LỜI CHÚA CHUÁ NHẬT XIII THƯỜNG NIÊN NĂM B (01/7/2018) – (Mc 5, 21-43 hoặc 21-24. 35-43)

“HỠI EM BÉ, TA BẢO EM HÃY CHỖI DẬY”.

BÀI ĐỌC I: Kn 1, 13-15; 2, 23-25 (Hl 1, 13-15; 2, 23-24)
“Bởi ác quỷ ghen tương, nên tử thần đột nhập vào thế gian”.
Trích sách Khôn Ngoan.

Thiên Chúa không tạo dựng sự chết, chẳng vui mừng khi người sống phải chết. Người tác thành mọi sự cho có. Người tạo dựng mọi sự trên mặt đất đều lành mạnh, chúng không có nọc độc sự chết, và không có địa ngục ở trần gian.

Vì chưng, công chính thì vĩnh cửu và bất tử. Thiên Chúa đã tạo dựng con người giống hình ảnh Chúa, để sống vĩnh viễn. Nhưng bởi ác quỷ ghen tương, nên tử thần đột nhập vào thế gian: kẻ nào thuộc về nó thì bắt chước nó.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 29, 2 và 4. 5-6. 11-12a và 13b
Đáp: Lạy Chúa, con ca tụng Chúa vì đã giải thoát con (c. 2a).

Xướng: 1) Lạy Chúa, con ca tụng Chúa vì đã giải thoát con, và không để quân thù hoan hỉ về con. Lạy Chúa, Chúa đã đưa linh hồn con thoát xa âm phủ; Ngài đã cứu con khỏi số người đang bước xuống mồ. – Đáp.
2) Các tín đồ của Chúa, hãy đàn ca mừng Ngài, và hãy cảm tạ thánh danh Ngài. Vì cơn giận của Ngài chỉ lâu trong giây phút, nhưng lòng nhân hậu của Ngài vẫn có suốt đời. – Đáp.
3) Lạy Chúa, xin nhậm lời và xót thương con. Lạy Chúa, xin Ngài gia ân cứu giúp con. Chúa đã biến đổi lời than khóc thành khúc nhạc cho con; Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, con sẽ tán tụng Chúa tới muôn đời. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: 2 Cr 8, 7. 9. 13-15
“Sự dư thừa của anh em bù đắp lại sự thiếu thốn của những anh em nghèo khó”.
Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Anh em thân mến, cũng như anh em vượt trổi về mọi mặt: về lòng tin, về hùng biện, về sự hiểu biết, về mọi hình thức nhiệt thành, cũng như về lòng bác ái của anh em, thì anh em cũng phải vượt trổi trong việc phúc đức này.

Vì anh em biết lòng quảng đại của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta: mặc dù giàu sang, Người đã nên thân phận nghèo khó, để nhờ việc nghèo khó của Người, anh em nên giàu có. Nhưng không lẽ để cho kẻ khác được thư thái, mà anh em phải túng thiếu, nhưng phải làm sao cho đồng đều. Trong hoàn cảnh hiện tại, sự dư giả của anh em bù đắp lại chỗ thiếu thốn của họ, để sự dư giả của họ bù đắp lại sự thiếu thốn của anh em, hầu có sự đồng đều như lời đã chép rằng: “Kẻ được nhiều, thì cũng không dư; mà kẻ có ít, cũng không thiếu”.

Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Ga 6, 64b và 69b
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, lời Chúa là thần trí và là sự sống; Chúa có những lời ban sự sống đời đời. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mc 5, 21-43 hoặc 21-24. 35-43
“Hỡi em bé, Ta bảo em hãy chỗi dậy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu đã xuống thuyền trở về bờ bên kia, có đám đông dân chúng tụ họp quanh Người, và lúc đó Người đang ở bờ biển. Bỗng có một ông trưởng hội đường tên là Giairô đến. Trông thấy Người, ông sụp lạy và van xin rằng: “Con gái tôi đang hấp hối, xin Ngài đến đặt tay trên nó để nó được khỏi và được sống”. Chúa Giêsu ra đi với ông ấy, và đám đông dân chúng cũng đi theo chen lấn Người tứ phía.

