LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN I MÙA CHAY NĂM LẺ (15/3/2019) – (Mt 5, 20-26)

“HÃY ĐI LÀM HOÀ VỚI NGƯỜI ANH EM NGƯƠI TRƯỚC ĐÃ”.

BÀI ĐỌC I: Ed 18, 21-28
“Có phải Ta muốn kẻ gian ác phải chết, chớ không muốn nó bỏ đàng tội lỗi và được sống ư?”
Trích sách Tiên tri Êdêkiel.

Đây Chúa là Thiên Chúa phán: “Nếu kẻ gian ác ăn năn sám hối mọi tội nó đã phạm, tuân giữ mọi giới răn của Ta, và thực thi công bình chính trực, nó sẽ sống chớ không phải chết. Ta sẽ không nhớ lại mọi tội ác nó đã phạm: nó sẽ sống nhờ việc công chính mà nó đã thực hành! Chúa là Thiên Chúa phán: “Có phải Ta muốn kẻ gian ác phải chết, chớ không muốn nó bỏ đàng tội lỗi và được sống ư?

Còn nếu kẻ công chính bỏ đàng công chính, và phạm tội ác cách ghê tởm như người gian ác quen phạm, có phải nó được sống ư? Chẳng ai còn nhớ đến mọi việc công chính nó đã thực hiện, vì sự bất trung nó đã làm và tội lỗi nó đã phạm, nó sẽ phải chết.

Các ngươi nói rằng: ‘Đường lối của Chúa không chính trực’. Vậy hỡi nhà Israel, hãy nghe đây: Có phải đường lối của Ta không chính trực ư? Hay trái lại đường lối của các ngươi không chính trực? Khi người công chính từ bỏ lẽ công chính và phạm tội ác, nó phải chết, chính vì tội ác nó phạm mà nó phải chết. Nếu kẻ gian ác bỏ đàng gian ác nó đã đi, và thực thi công bình chính trực, nó sẽ được sống. Nếu nó suy nghĩ và từ bỏ mọi tội ác nó đã phạm, nó sẽ sống chớ không phải chết”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 129, 1-2. 3-4ab. 4c-6. 7-8
Đáp: Nếu Chúa con nhớ hoài sự lỗi, lạy Chúa, nào ai chịu nổi được ư? (c. 3)

Xướng:
1) Từ vực sâu, lạy Chúa, con kêu lên Chúa. Lạy Chúa, xin nghe tiếng con cầu; dám xin Chúa hãy lắng tai, hầu nghe thấu tiếng van nài của con. – Đáp.
2) Nếu Chúa con nhớ hoài sự lỗi, lạy Chúa, nào ai chịu nổi được ư? Nhưng Chúa thường rộng lượng thứ tha, để cho thiên hạ tôn thờ kính yêu. – Đáp.
3) Tôi hy vọng rất nhiều vào Chúa, linh hồn tôi trông cậy ở lời Ngài. Linh hồn tôi mong đợi Chúa tôi, hơn người lính gác mong trời rạng đông. – Đáp.
4) Hơn lính gác mong hừng đông dậy, Israel đang mong đợi Chúa tôi: Bởi vì Chúa rộng lượng từ bi, và Chúa rất giàu ơn cứu độ. Và chính Ngài sẽ giải thoát Israel cho khỏi mọi điều gian ác. – Đáp.

CÂU XƯỚNG TRƯỚC PHÚC ÂM: Ga 11, 25a và 26
Chúa phán: “Ta là sự sống lại và là sự sống; ai tin Ta, sẽ không chết đời đời”.

