�TC Phanxicô: không yêu thương là bước đầu của việc giết ngư�i

Trước khoảng 25 ngàn tín hữu hiện diện tại quảng trư�ng thánh Phêrô trong buổi tiếp kiến chung vào sáng thứ tư ngày 17.10, �TC Phanxicô tiếp tục giải thích v� đi�u răn thứ 5 “Chớ giết ngư�i�. Trước hết, �TC nhắc lại đi�u ngài đã giải thích trong bài huấn dụ tuần trước: đối với Thiên Chúa, sự sống con ngư�i thật quý giá, thánh thiêng và bất khả xâm phạm. Không ai có thể khinh khi sự sống của ngư�i khác hay của chính mình; thực tế là con ngư�i mang trong mình hình ảnh của Thiên Chúa và là đối tượng của tình yêu vô cùng của Thiên Chúa, dù cho h� sinh ra trong hoàn cảnh nào. Tiếp đến, �TC trình bày  ý nghĩa sâu xa mà Chúa Giêsu mạc khải cho chúng ta trong đoạn Tin mừng theo thánh Mátthêu 5, 21-24.

Các hình thức giết ngư�i

�TC nói: Chúa Giêsu khẳng định rằng, trước tòa án của Thiên Chúa, cả sự giận dữ đối với anh em mình cũng là một hình thức giết ngư�i. Do đi�u này, thánh Gioan tông đồ viết: “Ai ghét anh em mình là giết ngư�i� (Ga 3,15). Nhưng Chúa Giêsu không chỉ dừng lại ở đi�u này, và trong cùng cách lý luận này, Ngư�i nói thêm rằng cả việc sỉ nhục và khinh khi có thể giết chết ngư�i. Và chúng ta đã quen thuộc với việc sỉ nhục. Một l�i sỉ nhục giống như một hơi thở đối với chúng ta vậy. Và Chúa Giêsu nói: “Hãy dừng lại, bởi vì sỉ nhục là đi�u xấu, nó giết ngư�i.� Ngư�i sỉ nhục nói: “Nhưng tôi thì… với loại ngư�i này, tôi coi thư�ng h�.� �ây là một hình thức giết đi phẩm giá của một ngư�i. Thật là tốt nếu giáo huấn này của Chúa Giêsu đi vào tâm trí và mỗi ngư�i chúng ta sẽ nói: “Tôi không bao gi� sỉ nhục ai.� Sẽ là một đ� nghị hay, bởi vì Chúa Giêsu nói với chúng ta: �Xem kìa, nếu bạn sỉ nhục, nếu bạn khinh khi, nếu bạn oán ghét, đi�u này là việc giết ngư�i.�

Cần hòa giải khi tham dự Thánh lễ

�TC nói tiếp: Không có bộ luật nào của con ngư�i đánh đồng các hành vi khác nhau như thế khi gán cho chúng cùng một mức độ phán xét. Và một cách cương quyết, Chúa Giêsu còn m�i chúng ta, ngay lập tức, dừng lại việc dâng lễ vật trong đ�n th� nếu nó nhắc chúng ta rằng chúng ta có bất hòa với một ngư�i anh em, để đi tìm anh ta và làm hòa với anh ta. Ngay cả chúng ta, khi chúng ta đi tham dự Thánh lễ, chúng ta phải có thái độ hòa giải này với những ngư�i mà chúng ta có vấn đ� với h�. Ngay cả chúng ta nghĩ xầu v� h� thì chúng ta đã sỉ nhục h� rồi. Nhưng nhi�u lần, trong khi chúng ta ch� đợi Linh mục đến cử hành Thánh lễ, chúng ta nhi�u chuyện một tí và chúng ta nói xấu ngư�i khác. Nhưng chúng ta không thể làm đi�u này. Chúng ta hãy suy nghĩ: sự quan tr�ng của việc sỉ nhục, sự quan tr�ng của việc khinh rẻ, sự quan tr�ng của việc thù ghét. Chúa Giêsu đặt những đi�u này ngang hàng với việc giết ngư�i.

Th� ơ là giết ngư�i

Chúa Giêsu muốn nói đi�u gì khi Ngư�i mở rộng đi�u răn thứ 5 này đến tận điểm này? �TC giải thích: Con ngư�i có một sự sống cao quý, rất ý nghĩa, và có một “bản ngã� tâm lý không kém quan tr�ng so với sự hiện diện thể lý. Trong thực tế, một câu nói không phù hợp là đủ xúc phạm đến sự vô tội của một đứa trẻ. Một cử chỉ lạnh lùng là đủ để làm tổn thương một ngư�i phụ nữ. Không tin tưởng ngư�i trẻ là đã đủ làm tan vỡ trái tim của h�. Chỉ cần phớt l� một ngư�i là đủ tiêu diệt anh ta. Sự th� ơ là giết ngư�i. Nó giống như là nói với ngư�i khác: “�ối với tôi, anh coi như đã chết rổi�, bởi vì như thế là bạn đã giết ngư�i đó trong trái tim bạn. Không yêu là bước đầu tiên giết ngư�i; và không giết ngư�i là bước đầu tiên để yêu.

