LỜI CHÚA LỄ THÁNH GIUSE, BẠN TRĂM NĂM TRINH NỮ MARIA Lễ trọng (19/3/2019) – (Mt 1, 16. 18-21. 24a).

“GIUSE ĐÃ THỰC HIỆN NHƯ LỜI THIÊN THẦN CHÚA TRUYỀN”.

BÀI ĐỌC I: 2 Sm 7, 4-5a. 12-14a. 16
“Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngôi báu của Đavít, tổ phụ Người”.
Trích sách Samuel quyển thứ hai.

Trong những ngày ấy, Chúa phán cùng Nathan rằng: “Hãy đi nói với Đavít tôi tớ Ta rằng: Khi ngày của ngươi đã viên mãn, ngươi sẽ yên nghỉ với các tổ phụ ngươi; sau đó, Ta sẽ cho miêu duệ ngươi lên kế vị và Ta sẽ làm cho triều đại người được vững bền. Chính người sẽ xây cất một ngôi nhà để kính danh Ta, và Ta sẽ làm cho ngôi báu triều đại người được củng cố đến muôn đời. Ta sẽ là Cha của người, và người sẽ là con Ta. Nhà của ngươi và triều đại của ngươi sẽ vững chắc đến muôn đời trước mặt Ta, ngôi báu ngươi sẽ vững bền mãi mãi”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 88, 2-3. 4-5. 27 và 29
Đáp: Miêu duệ người tồn tại đến muôn đời (c. 37).

Xướng:
1) Tôi sẽ ca ngợi tình thương của Chúa tới muôn đời; qua mọi thế hệ, miệng tôi loan truyền lòng trung thành Chúa. Vì Ngài đã phán: “Tình thương của Ta đứng vững muôn đời”; trên cõi trời cao, Ngài thiết lập lòng trung tín. – Đáp.
2) Ta đã ký minh ước cùng người ta tuyển lựa, Ta đã thề cùng Đavít là tôi tớ của Ta rằng: “Cho tới muôn đời Ta bảo tồn miêu duệ của ngươi, và Ta thiết lập ngai báu ngươi qua muôn thế hệ”. – Đáp.
3) Chính người sẽ thưa cùng Ta: “Chúa là Cha con, và Thiên Chúa là Đá Tảng cứu độ của con”. Đời đời Ta sẽ dành cho người lòng sủng ái, và lời ước Ta ký với người sẽ được mãi mãi duy trì. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Rm 4, 13. 16-18. 22
“Mặc dầu tuyệt vọng, ông vẫn tin”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, không phải nhờ lề luật mới có lời hứa ban cho Abraham hay dòng dõi của ông trở nên kẻ thừa kế thế gian, nhưng là nhờ sự công chính của đức tin. Vì thế, do đức tin, được coi như là theo ân sủng, lời hứa cho mọi dòng dõi được vững bền, không phải chỉ cho kẻ sinh bởi lề luật, mà còn cho kẻ sinh bởi đức tin của Abraham, tổ phụ của mọi người chúng ta, (như có lời chép rằng: Ta đã đặt ngươi làm cha nhiều dân tộc) trước mặt Thiên Chúa, Đấng ông đã tin, Đấng cho kẻ chết sống lại, và kêu gọi cái không có như có. Mặc dầu tuyệt vọng, ông vẫn tin rằng mình sẽ trở thành cha nhiều dân tộc, như có lời đã phán với ông rằng: “Dòng dõi ngươi sẽ như thế”. Vì vậy, ông đã được kể như sự công chính.

Đó là lời Chúa.

ALLELUIA HOẶC CÂU XƯỚNG TRƯỚC PHÚC ÂM (Mùa Chay: bỏ Alleluia) Tv 83, 5
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, phúc cho những ai ngụ nơi nhà Chúa, họ sẽ khen ngợi Chúa đến muôn đời. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 1, 16. 18-21. 24a
“Giuse đã thực hiện như lời Thiên thần Chúa truyền”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Giacóp sinh Giuse là bạn của Maria, mẹ của Chúa Giêsu gọi là Đức Kitô. Chúa Kitô giáng sinh trong hoàn cảnh sau đây: Mẹ Người là Maria đính hôn với Giuse, trước khi về chung sống với nhau, đã thụ thai bởi phép Chúa Thánh Thần. Giuse bạn của bà là người công chính, không muốn tố cáo bà, nên định tâm lìa bỏ bà cách kín đáo.

