Sáng Chúa Nhật Lễ Chúa Hiển Linh, lúc 10h, �ức Thánh Cha dâng Thánh Lễ tr�ng thể tại đ�n th� thánh Phêrô cùng với nhi�u hồng ý, giám mục và các tín hữu tham dự.

Trong bài giảng lá»…, bắt đầu từ việc giải nghÄ©a từ “hiển linhâ€� – Chúa tá»� mình ra, Ä�ức Thánh Cha nhắc đến Chúa tá»� mình ra cho tất cả má»�i dân tá»™c, ba nhà Ä�ạo sÄ© là những ngÆ°á»�i đại diện. Ngài tá»� thá»±c tại tuyệt đẹp của Thiên Chúa, đến vá»›i tất cả má»�i nÆ°á»›c, má»�i dân tá»™c và ngôn ngữ Ä‘á»�u được Ngài đón nhận và yêu mến. Biểu tượng cho Ä‘iá»�u này là ánh sáng, vÆ°Æ¡n đến và chiếu soi tất cả.

Hôm nay, nếu Thiên Chúa chúng ta t� mình ra cho tất cả m�i ngư�i, thì ngài cũng sẽ tiếp tục làm ngạc nhiên v� cách Ngài t� mình ra. Tin Mừng kể v� những xôn xao trong cung điện vua Hêrôđê, trong khi Chúa Giê-su lại t� mình ra như một vị vua: “�ức Vua dân Dothái mới sinh, hiện ở đâu?� (Mt 2,2), Ba vị �ạo sĩ h�i. H� sẽ tìm thấy Ngài, nhưng không phải là nơi h� đã nghĩ: không phải trong điện ngà Giêrusalem, nhưng trong ngôi nhà đơn sơ ở Bêlem. Có một sự nghịch lý trong lễ Giáng Sinh khi Tin Mừng nói v� kiểm tra dân số trên khắp cả thiên hạ th�i hoàng đế Augustô và tổng trấn Quirinio (x. Lc 2,2). Nhưng không một nhà cầm quy�n nào để ý rằng �ức Vua của lịch sử đã sinh ra trong th�i của h�. Và rồi, khi Chúa Giêsu được 30 tuổi, Ngài lại t� mình công khai, Gioan Tẩy Giả đã đi trước, Tin Mừng đã giới thiệu Ngài một lần nữa tr�ng thể, và liệt kê tất cả m�i “cấp bậc� quy�n lực cả đ�i lẫn đạo: Tiberio Cesare, Phongxio Pilato, Hêrôđê, Philippo, Lisania, thượng tế Anna và Caipha. Và ngài kết luận: “L�i Thiên Chúa phán với Gioan trong hoang địa� (Lc 3,2). Như thế, L�i Chúa không đến với bất cứ cấp bậc nào, nhưng đến với một ngư�i ẩn mình trong sa mạc. Quả là ngạc nhiên: Thiên Chúa không lên sân khấu của thế giới này để t� mình ra.

Khi nghe danh sách những ngư�i nổi tiếng, ngư�i ta có thể dễ dàng có khuynh hướng “quay ánh đèn� v� phía h�. Chúng ta có thể nghĩ rằng: Có lẽ sẽ hay hơn nếu ngôi sao của �ức Giê-su hiện ra ở Roma trên ng�n đồi Palatino, nơi hoàng đế Augusto đã ngự tri�u cai quản thế giới; khi ấy toàn đế quốc lập tức trở thành Kitô giáo. Hay nếu ngôi sao chiếu trên cung điện vua Hêrôđê, thì ông ấy có thể làm đi�u tốt chứ không làm đi�u xấu. Nhưng ánh sáng của Thiên Chúa lại không đến với ai toả sáng bằng ánh sáng của riêng h�. Thiên Chúa đ� nghị nhưng không áp đặt; chiếu sáng nhưng không làm chói mắt. Chúng ta luôn có một cám dỗ lớn là đem so sánh ánh sáng của Thiên Chúa với ánh sáng của thế gian. �ã bao lần chúng ta chạy theo quyến rũ lấp lánh của quy�n lực và của sân khấu, lại thấy rằng mình phục vụ tốt cho Tin Mừng. Nhưng như thế chúng ta đã hướng ánh sáng vào nhầm chỗ, vì Thiên Chúa không ở đó. �nh sáng của Ngài nhẹ nhàng chiếu giải tình yêu khiêm như�ng. Rồi bao nhiêu lần chúng ta, như là Giáo Hội, đã toả sáng bằng chính ánh sáng của mình! Nhưng chúng ta không phải là mặt tr�i của nhân loại. Chúng ta là mặt trăng phản chiếu ánh sáng thật là Thiên Chúa. Giáo Hội là ánh trăng mầu nhiệm và Thiên Chúa là ánh sáng của trần gian (x. Ga 9,5). Chính Ngài chứ không phải chúng ta.