PHÚC ÂM: Mt 5, 20-26
“Hãy đi làm hoà với người anh em ngươi trước đã”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Nếu các con không công chính hơn các luật sĩ và biệt phái, thì các con chẳng được vào Nước Trời đâu. Các con đã nghe dạy người xưa rằng: Không được giết người. Ai giết người, sẽ bị luận phạt nơi toà án. Còn Ta, Ta bảo các con: Bất cứ ai phẫn nộ với anh em mình, thì sẽ bị toà án luận phạt. Ai bảo anh em là “ngốc”, thì bị phạt trước công nghị. Ai rủa anh em là “khùng”, thì sẽ bị vạ lửa địa ngục. Nếu con đang dâng của lễ nơi bàn thờ mà sực nhớ người anh em đang có điều bất bình với con, thì con hãy để của lễ lại trước bàn thờ, đi làm hoà với người anh em con trước đã, rồi hãy trở lại dâng của lễ. Hãy liệu làm hoà với kẻ thù ngay lúc còn đi dọc đường với nó, kẻo kẻ thù sẽ đưa con ra trước mặt quan toà, quan toà lại trao con cho tên lính canh và con sẽ bị tống ngục. Ta bảo thật cho con biết: Con sẽ không thoát khỏi nơi ấy cho đến khi trả hết đồng bạc cuối cùng!”

Đó là lời Chúa.
_______________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 5, 20-26)

“HÃY ĐI LÀM HOÀ VỚI NGƯỜI ANH EM NGƯƠI TRƯỚC ĐÃ”.

“TRƯỚC ĐÃ”.

Có nghĩa việc làm hòa với người anh em phải được thực hiện trước cả việc dâng của lễ cho Thiên Chúa, vì nguyên việc làm hòa với anh em đã là một của lễ đẹp lòng Chúa rồi và nó sẽ làm cho mọi của lễ ta dâng lên Chúa sau này có giá trị, và ý nghĩa.

Thiên Chúa có vui gì khi ta dâng của lễ mà trong ta đang có những mối bất hòa, xích mích với anh em.

Như lời Tiên tri Isaia và Hôsê đã viết:

“Thôi, đừng đem những lễ vật vô ích đến nữa. Ta ghê tởm khói hương; Ta không chịu nổi ngày đầu tháng, ngày sa-bát, ngày đại hội, không chịu nổi những người cứ phạm tội ác, rồi lại cứ lễ lạt linh đình.
……………

“Khi các ngươi dang tay cầu nguyện, Ta bịt mắt không nhìn; các ngươi có đọc kinh cho nhiều, Ta cũng chẳng thèm nghe. Vì tay các ngươi đầy những máu.

Hãy rửa cho sạch, tẩy cho hết, và vứt bỏ tội ác của các ngươi cho khỏi chướng mắt Ta. Đừng làm điều ác nữa.

Hãy tập làm điều thiện, tìm kiếm lẽ công bình, sửa phạt người áp bức, xử công minh cho cô nhi, biện hộ cho quả phụ. (Is 1, 13 – 17).

“Vì Ta muốn tình yêu chứ không cần hy lễ, thích được các ngươi nhận biết hơn là được của lễ toàn thiêu. Tội ác của Ít-ra-en xưa và nay” (Hs 6, 6).

Như vậy, rõ ràng Thiên Chúa cần tình yêu, sự yêu thương, cần sự làm hòa, lòng bao dung hơn cả của lễ toàn thiêu.

Nhưng ta phải hiểu thật sâu sắc việc làm hòa này.

Chúa nói:

“Nếu con đang dâng của lễ nơi bàn thờ mà sực nhớ người anh em đang có điều bất bình với con, thì con hãy để của lễ lại trước bàn thờ, đi làm hoà với người anh em con trước đã, rồi hãy trở lại dâng của lễ.” (Mt 5, 23 – 24).

Ở đây ta chú ý:

“NGƯỜI ANH EM ĐANG CÓ ĐIỀU BẤT BÌNH VỚI CON”

Chứ không phải TA ĐANG CÓ ĐIỀU BẤT BÌNH VỚI ANH EM.

Có nghĩa, người anh em đang xúc phạm đến ta, chứ không phải ta xúc phạm đến anh em.

Ngay cả trong trường hợp này, Chúa cũng đòi hỏi ta phải đi bước trước, làm hòa trước, chứ không đợi người anh em đến xin lỗi và làm hòa với ta.

Thật quá khó, vì với người xúc phạm đến ta, theo phản ứng tự nhiên, ta không muốn nhìn mặt họ, tránh xa họ, không muốn nói chuyện với họ, chứ nói gì đến việc làm hòa. Nếu phải gặp mặt, ta muốn “băm” họ thành trăm mảnh cho hả giận.