Nhưng đang khi định tâm như vậy, thì Thiên thần hiện đến cùng ông trong giấc mơ và bảo: “Hỡi Giuse con vua Đavít, đừng ngại nhận Maria về nhà làm bạn mình, vì Maria mang thai là bởi phép Chúa Thánh Thần; bà sẽ sinh hạ một con trai mà ông đặt tên là Giêsu: vì chính Người sẽ cứu dân mình khỏi tội”. Khi tỉnh dậy, Giuse đã thực hiện như lời Thiên thần Chúa truyền.

Đó là lời Chúa.

2. Hoặc: Lc 2, 41-51a
“Kìa cha Con và mẹ đây đã đau khổ tìm Con”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Hằng năm cha mẹ Chúa Giêsu có thói quen lên Giêrusalem để mừng lễ Vượt Qua. Lúc bấy giờ Chúa Giêsu lên mười hai tuổi, cha mẹ Người đã lên Giêrusalem, theo tục lệ mừng ngày lễ Vượt Qua. Và khi những ngày lễ đã hoàn tất, hai ông bà ra về, trẻ Giêsu đã ở lại Giêrusalem mà cha mẹ Người không hay biết. Tưởng rằng Người ở trong nhóm các khách đồng hành, hai ông bà đi được một ngày đàng, mới tìm kiếm Người trong nhóm bà con và những kẻ quen biết. Nhưng không gặp thấy Người, nên hai ông bà trở lại Giêrusalem để tìm Người.

Sau ba ngày, hai ông bà gặp thấy Người trong đền thờ đang ngồi giữa các thầy tiến sĩ, nghe và hỏi các ông. Tất cả những ai nghe Người nói, đều ngạc nhiên trước sự hiểu biết và những câu Người đáp lại. Nhìn thấy Người, hai ông bà ngạc nhiên, và mẹ Người bảo Người rằng: “Con ơi, sao Con làm cho chúng ta như thế? Kìa cha Con và mẹ đây đã đau khổ tìm Con”. Người thưa với hai ông bà rằng: “Mà tại sao cha mẹ tìm con? Cha mẹ không biết rằng con phải lo công việc của Cha con ư?” Nhưng hai ông bà không hiểu lời Người nói. Bấy giờ Người theo hai ông bà trở về Nadarét, và Người vâng phục hai ông bà.

Đó là lời Chúa.
________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 1, 16. 18-21. 24a)

“KHI TỈNH DÂY GIUSE ĐÃ THỰC HIỆN NHƯ LỜI THIÊN THẦN CHÚA TRUYỀN”.

Câu Kinh thánh này sẽ được lặp đi lặp lại trong mỗi sự kiện liên quan đến thánh Giuse.

Giuse là MỘT CON NGƯỜI ĐẶC BIỆT, đặc biệt đến nỗi mỗi lần sứ thần Chúa hiện đến truyền tin, ngài chỉ hiện đến trong GIẤC MƠ, chứ không trong đời thực như những lần hiện đến với Đức Maria, ông Dacaria,…

Chẳng hạn như trong Bài Tin mừng hôm nay, như trong lần báo tin cho Giuse đem Hài Nhi và mẹ Người trốn sang Ai Cập, rồi trong lần báo tin cho Giuse trở về,… tất cả chỉ ở trong giấc mơ.

Tại sao Sứ thần Chúa chỉ đến trong giấc mơ?

Thưa: Để cho Giuse nghe rõ tiếng Chúa hơn mà không bị hòa lẫn bởi các tạp âm ồn ào trong đời thường, vì Giuse là con người đặc biệt nên Chúa cũng dùng CÁCH ĐẶC BIỆT để đến với thánh nhân.

GIUSE LÀ MỘT NGƯỜI CÂM CỦA THIÊN CHÚA.

Trong tất cả các đoạn Kinh thánh liên quan đến Giuse, ta không thấy ghi lại một lời nào của ngài. Ngay cả trong giấc mơ, chỉ có sứ thần nói chứ không thấy Giuse nói một lời nào, dù chỉ là “vâng” hay “dạ”.

Như vậy ta có thể nói Giuse là một người câm, nhưng người câm của Thiên Chúa.

Giuse không phải là con người của ngôn từ, của lý thuyết, nhưng là con người LẮNG NGHE và THỰC HÀNH.

“Khi mới sinh ra ta phải TẬP NÓI, nhưng khi lớn lên ta phải tập IM LẶNG.

Im lặng để không bị sai sót trong ngôn từ, im lặng để biết lắng nghe, im lặng để hiểu và nhận ra thánh ý Chúa và im lặng cũng để thực hành Thánh ý.

