LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (04/7/2018)

“ÔNG ĐẾN LÚC NÀY ĐỂ HÀNH HẠ CÁC QUỶ”.

BÀI ĐỌC I: Am 5, 14-15. 21-24
“Ngươi hãy mang đi xa Ta giọng hát, lời ca của ngươi, và hãy biểu lộ sự chính trực như suối chảy mạnh”.
Trích sách Tiên tri Amos.

Các ngươi hãy tìm sự lành, và đừng tìm sự dữ, để các ngươi được sống. Và như vậy, Chúa là Thiên Chúa các đạo binh sẽ ở cùng các ngươi, như các ngươi đã nói. Các ngươi hãy ghét sự dữ, và yêu sự lành, hãy lập công nơi cửa thành, như vậy có lẽ Chúa là Thiên Chúa các đạo binh, sẽ thương xót những kẻ còn sót lại bởi chi tộc Giuse.

Ta khinh ghét và chê bỏ những ngày lễ trọng của các ngươi. Ta không thèm ngửi mùi hương trong các kỳ hội của các ngươi. Nếu các ngươi dâng cho Ta của lễ toàn thiêu và phẩm vật, Ta sẽ không chấp nhận. Ta cũng không nhìn đến các lễ khấn tốt đẹp của các ngươi; ngươi hãy mang đi cho xa Ta giọng hát, lời ca của ngươi. Ta sẽ không nghe tiếng đàn ca của ngươi. Sự công minh sẽ biểu lộ như nước chảy, và sự chính trực như suối chảy mạnh.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 49, 7. 8-9. 10-11. 12-13. 16bc-17
Đáp: Ai đi đường ngay thẳng, Ta chỉ cho biết ơn Thiên Chúa cứu độ (c. 23b).

Xướng: 1) Hỡi dân tộc của Ta, hãy nghe Ta nói; hỡi Israel, Ta sẽ chứng tỏ lời phản đối ngươi: Ta là Thiên Chúa, Đức Thiên Chúa của ngươi. – Đáp.
2) Ta không khiển trách ngươi về chuyện dâng lễ vật, vì lễ toàn thiêu của ngươi đặt ở trước mặt Ta luôn. Ta không nhận từ nhà ngươi một con bò non, cũng không nhận từ đàn chiên ngươi những con dê đực. – Đáp.
3) Vì ta sở hữu mọi muông thú sơn lâm, và muôn ngàn súc vật ở những miền non núi. Ta biết hết thảy mọi giống chim trời, và động vật sống nơi đồng ruộng, Ta cũng rõ. – Đáp.
4) Nếu Ta đói, Ta không phải nói với ngươi, vì Ta là chủ địa cầu và mọi cái chứa đầy trong đó. Phải chăng Ta thèm ăn thịt bò, hay là Ta thèm uống tiết dê ư? – Đáp.
5) Tại sao ngươi ưa kể ra những điều huấn lệnh, và miệng ngươi thường nói về minh ước của Ta? Ngươi là kẻ không ưa lời giáo huấn, và ném bỏ lời Ta lại sau lưng? – Đáp.

ALLELUIA: Tv 94, 8ab
Alleluia, alleluia! – Ước gì hôm nay các bạn nghe tiếng Chúa, và đừng cứng lòng. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 8, 28-34
“Ông đến lúc này để hành hạ các quỷ”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu lên thuyền sang bờ bên kia, đến miền Giêrasa, thì gặp hai người bị quỷ ám từ các mồ mả đi ra; chúng hung dữ đến nỗi không ai dám qua lại đường ấy. Và chúng kêu lên rằng: “Lạy Ông Giêsu, Con Thiên Chúa, chúng tôi có can chi đến ông? Ông đến đây để hành hạ chúng tôi trước hạn định sao?” Cách đó không xa có một đàn heo lớn đang ăn. Các quỷ nài xin Người rằng: “Nếu ông đuổi chúng tôi ra khỏi đây, thì xin cho chúng tôi nhập vào đàn heo”. Người bảo chúng rằng: “Cứ đi”. Chúng liền ra khỏi, đi nhập vào đàn heo. Tức thì cả đàn heo, từ bờ dốc thẳng, nhào xuống biển và chết chìm dưới nước.

Các người chăn heo chạy trốn về thành, báo tin ấy và nói về các người bị quỷ ám. Thế là cả thành kéo ra đón Chúa Giêsu. Khi gặp Người, họ xin Người rời khỏi vùng của họ.