Vậy có một người đàn bà bị bệnh xuất huyết đã mười hai năm. Bà đã chịu cực khổ, tìm thầy chạy thuốc, tiêu hết tiền của mà không thuyên giảm, trái lại bệnh càng tệ hơn. Khi bà nghe nói về Chúa Giêsu, bà đi lẫn trong đám đông đến phía sau Người, chạm đến áo Người, vì bà tự nhủ: “Miễn sao tôi chạm tới áo Người thì tôi sẽ được lành”. Lập tức, huyết cầm lại và bà cảm thấy trong mình đã được khỏi bệnh. Ngay lúc ấy, Chúa Giêsu nhận biết có sức mạnh đã xuất phát tự mình, Người liền quay lại đám đông mà hỏi: “Ai đã chạm đến áo Ta?” Các môn đệ thưa Người rằng: “Thầy coi, đám đông chen lấn Thầy tứ phía, vậy mà Thầy còn hỏi ‘Ai chạm đến Ta?’!” Nhưng Người cứ nhìn quanh để tìm xem kẻ đã làm điều đó. Bấy giờ người đàn bà run sợ, vì biết rõ sự thể đã xảy ra nơi mình, liền đến sụp lạy Người và thú nhận với Người tất cả sự thật. Người bảo bà: “Hỡi con, đức tin của con đã chữa con, hãy về bình an và được khỏi bệnh”.

Người còn đang nói, thì người nhà đến nói với ông trưởng hội đường rằng: “Con gái ông chết rồi, còn phiền Thầy làm chi nữa?” Nhưng Chúa Giêsu đã thoáng nghe lời họ vừa nói, nên Người bảo ông trưởng hội đường rằng: “Ông đừng sợ, hãy cứ tin”. Và Người không cho ai đi theo, trừ Phêrô, Giacôbê và Gioan, em Giacôbê. Các Ngài đến nhà ông trưởng hội đường và Chúa Giêsu thấy người ta khóc lóc kêu la ồn ào, Người bước vào và bảo họ: “Sao ồn ào và khóc lóc thế? Con bé không chết đâu, nó đang ngủ đó”. Họ liền chế diễu Người. Nhưng Người đuổi họ ra ngoài hết, chỉ đem theo cha mẹ đứa bé và những môn đệ đã theo Người vào chỗ đứa bé nằm. Và Người cầm tay đứa nhỏ nói rằng: “Talitha, Koumi”, nghĩa là: “Hỡi em bé, Ta truyền cho em hãy chỗi dậy!” Tức thì em bé đứng dậy và đi được ngay, vì em đã được mười hai tuổi. Họ sửng sốt kinh ngạc. Nhưng Người cấm ngặt họ đừng cho ai biết việc ấy và bảo họ cho em bé ăn.

Đó là lời Chúa.
___________________________
I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Theo Sách Sáng Thế, Thiên Chúa dựng nên mọi sự đều tốt lành, và Ngài mong muốn cho mọi loài tồn tại; nhưng con người luôn phải đương đầu với đủ loại đau khổ và cái chết. Câu hỏi được đặt ra: Đâu là nguyên nhân của đau khổ và cái chết? Sách Sáng Thế tường thuật biến cố cám dỗ và sự sa ngã của con người trong vườn Địa Đàng. Vì con người lạm dụng quyền tự do để bất tuân lệnh Thiên Chúa và nghe lời quỷ dữ, nên tội lỗi và sự chết đã đột nhập vào thế gian và tác hại trên con người.

Các Bài Đọc hôm nay xoay quanh ý hướng và quyền năng của Thiên Chúa trong việc tạo dựng và quan phòng vũ trụ.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Khôn Ngoan, tác giả Sách Khôn Ngoan xác quyết: Thiên Chúa dựng nên mọi sự đều tốt lành và tiền định cho muôn loài được trường tồn; nhưng quỉ dữ cám dỗ con người và là nguyên nhân của đau khổ và sự chết.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô, thánh Phaolô kêu gọi các tín hữu Corintô giúp đỡ Giáo Hội tại Jerusalem để duy trì sự sống trong trận đói đang xảy ra tại đây.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, Chúa Giêsu chứng tỏ Ngài có toàn quyền trên đau khổ và sự chết qua việc chữa lành người phụ nữ bị loạn huyết và cho con gái ông Jairus sống lại.

