HÀNH TRÌNH �ẾN VỚI CHÚA CỦA SƠ ÚT MƯỜI THƯƠNG

Vào một buổi sáng định mệnh, tôi đã gặp Sơ Út Mư�i Thương. Sau thánh lễ, tôi thấy một Sơ đang đứng mân mê chiếc điện thoại cùi bắp, vẻ đơn sơ thánh thiện của Sơ dòng được thể hiện qua nét vụng v� của những thao tác trên cái máy điện thoại di động. Sơ đang mò số để bấm g�i nh� đứa cháu đi�u khiển từ xa một chiếc xe grab đến, chở Sơ đi chữa bệnh. �ang lúc sơ bối rối tìm lại số điện thoại của đứa cháu, tôi ng� l�i:

-Sơ ơi, Sơ đi đâu ? lên xe con chở đi !

Sơ nhìn tôi với chút ngạc nhiên nhưng cũng còn lưỡng lự chỉ biết tôi là một tín hữu mới tham dự thánh lễ sáng nay. Tôi tiếp tục mở l�i:

-Con là một thầy dòng… Sơ cứ an tâm.

Cuối cùng, tôi cũng đã thuyết phục Sơ lên xe.

Sau một hồi trao đổi, tôi được biết, trước khi đi tu, Sơ là một tân tòng. Vốn bản tính hay tò mò, tôi tiếp tục “tấn công� và có câu chuyện thú vị hầu các bạn.

Sơ là con út trong một gia đình gồm 9 ngư�i con, thế nên, Sơ được g�i bằng một cái tên rất “quê�: Út Mư�i. (Tôi đã g�i Sơ bằng một danh xưng của riêng mình: chị Mư�i Thương). Bố mẹ chị sinh ra và lớn lên trên mảnh đất khô cằn s�i đá của vùng biển nóng Phan Thiết. (Những chi tiết cụ thể này đã được sự cho phép của đương sự). Cả gia đình đ�u đã đăng ký Pháp Danh tại chùa. Từ đó, chúng ta hiểu phần nào lòng sùng đạo của h�. Chính khát v�ng đi tìm chân lý mà hạt giống đức tin khả dĩ sẽ sinh hoa kết trái nơi gia đình chị.

Năm lên 7 tuổi, bé Út Mư�i đang theo h�c lớp 2 tại một trư�ng gần nhà. Hằng ngày đi h�c, bé đ�u đi ngang qua nhà xứ ở gần đó. Cứ mỗi chi�u của những ngày tháng 5 (tháng Hoa kính �ức Mẹ), sau khi h�c xong, bé không v� nhà ngay nhưng ghé lại nhà xứ xem các bạn tập dâng hoa. Những màn múa sống động ấy đã tạo trong ký ức của bé những hình ảnh đẹp v� một đạo có nhi�u sinh hoạt sống động. Chưa hết, vào dịp lễ Giáng sinh, bé cũng trốn nhà và rủ các bạn đi xem các cha làm lễ mà trong trí tưởng tượng của bé các ngài là vua, còn m�i ngư�i là thần dân hằng tuân lệnh vua. Còn trong hang đá lại có một �ứa Bé Trai đang giang tay dư�ng như cố m�i g�i m�i ngư�i đến với mình không biết để làm gì ?!!! Sau những lần trốn nhà hay b� cơm không xin phép, bé đã chịu những trận no đòn từ tay ngư�i bố nghiêm khắc nhưngđi�u đó không cản trở bé thư�ng lui đến sân nhà xứ để vui đùa với chúng bạn.

Thế rồi, th�i gian vụt qua nhanh, sự đơn sơ hồn nhiên nơi bé Mư�i đã được thay da đổi thịt bỗng trở thành một thiếu nữ với mảnh bằng tốt nghiệp trung h�c trong tay, chị được giới thiệu vào một xí nghiệp để quản lý việc thu hoạch lúa vào th�i bao cấp. Những ngư�i nghèo đến xay lúa, chị chỉ thu đủ ti�n xăng dầu cho máy xay, các cơ sở tôn giáo xay lúa số lượng nhi�u cũng được chịtính với giá phải chăng. So sánh với những ngư�i cùng làm chức vụ như chị vào th�i đó, h� đã giàu to, thế mà chị vẫn không khá lắm chỉ đủ trang trải cho bố mẹ và bản thân. Chị không h� biết Tin Mừng v� Chúa Giêsu nhưng lại sống như Ngài, nghĩa là chấp nhận sống đơn sơ đạm bạc để chịu sự khốn khó mà làm cho kẻ khốn khó bớt phần khốn khổ; thật hợp với l�i của thánh Phaolô đã nói v� �ức Kitô: “Ngư�i vốn giàu sang phú quí, nhưng đã tự ý trở nên nghèo khó vì anh em, để lấy cái nghèo của mình mà làm cho anh em trở nên giàu có� (II Cr 8,9b).