Có lẽ đòi hỏi và yêu cầu của Chúa ĐI NGƯỢC VỚI PHẢN ỨNG TỰ NHIÊN CỦA CON NGƯỜI, một đòi hỏi quá mức mà ta khó có thể thi hành.

Theo lẽ tự nhiên, ta sẵn sàng mở rộng lòng mình đón chờ người anh em đến làm hòa, xin lỗi và ta sẵn sàng tha thứ cho họ, bỏ qua cho họ đã là cao thượng lắm rồi.

Thế mà Chúa lại đòi hỏi ta phải đi bước trước và làm hòa với kẻ đã xúc pham đến mình thì quả là đòi hỏi quá mức, khó có thể thực hiện.

Để hiểu được ý nghĩa của Bài Tin mừng hôm nay, ta phải chú ý ngay đến câu mở đầu:

“NẾU CÁC CON KHÔNG CÔNG CHÍNH HƠN CÁC LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI, THÌ CÁC CON CHẲNG ĐƯỢC VÀO NƯỚC TRỜI ĐÂU”

“CÔNG CHÍNH HƠN CÁC LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI”.

Từ “HƠN” ở đây Chúa không muốn ta so sánh với Luật sĩ và Biệt phái, vì Luật sĩ và Biệt phái có gì để so sánh, đó là những con người giả hình, gian ác mà Matthêu đã dành hẳn chương 23 trong Phúc âm của ông để kết án.

Nhưng “CÔNG CHÍNH HƠN CÁC LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI” đây là một kiểu nói cho những đòi hỏi trong Tân ước.

“CÔNG CHÍNH hơn CÁC LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI” – “CÔNG CHÍNH như CÁC LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI”.

Ý ám chỉ đến 2 cách hành xử trong Cựu ước và Tân ước, đó cũng là 2 các hành xử theo ý chí cao thượng và hành xử theo bản năng tự nhiên

+ “CÔNG CHÍNH hơn”: đó là cách hành xử của Con cái Chúa.
+ “CÔNG CHÍNH như”: ám chỉ theo cách hành xử tự nhiên của con người.

Chúa sẽ áp dụng 2 kiểu nói này trong việc kiện toàn luật Môsê. Cụ thể trong Bài Tin mừng này, ta sẽ đưa ra một vài ví dụ:

Ví dụ 1:

+ “Không được giết người. Ai giết người, sẽ bị luận phạt nơi toà án. Còn Ta, Ta bảo các con: Bất cứ ai phẫn nộ với anh em mình, thì sẽ bị toà án luận phạt. Ai bảo anh em là “ngốc”, thì bị phạt trước công nghị. Ai rủa anh em là “khùng”, thì sẽ bị vạ lửa địa ngục”

“Không được giết người”, đó là “CÔNG CHÍNH như CÁC LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI”. Chỉ cần không cầm dao giết người hoặc đả thương người khác là chu toàn Luật Môsê rồi. Trước tòa án người đời, đó là người vô tội.

“Bất cứ ai phẫn nộ…. Ai bảo anh em là “ngốc”…. Ai rủa anh em là “khùng”, đó là
“CÔNG CHÍNH hơn CÁC LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI”. Chỉ cần xuất phát từ trong ý nghĩ, lời nói, chứ chưa cần đến hành động, đã đủ vi phạm luật bác ái yêu thương, đáng bị lên án trước tòa phán xét của Chúa..

Ví dụ 2:

“Làm hòa với người mà mình xúc phạm, đó là “CÔNG CHÍNH như CÁC LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI”, vì đó là lẽ tự nhiên, xúc phạm đến ai thì đi làm hòa, xin lỗi người đó quả là điều dễ dàng, ai cũng có thể thực hiện được.

Nhưng:

“làm hòa với người xúc phạm đến mình, thì đó mới là ““CÔNG CHÍNH hơn CÁC LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI”, vì nó đi ngược lại với bản tính tự nhiên là muốn trả thù.

Như vậy Bài Tin mừng hôm nay sẽ là bài học thật sâu sắc, ý nghĩa trong Mùa Chay thánh 2019:

“NẾU CÁC CON KHÔNG CÔNG CHÍNH HƠN CÁC LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI, THÌ CÁC CON CHẲNG ĐƯỢC VÀO NƯỚC TRỜI ĐÂU”.

