Phần nhiá»u ngưá»i ta không quan tâm đến những cha hay những ngưá»i là m trong Ủy Ban Äoà n Kết Công Giáo. Là m trong Ủy Ban Äoà n Kết cÅ©ng có những ngưá»i Ä‘em hết khả năng để là m cho ngưá»i ta hiểu đúng vỠđạo Chúa, nhưng rồi cÅ©ng có những ngưá»i chưa biết cách để là m cho ngưá»i ta hiểu đúng vỠđạo Chúa. Có cha Giuse Nguyá»…n Äăng Äiá»n, giáo pháºn Vinh, cha là m việc trong Ủy Ban Äoà n Kết Công Giáo đã nhiá»u năm, cha cÅ©ng đã đưa được nhiá»u Äảng viên trở vá» vá»›i Chúa. Äặc biệt cha đã đưa Bà Thư huyện Nghi Lá»™c, tỉnh Nghệ An, trở vá» vá»›i Chúa. Nếu có tinh thần là m chứng cho đạo Chúa, thì là m việc trong Ủy Ban Äoà n Kết là má»™t cÆ¡ há»™i thuáºn tiện để là m chứng cho Chúa, vì hầu hết ngưá»i ta cho rằng Công giáo là phản động, Công giáo là thế nà y thế khác. Và cÅ©ng vì Ti vi, bà o chà nhiá»u khi đưa tin không đúng vá» ngưá»i Công giáo, hay chỉ má»™t và i cá nhân là m Ä‘iá»u sai nhưng ngưá»i ta lại kết án cho cả má»™t táºp thể. Những ngưá»i đưa tin lên truyá»n hình hay báo chi vá» ngưá»i Công giáo thì nên tháºn trá»ng, Quý vị nên tuân giữ lá»i Bác Hồ dạy để thế hệ trẻ cÅ©ng nói theo. ÄÆ°a tin sai sá»± tháºt sẽ là m chia sẽ giữa giáo và lương. Bác Hồ dạy: “Äoà n kết Ä‘oà n kết đại Ä‘oà n kết, thà nh công thà nh công đại thà nh côngâ€. Khi giáo và lương chia rẽ nhau, là lúc mà kẻ thù bên ngoà i tìm cách để tấn công và o đất nước chúng ta bằng má»i cách. Vì những lý do đó cho nên ngưá»i ta hầu hết Ä‘á»u hiểu sai vá» ngưá»i Công giáo. Váºy được là m trong Ủy Ban Äoà n Kết là má»™t thuáºn tiện nhất để thanh minh cho ngưá»i ta không hiểu sai vỠđạo Công giáo. Khi ngưá»i ta không hiểu sai vỠđạo Công giáo, thì ngưá»i ta sẽ thấy những Ä‘iá»u tốt đẹp cá»§a đạo Công giáo. Khi đã thấy được những Ä‘iá»u tốt đẹp cá»§a đạo Công giáo, thì chắc chắn ngưá»i ta sẽ theo đạo Công giáo. Tại sao ngưá»i ta thấy những Ä‘iá»u tốt cá»§a đạo Công giáo rồi ngưá»i ta lại theo? Con ngưá»i ta, bất cứ ngưá»i đó là ai, thuá»™c tôn giáo nà o, Ä‘á»u có má»™t Ä‘iểm chung là lo sợ và suy nghÄ© giống nhau, nhất là những ngưá»i gần chết và ngưá»i già , là sau khi chết mình sẽ Ä‘i vỠđâu. Hầu như tất cả các tôn giáo khác Ä‘á»u rất máºp mở vá» sau cái chết cá»§a há», có ngưá»i hiểu thế nà y, có ngưá»i hiểu thế khác. Câu nói ngà n Ä‘á»i vẫn còn đó: “Sinh ký tá» quy†. “Quy†vỠđâu sau khi chết, thì ngưá»i ta không hiểu được. Hay “Sống gá»i thác vá»â€. Sau khi chết thác vỠđâu, thì các tôn giáo khác hầu như chưa có câu trả lá»i má»™t cách chÃnh xác. Còn đối vá»›i Ki tô Giáo thì rất rá» rà ng, chỉ năm sáu tuổi thôi, cÅ©ng đã hiểu má»™t cách chắc chắn là sau khi chết mình sẽ Ä‘i vỠđâu rồi. Chúng ta thấy, là m ngà nh Công an là được há»c khá đầy đủ, không chỉ giá»i vá» lý luáºn, giá»i vá» tâm lý mà còn giá»i cả võ nghệ nữa. Thế nhưng có má»™t Công an là m khá lá»›n, đã trở lại đạo Công giáo, khi anh Công an đó được tiếp xúc vá»›i qua Ä‘á»i Äức Hồng Y Px Nguyá»…n Văn Thuáºn. ChÃnh quyá»n sợ bị Äức Hồng Y Thuáºn lôi cuốn mất nhiá»u Công an, nên những Công an canh gác Äức Hồng Y Thuáºn là phải thay đổi ngưá»i liên tục. Hôm nay Công an nà y canh gác, hôm sau Công an khác. Là m nghá» Công an thì ai còn lừa được nữa, nhưng khi hiểu rá» vỠđạo Công giáo, thì ngưá»i ta sẽ sặn sà ng theo đạo Chúa. Äức Hồng Y Thuáºn là má»™t tù nhân, mất hết quyá»n công dân, nhưng ngà i còn giảng đạo Chúa cho các Công an hiểu đạo Chúa, thì đối vá»›i những ngưá»i là m việc trong Ủy Ban Äoà n kết, nói chuyện đạo cho ngưá»i ta hiểu đúng vỠđạo Chúa là chuyện quá dá»…. Hy vá»ng những Công an bắt bá»› hay canh gác Äức Hồng Y Thuáºn trong suất mưá»i ba năm, bây giá» Quý vị vì công việc nên chưa có thể trở lại đạo Chúa được, nhưng hy vá»ng sau nà y Quý vị cÅ©ng sẽ được trở vỠđạo Chúa. Quý vị chỉ cần ước ao và xin thầm vá»›i Chúa rằng, sau khi chết cho con được vá» vá»›i Chúa trên thiên đà ng. Quý vị chỉ cần ước ao như thế thôi, thì sau khi chết, Quý vị sẽ được lên thiên đà ng vá»›i Chúa Giê su.