Giuse không những im lặng mà đã trở thành NGƯỜI CÂM CỦA THIÊN CHÚA. Một sự im lặng tuyệt đỉnh.

Nhân đức cao quý nhất mà bài Tin mừng hôm nay đề cập đến.

Matthêu viết:

GIUSE LÀ NGƯỜI CÔNG CHÍNH. Người công chính là người sống bởi đức tin.

CÔNG CHÍNH cũng là chủ đề của các bài Lời Chúa hôm nay.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Samuel quyển thứ hai, Thiên Chúa hứa với vua David dòng dõi ông sẽ làm vua cai trị tới muôn đời. Điều này được thực hiện qua Đức Kitô, Ngài thuộc dòng tộc David và sẽ cai trị tới muôn đời.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma, Thiên Chúa hứa sẽ ban cho Abraham một dòng dõi đông như sao trên trời, trong khi ông chỉ có hai người con duy nhất: Isaac bởi Sarah và Ismael bởi Hagar. Lời hứa này cũng được làm trọn nơi Đức Kitô, tất cả những ai tin vào Đức Kitô, họ trở thành con cháu của tổ phụ Abraham.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, thánh Giuse chấp nhận đón Đức Mẹ về chung sống; sau khi được sứ thần của Thiên Chúa cho biết việc Đức Mẹ chịu thai là do quyền năng của Thánh Thần.

Thánh Giuse công chính ở điểm nào ?

Nhìn vào cuộc đời thánh Giuse, ta có thể hiểu được nội dung tính từ CÔNG CHÍNH.

Công chính trước hết là trả lại cho người khác những gì thuộc về họ. Nói khác đi công chính là không dám nhận những gì không phải của mình. Thánh Giuse định trốn đi khi biết Đức Maria mang thai, mà cái thai đó chắc chắn không phải của ông. Của ai thì Giuse chưa rõ. Như vậy Giuse đã quyết định bỏ đi.

Theo lối giải thích xưa kia thì thánh Giuse trốn đi vì nghi ngờ Đức Maria. Nhưng theo các nhà chú giải thời mới thì thánh Giuse định bỏ trốn vì thấy mình không xứng đáng với danh hiệu làm cha nuôi Đấng Cứu Thế. Chức vị làm cha Đấng Cứu Thế là một chức vị quá cao trọng, thánh Giuse thấy mình không phải là Cha Đấng Cứu Thế, không xứng đáng làm Cha Đấng Cứu Thế, nên Ngài bỏ trốn.

Ðược Tân Ước gọi là “công chính”, Thánh Giuse không những là người đã giữ đức công bình và trung thành chu toàn mọi bổn phận của một người chồng và một người cha.

Ðược gọi là “công chính”, theo ý nghĩa của Kinh Thánh, là ĐƯỢC THIÊN CHÚA CÔNG CHÍNH HÓA, được Thiên Chúa cho tham dự vào sự công chính, sự thánh thiện của Người. Vì thế, người được công chính hóa xứng đáng để Thiên Chúa yêu thương, thương yêu thật sự vì Thiên Chúa không bao giờ đóng kịch, giả vờ như người nào đó đáng được thương yêu nhưng trong thực tế không phải thế.

Hôm nay 19/3, Kitô hữu chúng ta có dịp nhìn lại cuộc đời của Thánh cả Giuse và ta sẽ nêu lên một vài điểm nổi bật vai trò của Thánh Giuse trong Giáo hội.

1/. THÁNH CẢ GIUSE LÀ VỊ THÁNH ĐƯỢC GIÁO HỘI TÔN KÍNH ĐẶC BIỆT

Giáo Hội dành một tháng trong năm, tháng Ba, để kính Thánh cả Giuse.

Giáo Hội đặt hai lễ trọng trong năm kính Thánh cả Giuse:

+ Lễ Thánh Giuse, Bạn Trăm Năm Đức Maria (ngày 19/3 ).
+ Lễ Thánh Giuse Thợ (ngày 01/5).

Giáo Hội dành ngày thứ Tư hàng tuần để kính Thánh cả Giuse.
Giáo Hội soạn nhiều kinh đặc biệt để cầu nguyện và ca ngợi Thánh cả Giuse như Kinh cầu Ông Thánh Giuse, kinh Thân lạy Ông Thánh Giuse….

2/. THÁNH GIUSE GƯƠNG MẪU CHO NGƯỜI GIA TRƯỞNG

Trong chương trình của Thiên Chúa, thánh Giuse đã được mời gọi trở nên người cha trên trần gian của Ngôi Lời Nhập Thể, (nơi ngài) được phản chiếu một cách đặc biệt tình phụ tử của Thiên Chúa.