Chúng ta phải “CÔNG CHÍNH HƠN CÁC LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI”, mặc dù biết rằng những đòi hỏi của Chúa quá mức và đi ngược lại với bản tính tự nhiên. Nhưng chính vì đi ngược lại với bản tính tự tự nhiên, đi ngược lại với những cách hành xử thông thường, ta mới chứng minh được mình là con cái Chúa.

Vì con Chúa là người phải bơi ngược dòng, bơi ngược lại với những ham muốn, dục vọng tầm thường.

Vì thế lời mời gọi của Chúa luôn vang vọng không những trong Mùa Chay này mà còn vang vọng trong suốt cuộc đời Kitô hữu:

“PHẢI CÔNG CHÍNH HƠN CÁC LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI”

Với vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_______________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 5, 20-26):

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “NẾU CÁC CON KHÔNG CÔNG CHÍNH HƠN CÁC LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI, THÌ CÁC CON CHẲNG ĐƯỢC VÀO NƯỚC TRỜI ĐÂU”.

KHI ẤY:

Chúng ta không thể xác định được bối cảnh của Bài Tin mừng hôm nay, vì như ta biết: Thánh sử Matthêu đã dành hẳn 3 chương: Chương 5, 6, 7 để đúc kết các giáo huấn của Chúa Giêsu trên núi dành cho các môn đệ và dân chúng.

CÔNG CHÍNH HƠN CÁC LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI:

Sống “công chính hơn” không hệ tại ở một số việc làm hình thức bên ngoài mà ở cả tấm lòng yêu mến: không phải cứ dâng nhiều lễ vật lên Chúa là đủ mà trước hết phải sống hòa bình với nhau;

SỰ CÔNG CHÍNH CỦA CÁC LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI:

Sự công chính của người biệt phái hệ tại ở chỗ giữ luật cách tỉ mỉ, nhưng giữ luật cách máy móc, hình thức, không chút tâm tình. Nếu nhìn bề ngoài, thì họ là những con người đạo đức vì đã chu toàn lề luật, nhưng chính vì giữ luật một cách máy móc nên luật lệ không làm biến đổi con người họ trở nên tốt hơn, trái lại bên trong con người đó toàn sự mục nát.

Đức Giêsu đã chẳng có lần ví họ như ngôi mộ đó sao?

Bên ngoài thì tô vôi đẹp đẽ, nhưng bên trong thì toàn hôi thối. Ngài còn tố cáo họ là những con người giả hình, may tua áo cho dài, đọc kinh kệ cho nhiều nhưng lại đi cướp gia tài của các bà góa. Bà góa, đó là thành phần nghèo, bị xã hội bỏ rơi lúc bấy giờ.

Như vậy, Đức Giêsu cũng muốn nhắn nhủ với chúng ta ngày nay, phải sống chân thật với Thiên Chúa và với anh em, đừng đóng kịch, đừng giả hình, nhưng phải sống chân thật: cái vẻ bên ngoài của chúng ta phải phản ánh đúng cái tâm hồn bên trong.

“CÁC CON ĐÃ NGHE NGƯỜI XƯA DẠY RẰNG: KHÔNG ĐƯỢC GIẾT NGƯỜI. AI GIẾT NGƯỜI, SẼ BỊ LUẬN PHẠT NƠI TOÀ ÁN.

CÒN TA, TA BẢO CÁC CON: BẤT CỨ AI PHẪN NỘ VỚI ANH EM MÌNH, THÌ SẼ BỊ TOÀ ÁN LUẬN PHẠT. AI BẢO ANH EM LÀ “NGỐC”, THÌ BỊ PHẠT TRƯỚC CÔNG NGHỊ. AI RỦA ANH EM LÀ “KHÙNG”, THÌ SẼ BỊ VẠ LỬA ĐỊA NGỤC”.

“CÁC CON ĐÃ NGHE NGƯỜI XƯA DẠY RẰNG”

Chúa Giêsu tiếp tục đưa ra một số Luật Cựu ước mà Ngài muốn kiện toàn, tức đưa luật Môsê trong cái nhìn thời Tân ước.