ÄÆ°á»£c là m việc trong Ủy Ban Äoà n Kết Công Giáo, có thể được gặp gở những vị là m việc ở Trung ương. Khi có cÆ¡ há»™i chúng ta hãy là m chứng cho đạo Chúa, để các vị lãnh đạo nhà Nước Việt Nam được hiểu rá» vỠđạo Chúa hÆ¡n. Khi các vị đó hiểu rá» vỠđạo Chúa, thì hy vá»ng các vị đó cÅ©ng sẽ trở vỠđạo Chúa. Chúng ta thấy và o thá»i vua Constantino cá»§a đế quốc La Mã, má»™t trong những ông vua bắt đạo khét tiếng. Gần 300 năm sau Công nguyên, đạo Công giáo ở La Mã bị bách hại liên tục, lúc đó ngưá»i Công giáo phải sống trong các hang toại đạo. Khi vua Constantino hiểu rá» vỠđạo Chúa, thì lệnh bắt đạo toà n đế quốc La Mã được bại bá», và vua cá»§a đế quốc La Mã Constantino đã trở lại đạo Công giáo. Lúc đó đế quốc La Mã hầu như bà nh trướng khắp cả châu Âu, có thể nói nôi văn minh nhất cá»§a Phương Tây là đế cuốc La Mã thá»i bấy giá». Má»™t con ngưá»i độc ác như vua Constantino bắt đạo Chúa khắp đế quốc La Mã, nhưng khi hiểu đạo thì ông đã vá»™i trở vỠđạo Chúa. Thì đối vá»›i các nhà lãnh đạo Việt Nam, khi các vị đó hiểu đúng vỠđạo Chúa, thì việc trở lại đạo là chuyển không khó. Chúng ta thấy từ trước cho đến nay khắp nÆ¡i trên toà n thế giá»›i, hằng triệu ngưá»i nổi tiếng, chức trá»ng quyá»n cao, già u sang phú quý, tà i đức võ nghệ song toà n, sắc đẹp nghiêng nước nghiêng thà nh. Những ngưá»i nổi tiếng đó bây giỠđâu cả rồi? Có ngưá»i mồ mã cá»§a há» Ä‘ang còn, còn muôn và n ngưá»i chết cách đây hà ng ngà n năm, mồ mã cá»§a há» có còn gì nữa không? Linh hồn cá»§a những con ngưá»i nổi tiếng đó có được an nghỉ không? Hay linh hồn cá»§a hà ng triệu ngưá»i nổi tiếng đó Ä‘ang phải trong há»a ngục? Nếu hiểu đúng vỠđạo Công giáo, thì bất cứ ai rồi cÅ©ng phải lo cho linh hồn cá»§a mình sau khi chết. NghÄ© vá» cái chết sắp đến gần, chắc chắn ngưá»i ta không dám là m Ä‘iá»u tá»™i, nhưng tìm cách là m việc thiện. Hay như thánh Phao lô cÅ©ng là má»™t con ngưá»i độc ác, ông bắt bá»› đạo Chúa khắp nÆ¡i, nhưng khi hiểu rá» vỠđạo Chúa, thì ông lại là má»™t con ngưá»i lấy máu mình đổ ra để là m chứng cho đạo Chúa. Có thể nói trước đây Phao lô hăng say bắt đạo Chúa như thế nà o, thì sau khi trở lại đạo Chúa, thánh Phao lô cÅ©ng hăng say là m chứng cho đạo Chúa như váºy. Vua Constantino sau khi trở lại đạo Chúa, vua đã dâng hiến cung Ä‘iển nhà vua để là m Äá»n thá». Äá»n thá» vua Constangtino dâng cúng cho Ro ma, được gá»i là Äá»n thá» mẹ cá»§a má»i đến thá» trên toà n thế giá»›i. CÅ©ng váºy nếu các vị lãnh đạo nhà Nước Việt Nam, khi đã hiểu rá» vỠđạo Chúa, thì cÅ©ng sẽ trở vỠđạo Chúa, và rồi cÅ©ng sẽ dâng cúng cho Giáo Há»™i Việt Nam, như vua Constangtino đã dâng cúng cung Ä‘iển cá»§a mình cho Rô ma. Khi vua Constangtino trở lại đạo Chúa, thì huy hiệu chÃnh thức cá»§a quân đội La Mã được khắc hình tháºp giá trên đó, cÅ©ng váºy nếu các nhà lãnh đạo Việt Nam trở lại đạo Chúa như vua Constangtino đã trở lại, thì cÅ©ng sẽ dùng hình tháºp giá và o trong nhiá»u công việc khác nhau cá»§a đất nước. Nói Ä‘iá»u nà y có ngưá»i cho đây là chuyển Hà i. Nhưng nếu Ä‘em so sánh: má»™t ông vua bắt đạo từ ngưá»i lá»›n đến trẻ con, lúc đó là m gì có chuyện được phép Ä‘i lá»…, Ä‘i thá», thấy ngưá»i Công giáo đâu là bắt vá» và đem Ä‘i giết. Má»™t ông vua độc ác như thế, nhưng khi trở lại đạo Chúa, thì lại hết mình giúp đạo Chúa bằng má»i cách. Còn các nhà lãnh đạo Việt Nam, so vá»›i vua Constangtino, hay so vá»›i thánh Phao lô, thì thá»±c sá»± các nhà lãnh đạo Việt Nam rất tốt vá»›i đạo Chúa. Bởi váºy, theo lẽ tá»± nhiên khi các nhà lãnh đạo Việt Nam được Æ¡n trở lại đạo Chúa, thì chắc chắn Quý vị đó cÅ©ng sẽ giúp đỡ đạo Chúa, và có khi còn giúp đỡ nhiá»u hÆ¡n so vá»›i vua Constangtino đã từng giúp đỡ cho đạo Chúa nữa. Váºy tại sao vua Constangtino bắt đạo Chúa? Vì ông hiểu sai vỠđạo Chúa. Và tại sao vua Constangtino trở lại đạo Chúa và còn giúp đạo Chúa phát triển bằng má»i cách? Chỉ vì vua đã hiểu đúng vỠđạo Chúa. Khi vua đã hiểu đúng vỠđạo Chúa, thì vua có thể bỠđạo được không? Khi đã hiểu đúng vỠđạo Chúa, thì không thể bỠđạo Chúa được nữa, cÅ©ng như hà ng vạn hà ng triệu ngưá»i Công giáo trên khắp thế giá»›i đủ má»i thà nh phần từ trước đến nay đã sẵn sà ng chết để được vá» vá»›i Chúa Giê-su.