Nên khi chúng ta tôn kính thánh nhân là chúng ta ca khen chúc tụng Thiên Chúa : “Trong ngày lễ kính thánh Giuse chúng con cùng tung hô, chúc tụng và ca ngợi Cha” (Kinh Tiền Tụng Thánh Giuse). Đây là điều đẹp lòng Thiên Chúa, lời nguyện khác có đoạn “ Vào lúc bình minh của thời đại mới, Chúa đã trao cho thánh Giuse bảo vệ các Mầu Nhiệm Cứu Độ, xin cho Hội Thánh Chúa luôn luôn nhớ lời cầu bầu của thánh nhân …”.

Ngày hôm nay có bao người đang vui mừng làm ông nội, ông ngoại, làm bố, với bao trách nhiệm gia đình phải gánh vác.

Xin thánh Giuse từ trời cao phù hộ cho tất cả các người cha và bảo vệ những người làm cha trong gia đình. Ước chi mỗi người trong họ có thể phản chiếu tình thương dự phòng và trung tín của Thiên Chúa trong khi thi hành những trách nhiệm là chồng, làm cha và làm chủ gia đình.

3/. THÁNH GIUSE LÀ ĐẤNG BẦU CHỮA CHO GIÁO HỘI

Chính Đức Giáo Hoàng Pio IX đã công bố sắc lệnh Quemadmodum Deus (08.12.1870), nhận thánh Giuse làm quan thầy cả Hội Thánh, hàng năm dành riêng hai lễ kính ngài vào ngày 19 tháng 3 và mùng 01 tháng 5.

Giáo Hội chọn thánh cả Giuse làm Quan Thầy bàu chữa của mình. Khi chọn thánh cả Giuse làm Quan Thầy bảo vệ, Giáo Hội quả quyết rằng: “Ngoài Đức Mẹ ra, thì trên trời dưới đất nầy không tìm được một vị thánh nào có thần thế để bênh vực Giáo Hội cho bằng Thánh cả Giuse.” (ĐGH Piô IX, 08.12.1870).

Thánh Giuse còn được gọi là đấng bầu chữa Giáo Hội:

Thật thế, trải qua dòng lịch sử, ai trong chúng ta cũng có thể nhận ra sự bầu chữa của thánh nhân. Ngài luôn nâng đỡ người nghèo khổ, kém may mắn trong cuộc đời và nơi cuộc sống.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
____________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 1, 16. 18-21. 24a)

“GIACÓP SINH GIUSE LÀ BẠN CỦA MARIA, MẸ CỦA CHÚA GIÊSU GỌI LÀ ĐỨC KITÔ” – BẢNG GIA PHẢ RÚT GỌN.

Câu đầu tiên của Bài Tin mừng được trích trong bảng gia phả của Đức Giêsu xét theo Bản tính nhân loại (Mt 1, 1-17). Ta gọi câu đầu tiên này là BẢNG GIA PHẢ RÚT GỌN.

Cách mở đầu này muốn chứng minh: Đức Giêsu là một con người thật sự, có cha mẹ hẳn hoi. Như vậy Thiên Chúa đã chuẩn bị Con của Ngài bước vào trần gian này hết sức bình thường như bao người khác, để không còn ai nhận ra Ngài, ngoài vài người Thiên Chúa đã chọn.

Bảng gia phả này chỉ có vài từ, nhưng nó lại chứa đựng cái gì thật vĩ đại. Độc giả không ngờ, Chương trình Cứu độ của Thiên Chúa được vạch định từ ngàn đời, được loan báo và chuẩn bị thật công phu trong suốt thời Cựu Ước, thế mà lại tùy thuộc vào tiếng XIN VÂNG của 02 con người, đó là Đức Maria và Thánh Cả Giuse.

ĐỘC GIẢ CÓ THỂ ĐẶT CÂU HỎI:

“Nếu Đức Maria và Thánh Cả Giuse không xin vâng thì sao?”

Ta không biết điều gì sẽ xảy ra. Nếu nói theo ngôn ngữ con người, ta có thể nói: Thiên Chúa quá mạo hiểm khi đặt hết Kế hoạch của Ngài vào một canh bạc để đến giờ phút chót mới biết thắng bại.

Nhưng Thiên Chúa không bao giờ lầm khi chọn Đức Maria và Thánh Giuse, vì 02 Đấng luôn sống theo Thánh ý Chúa, luôn mau mắn đáp lại lời mời gọi của Chúa. Như vậy dòng chảy của lịch sử cứ êm ả trôi đi mà không bị khựng lại, và Thiên Chúa đang đưa dòng chảy đó về với Ngài.

