Bài giảng Thánh Lễ của �TC tại sân vận động Zayed, Abu Dhabi

Phúc thay: đây là l�i Chúa Giêsu bắt đầu rao giảng trong Tin Mừng Matthêu. �iệp từ này Ngài cũng lặp lại hôm nay, như để đi�u chỉnh con tim chúng ta, hơn bất cứ đi�u gì khác, v� một thông điệp thiết yếu: nếu bạn ở với Chúa Giêsu, nếu bạn thích lắng nghe l�i của Ngài như các môn đệ đã làm, nếu bạn cố gắng sống điệp từ này mỗi ngày, thì bạn được chúc phúc. Không phải là sẽ được, nhưng là được trong hiện tại; đây là sự thật đầu tiên chúng ta biết v� đ�i sống Kitô hữu. Các Mối Phúc này không đơn giản là một danh sách dài những chỉ dẫn bên ngoài để thực hiện, hoặc một bộ các giáo huấn cần biết. Trước hết và trên hết, đ�i sống Kitô hữu không phải là như thế; nhưng đúng hơn, đó là việc nhận biết rằng, trong Chúa Giêsu, chúng ta là những ngư�i con yêu dấu của Chúa Cha. ��i sống Kitô hữu có nghĩa là sống ni�m vui của l�i chúc phúc này, muốn sống cuộc sống như một chuyện tình, một câu chuyện tình yêu trung tín của Thiên Chúa, �ấng không bao gi� b� rơi chúng ta và luôn muốn thông hiệp với chúng ta. �ây là lý do cho ni�m vui của chúng ta, một ni�m vui không ai trên thế giới và không hoàn cảnh nào trong cuộc sống có thể lấy đi kh�i chúng ta được. �ó là một ni�m vui mang lại bình an giữa đau khổ, một ni�m vui giúp chúng ta tham dự vào hạnh phúc vĩnh cửu đang ch� đợi chúng ta. Anh chị em thân mến, trong ni�m vui gặp gỡ anh chị em, đây là l�i tôi nói với anh chị em: những ngư�i được chúc phúc!

Ai là ngư�i được chúc phúc?

Dù Chúa Giêsu g�i các môn đệ của Ngài là những ngư�i được chúc phúc, nhưng h� phải đụng đến những lý do của từng Mối Phúc. Nơi đó, chúng ta thấy có một sự đảo lộn so với lối nghĩ chung: đó là, ngư�i giàu có và quy�n lực là những ngư�i được chúc phúc, là những ngư�i thành công và được m�i ngư�i chúc tụng. Ngược lại, đối với Chúa Giêsu, phúc cho những ngư�i nghèo, ngư�i hi�n lành và những ngư�i còn lại thậm chí còn phải trả giá bằng hình ảnh đen tối và cả bị bắt bớ. Ở đây ai là ngư�i đúng: Chúa Giêsu hay thế gian? �ể hiểu đi�u này, chúng ta hãy nhìn vào cách Chúa Giêsu đã sống: nghèo v� m�i thứ, nhưng giàu v� tình yêu; Ngài chữa lành cho nhi�u ngư�i, nhưng không dành cho chính mình. Ngài đến để phục vụ chứ không phải để được phục vụ; Ngài dạy chúng ta rằng sự vĩ đại không nằm ở việc có nhưng là ở việc cho đi. Công chính và hi�n lành, Ngài không kêu g�i kháng cự, nhưng để mình bị kết án cách bất công. Bằng cách này, Chúa Giêsu đã mang tình yêu Thiên Chúa vào thế giới. Chỉ bằng cách này, Ngài đã đánh bại cái chết, tội lỗi, sợ hãi và chính thế gian: chỉ bằng sức mạnh tình yêu Thiên Chúa. Hôm nay, cùng nhau tại đây, chúng ta cầu xin ân sủng tái khám phá sự lôi cuốn của việc theo Chúa Giêsu, bắt chước Ngài, không tìm kiếm ai khác ngoài Ngài và tình yêu khiêm như�ng của Ngài. Vì đây là ý nghĩa của cuộc sống chúng ta: hiệp thông với Ngài và trong tình yêu với ngư�i khác. Anh chị em có tin đi�u đó không?

