Jeanne Pelat: “�i tu? Không phải là b� trốn nhưng là một ch�n lựa�

ô Jeanne Pelat trong một chương trình Téléthon khi còn nh�, từ năm 2004.

Cô Jeanne Pelat, hình ảnh tiêu biểu của chương trình gây quỹ trên truy�n hình, Téléthon đã ch�n đ�i sống cầu nguyện nơi các nữ tu Dòng �ức Mẹ �i Viếng. Sắp 22 tuổi và sau 5 năm nhận định, ngày 16 tháng 10, cô Jeanne Pelat sẽ vào nhà dòng.

Cô Jeanne Pelat ngư�i gốc Lezennes, gần thành phố Lille, cô bị bệnh suy cơ, là sứ giả của chương trình gây quỹ trên đài truy�n hình Téléthon, tốt nghiệp lịch sử nghệ thuật và ngành báo chí, cử nhân thần h�c, cô sẽ vào Dòng �ức Mẹ �i Viếng và sẽ sống với 10 nữ tu khác, trong đó có hai tập sinh. Cô sẽ là nữ tu trẻ nhất, ngư�i lớn tuổi nhất 58 tuổi. �ầu tháng 10, trong lần Hành hương quốc gia Mân côi ở Lộ �ức, cô đã đ�c tham luận trước hàng ngàn ngư�i v� chủ đ� “Bệnh tật, một món quà�. Tháng 1 năm 2019, cô sẽ ra mắt quyển sách thứ nhì v� chủ đ� linh đạo của sự đau khổ, �au khổ và con đư�ng đến Chúa (Souffrance et chemin vers Dieu, nxb. Bayard). Ngạc nhiên trước ni�m hy v�ng, ni�m vui sống, trước sự trư�ng thành đặc biệt của cô, chúng tôi gặp cô ở nhà cô vài ngày trước khi cô vào Dòng… tu kín, để làm chứng thêm một lần nữa đức tin của mình.

Quyển sách thứ nhất của cô: Cự lại! Một đ�i sống trong một thân thể mà tôi không ch�n. Nxb. Bayard.

Vào nhà dòng lúc 21 tuổi… Cái gì thúc đẩy cô có một ch�n lựa dứt khoát như vậy?

Một ch�n lựa như vậy luôn đến sau một tiếng g�i mà mình không mong ch�. Nhưng mình biết tiếng g�i này đến từ Chúa. Tuổi vị thành niên tôi sống như bất cứ một cô gái bình thư�ng nào. Tôi vui v� mặt h�c hành, v� cuộc sống xã hội cũng như cuộc sống tình thương. Dù vậy, tôi nhận tiếng g�i này từ 5 năm nay. Vào th�i đó nó vẫn còn mù m�, tôi còn quá trẻ. Nó đặt cho tôi câu h�i v� đ�i sống tu trì. Một năm sau có tiếng g�i thứ nhì, tiếng g�i này cũng rất mạnh và làm cho tôi xáo trộn, nhưng nó cực kỳ chính xác, đó là sống đ�i sống chiêm niệm. 

Chính xác tiếng g�i này kêu g�i cô phải sống như thế nào?

�ây là một câu h�i lớn! Tôi sống kinh nghiệm gặp gỡ Chúa Kitô rất mạnh. Một cái gì mà tôi hoàn toàn không mong ch�. Chính tôi là ngư�i đầu tiên ngạc nhiên. Một cú sét mạnh không thể tưởng tượng. Dù tôi là ngư�i có đức tin và giữ đạo, nhưng tôi không nghĩ đến đ�i sống tu trì.

Tôi hình dung tôi sẽ lập gia đình, sẽ có một ngh�. Và tiếng g�i này đã làm thay đổi tất cả. Một cái gì điên điên khùng khùng chỉ có thể đến từ Chúa. Tôi chưa bao gi� cảm thấy mình hạnh phúc và triển nở như bây gi� và chưa bao gi� tôi thấy chỗ của mình là phải ở trong tu viện. 