(Theo Lm. Antony Đinh Minh Tiên OP.)
______________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mc 5, 21-43)

Hôm nay Chúa nhật XIII thường niên năm B, Phụng vụ đưa chúng ta trở lại Chương 5 Phúc âm Marcô.

Ở chương 5 này, Marcô tường thuật tất cả 3 phép lạ Chúa Giêsu đã thực hiện tại Galilê. Đó là:

+ Chúa chữa cho một người bị quỷ ám tại Ghê-ra-sa (Mc 5, 1 – 20) và Ngài đã cho phép quỷ nhập vào đàn heo.

+ Đức Giê-su chữa một phụ nữ bị băng huyết và cho con gái ông Giairô sống lại mà Bài tin mừng hôm nay tường thuật.

Hai phép lạ sau có một đặc điểm: CHÚNG ĐAN XEN NHAU, có nghĩa phép lạ Chúa chữa cho con gái ông Giairô chưa kết thúc thì xảy ra phép lạ Chúa chữa cho một người đàn bà bị băng huyết.

VẤN ĐỀ ĐẶT RA:

Tại sao Marcô không để cho phép lạ này kết thúc thì mới tường thuật phép lạ kế tiếp mà phải đặt chúng đan xen nhau như vậy?

Điều này có thể được chứ.

Ta có cảm nghĩ, Marcô muốn đặt như vậy vì 2 lý do:

1/. Theo diễn biến tuần tự của phép lạ.

Có nghĩa Chúa Giêsu đang trên đường đến nhà ông trưởng hội đường Giairô, thì có người phụ nữ bị băng huyết hòa mình trong đám đông đến phía sau và sờ vào áo Chúa Giêsu thì liền được khỏi bệnh.

Theo diễn biến tuần tự như vậy thì việc Marcô đặt 2 phép lạ đan xen vào nhau thật hợp lý.

2/. Nhưng bài học mà Marcô muốn gửi đến chúng ta ý nghĩa hơn nhiều.

Marcô muốn nói rằng:

Hồng ân Thiên Chúa đổ xuống trên mỗi người thì nhiều vô kể, chúng thường đan xen vào nhau mà ta khó lòng nhận ra chúng.

Đâu phải ta cứ xin ơn nào thì được ơn đó, mà thực tế đã chứng minh. Nhiều khi Chúa ban cho ta ơn không do ta xin mà là một ơn khác, mà khi nghĩ lại, ta thấy nó có ích lợi cho ta hơn rất nhiều.

Vậy tâm tình của chúng ta trong Ngày Chúa nhật hôm nay, đó là ta phải biết cảm tạ Chúa. Hồng ân Chúa ban cho ta quá nhiều, chúng đan xen vào nhau mà ta không thể nhận ra.

Ta có thể nhận ra Bài Tin mừng hôm nay có tất cả 3 màn, nó như một vở kịch có 3 màn:

1/. Màn thứ nhất:

CHÚA ĐẾN NHÀ ÔNG GIAIRÔ SỐNG LẠI ĐỂ CHỮA CHO CON GÁI ÔNG.

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU ĐÃ XUỐNG THUYỀN TRỞ VỀ BỜ BÊN KIA, CÓ ĐÁM ĐÔNG DÂN CHÚNG TỤ HỌP QUANH NGƯỜI, VÀ LÚC ĐÓ NGƯỜI ĐANG Ở BỜ BIỂN. BỖNG CÓ MỘT ÔNG TRƯỞNG HỘI ĐƯỜNG TÊN LÀ GIAIRÔ ĐẾN. TRÔNG THẤY NGƯỜI, ÔNG SỤP LẠY VÀ VAN XIN RẰNG: “CON GÁI TÔI ĐANG HẤP HỐI, XIN NGÀI ĐẾN ĐẶT TAY TRÊN NÓ ĐỂ NÓ ĐƯỢC KHỎI VÀ ĐƯỢC SỐNG”. CHÚA GIÊSU RA ĐI VỚI ÔNG ẤY, VÀ ĐÁM ĐÔNG DÂN CHÚNG CŨNG ĐI THEO CHEN LẤN NGƯỜI TỨ PHÍA.