Tin Mừng cần được thể hiện trong cuộc sống

Tôi cũng cảm ơn anh chị em vì cách anh chị em sống Tin Mừng chúng ta đã nghe. Ngư�i ta nói rằng Tin Mừng được viết và Tin Mừng được sống có sự khác nhau, giống như bản nhạc được viết và bản nhạc được trình diễn. Anh chị em ở đây biết giai điệu Tin Mừng và anh chị em hăng say sống nhịp điệu của nó. Anh chị em là một ca đoàn hợp nên từ sự đa dạng v� quốc gia, ngôn ngữ và nghi lễ; một sự đa dạng mà Chúa Thánh Thần yêu thích và muốn ngày càng trở nên hài hòa, để tạo nên một dàn giao hưởng. Hợp ca vui tươi này của đức tin là một l�i chứng cho m�i ngư�i và xây dựng Giáo hội. Tôi bị đánh động khi nghe �ức cha Hinder nói: ngài cảm thấy không chỉ ngài là mục tử của anh chị em, nhưng chính anh chị em với những gương sáng, anh chị em cũng thư�ng là mục tử của ngài.

Tuy nhiên, sống như ngư�i được chúc phúc và bước theo con đư�ng của Chúa Giêsu không có nghĩa là luôn phấn khởi. Những ngư�i chịu chèn ép, chịu bất công, những ngư�i làm tất cả những gì có thể để kiến tạo hoà bình, h� biết đau khổ nghĩa là gì. Chắc chắn, thật không dễ khi anh chị em sống xa nhà, và có thể cảm nhận sự thiếu vắng tình cảm từ những ngư�i thân yêu, và cũng cảm thấy không chắc chắn v� tương lai của mình. Nhưng Chúa thành tín và không b� rơi dân Ngư�i. Một câu chuyện từ cuộc đ�i của Thánh Antôn viện phụ, ngư�i sáng lập vĩ đại của đ�i đan tu trong sa mạc, có thể hữu ích cho chúng ta. Vì Chúa, ngài đã b� hết m�i sự và vào ở trong sa mạc. Tại đó, có những lúc, ngài phải trải qua cuộc chiến đấu thiêng liêng gay gắt khiến ngài không bình an; ngài bị tấn công bởi những ng� vực và bóng tối, và thậm chí bởi cám dỗ hoài niệm và tiếc nuối v� cuộc sống trước đây. Nhưng sau đó, sau tất cả những dằn vặt này, Chúa đã an ủi ngài và thánh Antôn đã h�i Chúa: Ngài đã ở đâu? Tại sao trước đây Ngài không xuất hiện để giải thoát con kh�i sự đau khổ? Rồi ngài nghiệm được một cách rõ ràng câu trả l�i của Chúa Giêsu: Ta đã ở đây, Antôn (Thánh Athanasius, Vita Antonii, 10). Chúa gần gũi. �i�u này có thể xảy ra, khi chúng ta phải đối mặt với một thử thách hay một th�i điểm khó khăn, chúng ta nghĩ rằng mình đơn độc, thậm chí trước đó chúng ta đã dành nhi�u th�i gian với Chúa. Trong những lúc đó, dù không can thiệp ngay lập tức, nhưng Ngài vẫn đi cạnh chúng ta. Và nếu chúng ta tiếp tục tiến bước, Ngài sẽ mở cho chúng ta một con đư�ng mới; Bởi vì Chúa là chuyên gia trong việc làm những đi�u mới; Ngài có thể mở những con đư�ng trong sa mạc (x. Is 43,19).