Đó là lời Chúa.
_________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Các bài đọc hôm nay cho chúng ta một số ví dụ để nhận ra đâu là điều lành và đâu là những sự gian ác.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Amos, ngôn sứ Amos tuyên bố cho con cái Israel biết: Nếu họ muốn được Thiên Chúa đoái thương bảo vệ, họ phải sống công bằng và bác ái với tha nhân; nếu không, bao nhiêu lễ vật họ dâng tiến và các lễ nghi trong Đền Thờ họ làm, chỉ là những điều trái mắt và không làm đẹp lòng Thiên Chúa.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, những người miền Giêrasa tuy nhận ra uy quyền trừ quỷ của Chúa Giêsu; nhưng lại không muốn Ngài ở với họ, vì họ sợ phải chịu thiệt hại nặng nề. Họ không nhìn ra những lợi ích khi Chúa Giêsu ở giữa họ. Họ coi trọng đàn heo hơn là sự lành mạnh linh hồn của hai người anh em họ, và họ không hiểu những tai hại khi sống với ma quỉ.

(Theo Lm. Antony Đinh Minh Tiên OP.)
______________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 8, 28-34)

Hôm nay thứ Tư tuần XIII Thường niên năm chẵn, Phụng vụ đưa chúng ta trở lại Chương 8 Phúc âm Matthêu để chứng kiến thêm một phép lạ nữa của Chúa Giêsu. Đó là Chúa chữa cho “HAI NGƯỜI BỊ QUỶ ÁM” tại miền Giêrasa.

Ở đây có sự khác biệt rất lớn giữa 3 Thánh sử Nhất Lãm:

+ Ở Marcô và Luca: Chỉ đề cập đến MỘT NGƯỜI (Mc 5, 2) – (Lc 8, 27).
+ Nhưng ở Matthêu: lại nói rõ: HAI NGƯỜI (Mt 8, 28).

Sự khác biệt này tùy theo quan điểm của mỗi thánh sử, điều này không quan trọng và không làm giảm ý nghĩa phép lạ Chúa Giêsu đã thực hiện.

Theo Matthêu, đây số đông (vì từ 2 người trở lên), như vậy càng tăng mức độ nguy hiểm cho người qua lại.

Mở đầu Bài Tin mừng, Matthêu viết:

KHI ẤY, CHÚA GIÊSU LÊN THUYỀN SANG BỜ BÊN KIA, ĐẾN MIỀN GIÊRASA, THÌ GẶP HAI NGƯỜI BỊ QUỶ ÁM TỪ CÁC MỒ MẢ ĐI RA; CHÚNG HUNG DỮ ĐẾN NỖI KHÔNG AI DÁM QUA LẠI ĐƯỜNG ẤY”

“SANG BỜ BÊN KIA”

Theo Matthêu, sau khi Chúa chữa cho đầy tớ viên Đại đội trưởng, chữa cho bà nhạc gia ông Phêrô và các bệnh nhân đến với Ngài, Chúa đã quyết định bỏ Caphar-naum , vượt Biển hồ Galilê để đến miền Giêrasa, đem Ánh sáng tin mừng đến các thành phố khác chung quanh Biển hồ.

Khi vừa đặt chân đến Giêrasa, Chúa Giêsu đã gặp ngay một nghĩa trang và có 2 người bị quỷ ám ra gặp Ngài.

“TỪ CÁC MỒ MẢ ĐI RA”

Nơi ở của hai người bị quỷ ám, theo Mamatthêu là mồ mả, tức vùng đất dành cho người chết. Người bị quỷ ám cũng coi như đã chết về mặt thiêng liêng, nên không thể ở chung với người sống.

“CHÚNG HUNG DỮ ĐẾN NỖI KHÔNG AI DÁM QUA LẠI ĐƯỜNG ẤY”.

Khi một người bị quỷ ám anh ta sẽ không còn là chính mình nữa, không còn nhân chi sơ tính bản thiện nữa, vì mọi hành vi của anh ta đều là hành vi của quỷ. Vì thế người bị quỷ ám chính là QUỶ ĐỘI LỐT NGƯỜI.

Người bị quỷ ám hung dữ là chuyện dễ hiểu và ai cũng phải sợ, Matthêu viết: “KHÔNG AI DÁM QUA LẠI ĐƯỜNG ẤY”.

Nghĩa trang luôn là nơi vắng vẻ, bây giờ lại càng vắng vẻ hơn với sự hiện diện của 2 người bị quỷ ám này. Đó là VÙNG ĐẤT CHẾT.

“VÀ CHÚNG KÊU LÊN RẰNG: “LẠY ÔNG GIÊSU, CON THIÊN CHÚA, CHÚNG TÔI CÓ CAN CHI ĐẾN ÔNG? ÔNG ĐẾN ĐÂY ĐỂ HÀNH HẠ CHÚNG TÔI TRƯỚC HẠN ĐỊNH SAO?”

