay từ đầu, Luca đã viết: “KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG”.

Như vậy dụ ngôn này nói về các ông chứ còn ai nữa.

Nhưng câu hỏi của Phêrô cũng rất sâu sắc, Luca muốn nói dụ ngôn này Chúa Giêsu cũng nói với các Kitô hữu hôm nay, trong đó có cả chúng ta nữa.

“CHÚA PHÁN: “VẬY CON NGHĨ AI LÀ NGƯỜI QUẢN LÝ TRUNG TÍN KHÔN NGOAN MÀ CHỦ ĐÃ ĐẶT COI SÓC GIA NHÂN MÌNH, ĐỂ ĐẾN GIỜ PHÂN PHÁT PHẦN LÚA THÓC CHO HỌ? PHÚC CHO ĐẦY TỚ ĐÓ, KHI CHỦ VỀ, THẤY NÓ ĐANG LÀM NHƯ VẬY. THẦY BẢO THẬT CÁC CON, CHỦ SẼ ĐẶT NGƯỜI ĐÓ TRÔNG COI TẤT CẢ GIA SẢN MÌNH.

Đối lại với câu hỏi của Phêrô: “LẠY THẦY, THẦY NÓI DỤ NGÔN ĐÓ CHỈ VỀ CHÚNG CON HAY VỀ MỌI NGƯỜI ?”.

Chúa Giêsu lại đặt cho các môn đệ câu hỏi:

“VẬY CON NGHĨ AI LÀ NGƯỜI QUẢN LÝ TRUNG TÍN KHÔN NGOAN?”

Có nghĩa Chúa Giêsu muốn nói cho Phêrô biết: Dụ ngôn đó, Ngài có ý muốn nói về NGƯỜI QUẢN GIA TRUNG TÍN KHÔNG NGOAN.

Mà ai là Người quản gia trung tín?

Đó là các ông chứ còn ai nữa.

Các môn đệ, các giáo sĩ kế tục các môn đệ là những quản gia mà Chúa đã đặt lên để “COI SÓC GIA NHÂN MÌNH, ĐỂ ĐẾN GIỜ PHÂN PHÁT PHẦN LÚA THÓC CHO HỌ”.

“GIA NHÂN MÌNH”

là các con chiên trong giáo xứ mà vị mục tử đó có trách nhiệm coi sóc

“PHÂN PHÁT PHẦN LÚA THÓC CHO HỌ”

Có ý muốn nói các giáo sĩ, mục tử là người quản lý kho tàng ân sủng và Bí tích của Thiên Chúa.

Các vị mục tử phải có bổn phận và nghĩa vụ ban phát Bí tích cho con chiên mình đúng giờ và kịp lúc. Nhất là trong giây phút cuối cùng của mỗi người.

“PHÚC CHO ĐẦY TỚ ĐÓ, KHI CHỦ VỀ, THẤY NÓ ĐANG LÀM NHƯ VẬY”.

Khi chủ về, tức giờ chết mỗi người, nếu vị mục tử đã chu toàn bổn phận của mình, ban cho người sắp chết những bí tích cần thiết như giải tội, xức dầu, cho Của ăn đàng, thì vị mục tử đó sẽ được Chúa chúc phúc.

Những mục tử nào chu toàn bổn phận của mình như vậy, thì Chúa phán:

“THẦY BẢO THẬT CÁC CON, CHỦ SẼ ĐẶT NGƯỜI ĐÓ TRÔNG COI TẤT CẢ GIA SẢN MÌNH”.

Mối phúc đó còn lớn hơn nhiều mối phúc mà Chúa nói hôm qua: “THẦY BẢO THẬT CÁC CON, CHỦ SẼ THẮT LƯNG, XẾP CHÚNG VÀO BÀN ĂN, VÀ ĐI LẠI HẦU HẠ CHÚNG”

Mối phúc này dành cho tất cả mọi người, mọi Kitô hữu, và giáo dân.

Còn mối phúc dành cho mục tử đó là: “CHỦ SẼ ĐẶT NGƯỜI ĐÓ TRÔNG COI TẤT CẢ GIA SẢN MÌNH”. Như vậy mối phúc này sẽ lớn hơn rất nhiều, vì họ có quyền trên toàn bộ gia sản của chủ.

Cũng như các linh mục có đủ năng lực và tài đức, sẽ được cất nhắc lên Giám mục, hồng y,…

“NHƯNG NẾU ĐẦY TỚ ẤY NGHĨ TRONG LÒNG RẰNG: ‘CHỦ TÔI VỀ MUỘN’, NÊN ĐÁNH ĐẬP TỚ TRAI TỚ GÁI, ĂN UỐNG SAY SƯA: CHỦ NGƯỜI ĐẦY TỚ ẤY SẼ VỀ VÀO NGÀY NÓ KHÔNG NGỜ, VÀO GIỜ NÓ KHÔNG BIẾT, CHỦ SẼ LOẠI TRỪ NÓ, VÀ BẮT NÓ CHUNG SỐ PHẬN VỚI NHỮNG KẺ BẤT TRUNG”.

