LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XXIV THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (19/9/2018)

“CHÚNG TÔI ĐÃ THỔI SÁO MÀ CÁC ANH KHÔNG NHẢY MÚA, CHÚNG TÔI ĐÃ HÁT NHỮNG ĐIỆU BI AI MÀ CÁC ANH KHÔNG KHÓC”.

BÀI ĐỌC I: 1 Cr 12, 31 – 13, 13
“Đức tin, đức cậy, đức mến vẫn tồn tại, nhưng đức mến là trọng hơn cả”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Anh em thân mến, anh em hãy cầu mong những ơn cao trọng hơn. Và tôi chỉ bảo anh em một con đường hoàn hảo nhất. Nếu tôi nói được các tiếng của loài người và thiên thần, mà tôi không có bác ái, thì tôi chỉ là tiếng đồng la vang dội hoặc não bạt vang động. Và nếu tôi được nói tiên tri, thông biết mọi mầu nhiệm và mọi khoa học; nếu tôi có đầy lòng tin, đến nỗi chuyển dời được núi non, mà không có bác ái, thì tôi vẫn là không. Nếu tôi phân phát hết gia tài để nuôi kẻ nghèo khó, nếu tôi nộp mình để chịu thiêu đốt, mà tôi không có bác ái, thì không làm ích gì cho tôi.

Bác ái thì kiên tâm, nhân hậu. Bác ái không đố kỵ, không khoác lác, không kiêu hãnh, không ích kỷ, không nổi giận, không suy tưởng điều xấu, không vui mừng trước bất công, nhưng chia vui cùng chân lý. Bác ái tha thứ tất cả, tin tưởng tất cả, trông cậy tất cả, chịu đựng tất cả.

Bác ái không khi nào qua đi, ơn tiên tri sẽ bị huỷ diệt, ơn ngôn ngữ sẽ chấm dứt, ơn thông minh sẽ biến mất. Vì chưng chúng ta hiểu biết có giới hạn, chúng ta nói tiên tri có giới hạn, nhưng khi điều vẹn toàn đến, thì điều có giới hạn sẽ biến đi. Khi còn bé nhỏ, tôi nói như trẻ nhỏ, suy tưởng như trẻ nhỏ, lý luận như trẻ nhỏ; nhưng khi tôi đã trưởng thành, tôi loại bỏ những gì là trẻ nhỏ. Hiện giờ, chúng ta thấy mờ mịt qua tấm gương, nhưng lúc bấy giờ, diện đối diện. Hiện giờ, tôi biết có giới hạn, nhưng lúc bấy giờ, tôi sẽ biết như tôi được biết. Hiện giờ, đức tin, đức cậy, đức mến, tất cả ba đều tồn tại, nhưng trong ba nhân đức, đức mến là trọng hơn cả.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 32, 2-3. 4-5. 12 và 22
Đáp: Phúc thay dân tộc mà Chúa chọn làm cơ nghiệp riêng mình (c. 12b).

Xướng: 1) Hãy ngợi khen Chúa với cây đàn cầm, với đàn mười dây, hãy xướng ca mừng Chúa. Hãy ca mừng Người bài ca mới, hát mừng Người với tiếng râm ran. – Đáp.
2) Vì lời Chúa là lời chân chính, bao việc Chúa làm đều đáng cậy tin. Chúa yêu chuộng điều công minh chính trực, địa cầu đầy ân sủng Chúa. – Đáp.
3) Phúc thay quốc gia mà Chúa là Chúa tể, dân tộc mà Chúa chọn làm cơ nghiệp riêng mình. Lạy Chúa, xin đổ lòng từ bi xuống trên chúng con, theo như chúng con tin cậy ở nơi Ngài. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 147, 12a và 15a
Alleluia, alleluia! – Giêrusalem, hãy ngợi khen Chúa, Đấng đã sai lời Người xuống cõi trần ai. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 7, 31-35
“Chúng tôi đã thổi sáo mà các anh không nhảy múa, chúng tôi đã hát những điệu bi ai mà các anh không khóc”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán rằng: “Ta sẽ phải nói những người của thế hệ này giống ai đây? Họ giống ai? Họ giống như những đứa trẻ ngồi ngoài đường phố gọi và nói với nhau rằng:

‘Chúng tôi đã thổi sáo cho các anh, mà các anh không nhảy múa.

‘Chúng tôi đã hát những điệu bi ai, mà các anh không khóc’.

Bởi vì khi Gioan Tẩy Giả đến, không ăn bánh, không uống rượu, thì các ngươi bảo: ‘Người bị quỷ ám’. Khi Con Người đến có ăn có uống, thì các ngươi lại nói: ‘Kìa con người mê ăn tham uống, bạn bè với quân thu thuế và phường tội lỗi’. Nhưng sự khôn ngoan đã được minh chính bởi tất cả con cái mình”.