Có lần, Đức Giêsu nói với các môn đệ: “Các con đừng tưởng Thầy đến để huỷ bỏ lề luật hay các tiên tri: Thầy không đến để huỷ bỏ, nhưng để kiện toàn.” thì ngày hôm nay Đức Giêsu cho các môn đệ thấy Ngài kiện toàn lề luật thế nào.

Ngài sẽ đưa lề luật lên một tầm cao mới, vượt hẳn những gì người xưa đã nghĩ.

Trong những bài giảng Kiện toàn Lề luật, ta sẽ bắt gặp công thức này: “Các con nghe người xưa (Luật) dạy rằng,…… Còn Ta, Ta bảo các con……”

Có nghĩa Chúa Giêsu muốn đưa ra một Luật Cựu ước được Thiên Chúa truyền cho Môsê để ban cho dân, mà Ngài muốn kiện toàn lại, Chúa không hề phá huỷ Luật Cựu ước đó, nhưng nó sẽ được kiện toàn lại để trở thành Luật của Tân Ước.

Thời thế khác nhau thì Luật cũng phải khác nhau, sự khác nhau đó muốn nói lên sự hoàn thiện Luật. Luật Cựu Ước là Luật trong thời mong đợi Đấng Thiên Sai, còn Luật Tân Ước là Luật của thời Thiên Sai.

Như vậy Luật Cựu Ước khác gì là hình bóng của Luật Tân Ước. Nó được ban trước để chuẩn bị tâm hồn cho người Do Thái để đón nhận Luật Tân Ước.

LUẬT GIẾT NGƯỜI:

Luật Cựu Ước đầu tiên mà Chúa Giêsu đề cập trong Bài Tin mừng hôm nay là Luật Giết người.

Luật Giết người trong thời Tân Ước do Chúa Giêsu đưa ra sẽ siêu việt hơn hẳn.

– Ai GIẬN anh em mình, thì đáng bị đưa ra toà.
– Ai MẮNG anh em mình là đồ ngu ngốc, thì đáng bị đưa ra trước Thượng Hội Đồng.
– Còn ai CHỦI anh em mình là quân phản đạo, thì đáng bị lửa hoả ngục thiêu đốt.

Lề Luật, không những xưa và nay, không thể kết tội những gì xảy ra bên trong con người vì không ai nhìn thấy những điều đó. Lề Luật cũng không kết tội khi con người chửi mắng người khác, vì đó là những cảm xúc nhất thời của con người.

Lề Luật chỉ kết tội con người khi có bằng chứng rõ ràng như giết người, gây thương tích thân xác hay tài sản … Nhưng đối với Thiên Chúa, Ngài có thể thấu hiểu bên trong tâm hồn mỗi người và biết rõ những thiệt hại cho cả người làm lẫn người bị xúc phạm; nên Ngài đòi hỏi các môn đệ phải đi xa hơn trong tiến trình nên trọn lành.

Câu nói của Chúa Giêsu khi giải thích luật “chớ giết người” cho ta thấy rằng: giận, mắng và chửi người anh em cũng là một cách giết người. Giết chết người anh em bởi vì ta không coi người đó là anh em nữa nên mới nặng lời như thế.

Trong lòng tôi “người anh em” kể như đã chết rồi, họ chỉ còn là một người dưng, một kẻ thù. Trong khi luật không xét những trường hợp này thì Đức Giêsu lại nói: “Bất cứ ai phẫn nộ với anh em mình, thì sẽ bị toà án luận phạt. Ai bảo anh em là “ngốc”, thì bị phạt trước công nghị. Ai rủa anh em là “khùng”, thì sẽ bị vạ lửa địa ngục.” Như vậy, Ngài đã kiện toàn luật giết người trên cả hai bình diện: trên thể xác và trong tâm hồn, trong khi lề luật chỉ xét tội giết người trên bình diện thể xác thôi.

VẤN ĐỀ ĐẶT RA:

Nếu nói vậy thì xã hội hôm nay, với những tiếng chửi, tiếng rủa xảy ra hàng ngày như “cơm bữa”, nhiều khi người chửi cũng không ý thức được hành vi của mình nữa, nó giống như một thói quen, nó đã biến thành một tiếng đệm “ĐM”.