Trái lại, nếu vị mục tử nào không chu toàn bổn phận của mình vì nghĩ rằng: “’CHỦ TÔI VỀ MUỘN”.

Chính vì không lường trước được giờ Chúa đến nên vị mục tử đó rơi vào tình trạng ỷ nại, có những cách hành xử không xứng với mục tử như “ĐÁNH ĐẬP TỚ TRAI TỚ GÁI, ĂN UỐNG SAY SƯA”.

Ý muốn nói, mục tử đó coi mình như một ông vua, một ông vua độc tài, chứ không phải Chúa Kitô thứ hai.

Coi mình là một ông vua nên có quyền ra các chỉ thị hà khắc, hảnh hạ con chiên của mình đủ điều làm ai cũng phải ngán ngẩm.

Những vị mục tử đó phải ý thức rằng: mình chỉ là NGƯỜI QUẢN GIA CHỨ KHÔNG PHẢI LÀ ÔNG CHỦ.

Hành hạ con chiên thôi chưa đủ, lại còn sa vào các tệ nạn như chè chén say sưa, chỉ lo làm giàu cho mình, sắm xe sắm cộ, tậu cho mình cái “cung điện” ngay trong giáo xứ, cung phụng cái thân xác mình. Trong khi còn biết bao giáo dân đang túng thiếu và khốn đốn trong cuộc sống.

Những vị mục tử đó thật không xứng đáng, đã phản bội lại hồng ân Chúa và phản bội lại ơn gọi của mình.

Trong thời đại hôm nay, thời đại coi trọng đồng tiền, không thiếu gì các vị mục tử như vậy. Đồng tiền đã làm cho các vị mục tử này mờ mắt, đến nỗi bị mù luôn.

Hình phạt Chúa dành cho các vị mục tử đó như sau:

+ CHỦ SẼ LOẠI TRỪ NÓ.
+ VÀ BẮT NÓ CHUNG SỐ PHẬN VỚI NHỮNG KẺ BẤT TRUNG

Như vậy vị mục tử đó sẽ bị loại ra ngoài, không còn là người quản gia trung tín và khôn ngoan nữa mà là KẺ BẤT TRUNG.

“KẺ BẤT TRUNG”, đó là hình phạt nặng nhất dành cho các môn đệ và các vị mục tử không chu toàn bổn phận của mình.

“NHƯNG ĐẦY TỚ NÀO ĐÃ BIẾT Ý CHỦ MÌNH MÀ KHÔNG CHUẨN BỊ SẴN SÀNG, VÀ KHÔNG LÀM THEO Ý CHỦ, THÌ SẼ BỊ ĐÒN NHIỀU. CÒN ĐẦY TỚ NÀO KHÔNG BIẾT Ý CHỦ MÌNH MÀ LÀM NHỮNG SỰ ĐÁNG TRỪNG PHẠT, THÌ SẼ BỊ ĐÒN ÍT HƠN”

Câu nói này của Chúa Giêsu như một chân lý.

Càng có chức vụ lớn trong Giáo hội, càng bị xét xử nặng hơn. Vì chức vụ càng lớn càng hiểu biết lẽ Đạo và chân lý nhiều hơn. Chúc vụ càng nhỏ, sự hiểu biết càng hạn hẹp hơn.

Như vậy, cùng một khuyết điểm như nhau, giáo dân sẽ bị xét xử nhẹ hơn Thầy phó tế, Thầy phó tế bị xét xử nhẹ hơn vị Linh mực, vị Linh mục bị xét xứ nhẹ hơn Giám mục và Giám mục bị xét xử nhẹ hơn Giáo hoàng.

Tâm lý thường tình của các tiến chức, trước khi được tấn phong, thụ phong thì thường là RUN SỢ. Sợ vì từ bây giờ trách nhiệm của mình sẽ nặng nề hơn, đòi hỏi mình phải nỗ lực và cố gắng hơn và mình không còn được sống cho mình nữa mà là sống cho Chúa và các con chiên mình coi sóc.

“VÌ NGƯỜI TA ĐÃ BAN CHO AI NHIỀU, THÌ SẼ ĐÒI LẠI KẺ ẤY NHIỀU, VÀ ĐÃ GIAO PHÓ CHO AI NHIỀU, THÌ SẼ ĐÒI KẺ ẤY NHIỀU HƠN”

Đây là câu kết thúc Bài Tin mừng và Chúa muốn gửi gắm cho các quản gia trung tín, cho các vị mục tử.

“Lãnh nhận nhiều thì sẽ bị đòi lại nhiều”.

Điều đó rất đúng vì lãnh nhận ít thì lấy gì mà đòi lại nhiều !

Các vị mục tử qua mọi thời đại cần ghi khắc lời Chúa trong ký ức và con tim của mình. Phải thật cẩn thận, vì hình phạt dành cho kẻ bất trung không hề nhẹ chút nào!

Amen.
__________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XXIX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (23/10/2019) – (Lc 12, 39 – 48) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