Sống các Mối Phúc trong đ�i thư�ng

Anh chị em thân mến,

Tôi muốn nói với anh chị em đi�u này, sống các Mối Phúc không đòi h�i những cử chỉ vĩ đại. Hãy nhìn Chúa Giêsu: Ngài không để lại văn bản viết nào, không xây dựng gì lớn lao. Và khi Ngài nói với chúng ta v� cách sống, Ngài đã không yêu cầu chúng ta xây dựng những công trình vĩ đại hay đánh dấu bản thân bằng những cử chỉ phi thư�ng. Ngài chỉ yêu cầu chúng ta thực hiện một tác phẩm nghệ thuật mà m�i ngư�i đ�u có thể làm được: đó là cuộc sống của chính chúng ta. Do đó, các Mối Phúc là một bản đồ cuộc sống: không đòi h�i những hành động siêu phàm, nhưng là bắt chước Chúa Giêsu trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Các Mối Phúc m�i chúng ta giữ cho trái tim mình được sạch, để trên hết, thực hành sự hi�n lành và công chính, để trở nên lòng thương xót cho tất cả m�i ngư�i, để sống những đau khổ kết hiệp với Thiên Chúa. �ây là sự thánh thiện của cuộc sống hàng ngày, là đi�u không cần phép lạ hay dấu chỉ phi thư�ng. Các Mối Phúc không dành cho siêu nhân, mà dành cho những con ngư�i phải đối mặt với bao nhiêu thách đố và khó khăn mỗi ngày. Ai sống theo Chúa Giêsu, ngư�i đó có thể làm sạch thế giới. H� giống như một cây xanh, mà ngay cả trong vùng khô cằn, cũng hấp thụ không khí ô nhiễm mỗi ngày và trả lại oxy. Tôi cầu chúc anh chị em cũng giống như thế, bén rễ sâu vào Chúa Giêsu và sẵn sàng làm đi�u tốt cho những ngư�i xung quanh. Ước gì những cộng đoàn của anh chị em là đảo của hòa bình.

Mối phúc của ngư�i hi�n lành

Cuối cùng, tôi muốn dừng lại một chút ở hai trong số các Mối Phúc. Trước tiên: “Phúc thay ai hi�n lành� (Mt 5,5). Không phải phúc cho những kẻ tấn công hoặc chế ngự ngư�i khác, nhưng là cho những ngư�i theo lối hành xử của Chúa Giêsu, �ấng đã cứu chúng ta: Ngài hi�n lành ngay cả đối với những kẻ buộc tội mình. Tôi muốn trích l�i thánh Phanxicô, khi ngài cho các anh em những chỉ dẫn v� việc tiếp cận những ngư�i Saracens và không Kitô. Ngài viết: �ừng làm cho h� phải tranh luận hay bất đồng, nhưng để h� thấy mình thụ tạo con ngư�i vì tình yêu Thiên Chúa, và để h� tuyên xưng rằng h� là Kitô hữu (Regula Non Bullata, XVI). Không tranh luận cũng không bất đồng: vào th�i điểm đó, trong khi nhi�u ngư�i trang bị vũ khí nặng, thánh Phanxicô đã chỉ ra rằng các Kitô hữu chỉ trang bị vũ khí là đức tin hi�n lành và tình yêu cụ thể. Sự hi�n lành rất quan tr�ng: nếu chúng ta sống trong thế giới theo cách của Thiên Chúa, chúng ta sẽ trở thành kênh hiện diện của Ngài; bằng không, chúng ta sẽ chẳng sinh hoa trái.

Mối phúc của ngư�i xây dựng hoà bình

Mối phúc thứ hai: “Phúc thay ai xây dựng hòa bình� (c. 9). Kitô hữu thúc đẩy hòa bình, bắt đầu với cộng đoàn nơi mình sống. Trong Sách Khải Huy�n, trong số các cộng đoàn mà chính Chúa Giêsu đ� cập, có một cộng đoàn, đó là Philadelphia, mà tôi nghĩ có sự tương đồng với anh chị em. Giáo hội đó, không giống như hầu hết những Giáo hội khác, Chúa đã không trách cứ đi�u gì. Thật vậy, Giáo hội ấy đã giữ l�i Chúa Giêsu, không chối b� danh Ngài, và đã kiên trì, nghĩa là tiến bước ngay cả khi gặp khó khăn. Ngoài ra, còn một chi tiết quan tr�ng: cái tên Philadelphia có nghĩa là tình yêu giữa anh em. Tình huynh đệ. Thế đó, một Giáo hội kiên trì giữ l�i Chúa Giêsu; tình huynh đệ thì đẹp lòng Chúa và sinh hoa trái. Tôi cầu xin cho anh chị em ân sủng để gìn giữ bình an, hiệp nhất, chăm sóc lẫn nhau, với tình huynh đệ tốt lành, nơi đó không có Kitô hữu hạng nhất hay hạng hai.

Nguyện xin Chúa Giê-su, �ấng kêu g�i anh chị em đến các mối phúc, ban cho anh chị em ân sủng để luôn tiến bước không nản lòng, lớn lên trong tình yêu “với nhau và với tất cả m�i ngư�i� (1 Ts 3,12).

Chuyển ngữ: Văn Yên, SJ