NƯỚC THIÊN CHÚA �ANG Ở GIỮA C�C ÔNG

15/11/2018

Thứ Năm Tuần XXXII TN

 Plm 7-20; Lc 17, 20-25

NƯỚC THIÊN CHÚA �ANG Ở GIỮA C�C ÔNG

Ngư�i Do Thái luôn mong ước Nước Thiên Chúa đến như l�i đã báo trước. Tuy nhiên, Nước Thiên Chúa không đến như những ngư�i Do Thái mong đợi. H� cho rằng khi �ấng Thiên Sai xuất hiện, Ngài sẽ khôi phục vinh quang th�i quá khứ của dân tộc h�.

Qua trang Tin Mừng hôm nay cho ta thấy, Chúa Giêsu chỉnh hướng suy nghĩ của h� v� Nước Thiên Chúa. Ngài tuyên bố Nước Thiên Chúa đã hiện diện qua con ngư�i của Ngài, qua những gì Ngài làm và giảng dạy. Nước Thiên Chúa giống như hạt giống đầy sức sống được chôn vùi vào lòng đất hay như nắm men được vùi trong ba đấu bột. Nước Thiên Chúa hoạt động trong lòng con ngư�i với một sức mạnh vô hình làm biến đổi tâm hồn và tâm trí. Nước Thiên Chúa chỉ đến với những ai tin và theo Chúa Giêsu.

“Nước Thiên Chúa đang ở giữa các ông� (c. 21). Chúa Giêsu đã nói với các ông Pharisêu như vậy khi h� h�i Ngài khi nào Nước Thiên Chúa đến. Nước ấy không đến một cách lộ liễu ở đây hay ở kia để kiểm tra (c. 20). Ngư�i Pharisêu không nhận ra Nước ấy đang ở giữa h�. Chỉ ai biết nhìn, mới nhận ra Nước ấy đang hiện diện và hoạt động nơi l�i giảng và các phép lạ của �ức Giêsu. Khi bệnh được kh�i, khi quỷ bị trừ, khi tội được tha, khi con ngư�i biết hoán cải để sống những đòi h�i của Chúa Giêsu, khi ấy Nước Thiên Chúa có mặt và tăng trưởng.

Ngư�i Do Thái mong đợi Thiên Chúa thực hiện l�i hứa sai �ấng Cứu Thế đến trần gian. H� g�i đó là th�i của �ấng Thiên Sai. Th�i Thiên Sai còn được hiểu là Nước Tr�i, Nước Thiên Chúa hay Tri�u �ại Thiên Chúa. Tuy nhiên, ngư�i ta hiểu v� Tri�u �ại Thiên Chúa một cách hết sức vật chất, cụ thể là một cuộc cách mạng xã hội, lật đổ ách thống trị của ngư�i Rôma rồi tiến đến thống trị thế giới. Chúa Giêsu chỉ ra cái sai lầm của quan niệm kia. Ngư�i bảo: Tri�u �ại Thiên Chúa không đến một cách hiển nhiên có thể quan sát được. Nó không phải là cuộc cách mạng xã hội hay chính trị để ngư�i ta có thể nói: “Ở đây này� hay “Ở kia kìa!� Khi Chúa Giêsu hiện diện trên trần gian thì đồng th�i Tri�u �ại Thiên Chúa cũng hiện diện, vì Ngư�i chính là Tri�u �ại Thiên Chúa. Ngư�i ta phải nhận ra trong l�i giảng, các phép lạ và nếp sống của Chúa những dấu chỉ của Tri�u �ại ấy. Vì thế mà Chúa quả quyết: vì này Tri�u �ại Thiên Chúa đang ở giữa các ông.

Ngược lại với l�i Chúa Giêsu, dư�ng như thói thư�ng chúng ta thư�ng thích xem chuyện lạ, thích xem Chúa, Mẹ hiện ra; nghe ở đâu có chuyện lạ là ùn ùn đến ‘xem’; nhưng lại không muốn tuân giữ những đi�u Chúa dạy –  con ngư�i, đ�i sống chẳng có gì biến đổi. Ni�m tin của chúng ta thật mong manh. Chúng ta đang đắm mình và hòa vào một thế giới loại b� Thiên Chúa ra ngoài.  Cuộc sống chỉ còn là những ganh đua và cạnh tranh, lao theo những nhu cầu vật chất không bao gi� đủ. Vì vậy, l�i Chúa hôm nay như một tiếng chuông cảnh tỉnh, m�i g�i mỗi ngư�i Ki-tô hữu nhìn lại tâm linh, duyệt xét đ�i sống của mình xem chúng ta có còn tin Chúa thực sự để biết rằng chúng ta là con Thiên Chúa và chúng ta phải sống như là con cái Chúa, như là công dân của nước tr�i.