Vì thế ta nói, bảng gia phả rút gọn này chỉ có vài từ nhưng lại chứa đựng cái gì hết sức vĩ đại, vì trong đó có 02 con người vĩ đại, đó là Đức Maria và Thánh Cả Giuse.

“GIACÓP SINH GIUSE”

Độc giả có thể thấy cụm từ “Ông Gia-cóp sinh ông Giu-se” là điều hết sức tự nhiên và bình thường, không có gì đáng nói. Nhưng chìa khóa trong bài Tin mừng hôm nay lại nằm trong cụm từ đó.

Tại sao?

Vì trong Cựu Ước cũng có cặp này, Tổ phụ Gia-cóp sinh ông Giuse. Tổ phụ Giuse được Thiên Chúa tuyển chọn trong các người con của ông Giacóp. Tổ phụ Giuse được Thiên Chúa mạc khải cho biết những điều vĩ đại, nhưng sự mạc khải này rất đặc biệt, vì nó chỉ ở ….. trong giấc mơ, chỉ trong giấc mơ. Chính trong giấc mơ, Tổ phụ Giuse không những cứu người Ai Cập khỏi nạn đói mà còn cứu cả dòng họ Giacóp, để từ đây Chương trình Cứu độ được tiếp tục.

Ngày xưa, khi bên Ai cập xẩy ra nạn đói, dân chúng không có gì ăn, đã chạy đến cùng vua Pharaon xin cứu giúp. Nhà vua đã trả lời cho dân chúng: “Ite ad Joseph”: HÃY ĐẾN CÙNG GIUSE”, vì lúc đó ông Giuse đang giữ kho lương thực của Nhà vua. Qua lời xin, ông đã ban phát lương thực cho dân chúng.

Ông Giuse ở bên Ai cập xưa là hình bóng Thánh Giuse ngày nay. Chúng ta đến xin Chúa điều gì, Ngài cũng bảo chúng ta: “HÃY ĐẾN CÙNG THÁNH GIUSE”. Chúa sẽ dùng thánh Giuse ban phát cho chúng ta muôn vàn ơn lành.

Và tất cả những gì Thiên Chúa nói với Giuse qua Sứ Thần, Ngài cũng nói với Giuse trong giấc mơ, và hoàn toàn trong giấc mơ. Trong giấc mơ, Ông chỉ biết nghe, nghe để biết ý định của Thiên Chúa rồi thi hành trong đời thường. Ông không thắc mắc gì hết, không nói bất cứ từ nào hết, vì Ông luôn sống theo Thánh ý Chúa.

“CHÚA KITÔ GIÁNG SINH TRONG HOÀN CẢNH SAU ĐÂY: MẸ NGƯỜI LÀ MARIA ĐÍNH HÔN VỚI GIUSE, TRƯỚC KHI VỀ CHUNG SỐNG VỚI NHAU, ĐÃ THỤ THAI BỞI PHÉP CHÚA THÁNH THẦN. GIUSE BẠN CỦA BÀ LÀ NGƯỜI CÔNG CHÍNH, KHÔNG MUỐN TỐ CÁO BÀ, NÊN ĐỊNH TÂM LÌA BỎ BÀ CÁCH KÍN ĐÁO..”

“MẸ NGƯỜI LÀ MARIA ĐÍNH HÔN VỚI GIUSE”.

Trước hết ta nói về Đức Maria, lối giải thích ngày xưa cho rằng Maria đã chọn cho mình con đường Đồng trinh trọn đời. Lối giải thích này hoàn toàn đi ngược với sự kiện Truyền tin.

Ngày nay ta có thể nói rằng cô thôn nữ Maria cũng như bao người con gái khác thời bấy giờ, cũng hướng tới việc lập gia đình, rồi sinh con đẻ cái. Vì thế Cô Maria đã đính hôn với chàng thanh niên tên là Giuse thuộc dòng dõi vua Đavit.

“ĐÍNH HÔN VỚI GIUSE”.

Theo phong tục Do thái lễ cưới gồm hai giai đoạn là LỄ ĐÍNH HÔN và LỄ CƯỚI RƯỚC DÂU.

Lễ Đính hôn chính là thành hôn về mặt pháp lý và được cử hành trước lễ cưới cả năm trời. Thường thì hai người nam nữ sau khi đính hôn vẫn chưa ăn ở với nhau. Nhưng nếu lỡ có con trong thời gian này thì đứa con vẫn được công nhận là con chính thức của hai vợ chồng. Câu này cho thấy Giu-se và Ma-ri-a đã là vợ chồng hợp pháp sau lễ đính hôn.