Nhưng làm sao mà ơn g�i lại áp đặt trên cô?

Tôi dùng thì gi� để suy nghĩ. Khi lần đầu tiên nghe tiếng g�i, tôi nói với với ngư�i hướng dẫn tâm linh của tôi. Sau đó mới thật sự đến th�i gian phân định. Tôi được tháp tùng trong quyết định này và trong suốt th�i gian này, tôi được thúc đẩy để xem xét và nghĩ đến m�i khía cạnh.

Tôi đã nghĩ đến việc hành ngh� báo chí, tôi cũng nghĩ đến đ�i sống gia đình. Tất cả các dự trù này đ�u có thể thực hiện được. Nhưng có một tiếng g�i mạnh hơn và tận căn hơn tiếng g�i kia, không còn gì có thể làm cho mình thích và lôi cuốn mình. Không phải chuyện b� trốn hay một

ch�n lựa vì không có ch�n lựa nào khác, nhưng đây là một ch�n lựa thật. Ở Dòng �ức Mẹ �i Viếng, các nữ tu vào Dòng sau khi đã đi h�c, đã có một cái gì trước đó, một ngh� hay một đ�i sống khác. V� phần tôi, tôi đã có vài bạn trai, chúng tôi rất hợp. Quyết định của tôi làm m�i ngư�i ngạc nhiên. Nhưng chính tôi là ngư�i ngạc nhiên đầu tiên!

Dù vậy đ�i sống tu trì này sẽ làm cho cô bị b� rơi. Cô r�i gia đình, r�i nhà cửa… Làm sao cô chắc lối sống tu trì sẽ hợp với cô?

�ây là một ch�n lựa đã chín muồi sau nhi�u năm tháng suy nghĩ để tìm hiểu đ�i sống tu trì mà tôi được g�i. Tôi tìm hiểu các chứng từ trên trang mạng của Hội đồng giám mục Pháp (CEF) v� dòng tu nữ, v� đ�i sống đan tu và những đi�u này củng cố cho quyết tâm của tôi, thậm chí tôi không còn nghi ng� gì. Tôi tìm hiểu đặc sủng của nhi�u dòng khác nhau, linh đạo, quy tắc, lối sống của h�. Phân định này tôi làm trong ba giai đoạn. Giai đoạn đầu tiên là phân định giữa đ�i sống chiêm niệm và đ�i sống tông đồ. Phân định thứ nhì là tìm hiểu mình nên đi Dòng nào. Phân định thứ ba là ch�n cộng đoàn. Sau khi phân định, dĩ nhiên đối với tôi, tôi ch�n đ�i sống chiêm niệm trong Dòng �ức Mẹ �i Viếng. 

Cô r�i gia đình, nhà cửa, bạn bè…

Mỗi th�i có một việc! �ể đi ra, để đi h�c, để làm chứng… và một th�i để trả l�i cho Chúa, �ấng đã chỉ cho tôi có một đ�i sống hạnh phúc đích thực và tự do cho tôi, trong đơn sơ, không thừa mứa, không nông cạn. 

Vì sao cô ch�n Dòng �ức Mẹ �i Viếng?

�ó là Dòng xây dựng trên đức bác ái được Thánh Phanxicô Salê và Thánh Gioana Chantal thành lập – Thánh Phanxicô Salê là thánh bổn mạng của các nhà báo! �ể phản ứng lại với tình trạng suy đồi các dòng tu th�i đó, nhưng nhất là để đón nhận các phụ nữ không được các dòng lớn nhận, vào th�i đó các phụ nữ này là các bà góa, các phụ nữ nghèo và có sức kh�e kém. Thánh Phanxicô Salê muốn “dâng lên Chúa các cô gái của hương nguyện, các tâm hồn có chi�u sâu xứng đáng phục vụ Chúa cao cả và th� phượng Chúa trong tinh thần, trong sự thật�. 