�nh sáng của Thiên Chúa đến với ai biết đón nhận. Tiên tri Isaia trong bài đ�c một (x. Is 60,2) đã nhắc nhở chúng ta rằng ánh sáng của Thiên Chúa không ngăn chặn bóng tối và mây mù phủ lấp mặt đất, nhưng chiếu toả trên ai sẵn sàng đón nhận. Do đó, tiên tri lặp lại l�i m�i dành cho mỗi ngư�i: “�ứng lên, bừng sáng lên� (60,1). Hãy đứng dậy, nghĩa là thoát ra kh�i chỗ hiện tại của mình và sẵn sàng bước đi. Nếu không, sẽ vẫn giậm chân tại chỗ như các kinh sư tư vấn cho vua Hêrôđê, v� đi�u h� đã biết, là �ấng Mêsia sinh ra ở đâu, nhưng không một bước di chuyển. Và rồi mỗi ngày, chúng ta cần mặc lấy Thiên Chúa là ánh sáng, cho đến khi �ức Giêsu trở thành trang phục hằng ngày của chúng ta. Nhưng để mặc lấy trang phục của Thiên Chúa, vốn đơn giản như ánh sáng, thì trước tiên cần cởi b� những trang phục hào hoa. Nếu không thì cũng giống vua Hêrôđê, dù thấy ánh sáng của Thiên Chúa nhưng vẫn thích ánh sáng trần thế của thành công và danh v�ng. Ngược lại, như Ba vị �ạo sĩ, nhận ra l�i tiên tri, h� đứng dậy để mặc lấy ánh sáng. Chỉ có h� nhìn thấy ngôi sao trên bầu tr�i: các kinh sư không nhìn thấy, Vua Hêrôđê không nhìn thấy và cũng chẳng có ai ở Giêrusalem nhìn thấy. �ể tìm kiếm �ức Giêsu, phải đi theo một hành trình khác, con đư�ng của Ngài, con đư�ng yêu thương khiêm như�ng. Và phải kiên trì theo con đư�ng đó. Thật vậy, Tin Mừng hôm nay kết luận rằng Ba nhà �ạo sĩ, sau khi gặp �ức Giêsu, đã “đi con đư�ng khác mà v� xứ mình� (Mt 2,12). Một con đư�ng khác với con đư�ng của Hêrôđê. Một con đư�ng khác để vào thế giới, giống như con đư�ng của bao nhiêu ngư�i trong cảnh Giáng Sinh đã ở với �ức Giêsu: �ức Maria, thánh Giuse, các mục đồng. Cũng giống như các vị �ạo sĩ, h� r�i b� nơi cư ngụ của mình, để trở thành những kẻ hành hương trên con đư�ng của Thiên Chúa. Bởi vì chỉ có ai dám b� đi sự dính bén với thế gian này để bước đi thì mới có thể tìm thấy mầu nhiệm của Thiên Chúa.