Khi Chúa Giêsu vừa xuất hiện ở miền Giêrasa, Ma quỷ phải khiếp sợ, chúng nhận ra Ngài và tuyên xưng: “LẠY ÔNG GIÊSU, CON THIÊN CHÚA”.

Lời tuyên xưng này không làm Chúa Giêsu ưng ý, vì Danh Con Thiên Chúa không thể xuất phát từ miệng lưỡi của những kẻ dối trá như vậy.

Chúng dối trá, vì vừa tuyên xưng Chúa Giêsu xong, chúng liền nói: “CHÚNG TÔI CÓ CAN CHI ĐẾN ÔNG?”.

“CHÚNG TÔI CÓ CAN CHI ĐẾN ÔNG?

Sao lại không liên quan, vì Chúa Giêsu nhập thể và nhập thế để cứu chuộc con người, giải thoát con người khỏi tội lỗi và sự chết, khỏi xiềng xích của ma quỷ. Còn ma quỷ lại ám và hành hạ con người, đưa con người đến chỗ chết, sao lại không liên quan.

Không những liên quan mà còn va chạm đến Tình thương của Thiên Chúa dành cho con người.

“ÔNG ĐẾN ĐÂY ĐỂ HÀNH HẠ CHÚNG TÔI TRƯỚC HẠN ĐỊNH SAO?”.

Ma quỷ còn dối trá đến độ, chúng làm người ta có cảm nghĩ: Chúa Giêsu xuất hiện trước thời gian đã ấn định, “đã hợp đồng” với chúng, y như Chúa Giêsu với ma quỷ có một bản hợp đồng nào trước đó.

“CÁCH ĐÓ KHÔNG XA CÓ MỘT ĐÀN HEO LỚN ĐANG ĂN. CÁC QUỶ NÀI XIN NGƯỜI RẰNG: “NẾU ÔNG ĐUỔI CHÚNG TÔI RA KHỎI ĐÂY, THÌ XIN CHO CHÚNG TÔI NHẬP VÀO ĐÀN HEO”

“”ĐÀN HEO LỚN”.

Ở đây Matthêu không xác định cụ thể, còn trong Phúc âm Marcô, Marcô rói rõ: khoảng 2.000 con (Mc 5, 1 – 20)

“XIN CHO CHÚNG TÔI NHẬP VÀO ĐÀN HEO”.

Ma quỷ rất khôn ngoan, biết chắc Chúa sẽ trục xuất chúng ra khỏi người bị ám, nên chúng đã lanh trí để xin nhập vào đàn heo, nếu Ngài muốn nó ra khỏi đây.

Ma quỷ đưa ra yêu cầu này vì 2 lý do:

+ Heo là con vật ô uế theo quan niệm người Do Thái nên đó sẽ là nơi thích hợp cho chúng.

+ Đây chính là cái bẫy để đưa Chúa Giêsu vào tròng.

Vì khi nhập vào đàn heo, đàn heo sẽ chết, dân Giêrasa sẽ bị mất một mối lợi lớn, dân chúng sẽ mâu thuẫn với Chúa và họ sẽ mời Ngài đi khỏi đây. Như vậy, công việc truyền giáo tại miền này sẽ thất bại.

“NGƯỜI BẢO CHÚNG RẰNG: “CỨ ĐI”. CHÚNG LIỀN RA KHỎI, ĐI NHẬP VÀO ĐÀN HEO. TỨC THÌ CẢ ĐÀN HEO, TỪ BỜ DỐC THẲNG, NHÀO XUỐNG BIỂN VÀ CHẾT CHÌM DƯỚI NƯỚC”.

“CỨ ĐI”,

Đây là sự cho phép của Chúa Giêsu.

ĐỘC GIẢ NGẠC NHIÊN:

Tại sao Chúa Giêsu lại cho phép ?

Ngài phải nhìn thấy trước hậu quả của việc đó. Ngài phải thấy trước sự thiệt hại xét về mặt kinh tế và nhất là thấy trước sự phản ứng của dân Ghêrasa chứ?

Nên nhớ đàn heo này rất đông, Marcô cho biết số lượng khoảng 2.000 con (Mc 5, 1 – 20). Nếu quy ra tiền không phải là con số nhỏ.

Ta không thể hiểu được lý do tại sao Chúa Giêsu cho phép quỷ nhập vào đàn heo.

Nhưng việc này cho thấy rõ:

Nếu không cho nhập vào đàn heo thì khi bị trục xuất, ma quỷ sẽ đi đâu.