Có ngưá»i nghÄ© rằng, nếu các nhà lãnh đạo Việt Nam trở lại đạo Chúa, thì sẽ thay đổi đưá»ng lối. Không cần phải thay đổi. Và dụ, trước đây Nhà nước chúng ta không cho há»™i nháºp vá»›i các nước trên thế giá»›i, không cho Ä‘i du há»c, không cho Ä‘i lao động ở nước ngoà i. Nhưng bây giá» Nhà nước lại khuyến khÃch Ä‘i du há»c và đi lao động ở nước ngoà i cà ng nhiá»u cà ng tốt. Trước đây Äảng cho phá hà ng nghìn ngôi chùa nhưng ngà y nay Äảng lại cho trùng tu và cấp đất xây nhiá»u ngôi chùa má»›i. Äúng sai là chuyện cá»§a con ngưá»i, có những thánh nhân còn có nhiá»u sai lá»—i đó thì sao, nhưng Äảng ta đã mau mắn nháºn ra những Ä‘iá»u sai và sá»a sai kịp thá»i. Bác Hồ cÅ©ng nhắc nhở Äảng ta luôn phải biết phê bình và tá»± phê. Trong tác phẩm “Sá»a đổi lối là m việc†viết tháng 10-1947, Bác Hồ đã nói: “Ngưá»i Äảng viên, ngưá»i cán bá»™ tốt muốn trở nên ngưá»i cách mạng chân chÃnh, không có gì là khó cả, Ä‘iá»u đó hoà n toà n do lòng mình mà ra, lòng mình chỉ biết vì Äảng, vì tổ Quốc, vì đồng bà o thì mình sẽ tiến lên chá»— chà công vô tưâ€. CÅ©ng trong cuốn sách nà y, Bác chỉ rỠ“Thang thuốc tốt nhất là biết phê bình và tá»± phêâ€. Nếu Äảng không biết “phê bình và tá»± phê†thì ngà y nay các ngôi chùa không những không được xây thêm nhưng hà ng nghìn ngôi chùa trước bị phá sẽ không còn ai nhá»› đến tên tuổi nó nữa. CÅ©ng thế, trước đây Äảng không tin có Trá»i, nhưng bây giá» chỉ cần Äảng tin có Trá»i là được. HÆ¡n chÃn mươi triệu ngưá»i dân Việt nói đến chữ (Trá»i) trên môi miệng má»—i ngà y, nhưng hầu như chưa mấy ai nháºn ra ông Trá»i là ai. Ta gá»i ông Trá»i cÅ©ng được, hay gá»i Thưởng Äế cÅ©ng được, gá»i Chúa cÅ©ng được, gá»i má»™t vị Thần vô danh nà o đó cÅ©ng được, gá»i Äấng Tạo Hóa cÅ©ng được. Bất cứ ngôn ngữ nà o trên thế giá»›i khi dịch những từ sau đây ra Ä‘á»u có nghÄ©a như nhau: “trá»i mưa, trá»i nắng, trá»i lụt, trá»i bão, trá»i gió…..†Chỉ có ông Trá»i, là Chúa, là Thưởng Äế, là vị Thần, là Äấng Tạo Hóa má»›i là m được mưa, được nắng, được bão lụt mà thôi, ngoà i ra không má»™t ai hay má»™t vị nà o đứng đầu cá»§a các tôn giáo có thể là m ra được mưa, nắng, lụt, bão được…..Có những dân tá»™c hay tôn giáo cho việc mưa nắng, lụt bão, sấm sét là việc cá»§a các vị Thần là m lên, nhưng những vị Thần đó chÃnh là ông Trá»i, là Chúa, là Thưởng Äế, là Äấng Tạo Hóa là m lên. Có dân tá»™c Lô Lô ở Hà Giang, đến mùa gieo vải hay trồng trá»t mà chưa có mưa, thì cả dân tá»™c Ä‘á»u tổ chức cúng Thần để xin cho có mưa. Và rất nhiá»u dân tá»™c cá»§a ngưá»i Việt Nam chúng ta là m rất nhiá»u buổi cầu nguyện và cúng bái để xin cho mưa thuáºn gió hòa, ngay cả việc Ä‘i biển ngưá»i ta cÅ©ng cầu xin Thần thánh cho được may mắn. Hay có những buổi ca hát nhảy múa, dâng cúng cho các Thần và o những ngà y đầu năm má»›i, để xin Thần thánh phù hổ cho dân tá»™c cá»§a há» trong năm má»›i nà y được má»i sá»± may mắn. Tất cả những vị Thần mà hÆ¡n năm mươi dân tá»™c cá»§a Việt Nam chúng ta Ä‘ang thá» cúng, đó chÃnh là há» Ä‘ang thỠông Trá»i, Ä‘ang thá» Thưởng Äế, Ä‘ang thá» Chúa, Ä‘ang thá» Äấng Tạo Hóa. Vì chỉ có ông Trá»i má»›i là m cho mưa cho nắng, chỉ có ông Trá»i má»›i ban Æ¡n cho con ngưá»i được, đến ngay cả Äức Pháºt cÅ©ng không thể ban Æ¡n cho con ngưá»i được. Nếu ai nghiên cứu vá» Äức Pháºt thì sẽ biết rất rá» vá» Ä‘iá»u đó. Nếu ai chưa tin rằng Äức Pháºt không thể ban Æ¡n cho con ngưá»i được, thì xin Quý vị hãy há»i các nhà Sư. Nhưng hãy há»i những nhà Sư được há»c đầy đủ, còn những nhà Sư không được ăn há»c đầy đủ thì các ngà i không biết. Vì Äức Pháºt cÅ©ng là con ngưá»i như chúng ta, Äức Pháºt vẫn có con, có vở. Äức Pháºt vẫn có cha, có mẹ, có anh em há» hà ng như chúng ta. Chúng ta cứ để ý là sẽ hiểu rá», khi gặp sá»± cố bất ngá», hầu như ai ai cÅ©ng kêu: “trá»i ôi, cứu tôi vá»›i!†Äi vấp má»™t cái thôi, ngưá»i ta cÅ©ng kêu: “trá»i ôi!†Äáng lẽ những lúc như thế ngưá»i ta phải kêu: “chồng Æ¡i, hay vợ Æ¡iâ€. Vì vợ chồng là gần gá»§i vá»›i nhau nhất. Có ai thấy ông Trá»i khi nà o đâu, sao khi gặp hoạn nạn lại đè ông Trá»i Ä‘i kêu? Trên thế giá»›i nà y hà ng triệu triệu ngưá»i Ä‘ang thá» Äức Pháºt, nhưng khi gặp hoạn nạn không ai kêu Äức Pháºt cả, chỉ kêu ông Trá»i mà thôi. Äiá»u đó để nói lên rằng “Lá rụng vá» cá»™i, nước chạy vá» nguônâ€. Mặc dầu ngưá»i ta thá» Äức Pháºt, nhưng khi gặp hoạn nạn ngưá»i ta không kêu Äức Pháºt là vì Äức Pháºt không phải sinh ra há», còn ngưá»i ta gá»i ông Trá»i, là vì ông Trá»i sinh ra há». Hay hà ng trăm câu Ca dao Việt Nam cÅ©ng nói lên rằng ông Trá»i là Thưởng Äế luôn ở gần gá»§i vá»›i con ngưá»i: “Lạy Trá»i mưa xuống, lấy nước tôi uống, lấy ruá»™ng tôi cà y, lấy đầy bát cÆ¡m, lấy rÆ¡m Ä‘un bếp†(Ca dao Viết Nam) Qua đây để nói lên rằng, tất cả má»i ngưá»i Ä‘á»u do ông Trá»i, do Chúa sinh ra. Phần xác thì cha mẹ sinh ra, còn linh hồn cá»§a má»—i má»™t ngưá»i, Ä‘á»u do ông Trá»i, do Chúa tạo nên.