�i�u này đúng cả với chúng ta. Nếu chỉ biết nơi Chúa Giêsu sinh ra mà không đến nơi thì chưa đủ, giống các kinh sư thôi. Nếu chỉ biết �ức Giêsu mới sinh là ai mà không gặp Ngài thì không đủ. Khi nào nơi của ngài trở thành nơi của chúng ta, th�i của ngài trở thành th�i của chúng ta, con ngư�i của Ngài trở thành sự sống của chúng ta, thì khi ấy l�i tiên tri ứng nghiệm nơi chúng ta. Và như thế, Giêsu sinh ra trong chúng ta và trở thành “Thiên Chúa hằng sống vì tôi�. Hôm nay, chúng ta được m�i g�i theo gương các vị �ạo sĩ. H� không bàn cãi, nhưng bước đi; h� không đứng lại nhìn, nhưng bước vào nhà của Giêsu; không đặt mình làm trung tâm, nhưng bái lạy Giêsu, vì Ngài mới là trung tâm; h� không cứng nhắc với kế hoạch của h�, nhưng sẵn sàng ch�n đư�ng khác để v�. Bằng cử chỉ, h� diễn tả mối tương quan mật thiết với Chúa, một sự mở ra tr�n vẹn với Ngài, một liên hệ toàn bộ với Ngài. H� dùng ngôn ngữ tình yêu để liên hệ với Ngài, cùng một ngôn ngữ mà Giêsu con trẻ đã nói. Thật vậy, các vị �ạo sĩ đến với Chúa không phải để nhận, nhưng để cho. Chúng ta tự h�i: Chúng ta đã mang đến cho Chúa Giêsu món quà nào trong ngày lễ Giáng Sinh của Ngài, hay chúng ta chỉ trao đổi quà cho nhau giữa chúng ta?

Nếu chúng ta đã đến vá»›i Chúa bằng tay không, thì hôm nay chúng ta có thể bù lại được. Có thể thấy Tin Mừng kể má»™t danh sách ngắn những món quà: vàng, nhÅ© hÆ°Æ¡ng và má»™c dược. Vàngnói lên Ä‘iá»�u giá trị nhất, để nhắc nhá»› rằng vị Ä�ạo sÄ© đã đặt Thiên Chúa ở vị trí trên hết, để tôn thá»�. NhÆ°ng để làm được Ä‘iá»�u đó thì phải rút mình khá»�i vị trí cao nhất đó và thấy mình cần được giúp đỡ, mình không tá»± đủ được. Rồi đến nhÅ© hÆ°Æ¡ng, biểu tượng của sá»± tÆ°Æ¡ng quan vá»›i Thiên Chúa, việc cầu nguyện, nhÆ° hÆ°Æ¡ng trầm bay toả trÆ°á»›c Thánh Nhan (x. Tv 141,2). NhÆ°ng, giống nhÆ° hÆ°Æ¡ng trầm, để toả hÆ°Æ¡ng thì phải chịu đốt cháy; vì thế, việc cầu nguyện cÅ©ng “đốt cháyâ€� chút thá»�i gian, dành giá»� cho Thiên Chúa. Cầu nguyện thật sá»± thì không phải chỉ bằng lá»�i. Và rồi, má»™c dược, được dùng cùng vá»›i tình yêu để liệm xác Ä�ức Giêsu tháo xuống từ Thánh Giá (x. Ga 19,39). Chúa vui khi chúng ta chăm sóc những thân thể chịu nhiá»�u Ä‘au khổ, những thân xác yếu Ä‘uối, những ai bị lùi lại đàng sau, những ai chỉ có thể nhận mà không thể đổi lại gì vá»� vật chất. Thật quý trong mắt Thiên Chúa khi tá»� lòng thÆ°Æ¡ng xót đối vá»›i những ngÆ°á»�i không có gì để Ä‘á»�n đáp – má»™t sá»± miá»…n phí, nhÆ°ng không! Sá»± miá»…n phí, nhÆ°ng không thật quý trong mắt Thiên Chúa. Trong thá»�i gian gần kết thúc Mùa Giáng Sinh, chúng ta đừng để mất cÆ¡ há»™i làm má»™t món quà đẹp cho Vị Vua của chúng ta, Ngài đến không trên sân khấu xa hoa của thế giá»›i, nhÆ°ng trong sá»± nghèo mà sáng của Bêlem. Nếu chúng ta làm Ä‘iá»�u đó, thì ánh sáng của Ngài sẽ chiếu toả trên chúng ta.

Văn Yên, SJ