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU ĐÃ XUỐNG THUYỀN TRỞ VỀ BỜ BÊN KIA”

Như ta biết ngay trước đó, Marcô tường thuật Chúa Giêsu ở bên này Biển hồ Galilê, vùng đất của dân Ghê-ra-sa (Mc 5, 1 – 20), Ngài trục xuất quỷ ra khỏi người bị ám, người này sống trong vùng mồ mả. Chúa Giêsu đã cho phép quỷ được nhập vào đàn heo đang ở sườn núi, làm cho đàn heo lao xuống biển chết. Dân trong thành Ghê-ra-sa hốt hoảng và chỉ vì món lợi nhỏ bị mất, họ đã mời Chúa Giêsu nơi khác.

Chúa Giêsu và các môn đệ đành phải lên thuyền để trở về bờ bên này, thành Capharnaum.

Như vậy, sứ vụ của Chúa Giêsu ở Galilê, chủ yếu ở Biển hồ Galilê. Có thể nói Ngài đi ngang dọc Biển hồ này rất nhiều lần vì Biển hồ có đến 9 thành phố bao bọc chung quanh, Chúa Giêsu sẽ rao giảng tin mừng cho các thành này. LÚC BÊN NÀY, LÚC BÊN KIA.

“CON GÁI TÔI ĐANG HẤP HỐI, XIN NGÀI ĐẾN ĐẶT TAY TRÊN NÓ ĐỂ NÓ ĐƯỢC KHỎI VÀ ĐƯỢC SỐNG”

Cả 3 Thánh sử nhất Lãm đều tường thuật sự kiện này: Chúa chữa bệnh cho người đàn bà bị bệnh băng huyết được khỏi và cho con gái của ông thủ lãnh sống lại (Mt 9, 18-26), (Mc 5, 21-43), Lc (8:40 -56).

Khi so sánh các bản văn Tin mừng, ta thấy giữa các Thánh sử có sự khác biệt rất lớn. Sự khác biệt đó là:

TÌNH TRẠNG CON GÁI ÔNG GIAIRÔ:

(*) Ở Mattheu xác định rõ: con gái của ông Trưởng hội đường đã chết khi ông tới gặp Đức Giêsu.

(*) Ở Thánh sử Marcô và Luca: Xác định con gái của ông Trưởng hội đường đang trong tình trạng gần chết (tức chưa chết) khi ông tới gặp Đức Giêsu.

Sự khác biệt này không quan trọng vì nó không làm giảm đi ý nghĩa phép lạ Chúa chữa cho con gái ông Giairô.

Như vậy, theo Marcô, cô gái trong tình trạng gần chết, tức còn khả năng cứu sống. Nhưng có lẽ người cha cũng gần như tuyệt vọng, vì ông đã không quản ngại mời thầy thuốc giỏi nhất vùng đến chữa, những người này đã bất lực. Lúc Đức Giêsu còn đang nói với người đàn bà bị băng huyết, con gái ông đã mất trước đó, như vậy mới có sự kiện: người nhà chạy đến thưa với ông: “Con gái ông chết rồi, đừng làm phiền Thầy nữa!”.

Như vậy có sự khác biệt rất lớn về cô con gái trong 3 Thánh sử, và kéo theo có hoặc không có chi tiết người nhà đến báo. Nhưng cả 3 Thánh sử giống nhau ở điểm: Khi Đức Giêsu đến nhà ông Trưởng hội đường thì con gái của ông đã chết, để khẳng định quyền năng của Đức Giêsu khi cho con gái ông sống lại.