Trên Ä‘á»i nà y ai ai cÅ©ng sợ chết. Trừ những ngưá»i Ä‘au khổ quá, không muốn sống, hỠước chết cho khá»i Ä‘au khổ. Hay những ngưá»i chết vì má»™t lý tưởng hay má»™t tiêu cá»±c nà o đó, nhưng trong lòng đầy căm thù, đầy giáºn giữ những kẻ Ä‘ang gây Ä‘au khổ cho mình. Như những ngưá»i Hồi giáo cá»±c Ä‘oan hay những kẻ giết ngưá»i khác rồi tá»± sát mình, chết má»™t cách trong háºn thù ngưá»i khác. Còn những ngưá»i chết vì đạo Chúa, ngưá»i ta chết má»™t cách vui vẻ, không oán thù, không giáºn giữ những kẻ giết mình. Ngưá»i ta gây muôn và n Ä‘au khổ cho mình, rồi giết mình, nhưng không há» oán thù kẻ giết mình là má»™t Ä‘iá»u không thể có trên Ä‘á»i nà y. Nhưng chỉ những ai tin theo Chúa Giê-su, rồi bị kẻ khác giết mình nhưng không má»™t lá»i trách móc hay oán thù kẻ đã giết mình. CÅ©ng như ngưá»i Do Thái là m khổ và giết Chúa Giê-su trên tháºp giá, nhưng Chúa Giê-su vẫn không há» má»™t lá»i than trách những kẻ đã giết mình. Trên tháºp Chúa Giê-su còn cầu xin Äức Chúa Cha tha tá»™i cho kẻ giết mình: “Lạy Cha, xin tha cho há», vì há» không biết việc há» là mâ€.(Lc 23.34) Tất cả má»i tôn giáo trên khắp thế giá»›i nà y Ä‘á»u dạy con ngưá»i ăn ngay ở là nh. Nhưng chưa có má»™t đạo nà o có thể là m cho con ngưá»i ta vui vẻ và yêu thương những kẻ đã là m khổ và giết mình, ngoại trừ những ngưá»i theo Chúa Giê-su. Vì thế ngà y lá»… Noel hay còn gá»i là ngà y sinh nháºt Chúa Giê-su là ngà y chung cá»§a thế giá»›i, không riêng gì cá»§a Ki tô Giáo. Và cÅ©ng vì thế nên cả thế giá»›i đã lấy ngà y Chúa Giê-su sinh ra là m mốc trước và sau Công Nguyên, mặc dầu Äức Pháºt, Khổng Tá», Lão Tá» và nhiá»u thánh hiá»n khác Ä‘á»u có trước Chúa Giê-su nhiá»u trăm năm, nhưng không má»™t ai được lấy ngà y sinh cá»§a mình để là m mốc trước và sau Công Nguyên.
Äể là m cho các tôn giáo khác hiểu đúng vỠđạo Công giáo thì không dá»… chút nà o. Mặc dầu những ngưá»i là m việc trong Ủy Ban Äoà n Kết Công Giáo là có cÆ¡ há»™i thuáºn tiện để là m cho ngưá»i ta hiểu đúng vỠđạo Chúa. Muốn là m cho ngưá»i ta hiểu đúng vỠđạo Chúa, thì há»c cách cá»§a Äức Hồng Y Px Nguyá»…n Văn Thuáºn. Äức Hồng Y Thuáºn thì chết rồi, nhưng có cha Giuse Nguyá»…n Äăng Äiá»n, giáo pháºn Vinh, ngà i đưa được nhiá»u Äảng viên trở vá» vá»›i Chúa, đến ngay cả Bà Thư huyện Nghi Lá»™c, tỉnh Nghệ An cÅ©ng trở vá» vá»›i Chúa. Cha Äiá»n đưa được khá nhiá»u ngưá»i lương trở vá» vá»›i Chúa, trong đó có hÆ¡n hai chục Äảng viên. Nên há»c cách cá»§a cha Giuse Nguyá»…n Äăng Äiá»n, thì những ngưá»i là m việc trong Ủy Ban Äoà n kết sẽ là m cho nhiá»u ngưá»i hiểu đúng vỠđạo Chúa, và nếu được tiếp xúc vá»›i các nhà lãnh đạo Trung Ương thì cÅ©ng sẽ là m cho há» hiểu đúng vỠđạo Chúa hÆ¡n. Cha Giuse Nguyá»…n Äăng Äiá»n đưa được nhiá»u Äảng viên trở vá» vá»›i Chúa, là vì ngà y nà o cha cÅ©ng cầu nguyện cho các Äảng viên cả. Cứ cầu nguyện tháºt nhiá»u cho các Äảng viên, thì ngưá»i ta sẽ hiểu đúng vỠđạo Chúa. Và dụ, tuần nà y có thư má»i là tuần sau Ä‘i há»p Ủy Ban Äoà n Kết, thì tuần nà y cầu nguyện trước Ä‘i, xin lá»… hay Ä‘i khấn, tốt hÆ¡n nữa là ăn chay hạm mình, các cha thì dâng lá»… cầu nguyện cách riêng cho cuá»™c há»p Ủy Ban Äoà n Kết sắp tá»›i diá»…n ra được tốt đẹp. Nếu là m như váºy thì má»i cuá»™c há»p cá»§a Ủy Ban Äoà n Kết sẽ diá»…n ra như ý muốn cá»§a Thiên Chúa. Chúng ta thấy, là m nghỠđồng bóng hay gá»i hồn, và nếu có duy nhất chỉ có má»™t ngưá»i Công giáo chÃnh quy ở đó thôi, thì các thầy bó tay, gá»i hồn không thể lên được. Còn ngưá»i Công giáo không chÃnh quy, thì có ngưá»i vẫn Ä‘i gá»i hồn. CÅ©ng thế có ngưá»i Công giáo tham dá»± các buổi há»p cá»§a Ủy Ban Äoà n Kết mà không có Chúa hiện diện ở những nÆ¡i đó là không đúng. Chúng ta thấy khi Phao lô và Sila bị giam trong ngục tù, nhưng hai ông đã Ä‘em Chúa đến là m thay đổi cả ngục tù. Lá»i Chúa cho hay: “Äến ná»a đêm, Phao lô và Sila cầu nguyện ca tụng Thiên Chúa; các tù nhân Ä‘á»u lắng nghe các ngà i. Bá»—ng xẩy ra má»™t cuá»™c động đất lá»›n, là m rung chuyển cả ná»n móng ngục thất. Tức khắc má»i cá»a Ä‘á»u mở tung, và xiá»ng xÃch má»i tù nhân Ä‘á»u rÆ¡i xuống. Viên cai ngục giáºt mình thức dáºy, thấy các cá»a ngục mở tung, thì rút gươm toan tá»± vẫn, vì tưởng những ngưá»i bị xiá»ng đã tẩu thoát. Nhưng Phao lô kêu lá»›n tiếng rằng: “Anh chá»› hại mình, vì chúng tôi còn tất cả ở đâyâ€. Viên cai ngục gá»i lấy đèn, rồi chạy và o tù, và run rẩy sấp mình dưới chân Phao lô và Sila; Ä‘oạn dẫn hai ngà i ra ngoà i và nói: “Thưa các ngà i, tôi phải là m gì để được cứu thoát?†Hai ngà i đáp: “Hãy tin và o Chúa Giê-su, thì anh và cả nhà anh sẽ được cứu độâ€.