Đó là lời Chúa.
_________________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Tình yêu là một đề tài vô tận của các văn sĩ, thi sĩ. Các tuyệt tác có được là nhờ những cảm hứng đến từ nguồn tình yêu của Thiên Chúa, tổ quốc, cha mẹ, anh chị em, và tha nhân.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô, Tánh Phaolô nhấn mạnh đến đức ái: : Khi con người không có đức ái, không có tình yêu thì mọi sự sẽ trở nên vô nghĩa, ngay cả khi được ơn tiên tri, hiểu được mọi lý lẽ cao siêu trong trời đất, hay khi phân phát tất cả tài sản cho người nghèo khó mà không có đức ái thì cũng trở thành vô ích.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu trách mắng thế hệ của các kinh-sư và biệt-phái, vì họ lấy mình làm tiêu chuẩn để xét đoán và bắt người khác phải noi theo: Ông Gio-an Tẩy Giả đến, không ăn bánh, không uống rượu, thì họ bảo: “Ông ta bị quỷ ám.” Chúa Giêsu đến, cũng ăn cũng uống như ai, thì họ lại bảo: “Đây là tay ăn nhậu, bạn bè với quân thu thuế và phường tội lỗi.”

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 7, 31-35).

Hôm nay thứ Tư tuần XXIV thường niên, chúng ta vẫn tiếp tục ở trong Chương 7 Phúc âm Luca.

Bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu đã chất vấn nhóm Kinh sư và Biệt phái, mà Ngài gọi là “THẾ HỆ NÀY”.

Chúa Giêsu chất vấn họ về điểm gì?

Thưa: Về thái độ sống cố chấp . Họ không chịu uốn mình để đáp ứng sự thay đổi của xã hội, đó là thái độ dửng dưng đến độ vô cảm và lạc điệu.

Sự thay đổi của xã hội được đánh dấu từ khi có sự xuất hiện của Gioan Tẩy giả và của Chúa Giêsu.

Cả hai đều kêu gọi mọi người: “HÃY ĂN NĂN SÁM HỐI VÌ NƯỚC TRỜI ĐÃ GẦN ĐẾN”.

Nhưng nhóm Kinh sư và Biệt phái đã bỏ ngoài tai lời kêu gọi này và không màng đến, trong khi rất nhiều người đã tuốn đến sông Giocđan để nghe lời rao giảng của Gioan và chịu phép rửa, còn họ thì không.

Thái độ sống LẠC ĐIỆU này của Kinh sư và Biệt phái được nằm ngay trong câu mở đầu của Bài Tin mừng.

Luca viết: “Họ giống như những đứa trẻ ngồi ngoài đường phố gọi và nói với nhau rằng: ‘Chúng tôi đã thổi sáo cho các anh, mà các anh không nhảy múa. ‘Chúng tôi đã hát những điệu bi ai, mà các anh không khóc’ (Lc 7, 31).

Trong khi mọi người vui mừng thì mình lại tỏ ra buồn bã, trong khi mọi người buồn bã thì mình lại cười vui vẻ. Đúng là lạc điệu và vô duyên.

Không những lạc điêu mà họ còn CỐ CHẤP. Họ quay ngược lại phê phán lối sống của Gioan và của Chúa Giêsu.

Họ cho Gioan bị quỷ ám, còn Chúa Giêsu thì họ chê là người mê ăn uống.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
____________________________

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN RẰNG: “TA SẼ PHẢI NÓI NHỮNG NGƯỜI CỦA THẾ HỆ NÀY GIỐNG AI ĐÂY? HỌ GIỐNG AI?”.

“THẾ HỆ NÀY”

là cụm từ các thánh sử Nhất lãm thường sử dụng để ám chỉ nhóm Kinh sư và Biệt phái, những người đang sống cùng thời với Chúa Giêsu.

Nó còn ám chỉ cả những người sống trước thời Chúa Giêsu và cả sau này nữa, đó là chính chúng ta.

“GIỐNG AI ĐÂY? HỌ GIỐNG AI?”.

Hai câu hỏi đi liền nhau như để nhấn mạnh đến sự thất vọng của Chúa.

Ngài thất vọng đến độ không biết ví họ với ai, vì số đông không ai giống họ. Như vậy họ chẳng giống ai cả.

Vì ngay trước đó Chúa Giêsu đã khen ngợi Gioan Tẩy Giả.

Chúa Giêsu nói:

“Anh em đi xem gì trong hoang địa?”

Một cây sậy phất phơ trước gió chăng?…..
Một người mặc gấm vóc lụa là chăng?…..
Một vị ngôn sứ chăng?