Cũng trong th�i gian này, chị đã quen biết và gần gũi với các Sơ dòng �a minh mà sau này chị xin gia nhập đạo. Các Sơ đã giới thiệu chị đến cha xứ để theo lớp dự tòng. Sau vài tháng theo h�c, chị đã chịu cám dỗ nặng n�, muốn tháo lui vì đối với chị, theo �ạo như một cách t� ra bất hiếu với Cha Mẹ, Ông Bà…Mặc dù, chị đã được dạy nhi�u v� việc theo �ạo nhưng vẫn giữ truy�n thống thảo hiếu với Bậc tổ tiên.Trong lúc nội tâm phải giằng co giữa bên chữ hiếu và bên đức tin, cha xứ lại đòi buộc cha mẹ phải chấp nhận việc theo đạo của mình,chị đã cầu nguyện với Chúa nhi�u nhưng vẫn cảm thấy bất lực, dầu vậy, chị phó thác tất cả cho Chúa.

Quả thế, đư�ng lối của Chúa thật nhiệm mầu, trong lúc chị không dám nói với Bố mẹ v� sự thật này thì Chúa đã dùng miệng ngư�i mẹ mà nói với chồng:

-Ông coi, con út hình như nó theo đạo nhà th� đó ông. Tôi thấy mỗi tối nó cứ ngồi rù rì một hồi lâu rồi mới nằm ngủ, sáng sớm ra còn đi đến nhà th� ông cha nữa.

-Phải không Út ? Ông bố nghiêm gi�ng h�i.

-Dạ phải, mẹ nói đúng đó, bố ạ.

-Mai dắt tao lên nhà th� coi cái ông cha dạy cái gì mà mày mê theo như điếu đổ vậy.

 Sau khi tham dự một buổi h�c dự thính, ông bố dõng dạc tuyên bố với con:

-Tao thấy mày theo đạo này là Chân Lý đó, mai tao cũng theo.

Chị Mư�i đi từ ngạc nhiên này đến ngỡ ngàng khác và thầm cảm ơn Chúa trong lòng. Ông bố nhất quyết đến gặp cha xứ xin h�c đạo, tuy nhiên, cha xứ trả l�i rằng ông cần đợi khóa sau vì khóa này sắp xong rồi.

Thế là ông bố vẫn chấp nhận ch� đợi khóa sau h�c đạo. Ông đã h�c được 2/3 th�i gian qui định thì bỗng ngã bệnh nặng, bác sĩ báo ông bị ung thư giai đoạn cuối. Thế rồi, ông xin phép cha xứ nghỉ luôn việc h�c đạo. Thấy thiện chí của ông lão nhà quê, cha cho phép ông lãnh các phép trước th�i hạn, ông vui vẻ d�n mình. Sau đó, ông lại kh�e hẳn như nhận được một phép lạ nhãn ti�n nh� việc Chúa tăng sức qua Bí tích Xức dầu thánh. Ông sống thêm 3 tháng nữa, rồi được Chúa g�i v� trong sự thanh thản và bình an. Sau đó, là cuộc trở v� đầy ngoạn mục của ngư�i anh Cả và của ngư�i Mẹ.

Có thể nói, những cuộc trở v� này càng làm tăng xác tín của chị vào Chúa. Từ đó, chị quyết định theo đuổi con đư�ng tu trì, nhưng nguyện v�ng ấy không được các Sơ dòng �a minh đón nhận ngay vì theo luật qui định một tân tòng muốn gia nhập dòng tu phải sống 10 năm ở ngoài đ�i. Chị đã chấp nhận đi�u này như thánh ý Chúa muốn.

Sau khi cha chị mất, chị tìm việc làm trên Sài gòn để gởi ti�n lo cho mẹ già ngoài quê. Có một chi tiết khá thú vị trong giai đoạn này mà tôi không thể b� qua vì nó nói lên tư chất của một cô gái chân quê chân chất đến lạ lùng. Hành trang mà ngư�i mẹ cho chị lên Sài gòn là 2 gi� trái cây mãng cầu để bán kiếm chút ti�n hầu trang trải nơi đất khách quê ngư�i, và với một l�i khuyên duy nhất: “Con lên Sài gòn đi đâu nhớ tìm ông xích lô lớn tuổi mà nh� chứ b�n thanh niên chở đi là nguy hiểm đó�. Thế rồi, vừa đặt chân xuống đất ồn ào và náo nhiệt này, chị thấy một đội xích lô đứng đón khách, chị ch�n ngư�i lớn tuổi nhất theo l�i khuyên của mẹ. Chị nói:

-Chú ơi, chở con đến chợ để con bán 2 gi� trái cây này để kiếm chút ti�n.