(Cv 16.25-31) Chỉ mình Phao lô và Sila, nhưng hai ông đã là m cho các tên cai ngục phải thay lòng đổi dạ. CÅ©ng váºy các buổi há»p Ủy Ban Äoà n Kết, ngưá»i Công giáo cÅ©ng phải là m bằng má»i cách để các Äảng viện tham dá»± trong các buổi há»p đó dần dần cÅ©ng phải thay lòng đổi dạ và nhìn nháºn đúng vỠđạo Chúa. Khi đã nhìn nháºn đúng vỠđạo Chúa, thì các Äảng viên đó cÅ©ng sẽ tá»± xin gia nháºp đạo Chúa, cÅ©ng như hÆ¡n hai chục Äảng viên mà cha Äiá»n đã đưa vá» vá»›i Chúa, là vì Quý vị đó đã nhìn đúng vỠđạo Chúa má»™t cách Ä‘Ãch thá»±c. Khi đã nhìn đúng vỠđạo Chúa, thì tá»± ngưá»i ta xin gia nháºp đạo, và kể cả bị ngăn cấm, ngưá»i ta cÅ©ng tìm bằng má»i cách để nháºp đạo. Vua Constangtino cá»§a đế quốc La Mã, ai dám bà n cho ông ta trở lại đạo được? Vì ngưá»i Công giáo thấy vua là chạy mất dép, nếu thấy ngưá»i Công giáo ở bất cứ nÆ¡i đâu là cho phép chém đầu hay đưa vá» bá» tù. Váºy khi đã hiểu đạo thì tá»± vua xin được nháºp đạo, chứ không có ai dám bà n hay khuyến khÃch vua theo đạo cả. Hay như Tiến sỹ Phan Như Ngá»c, nói vá» Tiến sỹ Phan Như Ngá»c, thì những ngưá»i trà thức Việt Nam, trong nước ngoà i nước ai ai mà không biết đến con ngưá»i nổi tiếng nà y. Có lúc cái tên Ä‘i vá»›i con ngưá»i, không phải là “Như Ngá»c†nữa, nhưng còn trên cả ngá»c. Tiến Sỹ Phan Như Ngá»c, là trưởng khoa Viện Váºt lý thuá»™c Viện Khoa Há»c Việt Nam. Äã là trưởng khoa thì tất cả các Giáo sư Tiến sỹ khác Ä‘á»u phải dưới quyá»n. Không ai dám bà n cho Tiến sỹ Phan Như Ngá»c theo đạo Chúa cả, nhưng khi Tiến sỹ hiểu đúng vỠđạo Chúa, thì tá»± ông xin theo đạo. Và trong đất nước Việt Nam chúng ta cÅ©ng có nhiá»u ngưá»i từ cán bá»™ cho đến thưá»ng dân, khi đã hiểu đúng vỠđạo Chúa, thì tá»± há» xin theo đạo. Các Tổng Bà Thư Việt Nam, các Thá»§ Tướng và các Chá»§ Tịch Quốc Há»™i Việt Nam, nếu Quý vị đó hiểu đúng vá» Äạo Chúa như Tiến sỹ Phan Như Ngá»c, thì Quý vị đó cÅ©ng sẽ xin theo đạo là chuyển bình thưá»ng.
Hay như Táºp Cẩn Bình, là Tổng Bà Thư và kiêm Chá»§ Tịch cá»§a đất nước Trung Quốc, lúc nà y ông ta còn là m khó dá»… cho đạo Chúa, nhưng không sao cả. Những đất nước được tá»± do đạo Chúa, bây giá» há» bá» gần hết rồi, nhiá»u nhà phá» phải bán, các chá»§ng viện phải giải tán. Còn ở trung Quốc lúc nà y sá»± đạo Ä‘ang bị chèn ép bằng nhiá»u cách, thì sá»± đạo ở Trung Quốc lúc nà y lại là nÆ¡i Ä‘ang phát triển vững và ng má»™t cách có chiá»u sâu. Chúng ta thấy, nếu Chúa Giê-su không đổ máu, thì là m sao truyá»n đạo cho nhân loại được? Các để tá» ruá»™t cá»§a Chúa Giê-su, nếu các ngà i không được chết vì đạo Chúa, thì là m sao cả thế giá»›i ngà y nay lại có đạo được? Chúng ta thấy có nhiá»u thứ đạo trên thế giá»›i, có nhiá»u đạo lá»›n cÅ©ng như đạo nhá» Ä‘á»u ra Ä‘á»i trước đạo Chúa Giê-su. Và hầu hết các tôn giáo Ä‘á»u bị bắt bá»›, nhưng bị bắt bá»› và chém giết nhiá»u nhất là đạo Ki tô Giáo. Phải khẳng định 100%, nhá» bị chém giết nhiá»u nhất nên Ki tô Giáo phát triển nhanh nhất và nhiá»u nhất trên thế giá»›i. Äức Pháºt, Khổng Tá», Lão Tá», các đạo nà y cÅ©ng là những đạo lá»›n, có trước Chúa Giê-su hÆ¡n năm trăm năm, nhưng sá»± phát triến cá»§a các đạo nà y cÅ©ng rất có hạn. Và tháºm chà có những ngưá»i theo đạo nhưng há» cÅ©ng không am hiểu gì vỠđạo mình Ä‘ang theo cả, coi như Ä‘i đạo cho có tên. Nếu các thứ đạo trên cÅ©ng bị chém giết và bị bắt bá»› má»™t cách tà n bạo như Ki tô Giáo, thì các đạo đó có phát triển như Ki tô Giáo không hay là không còn tên tuổi nữa? Vì có những tôn giáo thá»i nay hầu như là mất tÃch. Ta thấy như đạo Äức Chúa Trá»i Mẹ má»›i du nháºp và o Việt Nam chỉ được mấy tháng, nhưng đến bây giỠđã tan rả hoà n toà n. Việc gì cá»§a ông Trá»i là m, thì con ngưá»i không thể phá há»§y được, nhưng việc gì là ma quá»· là m thì cho dù có được thế quyá»n á»§ng há»™ Ä‘i chăng nữa, thì nó tá»± mất là tá»± mất. Hà ng trăm nhà ngoại cảm Việt Nam má»™t thá»i nổi tiếng khắp thế giá»›i, nhưng không má»™t ai bắt bá»› cả, tháºm chà nhà Nước còn đầu tư và o cho các nhà ngoại cảm để xáºy dá»±ng các cÆ¡ sở váºt chất, nhưng đến khi tá»± sụp đổ là tá»± sụp đổ. Váºy,Táºp Cẩn Bình so vá»›i vua Constangtino cá»§a đế quốc La Mã không là gì cả, Táºp Cẩn Bình chỉ chèn ép đạo đôi chút thôi. Còn vua Constangtino đã ra sắng lệnh chén giết tất cả ngưá»i Công giáo từ ngưá»i lá»›n cho đến trẻ nhá». Nhưng khi vua hiểu đạo, thì vua lại xin theo đạo và giúp cho đạo Chúa ngà y cà ng không ngừng phát triển vá» má»i mặt. CÅ©ng váºy, nếu Táºp Cẩn Bình hiểu đúng vỠđạo Chúa, thì ông ta cÅ©ng sẽ theo đạo như vua Constangtino thôi. Và vua Constangtino giúp đạo Chúa như thế nà o, thì khi Táºp Cẩn Bình trở lại đạo Chúa cÅ©ng sẽ giúp đỡ đạo Chúa như váºy, để mong sau khi chết được và o thiên đà ng. Vì Ä‘á»i nà y chỉ là tạm thá»i, và sau cái chết má»›i là đá»i sống vÄ©nh hằng. Có thể nói nếu ngưá»i khôn ngoan thì ngưá»i ta lo cho Ä‘á»i sống hiện tại chỉ có má»™t, còn phải lo cho Ä‘á»i sống mai sau gấp nhiá»u lần. Ta thấy các nhà Sư ăn chay cả Ä‘á»i, sống má»™t Ä‘á»i tu hà nh cÅ©ng khổ lắm chứ, nhưng chỉ vì lo cho cái chết cá»§a mình mà các nhà Sư phải chấp nháºn bá» má»i sá»± vui sướng ở Ä‘á»i nà y, để mong sau khi chết được và o nÆ¡i vÄ©nh hằng, và khá»i phải và o nÆ¡i địa ngục.