Cô Jeanne Pelat trong một chương trình Téléthon

Chúng tôi hoàn toàn xác tín, chúng tôi khi nào cũng hiệu quả hơn, hữu ích hơn khi ở dưới chân nhà tạm. 

Là “các Nữ tu hương nguyện� có nghĩa là gì?

Là nữ tu chiêm niệm, chúng tôi tin chắc chúng tôi dấn thân trong giáo hội như tôi đã được đào tạo ở Trung tâm đào tạo mục vụ và giáo lý liên địa phận (Cipac), để quản trị giáo xứ, dạy giáo lý, dạy các lớp cho các ngư�i trẻ hơn và qua chứng từ của tôi. Nhưng chúng tôi cũng hoàn toàn xác quyết, chúng tôi sẽ hiệu quả hơn, hữu ích hơn khi ở dưới chân nhà tạm. Cũng khá khùng khùng khi nói các nữ tu chiêm niệm thì không hữu ích, nhưng chúng tôi sống trong cầu nguyện, trong công việc, trong đ�i sống chị em. Chúng tôi khấn đức khó nghèo, khiết tịnh và vâng l�i. Linh đạo là linh đạo Thánh Tâm Chúa Giêsu, dịu dàng và khiêm tốn. 

Công việc của cô sẽ là công việc nào?

Một vài nữ tu làm trong ngành vẽ… Tôi sẽ tái tạo lại các bức tượng mà chúng tôi đã được tặng, chúng tôi không muốn để chúng trong tình trạng hư hại. Cũng có ngành may mặc, làm vư�n. Chúng tôi khấn đức khó nghèo. �ức này thể hiện trong việc làm. Chúng tôi ăn những gì mình sản xuất, phải làm việc với đất đai để sống, để có ti�n trả biên lai! Vì chúng tôi không đụng đến ti�n bạc.

Hết trang điểm, hết điệu đàng, những thứ mà cô rất thích!

Thêm một lần nữa, mỗi th�i có một việc! �i�u này không phải là nói không với nữ tính vì mình vẫn thấy mình là phụ nữ. Dòng �ức Mẹ �i Viếng là một trong những dòng chỉ có phụ nữ. Các nữ tu dòng tôi ăn mặc rất nữ tính: một áo đen với khăn vuông trắng, một tấm voan đen và thánh giá bằng bạc. Còn chuyện khó nghèo, tôi để lại điện thoại. Nhưng dĩ nhiên là chúng tôi có Internet! Chẳng có gì là cấm chuyện này. Tất cả là phải quân bình. Trong đ�i sống đan tu, không có gì là cùng đích, không phải thanh chắn, không phải thinh lặng, không phải khiết tịnh, không phải kinh nguyện, không phải khó nghèo… �ó chỉ là phương tiện để đi đến với Chúa. 

Cô sống trong thanh chắn?

Dĩ nhiên là có thanh chắn, nhưng chúng tôi không hoàn toàn cắt đứt với thế giới bên ngoài. Tôi sẽ ít tiếp xúc với bên ngoài, nhưng chúng tôi không phải là Dòng Camêlô, các gi� kinh nguyện của chúng tôi mở ra cho giáo dân. Chúng tôi cầu nguyện với h�. Và gia đình, bạn bè có quy�n đến thăm chúng tôi. Chúng tôi đón nhận các phụ nữ đến tĩnh tâm bên trong thanh chắn hay các thiếu nữ đến ôn bài trước khi thi. Vì đối với chúng tôi, tinh thần khó nghèo lớn nhất là tinh thần khó nghèo thiêng liêng.

Sẽ có ngư�i đến thăm bệnh cho cô?

Các nữ tu ở đây sẽ giúp tôi hàng ngày. �ó cũng là chuyện mới cho h�! H� cũng đã từng săn sóc các nữ tu lớn tuổi. H� sống trong đức ái. Tôi đến để bổ túc ơn g�i này của h� và h� giúp tôi sống ơn g�i của tôi. Có một sự hỗ tương giữa chúng tôi!