“TRƯỚC KHI VỀ CHUNG SỐNG VỚI NHAU, ĐÃ THỤ THAI BỞI PHÉP CHÚA THÁNH THẦN”

“Nhưng trước khi hai ông bà về chung sống, bà đã có thai do quyền năng Chúa Thánh Thần”. Thiên Chúa vẫn để cho mọi chuyện xảy ra cách bình thường, có nghĩa Maria đã đính hôn với Giuse, tức 02 người đã thành vợ chồng trên mặt pháp lý nhưng chưa chung sống với nhau, lúc này Thiên Chúa mới can thiệp.

Sứ thần Gabriel đến truyền tin cho Maria, cho Maria biết ý định của Thiên Chúa là mang thai, sinh Đấng Cứu Thế và sự mang thai đó bởi quyền năng Chúa Thánh Thần. Và cũng cho Maria biết bà Elisabeth, chị họ bà đã mang thai trong lúc tuổi già, vì không có gì mà Thiên Chúa không làm được. Và Maria đã đáp lại bằng 02 tiếng “Xin vâng”.

“GIUSE BẠN CỦA BÀ LÀ NGƯỜI CÔNG CHÍNH, KHÔNG MUỐN TỐ CÁO BÀ, NÊN ĐỊNH TÂM LÌA BỎ BÀ CÁCH KÍN ĐÁO.”

Sau sự kiện Truyền Tin, Maria lên đường đến miền núi để thăm và giúp đỡ bà chị họ Elisabeth. Maria ở đó khoảng 06 tháng và khi trở về cô đã mang thai được 03 tháng, như vậy việc Maria có thai xảy ra trong thời gian thăm và giúp đỡ bà Elisabet, cách xa nơi ở của Giuse hàng trăm cây số.

Đây là chuyện bất ngờ đối với Giuse, ông không hiểu tại sao lại như vậy, vì ông tin Maria là phụ nữ đức hạnh. Nhưng ông biết chắc cái thai mà Maria đang cưu mang không phải của ông.

“Ông Giu-se, chồng bà, là người công chính và không muốn tố giác bà, nên mới định tâm bỏ bà cách kín đáo”. Trong câu này có 02 mệnh đề ta phải chú ý.

+ Ông là người công chính.

Hiểu theo nghĩa thông thường: “Công chính” có nghĩa “Công bình”, trả lại cho người khác những gì không phải của mình. Giuse biết chắc bào thai mà Maria đang cưu mang không phải của ông nên ông đã quyết định bỏ bà cách kín đáo.

+ “Không muốn tố giác bà”.

Giuse chưa biết việc Maria mang thai bởi Chúa Thánh Thần, nhưng ông luôn tin vào đức hạnh của Maria. Vì ông là người công chính, nên ông rơi vào tình trạng hoang mang và khủng hoảng. Ông không tố cáo Maria, vì hành động tố cáo chỉ xảy ra khi Giuse đã biết chắc Maria ngoại tình. Và một khi tố cáo cũng đồng nghĩa với việc đưa Maria vào chỗ chết, bị ném đá.

Như vậy, khi quyết định bỏ đi không tố cáo, ông đã dành cho Maria một lối thoát danh dự và tự đưa mình vào chỗ bất nhân, trốn tránh trách nhiệm, vì dưới con mắt người Do Thái, đứa con mà Maria đang cưu mang là của Giuse, nếu không ông lên tiếng.

Đây là nhân cách của một bậc quân tử, của một người công chính, Giuse chấp nhận phần thiệt về mình, đó là hy sinh danh thơm tiếng tốt khi quyết định bỏ đi, để cho người đời mặc sức nguyền rủa, nào là thằng đốn mạt, thằng hèn hạ, thằng tiểu nhân, dám làm mà không dám chịu, quất ngựa truy phong, làm cho con người ta có bầu rồi bỏ đi, nào là….., là gì đi nữa Giuse cũng chấp nhận hết.

Như vậy, thái độ không tố cáo mà định tâm bỏ đi, Giuse mới là CHÍNH NHÂN QUÂN TỬ. Ông quân tử ở chỗ, dám chấp nhận chịu phần thiệt về mình, chấp nhận mang tiếng để đời, để bảo toàn mạng sống cho 02 mẹ con Maria.

Ta nên nhớ, ông không chọn giải pháp vẫn ở với Maria vì ông là người công chính, không nhận những gì không phải của ông. Đứa con mà Maria đang cưu mang không phải của ông.