Đúng thế đó; mà tôi nói cho anh em biết: đây còn hơn cả ngôn sứ nữa! Chính ông là người Thiên Chúa đã nói tới trong Kinh Thánh rằng: Này Ta sai sứ giả của Ta đi trước mặt Con, người sẽ dọn đường cho Con đến!” (Lc 7, 24 – 27).

Tất cả mọi người đều đến sông Giocđan để nghe lời Gioan rao giảng và chịu phép rửa, còn nhóm Biệt phái và Kinh sư thì không.

Như vậy Kinh sư và Biệt phái không giống ai cả.

“HỌ GIỐNG NHƯ NHỮNG ĐỨA TRẺ NGỒI NGOÀI ĐƯỜNG PHỐ GỌI VÀ NÓI VỚI NHAU RẰNG:

‘CHÚNG TÔI ĐÃ THỔI SÁO CHO CÁC ANH, MÀ CÁC ANH KHÔNG NHẢY MÚA. ‘CHÚNG TÔI ĐÃ HÁT NHỮNG ĐIỆU BI AI, MÀ CÁC ANH KHÔNG KHÓC’.

“HỌ GIỐNG NHƯ NHỮNG ĐỨA TRẺ NGỒI NGOÀI ĐƯỜNG PHỐ”.

Họ giống ai?

Chúa Giêsu đã ví họ “GIỐNG NHƯ NHỮNG ĐỨA TRẺ”, có nghĩa chưa phải là người lớn, người trưởng thành, họ còn quá con nít, quá ẫu trí.

Không những ví họ là những đứa trẻ mà còn là những đứa trẻ “NGỒI NGOÀI ĐƯỜNG PHỐ”, có nghĩa giống như những đứa trẻ “bụi đời”, không được ăn học dạy dỗ đàng hoàng như con nhà gia giáo.

Sự ví von này của Chúa Giêsu mới lột tả đúng bản chất của Kinh sư và Biệt phái, cho dù có làm họ tức giận.

TRÒ CHƠI ĐÁM CƯỚI – ĐÁM MA

“Họ giống như những đứa trẻ ngồi ngoài đường phố gọi và nói với nhau rằng:

‘Chúng tôi đã thổi sáo cho các anh, mà các anh không nhảy múa. ‘Chúng tôi đã hát những điệu bi ai, mà các anh không khóc’

Đức Giêsu dùng hình ảnh đám trẻ ngồi ngoài đường phố, đang chơi lần lượt hai trò chơi: ĐÁM CƯỚI và ĐÁM MA. Đám trẻ được chia làm hai phe:

Phe tượng trưng cho Kinh sư và Pharisêu; và phe còn lại.

Phe tượng trưng cho Kinh sư và Pharisêu là PHE ÍCH KỶ.

Họ chỉ nghĩ đến mình không chịu tham gia vào trò chơi. Đám trẻ đó luôn thụ động không chịu hưởng ứng, cả hai trò chơi đều thất bại. Vì thế đám trẻ phe còn lại đã trách móc phe Kinh sư và Pharisêu:

+ Trò chơi đám cưới: “Tụi tôi thổi sáo cho các anh, mà các anh không nhảy múa”.
+ Trò chơi đám ma: “Tụi tôi hát bài đưa đám, các anh không khóc than.”

Đức Giêsu muốn nói rằng: Thay vì phải chung vui với cái vui của người khác, các Kinh sư và Pharisêu là những người ích kỷ, chỉ biết nghĩ đến mình, và từ chối phải chung vui khi họ cảm thấy chẳng có gì để vui.

Hay khi tham dự đám tang, họ từ chối chia sẻ nỗi buồn với người khác, vịn lý do là họ không có gì để buồn. Họ là những CON NGƯỜI VÔ CẢM, nói đúng hơn, là những con người tự cao tự đại, tự cho mình có giá trị vượt lên trên người khác, nên cách sống của họ cố làm sao cho khác người.

Cả hai thái độ đó đã tách biệt Kinh sư và Biệt phái ra khỏi sự thay đổi đang diễn ra trong xã hội. Họ không muốn hoà mình vào dòng người đến sông Giocđan để ăn năn sám hối và chịu phép rửa.

Chúng ta thử tưởng tượng cuộc sống con người sẽ thế nào, khi chung quanh toàn những người vô cảm như vậy!

Người môn đệ Đức Kitô không được có thái độ vô cảm này, họ phải chia sẻ niềm vui cũng như nỗi buồn với tha nhân trong cuộc sống.

Thánh Phaolô Tông đồ khuyên chúng ta, là những môn đệ Đức Giêsu, hãy biết thông cảm với nhau khi ngài nói: “Hãy vui cùng kẻ vui, khóc cùng kẻ khóc” (Rm 12,15).