Như vậy, lời của Đức Giêsu phải được hiểu thế nào? Chẳng lẽ ai cũng phạm tội giết người cả sao? Vì trong cuộc đời, ai chẳng có ít nhất một lần chửi người khác.

TRẢ LỜI: TƯƠNG QUAN VỚI NẠN NHÂN:

Thực ra khi nói đến vấn đề này ta phải xét đến sự thiệt hại của người đóng vai trò là nạn nhân.

Vâng, có những trường hợp vì một câu chửi, đã làm tổn thương đến người khác cách trầm trọng. Rất có thể vì một câu chửi mà họ oán hận, mang mối hận trong lòng và nhớ nó suốt đời chỉ chờ có cơ hội trả thù, tức ta đã biến họ thành con người khác.

“Quân tử 10 năm trả thù cũng chưa muộn”, có nghĩa mối thù luôn nuôi dưỡng trong lòng và chỉ chờ có dịp trả thù, dù là 5, 10, 20 năm,….

Như vậy, trong trường hợp này, câu chửi chẳng khác gì tội giết người, giết chết người tốt để biến họ thành người xấu.

Bên cạnh đó có những trường hợp câu chửi chỉ để lại một chút buồn, không ghi dấu đậm trong tâm hồn, chưa đủ sức biến người khác thành người xấu. Nếu ngoài thể xác, tội giết người có nhiều cấp độ: giết chết, làm bị thương, hay chỉ xây xát, thì trong tâm hồn câu chửi, tiếng rủa cũng có những cấp độ khác nhau.

Nên Đức Giêsu đã đưa ra những cấp độ: phẫn nộ, rủa là ngốc, rủa là khùng,… nhưng dù sao tất cả đều là sự xúc phạm đến người anh em.

LUẬT DÂNG LỄ VẬT:

“NẾU CON ĐANG DÂNG CỦA LỄ NƠI BÀN THỜ MÀ SỰC NHỚ NGƯỜI ANH EM ĐANG CÓ ĐIỀU BẤT BÌNH VỚI CON, THÌ CON HÃY ĐỂ CỦA LỄ LẠI TRƯỚC BÀN THỜ, ĐI LÀM HÒA VỚI NGƯỜI ANH EM CON TRƯỚC ĐÃ, RỒI HÃY TRỞ LẠI DÂNG CỦA LỄ.”

Luật Cựu ước thứ hai mà Chúa Giêsu đề cập trong bài Tin mừng hôm nay, đó là Luật “Dâng lễ vật”

Theo luật cũ, nếu trước khi dâng lễ, người Do Thái cảm thấy mình nhơ uế (Lv 15, 27) thì họ phải thanh tẩy trước đã. Cũng thế, Chúa cũng đòi hỏi Kitô hữu một phản ứng như vậy, nếu trước khi dâng lễ họ nhớ mình đang ở trong tình trạng bất hòa với tha nhân.

Thái độ đối với tha nhân quyết định giá trị của việc bổn phận thờ phượng Thiên Chúa. Người ta dễ quan tâm đến việc thờ phượng Thiên Chúa, mà lơ là bổn phận tha thứ và yêu thương đối với tha nhân. Đạo Chúa là đạo Bác ái, yêu thương, tha thứ, làm hòa là mở ra con đường cho người anh em hoán cải.

ANH EM ĐANG CÓ ĐIỀU BẤT BÌNH VỚI CON

Chúa Giêsu không dạy “khi mình có điều bất bình với anh em”, mà ở đây Chúa nhấn mạnh “Khi anh em đang bất bình với mình” Ở đây, Đức Giêsu dạy: khi người anh em bất bình với mình, tức người anh em gây ra lỗi, thì mình phải để của lễ lại trước bàn thờ, đi làm hòa với người anh em làm thiệt hại mình trước , rồi mới trở lại dâng của lễ.

Như vậy, lời dạy của Đức Giêsu đã vượt trên cách cư xử bình thường. Ai sống theo lời Ngài mới chứng tỏ có một nhân cách phi thường, đó là người dũng cảm vì đã thắng vượt chính mình, thắng vượt sự tức giận của mình.

ĐI LÀM HÒA VỚI NGƯỜI ANH EM CON TRƯỚC ĐÃ.