“NHƯNG ĐANG KHI ĐỊNH TÂM NHƯ VẬY, THÌ THIÊN THẦN HIỆN ĐẾN CÙNG ÔNG TRONG GIẤC MƠ VÀ BẢO: “HỠI GIUSE CON VUA ĐAVÍT, ĐỪNG NGẠI NHẬN MARIA VỀ NHÀ LÀM BẠN MÌNH, VÌ MARIA MANG THAI LÀ BỞI PHÉP CHÚA THÁNH THẦN; BÀ SẼ SINH HẠ MỘT CON TRAI MÀ ÔNG ĐẶT TÊN LÀ GIÊSU: VÌ CHÍNH NGƯỜI SẼ CỨU DÂN MÌNH KHỎI TỘI”.

“NHƯNG ĐANG KHI ĐỊNH TÂM NHƯ VẬY, THÌ THIÊN THẦN HIỆN ĐếN CÙNG ÔNG TRONG GIẤC MƠ VÀ BẢO”

Thiên Chúa phải ra tay can thiệp trước khi mọi sự đổ vỡ, vì Thánh Giuse vô cùng quan trọng trong Chương trình của Ngài, tất cả mọi Kế hoạch của Thiên Chúa đều được quyết định bởi con người tầm thường này.

Sứ thần Chúa đã đến với Giuse, nhưng Sứ thần không đến cách bình thường mà là trong giấc mộng. Nếu trong toàn bộ Tin mừng, ta không thấy Thánh Giuse nói một lời nào, dù chỉ là tiếng “Vâng” hay “Dạ”. Giuse rất kiệm lời và các Thánh sử không biết viết gì khi nói về ông, thì ở đây ta cũng thấy Thiên Chúa rất kiệm lời không kém gì Giuse. Sứ thần không hiện ra với Giuse một cách bình thường như với Đức Maria hay với ông Dacaria.

Như vậy dưới con mắt người quan sát, không những Giuse mà cả Sứ thần đều là những kẻ câm, người câm của Thiên Chúa.

Sứ thần cho ông biết các điều sau đây:

“HỠI GIUSE CON VUA ĐAVÍT”

+ Sứ thần đã nói lên tước hiệu của Giuse “Con vua Đa vit”, có nghĩa: Giu-se được trao sứ mạng làm cha để trẻ Giê-su thuộc về dòng dõi Đa-vít theo pháp luật, hầu ứng nghiệm lời sứ thần: “Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngai vàng vua Đa-vít tổ tiên Người” (Lc 1, 32), và lời tuyên sấm của các ngôn sứ về dòng dõi Đấng Thiên Sai (Is 9,6; 2 Sm 12,16)

“ĐỪNG NGẠI NHẬN MARIA VỀ NHÀ LÀM BẠN MÌNH, VÌ MARIA MANG THAI LÀ BỞI PHÉP CHÚA THÁNH THẦN”

+ “Đừng ngại đón bà Maria vợ ông về, vì người con bà cưu mang là do quyền năng Chúa Thánh Thần”. Sứ thần muốn đánh tan sự nghi ngờ của Giuse và khẳng định cho ông biết, đứa con mà Maria đang cưu mang là do Chúa Thánh Thần, chứ không do ai hết, vì thế ông mau tổ chức lễ cưới để đón Maria về nhà mình.

Giuse cũng không cần thắc mắc Chúa Thánh Thần là ai, ông không cần hỏi, vì cho đến lúc này Chúa Thánh Thần vẫn chưa được mạc khải cho người Do Thái. Giuse chỉ cần biết đó là thông tin do Sứ thần của Chúa truyền đạt là đủ rồi.

“BÀ SẼ SINH HẠ MỘT CON TRAI MÀ ÔNG ĐẶT TÊN LÀ GIÊSU”

+ “Ông phải đặt tên cho con trẻ là Giê-su”, Giuse sẽ là người cha trên phương diện pháp lý, chỉ có ông mới có quyền đặt tên cho con trẻ thôi.

Đó là vinh dự quá lớn dành cho Giuse khi ông được quyền đặt tên cho Con Thiên Chúa, tức đặt tên cho Thiên Chúa. Như vậy, Con Thiên Chúa từ nay sẽ mang cái tên vĩnh viễn là GIÊSU.

Ông sẽ đặt tên là Giêsu, có nghĩa “Giavê Đấng cứu độ”. Đây cũng là tên riêng của nhiều người khác trước đó (Xh 24, 13; Nkm 7, 7).