-Cháu muốn đến chợ nào ? Chú xích lô dò h�i.

-Cháu tưởng chú biết chợ đó rồi chứ ?

-Tr�i ơi, đất Sài gòn bao nhi�u cái chợ mà biết.

Thế rồi, chú xích lô cũng chở chị đến một chợ gần đó rồi giới thiệu ngư�i bán giúp. Sau đó, chú lại h�i:

-Bây gi�, cháu mmuốn đi đâu ?

-Chở cháu đến một xí nghiệp may để xin việc.

H�i thăm qua lại mới biết chú này cũng thuộc ngư�i công giáo, chú đã cho ở tạm tại tư gia đến khi xin được việc nh� một ngư�i con của chú này giới thiệu.

7 năm lăn lộn bươn chải nơi đất khách, tình yêu đã hóa đất lạ thành quê hương. Th�i gian “thanh luyện� đã xong, chị cảm thấy cần tìm đến một nhà dòng để theo đuổi khát v�ng sâu xa mà Chúa đã đặt trong lòng chị từ ngàn xưa. Chị đã tìm đến dòng Cát Minh nơi thánh Têrêsa H�GS, vị thánh bổn mạng của chị đã tu và nên thánh, tại Sài gòn; đồng th�i, thánh nữ cũng là thánh bổn mạng của chị. Có thể nói, để có một quyết định nhanh chóng như vậy, vì ngay từ lúc theo đạo chị đã nghi�n ngẫm nhi�u lần v� tác phẩm Một Tâm Hồn của chị thánh. Có một chi tiết nh� nhưng nói lên tâm tình yêu mến của chị đối với chị thánh.

Một ngày kia, chị gặp một ngư�i Công giáo bán bánh mì, h� lại xé từng t� tác phẩm Một Tâm Hồn mà gói bánh mì bán cho khách. Thấy xót xa và xúc phạm nặng n�, chị đ� nghị bà chủ để chị mua một mớ giấy khác hầu đổi lấy cuốn sách quí ấy, bà này đồng ý. Chị mang v� đem photocopy phần đã bị xé đi rồi nh� ngư�i đóng lại thành tập sách. Từ đó, nó là cuốn sách gối đầu giư�ng của chị. Một cuốn sách với hai màu giấy trông có vẻ nham nhở kia nhưng lại gợi hứng cả một bầu tr�i thiêng liêng trong hành trình tâm linh của chị.

Chị tưởng m�i chuyện sẽ xuôi xắn khi đến tu viện của thánh Têrêsa tại Sài gòn, nhưng h� hẹn lại vì nhà dòng chưa nhận dự tu mới. Chị đến dòng Phanxicô ở Thủ �ức để tĩnh tâm và cầu nguyện hầu biết ý Chúa muốn: mình tu ở đâu. Trong những ngày tĩnh tâm chị bị cuốn hút bởi gương lành của thánh nữ Clara, chị h�i cha giảng phòng rằng tu viện thánh Clara ở đâu. Cha trả l�i: Con ra đầu cổng nhà dòng, bước sang bên kia đư�ng là tới chỗ cần tìm. Bỗng dưng trong lòng chị cảm giác một sự bình an lạ lùng và thầm cảm tạ Chúa vì như m�i sự đ�u được chuẩn bị sẵn sàng. Chị đã được Mẹ Giáo tập nhận vào với một l�i an ủi: Dòng chỉ nhận dự tu không quá 25 tuổi, nhưng trư�ng hợp của chị đã 28 tuổi, khá đặc biệt nên được miễn trừ. Từ đó, chị cảm nhận lòng Chúa thương chị nên ra công sống tốt đáp lại tình Ngư�i. �ến nay, chị đã sống được 24 năm trong nhà dòng, với khả năng đi�u dưỡng và may đồ phục vụ cho chị em, chị đã chăm sóc và “vá khâu� nhi�u tâm hồn tan vỡ tìm đến với chị. Và dần dà, chị nhận ra Chúa ban cho mình một đặc sủng: ngư�i có tài an ủi. Chị đã trở thành tiếng nói chung cho những bên đối lập, cầu nối qua lại giữa các thành viên trong dòng.

Cảm ơn chị đã đi qua cuộc đ�i tôi như làn gió mát làm dịu hẳn những mưu tính theo kiểu con ngư�i nơi tôi, rằng Chúa có chương trình cho mỗi ngư�i. �i�u còn lại, hãy để cho Chúa bước vào cuộc đ�i chúng ta, nơi đó, m�i khô cằn sẽ biến thànhhồ ao, hoang địa khô khan nên nguồn suối nước. Và rồi, Chúa sẽ làm cho m�i sự sinh ích với những ai quyết tâm theo Ngài.

EYMARD An Mai �ỗ O.Cist.

dongten