Vào nhà dòng khi Giáo hội đang suy tư v� phân định ơn g�i cho giới trẻ. Thật là mạnh. Cô ch� gì ở đây?

�úng là có một biểu tượng thật đẹp khi trùng hợp với các ngày này! Tôi đã tham dự ti�n thượng hội đồng bằng cách trả l�i các câu h�i và tham dự với các nhóm trên Facebook. Các mong ch� của tôi? �ầu tiên, ý thức những gì ch� chúng tôi, những ngư�i trẻ ngày nay. Chúng ta để qua một bên các nghi thức phụng vụ hay mong ch� ngày trở v� các nghi thức phụng vụ đẹp đẽ với các bài hát du dương hơn, với hương trầm để đưa chúng ta vào huy�n nhiệm Thánh Thể. Phải nhấn mạnh đến gi� chầu, để giúp các bạn trẻ nếm hương vị của thinh lặng trong một thế giới ồn ào và chạy quá nhanh. Ở nhóm tuyên úy sinh viên ở thành phố Lille, tôi dự thánh lễ với đèn cầy quy tụ hơn 300 bạn trẻ đi lễ buổi chi�u. Thánh lễ này thật mãnh liệt! Cũng phải đặt việc xưng tội lên hàng đầu và nên nhắc thư�ng xuyên hơn. Các đ� nghị này có thể lạc hậu nhưng chúng ta cần những điểm gốc để tựa.

Khi các tập sinh chúng tôi vào nhà dòng, có một cái gì thuộc vũ trụ được xảy ra. 

Nếu tôi nói cô vẽ cho tôi hình ảnh một Giáo hội tương lai, cô sẽ vẽ như thế nào?

Một Giáo hội táo bạo, một Giáo hội dám nói lại v� đức tin của mình, dám rao giảng Phúc Âm. Trong các bài giảng, chúng ta nói lại giáo đi�u đã dạy chúng ta. Chúng tôi không muốn các l�i nguội lạnh. Tôi cũng nghĩ, Giáo hội chúng ta không sợ khi cho thấy các ơn g�i. Trong th�i Công đồng Vatican II, chúng ta đã b� áo chùng để gần với giáo dân, nhưng ngày nay Giáo hội không còn một hình ảnh rõ ràng dưới mắt thế giới. Như thế, chiếc áo tự chính nó đã là rao giảng Phúc Âm. Chúng ta hãy tự vấn mình. Chủng viện thu hút nhi�u nhất là chủng viện của cộng đoàn Thánh Mác-ti-nô, h� còn mặc áo chùng. Các cộng đoàn này không sợ mình là những ngư�i gìn giữ gốc rễ. Tất cả những gì đẹp đưa chúng ta đến với chiêm niệm. �i�u này nói với chúng ta, ngày nay chúng ta cần các điểm quy chiếu. Không che mặt, như thế giáo hội mới phúc âm hóa và mới kêu g�i được. Lần đầu tiên tôi thấy các tu sĩ mặc áo dòng là khi tôi tới Lộ �ức năm tôi 17 tuổi! Làm sao một ngư�i trẻ có thể nghĩ đến đ�i sống tu trì nếu h� chưa thấy ai mặc áo dòng? Nữ tu giáo tập nói với tôi, khi các tập sinh ở tuổi chúng tôi vào nhà dòng thì như có một cái gì thuộc vũ trụ được xảy ra. Tôi vào trong một đ�i sống hạnh phúc. Tôi sẽ không còn đi diễn thuyết, không còn trả l�i ph�ng vấn, nhưng vào trong Phúc Âm như vào trong sự sống, những chuyện quan tr�ng đi trong thinh lặng. Sự Sống Lại được làm trong kín đáo và thinh lặng tuyệt đối và sự Sống Lại của Chúa Kitô là chuyện chưa từng có.

Marta An Nguyễn dịch

Phanxicovn