Nhưng chúng ta là ngư�i bảo vệ anh chị em mình

Từ đầu sách Thánh kinh, chúng ta đ�c câu nói kinh khủng được tên giết ngư�i đầu tiên, Cain, nói ra, sau khi Thiên Chúa h�i anh ta em của anh ta đâu. Cain trả l�i: “Tôi không biết. Tôi có phải là ngư�i canh giữ em tôi đâu?� (St 4,9). Những kẻ giết ngư�i cũng nói như thế: “nó không liên quan đến tôi�, đó là việc của bạn�, và những đi�u tương tự. �TC đặt câu h�i: Chúng ta có phải là ngư�i canh giữ anh em chúng ta? Và ngài trả l�i: �úng! Chúng ta là ngư�i bảo vệ anh em! Chúng ta là ngư�i bảo vệ nhau! Và đây là con đư�ng của sự sống, là con đư�ng không giết ngư�i

Tình yêu tha thứ và thương xót

Sự sống con ngư�i cần tình yêu. Và đâu là tình yêu đích thực? �TC giải thích: �ó là tình yêu mà Chúa Kitô đã t� cho chúng ta, đó là lòng thương xót. Tình yêu mà chúng ta không thể thiếu đó chính là tình yêu tha thứ, tình yêu đón nhận ngư�i đã làm đi�u không tốt cho chúng ta. Không có ai trong chúng ta có thể sống sót tồn tại mà không có lòng thương xót, tất cả chúng ta đ�u cần được tha thứ. Do đó, nếu giết ngư�i nghĩa là hủy diệt, đàn áp, loại b� ai đó, thì không giết ngư�i có nghĩa là chăm sóc, xem h� có giá trị, bao gồm chứ không loại b�, và cả tha thứ.

“Không làm Ä‘iá»�u xấu là má»™t việc tốt, nhÆ°ng không làm Ä‘iá»�u tốt thì không phải là Ä‘iá»�u tốt”

�TC khẳng định rằng mỗi ngư�i được m�i g�i làm đi�u tốt, đi�u thiện, hơn là chỉ bằng lòng với việc không làm đi�u xấu là đủ. Ngài nói: Không ai có thể tự lừa dối mình bằng cách nghĩ rằng: “Tôi ok bởi vì tôi không làm đi�u gì xấu cả�. Một khoáng chất hay một cái cây – những viên đá cuội ở đó, không làm đi�u gì xấu, chúng hiện hữu theo kiểu như thế, nhưng một con ngư�i thì không. Con ngư�i được đòi h�i hơn thế nữa. Có những đi�u tốt để làm, được chuẩn bị cho mỗi ngư�i chúng ta, mỗi ngư�i có việc tốt của mình, nó làm cho chúng ta hoàn toàn là chính mình. “Không giết ngư�i� là một l�i kêu g�i yêu thương và thương xót, là một l�i kêu g�i sống theo Chúa Giêsu, �ấng đã ban sự sống cho chúng ta và đã sống lại vì chúng ta. Một khi chúng ta cùng nhau, trong quảng trư�ng này, lập lại l�i của một vị thánh v� đi�u này: “Không làm đi�u xấu là một việc tốt, nhưng không làm đi�u tốt thì không phải là đi�u tốt. Chúng ta luôn phải làm đi�u tốt.

Giới răn “Chớ giết ngư�i� là l�i m�i g�i yêu thương

�TC kết luận rằng giới răn thứ 5 chính là l�i m�i g�i yêu thương. Ngài nói: Chính Chúa Giêsu, khi nhập thể, Ngư�i đã thánh hóa sự sống của chúng ta; chính Ngư�i, bằng chính máu của mình, đã làm cho sự sống trở nên vô giá; chính Ngư�i, “�ấng khơi nguồn sự sống� (Cv 3,15), nh� đó mỗi ngư�i chúng ta là một món quà của Chúa Cha. Trong Ngư�i, trong tình yêu mạnh hơn sự chết của Ngư�i và bởi quy�n năng của Chúa Thánh Thần do Thiên Chúa ban cho chúng ta, chúng ta có thể đón nhận L�i “chớ giết ngư�i� như l�i m�i g�i quan tr�ng và thiết yếu nhất: l�i m�i g�i yêu thương.

Hồng Thủy – Vatican