Nếu quỷ xin Chúa cho nhập vào đàn heo để gài bẫy Chúa thì chính cái bẫy này sẽ làm hại chúng vì chúng sẽ bị chết cùng với đàn heo “CHẾT CHÌM DƯỚI NƯỚC”.

Nhưng ý nghĩa sâu xa hơn, đó là:

Số phận của 2 người bị quỷ ám kia còn cao trọng hơn đàn heo này rất ngàn lần. Việc cần làm bây giờ là phải giải thoát 2 người này khỏi sự khống chế của ma quỷ.

Chúa nâng niu, quý trọng ta đến dường nào, mặc dù ta là con người tội lỗi. Không những phải hy sinh đàn heo 2.000 con, mà Ngài còn hy sinh chính thân Ngài để cứu chuộc ta.

Chúa còn quý trọng 2 người này hơn nữa, cho dù biết trước việc rao giảng Tin mừng tại đây sẽ thất bại.

“TỨC THÌ CẢ ĐÀN HEO, TỪ BỜ DỐC THẲNG, NHÀO XUỐNG BIỂN VÀ CHẾT CHÌM DƯỚI NƯỚC”.

Như vậy Chúa Giêsu không là nguyên nhân gây cho đàn heo chết, mà chính là ma quỷ, vì khi nhập vào, ma quỷ đã làm cho đàn heo bị rối loạn, không còn tự chủ nữa, ngay cả những phản xạ tự nhiên bản năng của con vật chúng cũng không còn, và gặp ngay bờ dốc thẳng nên chúng đã lao xuống biển.

“BỜ DỐC THẲNG”.

Chính chi tiết “BỜ DỐC THẲNG” cho ta thấy những người chăn heo đã đặt đàn heo của họ vào thế nguy hiểm, nên họ cũng có lỗi trong chuyện này.

Tại sao họ không để đàn heo trên vùng đất bằng mà lại để chúng ở bờ dốc rất nguy hiểm. Như vậy những người chăn heo cũng có lỗi.

“CÁC NGƯỜI CHĂN HEO CHẠY TRỐN VỀ THÀNH, BÁO TIN ẤY VÀ NÓI VỀ CÁC NGƯỜI BỊ QUÁ ÁM. THẾ LÀ CẢ THÀNH KÉO RA ĐÓN CHÚA GIÊSU. KHI GẶP NGƯỜI, HỌ XIN NGƯỜI RỜI KHỎI VÙNG CỦA HỌ”

Nói gì thì nói, dưới con mắt người chứng kiến, Chúa Giêsu vẫn là nguyên nhân gây cho đàn heo chết.

Những người chăn heo vin vào lý do này để quy kết cho Chúa Giêsu, chẳng dại gì nhận lỗi về phần mình, và thế là “CẢ THÀNH” kéo ra phản ứng. Họ xin Chúa Giêsu rời khỏi vùnng này và thế là cuộc truyền giáo tại đây đã thất bại từ ngay giây phút đầu tiên.

Dân vùng Giêrasa từ chối đón Chúa Giê-su, chỉ vì Ngài cho phép quỷ nhập vào bầy heo, làm cho bầy heo gieo mình xuống biển mà chết. Thay vì chọn Chúa, họ đã chọn tiền của và xua đuổi Ngài.

Có khi nào vì thích hưởng thụ vật chất vì đam mê xác thịt mà ta đã thỏa hiệp với ma quỷ và khước từ Thiên Chúa, không chấp nhận để Ngài có liên can đến vận mạng của mình không?

“THẾ LÀ CẢ THÀNH KÉO RA ĐÓN CHÚA GIÊSU. KHI GẶP NGƯỜI, HỌ XIN NGƯỜI RỜI KHỎI VÙNG CỦA HỌ”.

Cả thành ra đón Chúa, không phải để tin nhận Ngài mà để mời Ngài đi nơi khác. Thật nghịch lý và chua xót !

Chúa Giêsu đã thực hiện dấu lạ để kéo chú ý của người dân trong thành về việc Chúa đến, nhưng họ đã bỏ mất cơ hội để tiếp xúc với Chúa và đón nhận ơn cứu độ. Bởi vì, như Tin Mừng kể lại, sau khi gặp Ngài, họ xin Ngài rời khỏi vùng đất của họ. Họ làm thế vì sợ phải gánh chịu những thiệt hại vật chất do sự hiện diện của con người lạ lùng này.

Những lợi lộc hay những thiệt thòi vật chất có thể làm cho con người khép kín tâm hồn, trở nên mù quáng trước sự hiện diện yêu thương, bình an và cứu rỗi của Chúa.

Amen.
______________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (04/7/2018) – (Mt 8, 28-34)