Rõ ràng Chúa Giêsu coi trọng việc làm hoà với anh em còn cao trọng hơn việc dâng của lễ.

ĐỘC GIẢ CÓ THỂ THẮC MẮC:

Hoá ra tương quan với tha nhân còn cao trọng hơn tương quan với Thiên Chúa hay sao?.

Nếu bình tâm suy xét, ta thấy Chúa Giêsu dạy rất chí phải, vì một khi đã làm hoà với anh em, sau đó mới đến dâng của Lễ, như vậy ta đã đạt được cả 2 tương quan: Tương quan với Thiên Chúa và tương quan với tha nhân, vì lúc đó của lễ ta dâng sẽ đẹp lòng Thiên Chúa nhất.

LUẬT: LÀM HOÀ VỚI KẺ THÙ:

” HÃY LIỆU LÀM HOÀ VỚI KẺ THÙ NGAY LÚC CÒN ĐI DỌC ĐƯỜNG VỚI NÓ, KẺO KẺ THÙ SẼ ĐƯA CON RA TRƯỚC MẶT QUAN TOÀ, QUAN TOÀ LẠI TRAO CON CHO TÊN LÍNH CANH VÀ CON SẼ BỊ TỐNG NGỤC. TA BẢO THẬT CHO CON BIẾT: CON SẼ KHÔNG THOÁT KHỎI NƠI ẤY CHO ĐẾN KHI TRẢ HẾT ĐỒNG BẠC CUỐI CÙNG!!”

Luật cuối cùng mà Chúa Giêsu muốn đề cập trong Bài Tin mừng hôm nay , đó là Làm hoà với kẻ thù.

Đây là kẻ thù thật sự và rõ ràng, người nợ máu chứ không còn là người anh em bất bình với mình, bất đồng quan điểm, ý kiến với mình nữa

Như vậy, ngay sau Luật “Làm hoà với anh em, Chúa Giêsu đã đi thêm một bước nữa, đó là Làm hoà với kẻ thù.

NGAY LÚC CÒN ĐI DỌC ĐƯỜNG

ý ám chỉ khi ta và đối phương còn sống trên trần gian này vì trần gian được ví như con đường dẫn ta đến cùng đích của cuộc đời, đó là Thiên Chúa.

RA TRƯỚC MẶT QUAN TÒA

ý ám chỉ khi ta và đối phương đã vĩnh biệt cuộc đời này và cùng ra trước Tòa Chúa phán xét.

Đức Giêsu đã dạy cho các môn đệ và cho mỗi người chúng ta cách cư xử khôn ngoan, đó là hãy biết dàn xếp trước, trong thời gian có thể còn dàn xếp, có nghĩa khi còn sống để tránh đi những rắc rối sau này, có nghĩa tránh được bất lợi khi ra tòa Chúa phán xét.

Đi xa hơn, Đức Giêsu muốn dạy chúng ta phải biết ăn ở hiền hòa. vì ăn ở hiền hòa sẽ giúp con người tránh được những phiền toái trong cuộc sống: Cha ông chúng ta vẫn dạy “dĩ hòa vi quí;” người hiền lành sẽ được mọi người thương mến. Ngược lại, những người khó chịu, cau có, sẽ chuốc cho mình những ghen ghét, tranh tụng, và mất bình an.

CON SẼ KHÔNG THOÁT KHỎI NƠI ẤY CHO ĐẾN KHI TRẢ HẾT ĐỒNG BẠC CUỐI CÙNG

Đây là lời cảnh tỉnh về sự công bằng của Thiên Chúa, ta phải trả lẽ tất cả những gì ta đã làm khi còn sống ở đời này, cho dù đó là điều thiệt hại nhỏ nhất (đồng xu cuối cùng) ta đã gây ra cho người anh em.

Lạy Chúa, trong Mùa Chay Thánh 2019 này, xin cho chúng con biết quý trọng sự sống, sự sống nơi người khác và sự sống của chính mình, và giúp nhau vun trồng sự sống, sự sống mà Thiên Chúa đã trao ban cho chúng con.

Amen.
____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN I MÙA CHAY NĂM LẺ (15/3/2019) – (Mt 5, 20-26) – MÙA CHAY THÁNH 2019