Má»™t số ngưá»i hay Ä‘i gá»i hồn. Váºy gá»i hồn có đúng là ngưá»i chết hiện vá» nói không? Theo như đạo Pháºt dạy: sau khi chết, con ngưá»i sẽ Ä‘i đầu thai và o kiếp khác để tái sinh. ÄÆ°á»£c đầu thai và o cõi nà o là tùy theo và o công đức cá»§a mình khi Ä‘ang sống. Có sáu cõi luân hồi sau cái chết: cõi Trá»i, cõi Thần, cõi Ngưá»i, cõi Súc Sinh, cõi Ngạ Quá»· và cõi Äịa Ngục. Ngưá»i ta cho rằng, sau khi chết và muá»™n nhất thì trong 49 ngà y, linh hồn ngưá»i chết phải Ä‘i đầu thai sang kiếp khác. Äã đã đầu thai sang kiếp khác, thì khi gá»i hồn, linh hồn không thể trở vỠđược nữa. Váºy tại sao, khi gá»i hồn vẫn nghe tiếng nói cá»§a ngưá»i chết nói đúng giá»ng cá»§a ngưá»i chết? Vì ma quá»· có phép, ma quá»· nói thay cho ngưá»i chết, còn ngưá»i chết không thể nà o trở vá» nói như các nhà gá»i hồn đã từng nghÄ©. Có những lúc hồn nháºp và o rồi nói: “ngưá»i sống đã ngoại tình vá»›i ai, ăn cắp ăn trá»™m cái gì, là m những chuyện xấu ở đâuâ€. Ngưá»i nhà sao lại vạch áo cho ngưá»i xem lưng? Äáng lẽ lâu ngà y không gặp nhau nay gặp ngưá»i nhà phải tay bắt mặt mừng, nói vá»›i nhau má»™t cách vui vẻ chá»›, sao lại đưa chuyện xấu cá»§a ngưá»i nhà chưa há» ai biết ra Ä‘i nói? Nói xấu như thế chẳng phải là ma quá»· nói hay sao? Ma quá»· là m được những việc mà con ngưá»i không thể là m được. Chúng ta thấy hà ng trăm nhà ngoại cảm nổi tiếng lừng danh cá»§a Việt Nam, nhưng bây giá» hầu như không còn má»™t nhà ngoại cảm nà o nữa. Tại sao những tà i năng cá»§a các nhà ngoại cảm lại tá»± mất Ä‘i? Những Æ¡n cá»§a các nhà ngoại cảm là những Æ¡n cá»§a ma quá»·. Ma quá»· thì nó chỉ lừa đảo con ngưá»i thôi, nó giúp con ngưá»i má»™t, nhưng nó phá hoại con ngưá»i gấp nhiá»u lần. Nó ban Æ¡n cho con ngưá»i, mục Ä‘Ãch là để sau khi chết bắt những con ngưá»i đó vá» vá»›i nó trong há»a ngục, còn thá»±c ra ma quá»· chẳng há» tốt là nh gì đối vá»›i con ngưá»i chút nà o đâu. Có những nhà ngoại cảm lừa đạo là vì ma quá»· đã lấy mất Æ¡n, khi đó không có Æ¡n nữa thì phải lừa đảo để giữ danh tiếng cá»§a mình thôi. Theo thuyết cá»§a Pháºt giáo thì con ngưá»i sau khi chết, linh hồn sẽ Ä‘i đầu thai sang kiếp khác, thì không thể nà o trở vỠđược nữa. Váºy việc gá»i hồn là hoà n toà n không đúng vá»›i niá»m tin cá»§a Pháºt Giáo. Hay chúng ta là m mâm cổ cúng bái, chúng ta cứ tưởng là m cho ông bà vỠăn. Tin như thế là không đúng vá»›i Pháºt giáo dạy. Linh hồn ông bà , cha mẹ đã Ä‘i đầu thai sang kiếp khác rồi, thì là m gì có chuyện vỠđể ăn uống như nhiá»u ngưá»i đã từng nghÄ©. Là m giá»— cúng ông bà chỉ là má»™t việc báo hiếu thôi, còn ông bà đã Ä‘i đầu thai sang kiếp khác thì không thể quay vá» mà ăn uống được nữa. Còn theo niá»m tin cá»§a ngưá»i Ki tô Giáo, sau cái chết, con ngưá»i được tạm giam, hay và o há»a ngục Ä‘á»i Ä‘á»i, hoặc được lên thiên đà ng. Linh hồn sau khi chết không có chuyện được tá»± do Ä‘i lung tung như má»™t số ngưá»i đã từng tin. Ở trên Ä‘á»i nà y thôi, chúng ta cÅ©ng không được phép tá»± do Ä‘i nước nà y đến nước khác, khi chưa được phép. Con ngưá»i ta sau khi chết, má»™t là Thiên Chúa quản lý, hai là ma quá»· quán lý, là m gì linh hồn có chuyện được tá»± do muốn Ä‘i đâu là đi, muốn báo thù ai là báo thù. Nhá»› là Thiến Chúa hay ma quá»· quản lý những ngưá»i đã chết còn chuẩn hÆ¡n ngà n lần so vá»›i con ngưá»i quản lý con ngưá»i. Có ngưá»i còn cho rằng, ngưá»i ná» ngưá»i kia bị cái vong nà o đó Ä‘ang theo Ä‘uổi nên thưá»ng gặp phải những chuyển không tốt. Tin má»™t cách mù quáng. Äã chết rồi, từ ngưá»i lá»›n đến trẻ nhá» là phải đầu thai sang kiếp khác, là m gì có chuyện mà theo ngưá»i nà y theo ngưá»i khác. Còn những chuyển khác thưá»ng trên trần gian nà y, chỉ có ma quá»· hay Thiên Chúa má»›i là m được. Còn Linh hồn sau khi chết không thể báo thù hay là m hại bất cứ ai Ä‘iá»u gì. Có những trưá»ng hợp Thiên Chúa cho linh hồn nà o đó hiển vá», những trưá»ng hợp nà y thì thá»±c sá»± quá hiếm. Chúng ta nên căn cứ và o lá»i Äức Pháºt dạy để mà tin. Ngưá»i dân không biết chữ tin những Ä‘iá»u mê tÃn còn tạm chấp nháºn được, còn những ngưá»i có há»c và nhất là tấng lá»›p cán bá»™, chúng ta không nên