Ä�ức Ki-tô là hiện thân của nÆ°á»›c Thiên Chúa. Ä�ức Kitô đã đến. NgÆ°á»�i không những ở trong chúng ta mà còn ở giữa chúng ta nÆ¡i những ngÆ°á»�i anh chị em sống chung quanh ta. Và hÆ¡n nữa, NgÆ°á»�i còn đồng hóa mình vá»›i những ngÆ°á»�i nghèo nàn, bất hạnh. (Mt 25, 35 – 36) Vì vậy, chúng ta không thể chỉ tôn thá»� Chúa trong nhà thá»� hay khi Ä‘á»�c kinh cầu nguyện mà còn phải phục vụ NgÆ°á»�i trong cuá»™c sống, nÆ¡i tha nhân, nhất là những ngÆ°á»�i chúng ta có bổn phận và trách nhiệm. Chúng ta khát khao Æ°á»›c ao nÆ°á»›c cha hiển trị bởi vì đó là lẽ sống đích thá»±c của chúng ta – sống trong nÆ°á»›c tình yêu.

Bởi vì bộ mặt thế gian này luôn qua đi, nhưng nước tình yêu của Thiên Chúa sẽ tồn tại mãi, nơi ấy chúng ta có Thiên Chúa là Cha và m�i ngư�i là anh chị em với nhau. Vì thế nước Thiên Chúa không ở xa, nhưng ở giữa chúng ta, và mỗi ngư�i chúng ta có bổn phận trách nhiệm xây dựng nước ấy bằng tình yêu chân thực phát xuất từ tình yêu Thiên Chúa đã dành cho chúng ta. �ồng th�i l�i kinh lạy Cha mà chúng ta đ�c có thể là rất nhi�u lần trong một ngày “xin cho nước cha hiển trị� sẽ không là những l�i máy móc, vô nghĩa, nhưng là l�i khẩn nài tha thiết với ước v�ng ơn Cha giúp cho Giáo hội, m�i Ki-tô hữu cũng như chính bản thân ta biết sống như là một công dân của nước tr�i làm sáng danh Thiên Chúa tình yêu và làm cho tình yêu ngự trị khắp vũ hoàn.

Chúa Giêsu đã khai mở Nước Thiên Chúa. Và Nước đó vẫn lớn lên từ từ qua dòng th�i gian. Như hạt giống được gieo trong đất, đêm hay ngày cũng cứ lớn lên, như chút men làm dậy khối bột, như hạt cải thành cây cao rợp bóng, Nước Thiên Chúa cũng cần th�i gian để đạt đến chỗ viên mãn. Hai ngàn năm trôi qua, Nước Thiên Chúa đã lớn lên v� m�i mặt. Nhưng Kitô hữu chúng ta vẫn thấy còn nhi�u đi�u phải làm để Nước đó được nhìn nhận bởi hơn 7 tỷ ngư�i trên trái đất. Ngày nào thế giới còn chiến tranh, bạo động, còn áp bức, bất công, ngày nào nhân loại còn bệnh tật đói nghèo, còn nô lệ cho vật chất, ngày ấy Nước Thiên Chúa chưa ngự trị trên trần gian. Nơi nào công lý và hòa bình, khoan dung và nhân hậu, chi phối trái tim và cách hành xử giữa ngư�i với ngư�i, nơi đó Nước Thiên Chúa đã đến gần hơn.

Vì tính cách bất ng� của Ngày Chúa �ến, các tín hữu phải luôn tỉnh thức. Tỉnh thức có nghĩa là dấn thân tích cực trong giây phút hiện tại, chứ không phải là ăn không ngồi rồi mà ch� đợi. �ó cũng là giáo huấn của Chúa Giêsu mỗi khi Ngài nói đến Nước Thiên Chúa th�i cánh chung: Nước Thiên Chúa sẽ thành tựu ở một th�i điểm mà không ai biết trước được vào ngày Con Ngư�i sẽ quang lâm. Một trong những nét cao cả của con ngư�i chính là khả năng vượt qua th�i gian, chỉ con ngư�i mới có thể hồi tưởng quá khứ và dự phóng tương lai, chỉ con ngư�i mới có khát v�ng được trư�ng sinh bất tử. Thiên Chúa quả thực đã đặt để trong lòng con ngư�i hạt giống của sự sống vĩnh cửu, hạt giống ấy chỉ có thể nẩy mầm trên thửa đất của hiện tại mà thôi: không thể đi vào vĩnh cửu mà không bước qua hiện tại, không thể yêu mến vĩnh cửu mà lại khước từ hiện tại.

Nước Thiên Chúa đã thật sự đến với ta là những ngư�i mang danh Kitô hữu, nhưng vẫn còn có rất nhi�u ngư�i chưa được biết nước Thiên Chúa. Khi lãnh nhận bí tích Rửa tội, chúng ta là ngôn sứ của Chúa, và chúng ta cũng có nhiệm vụ loan báo Nước Thiên Chúa cho ngư�i khác. L�i loan báo tuyệt hảo nhất đó là chính đ�i sống chứng nhân của ta. Từng ánh mắt, từng nụ cư�i, l�i nói, hành động trong tình yêu thương của ta là những phương thế hiệu quả để ta minh chứng rằng Thiên Chúa đang hiện diện và Nước Thiên Chúa đã đến.

Huệ Minh