“VÌ CHÍNH NGƯỜI SẼ CỨU DÂN MÌNH KHỎI TỘI”

+ “Vì chính Người sẽ cứu dân Người khỏi tội lỗi của họ.” Con trẻ là Đấng Cứu thế, với sứ mệnh cứu dân khỏi tội lỗi, khỏi xiềng xích của Satan và sự chết. Không như quan niệm Đấng Cứu Thế đang thịnh hành bấy giờ. Người ta đang trông chờ Đấng cứu thế đến để giải thoát Israen khỏi ách độ hộ của La Mã, xây dựng nước Israen hùng cường như xưa.

Giuse chấp nhận bào thai của Đức Mẹ dẫu biết bào thai không phải là của mình, ông cũng không đòi cắt nghĩa “việc chịu thai bởi Chúa Thánh Thần;” là thế nào, nghĩa là gì? Nhưng ông tin Thánh Thần là nguyên nhân tạo dựng bào thai đó. Suốt cuộc đời, Giuse chăm sóc Đức Mẹ và Chúa Giêsu, thánh Giuse luôn để Chúa Thánh Thần hướng dẫn mọi việc và vâng lời làm theo những gì sứ thần truyền.

“KHI TỈNH DẬY, GIUSE ĐÃ THỰC HIỆN NHƯ LỜI THIÊN THẦN CHÚA TRUYỀN.

Khi tỉnh giấc, Giuse đã làm như Sứ thần dạy, ông cũng không nói câu nào, một sự im lặng đến không ngờ, con người qua bao thời đại luôn ngỡ ngàng khi nói về Giuse. Sự im lặng của một con người luôn dò tìm Thánh ý Chúa trong cuộc đời, và mau mắn đáp trả.

Sống ở đời, đâu phải cứ nói nhiều, nói to là hay, đâu phải cứ ra ngã ba ngã tư nói oang oang cho mọi người chú ý. Nhưng sự cao cả của một con người lại nằm ở chỗ IM LẶNG. Trong thinh lặng, người ta mới tìm lại lại chính mình, mới gặp gỡ Thiên Chúa, mới khám phá ra chân lý.

Chính Thánh Giuse mà ta mừng kính hôm nay dạy cho chúng ta bài học IM LẶNG, nói càng ít càng tốt, làm càng nhiều càng tốt.

Có thể nói Giuse là một người câm, nhưng ông lại nói rất nhiều bằng việc làm và bằng cuộc đời của mình, vì từ đây ông dốc toàn tâm toàn ý cho Chương trình Cứu độ của Thiên Chúa. Chấp nhận làm cha nuôi Đấng Cứu Thế là ông chấp nhận bước vào chặng đường gian khổ và sóng gió.

Kinh Thánh tường thuật ba sự kiện:

+ Thứ nhất, thánh Giuse chấp nhận đính hôn với Đức Mẹ để trở thành cha nuôi của Đấng Cứu Thế;

+ Thứ hai, thánh Giuse chấp nhận đưa Đức Mẹ và Chúa Giêsu trốn sang Ai-cập lúc đang đêm; ngài không nại lý do đang đêm hay làm gì sinh sống nơi đất khách quê người;

+ Sau cùng, ngài chấp nhận đưa gia đình hồi hương và lập nghiệp tại Nazareth; không than phiền phải di chuyển đến nơi ở mới một lần nữa.

Nói tóm lại, tuy thánh Giuse không để lại một lời nào cho hậu thế; nhưng ngài để cho chúng ta một tấm gương luôn biết lắng nghe và mau mắn thi hành Lời Chúa.

Ngài hoàn toàn tin tưởng nơi quyền năng Thiên Chúa, và khiêm tốn thi hành những gì Thiên Chúa truyền, vì Ngài biết trí khôn của mình không thể hiểu nổi sự quan phòng của Thiên Chúa.

Lạy Chúa, Ngài đã ban cho thánh Giuse ơn đức tin, lòng khiêm tốn để Người dám tin tưởng và tín thác vào Chúa. Xin Chúa cũng ban cho mỗi người chúng con biết tin yêu và phó thác vào một mình Thiên Chúa là Đấng đem ơn cứu độ, Đấng giải thoát chúng con khỏi ách gông cùm của tội lỗi.

Xin cho chúng con can đảm phó thác đời mình cho Chúa, ngay cả khi chúng con chưa hiểu hết Thánh Ý nhiệm mầu. Xin cho chúng con biết cộng tác phần mình vào ơn ban của Chúa, để tình thương và ơn cứu độ của Chúa được nhiều người biết đến qua cuộc sống của chúng con.

Amen.
_____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.