tin những Ä‘iá»u mê tÃn. Äáng lẽ ra những ngưá»i có há»c, những ngưá»i lãnh đạo nhân dân, chúng ta hãy là m gương cho nhân dân và nhắc nhở ngưá»i dân. Ngưá»i đã chết sẽ Ä‘i đầu thai sang kiếp khác, nên khi gá»i hồn thì không thể vỠđược nữa, những hồn nháºp và o nói lung tung, đó chÃnh là ma quá»· nói đó, không phải hồn ngưá»i chết nháºp vá» nói đâu. Hay các vong linh theo cÅ©ng không có đâu, hay ngưá»i chết là m hại ngưá»i sống cÅ©ng hoà n toà n không có, đã Ä‘i đầu thai sang kiếp khác, thì hoà n toà n không thể là m hại ai được nữa. Nhưng có má»™t Ä‘á»u ma quá»· vẫn có thể lấy hình ảnh cá»§a ngưá»i chết hiển vỠđể là m hại ngưá»i sống, nhưng không phải ngưá»i chết là m hại, nhưng chÃnh là ma quá»· là m. Hay việc đốt và ng mã cÅ©ng thế. Việc đốt và ng mã không chỉ ngưá»i dân không há»c là m, nhưng cả những ngưá»i trà thức vẫn đốt và ngay cả các cán bá»™ cÅ©ng là m. Ngưá»i chết đã Ä‘i đầu thai sang kiếp khác rồi, thì việc đốt và ng mã là hoà n toà n không có ý nghÄ©a gì cả. Việc đốt và ng mã không những tốn tiá»n mà còn là m ô nhiệm đến môi trưá»ng rất lá»›n.
Chiếu theo Äiá»u 320 cá»§a Bá»™ luáºt Hình sá»± năm 2015 quy định vỠ“Tá»™i hà nh nghá» mê tÃn, dị Ä‘oanâ€. Theo đó, ngưá»i nà o dùng bói toán, đồng bóng hoặc các hình thức mê tÃn, dị Ä‘oan khác đã bị xá» phạt vi phạm hà nh chÃnh vá» hà nh vi nà y hoặc đã bị kết án vá» tá»™i nà y, chưa được xóa án tÃch mà còn vi phạm, thì bị phạt tiá»n từ 10 triệu đồng đến 100 triệu đồng, phạt cải tạo không giam giữ đến 03 năm hoặc phạt từ từ 06 tháng đến 03 năm.
Nếu ngưá»i dân Việt Nam hiểu được sau khi chết, linh hồn sẽ phải Ä‘i đầu thai và o kiếp khác, thì chắc chắn sẽ không ai gá»i hồn nữa, không ai là m dá»— má»i ông bà vỠăn, nhưng là m dá»— là để báo hiếu. Không ai đốt và ng mã hay còn là m rất nhiá»u chuyện mê tÃn dị Ä‘oan khác nữa. Có ngưá»i còn bá» cả hà ng chục triệu hay nhiá»u hÆ¡n để má»i thầy vá» nhà cÅ©ng vì mê tÃn dị Ä‘oan.
Hay có những việc trùng bắt hoặc những chuyện bùa ngại. Không phải là trùng bắt đâu, ma quá»· là m cả đó, bùa ngại cÅ©ng bởi phép cá»§a ma quá»·. Chúng ta thấy việc gá»i hồn mà có ngưá»i Công giáo chÃnh quy ở đó, thì gá»i cả ngà y hồn cÅ©ng không thể lên được. Tại sao gá»i hồn không lên được? Vì khi hồn lên đó, không phải là hồn cá»§a ngưá»i chết, nhưng là quá»· lên. Quá»· thì đà ng nà o nó cÅ©ng sợ ngưá»i Công giáo. Còn nếu mà hồn ngưá»i chết lên tháºt để gặp ngưá»i nhà , thì gặp ngưá»i Công giáo cÅ©ng không có gì là phải sợ cả. Bởi thế có những trưá»ng hợp ngưá»i ta Ä‘i hết nhà Sư nà y đến nhà Sư khác, nhưng không thể giải được. Và có nhà Sư lại giá»›i thiệu cho hỠđến nhà thá» Công giáo là sẽ giải được. Nhà thá» Công giáo nhưng không phải nhà thá» nà o cÅ©ng trừ được, vì có những cha không thể trừ được.
Chúng ta thấy trước và sau Tết Nguyên đán, có thể nói hà ng triệu triệu ngưá»i dân Việt Nam đủ má»i thà nh phần vá» các chùa để cúng sao giải hạn. Ngưá»i ta mê tin và tin rằng má»—i ngưá»i má»—i năm Ä‘á»u có má»™t sao chiếu mệnh. Tại sao các nhà sư được hiểu biết, nhưng không nói cho dân nghe, không má»™t ai có thể cúng sao giải hạn được, rồi là m cho ngưá»i đó tai qua nạn khá»i được. Rồi còn tin và o ngà y tốt, ngà y xấu, giá» tốt xấu. Những thứ đó là Trung Quốc bà y ra cả đó, trong Pháºt giáo không dạy như váºy đâu. Hãy tin và o luáºt Nhân quả: bạn là m Ä‘iá»u tốt thì Ä‘iá»u tốt nó tá»± đến, và nếu là m Ä‘iá»u xấu thì Ä‘iá»u xấu nó tá»± đến, chứ không má»™t ai giải hạn được cả. Äừng tin những Ä‘iá»u không đúng, mất cả tiá»n mà lại bất an. Äại đức ThÃch Bản Quyá»n, trụ trì chùa Phước Long (huyện VÄ©nh Bảo, Hải Phòng) cho rằng: “Trong kinh sách nhà pháºt không nói đến nghi lá»… cúng sao giải hạn cho pháºt tá». Äối vá»›i Pháºt giáo, không có ngà y xấu, ngà y đẹp, sao xấu, sao tốt như ngưá»i ta lầm tưởngâ€. Còn Hòa thượng ThÃch Thanh Nhiá»…u, Trụ trì chùa Quán Sứ, Phó chá»§ tịch thưá»ng trá»±c há»™i đồng Trị sá»± Giáo há»™i Pháºt giáo thì cho rằng: “ Sao xấu, sao tốt từ tâm con ngưá»i mà ra. Nếu là m việc xấu thì có mang lá»… lạt Ä‘i giải hạn cÅ©ng không được. Vấn đỠcốt lõi là ngưá»i dân phải biết tu tâmâ€.