Khi sống như vậy, ta đã thực hiện đức Bác ái cao cả, vì ta luôn đồng hành và chia sẻ với mọi người. Lấy niềm vui của người khác là niềm vui của ta, lấy nỗi buồn của họ làm nỗi buồn của ta.

Sau đó Chúa Giêsu vừa giải thích vừa áp dụng dụ ngôn vào bối cảnh hôm nay.

“BỞI VÌ KHI GIOAN TẨY GIẢ ĐẾN, KHÔNG ĂN BÁNH, KHÔNG UỐNG RƯỢU, THÌ CÁC NGƯƠI BẢO: ‘NGƯỜI BỊ QUỶ ÁM’.

KHI CON NGƯỜI ĐẾN CÓ ĂN CÓ UỐNG, THÌ CÁC NGƯƠI LẠI NÓI: ‘KÌA CON NGƯỜI MÊ ĂN THAM UỐNG, BẠN BÈ VỚI QUÂN THU THUẾ VÀ PHƯỜNG TỘI LỖI’.

Các Kinh sư và Pharisêu là những con người tự cao tự đại, họ lấy mình làm tiêu chuẩn, rồi dùng tiêu chuẩn đó để xét đoán người khác. Hai lối sống của Gioan Tẩy Giả và của Đức Giêsu có vẻ trái ngược nhau, thế mà cũng không thể chiều theo ý họ, đàng nào họ cũng bắt bẻ.

+ Họ bắt bẻ lối sống của Gioan:

Lối sống của Gioan là lối sống khắc khổ, vì ông muốn dành ưu tiên cho việc dọn đường cho Đấng Cứu Thế, kêu gọi mọi người sám hối, thế mà các Kinh sư và Pharisêu lại giải thích: Ông Gioan bị bệnh “tâm thần”, nói cách khác, ông bị quỷ ám.

+ Họ bắt bẻ lối sống của Đức Giêsu:

Cụm từ “Con Người” ám chỉ Đức Giêsu, Ngài sống một cách bình thường để hòa đồng với mọi người, chia sẻ với mọi người và nhất là gần gũi với người tội lỗi, thu thuế và gái điếm, thế mà các Kinh sư và Pharisêu lại cắt nghĩa Đức Giêsu là người mê ăn uống.

“NHƯNG SỰ KHÔN NGOAN ĐÃ ĐƯỢC MINH CHÍNH BỞI TẤT CẢ CON CÁI MÌNH”.

Nếu có ai đó thắc mắc với Kinh sư và Biệt phái: “Thế nào mới gọi là hoàn hảo?”

Có lẽ họ cũng không biết thế nào gọi là hoàn hảo, nhưng họ lại thích vạch lá tìm sâu để chê bai và không muốn phục tùng ai cả. Họ là con người thích cầu toàn, nhưng cầu toàn trong sự giả dối và nguỵ biện.

Chúa Giêsu cung cấp cho các môn đệ chìa khóa để biết cách nào nên theo: “Nhưng Đức Khôn Ngoan đã được tất cả con cái mình biện minh cho.”

Chính cái kết quả sẽ chứng minh đâu là cách tốt nhất một người phải theo.

Cho dù người ta có chỉ trích, có xuyên tạc sự thật, có cố chấp không muốn đón nhận thì sự thật vẫn là sự thật. Sự thật đó được Đức Khôn Ngoan biện minh cho.

Người ta có thể nói lối sống của Gioan là bị quỷ ám, nhưng không ai phủ nhận Gioan đã cảm hóa được nhiều người, trong đó có cả quan quân, chính quyền, những cô gái điếm… trở về nẻo chính đường ngay.

Người ta có thể bĩu môi trước lối sống hòa đồng của Chúa Giêsu, nhưng không ai phủ nhận nơi Ngài có một sức mạnh không thể diễn tả, một sức mạnh Thần Linh.

Phụng vụ lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta hãy biết mở lòng ra đón nhận chân lý. Đừng cố chấp đổ thừa cho điều này điều nọ.

Sự Khôn Ngoan sẽ biện mình cho tất cả.

Ta hãy khiêm tốn nhìn nhận tất cả do sự cứng cỏi của mình, và xin Chúa Thánh Thần uốn nắn tâm hồn ta, để ta dễ nghe tiếng Chúa trong tất cả mọi biến cố cuộc đời.

Lạy Chúa, xin giúp chúng con ra khỏi sự chai lỳ ngoan cố và xin chỉ bảo con, con đường Chúa muốn con đi, và hướng dẫn con bước theo chân lý của Ngài.

Amen.
______________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XXIV THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (19/9/2018) – (Lc 7, 31-35)