Äể cho khá»i mê tÃn dị Ä‘oan, thì ChÃnh Phá»§ Việt Nam nên đưa giáo lý Pháºt giáo và o trong các trưá»ng há»c. Nếu ngưá»i dân hiểu rá» sau khi chết linh hồn sẽ Ä‘i đầu thai sang kiếp khác như Pháºt giáo dạy, thì những ngưá»i là m nghá» gá»i hồn, bói toán dị Ä‘oan Ä‘á»u phải bá» nghá», những ngưá»i là m nghá» và ng mã cÅ©ng phải chuyển đổi sang nghá» khác. Và các nhà ngoại cảm cÅ©ng sẽ không còn tái xuất hiện trở lại như má»™t thá»i hoà ng kim cá»§a hà ng trăm nhà ngoại cảm đã từng xuất hiện mấy năm gần đây. Các thầy là m nghá» giải hạn cÅ©ng phải thất nghiệp.
Má»™t Ä‘iá»u chương trình giáo lý Pháºt giáo cá»§a thế giá»›i chưa có sá»± thống nhất chung vá»›i nhau, và ngay cả chỉ trong nước Việt Nam chúng ta thôi, giáo lý Pháºt giáo vẫn chưa được thống nhất vá»›i nhau. Có thể nói Pháºt Giáo cá»§a má»i nước trên thế giá»›i Ä‘á»u có những sá»± khác biệt nhau, tháºm chà khác biệt nhau vá» cả giáo lý và niá»m tin. Cả thế giá»›i ta chưa dám nói, nhưng Giáo Há»™i Pháºt Giáo Việt Nam nên có má»™t chương trình giáo lý chung, có má»™t niá»m tin và những việc là m tôn thá» như nhau. Không thể nhà Sư miá»n Nam khác nhà Sư miá»n Bắc và miá»n Trung được. Äạo Công giáo, cả và thế giá»›i Ä‘á»u chung má»™t cuốn Kinh Thánh như nhau. Các nghi thức trong thánh lá»…, ngà y nà o trên khắp thế giá»›i, hà ng triệu nhà thá» Công giáo cÅ©ng Ä‘á»u cá» hà nh thánh lá»… giống nhau, chÃnh xác đến nổi không sai má»™t từ, chưa nói là sai má»™t câu. Nếu Giáo Há»™i Pháºt Giáo Việt Nam có má»™t sá»± thống nhất vá»›i nhau vá» má»™t chương trình giáo lý, thống nhất vá»›i nhau vá» cách tụng kinh niệm Pháºt, thì tin rằng tất cả các chùa trong đất nước Việt Nam cÅ©ng sẽ có má»™t niá»m tin và hoạt động như nhau. Việc giáo lý Pháºt Giáo Việt Nam chưa thống nhất cÅ©ng sẽ là m cho ngưá»i ta dẫn đến sai lạc, và có những trưá»ng hợp mê tÃn dị Ä‘oan cÅ©ng phát xuất từ đó. Ngưá»i dân Việt Nam hầu hết Ä‘á»u tin và o các nhà Sư, nếu các nhà Sư hiểu biết những Ä‘iá»u cÆ¡ bản cá»§a Pháºt Giáo, thì chắc chắn ngưá»i dân sẽ không còn gá»i hồn, không còn mê tÃn dị Ä‘oan, không còn chá»n ngà y giá» tháng tốt nữa. Nếu Giáo há»™i Pháºt Giáo Việt Nam có má»™t chương trình giáo lý và má»™t chương trình hà nh đạo chung cho toà n quốc, thì tin rằng Giáo Há»™i Pháºt Giáo cá»§a các nước khác trên khắp thế giá»›i cÅ©ng sẽ tìm vá» Giáo Há»™i Pháºt Giáo Việt Nam để cùng nhau há»c há»i.
Quay lại vấn đỠnhững thà nh viên là m việc trong Ủy Ban Äoà n kết Công Giáo. Äể là m cho má»i thà nh viên trong Ủy Ban Äoà n Kết hiểu đúng vỠđạo Chúa tháºt không dá»…, và nếu má»i ngưá»i cùng há»c cách là m việc cá»§a cha Giuse Nguyá»…n Äăng Äiá»n, giáo pháºn Vinh, thì có thể nói nên và o thêm trong các Ủy Ban Äoà n kết cà ng nhiá»u cà ng tốt. Má»™t mình cha Äiá»n mà cha đã đưa được hÆ¡n 20 Äảng viên trở vá» vá»›i Chúa, thì hà ng trăm ngưá»i Công giáo là m việc trong Ủy Ban Äoà n kết cÅ©ng sẽ đưa được hà ng nghìn ngưá»i trở vỠđạo Chúa. Ta thấy là m má»™t nhà thá» mất nhiá»u tá»· bạc, công trạng cÅ©ng khá lá»›n. Nhưng chưa có nhà thá» nà o được là m xong mà cả Nước trá»i vui mừng cả. Nhưng chỉ má»™t ngưá»i trở lại tin theo Chúa, thì cả Nước trá»i Ä‘á»u vui mừng.
Nếu không há»c theo cách cá»§a cha Äiá»n, thì không thể là m cho những ngưá»i là m việc trong Ủy Ban Äoà n kết hiểu đúng đạo Chúa được, mà đã không là m cho ngưá»i ta hiểu đúng vỠđạo Chúa, thì có khi lại là m cho ngưá»i ta cà ng thêm hiểu sai vỠđạo Chúa. Nếu những ngưá»i Công giáo là m việc trong Ủy Ban Äoà n kết mà là m cho ngưá»i ta hiểu sai hay xem thưá»ng đạo Chúa, thì tốt nhất là không nên và o. Bởi váºy, để chuẩn bị cho các cuá»™c há»p sắp tá»›i diá»…n ra được tốt đẹp, thì những ngưá»i Công giáo là m việc trong các Ủy Ban Äoà n kết phải không ngừng cầu nguyện, xin lá»…, Ä‘i khấn, ăn chay hạm mình trước những ngà y đó, thì khi đó qua các cuá»™c há»p ngưá»i ta sẽ dá»… dà ng hiểu đúng vỠđạo Chúa. Tránh tình trạng là m cho ngưá»i ta hiểu sai vỠđạo Chúa. Vi dụ, cha Trần Xuân Mạnh-Quyá»n Chá»§ tịch kiêm Tổng thư ký Ủy Ban Äoà n kết Công giáo Việt Nam, khóa VII, nhiệm kỳ 2018 đến 2013. Tại sao cha lại để cho ngưá»i ta đăng tên tuổi cha trên báo chà mà không há» có tên thánh? Không có tên thánh là không phải ngưá»i Công giáo. Bà i báo đăng ngà y 13/ 10/ 2018.
Duaghter My