Ông Giairô dù là trưởng hội đường có địa vị trong xã hội nhưng ông đã khiêm tốn cầu xin Đức Giêsu. Lòng tin đã phá tan mọi khoảng cách, đã thôi thúc, dẫn dắt ông đến với lòng thương xót Chúa và con gái ông đã được cứu chữa. Như vậy điều kiện để phép lạ xảy ra đó là lòng tin cùng với lời cầu xin khiêm tốn.

“XIN NGÀI ĐẾN ĐẶT TAY TRÊN NÓ ĐỂ NÓ ĐƯỢC KHỎI VÀ ĐƯỢC SỐNG”.

Ông tin Đức Giêsu có thể cho con ông được hoàn sinh. Ông mời Ngài đến nhà mình chỉ để làm một chuyện là ĐẶT BÀN TAY. Đặt bàn tay trên một xác chết còn ấm để làm cho nó sống lại.

Như thế ông tin vào uy quyền của Đức Giêsu, thể hiện qua bàn tay. Chắc ông còn nhớ truyện tiên tri Êlisê đặt tay trên tay đứa bé, trong lúc cầu khẩn với Đức Chúa để làm cho nó sống lại (Xem Sách Các vua II 4, 32-37).

Đức Giêsu đã đứng dậy ngay đi theo ông, vì Ngài hiểu được nỗi đau của người cha khi mất con thế nào, đó là nỗi đau mà không có gì có thể bù đắp được. Người cha có thể đánh đổi tất cả miễn là con mình được sống.

2/. Màn thứ hai:

CHÚA CHỮA CHO MỘT PHỤ NỮ BỊ BỆNH XUẤT HUYẾT

“VậY CÓ MỘT NGƯỜI ĐÀN BÀ BỊ BỆNH XUẤT HUYẾT ĐÃ MƯỜI HAI NĂM. BÀ ĐÃ CHỊU CỰC KHỔ, TÌM THẦY CHẠY THUỐC, TIÊU HẾT TIỀN CỦA MÀ KHÔNG THUYÊN GIẢM, TRÁI LẠI BỆNH CÀNG TỆ HƠN. KHI BÀ NGHE NÓI VỀ CHÚA GIÊSU, BÀ ĐI LẪN TRONG ĐÁM ĐÔNG ĐẾN PHÍA SAU NGƯỜI, CHẠM ĐẾN ÁO NGƯỜI, VÌ BÀ TỰ NHỦ: “MIỄN SAO TÔI CHẠM TỚI ÁO NGƯỜI THÌ TÔI SẼ ĐƯỢC LÀNH”.

Đang sự kiện thứ nhất, Marcô tường thuật tiếp sự kiện thứ hai. Như vậy Bài Tin mừng hôm nay thuật lại 2 phép lạ đan xen vào nhau. Rất hiếm khi trong Kinh thánh có sự kiện này.

Bỗng một người đàn bà bị băng huyết đã 12 năm tiến đến phía sau Người và sờ vào tua áo của Người, vì bà nghĩ bụng: “Tôi chỉ cần sờ được vào áo của Người thôi là sẽ được cứu!”

Hành động của người đàn bà cho chúng ta kinh nghiệm về sự yếu đuối của thân phận con người. Sau mười hai năm dài mang trong mình chứng bệnh xuất huyết, bà đã vái tứ phương mà vẫn tiền mất tật mang, hơn nữa bà còn phải chịu nhiều thiệt thòi bởi quan niệm hẹp hòi rẻ rúng đối với phụ nữ trong xã hội Do Thái.

Đặc biệt đối với người phụ nữ bị nhơ uế không được giao tiếp và đụng chạm đến người khác. Nhờ lòng tin, bà đã can đảm vượt qua những định kiến về văn hóa luật lệ để tiến tới sờ vào áo Chúa Giêsu và bà đã được khỏi bệnh. Lòng tin của bà có vẻ rụt rè kín đáo nhưng mãnh liệt. “BÀ ĐI LẪN TRONG ĐÁM ĐÔNG ĐẾN PHÍA SAU NGƯỜI”

BỆNH XUẤT HUYẾT:

Ta có thể tìm hiểu đôi chút về bệnh băng huyết theo sự giải thích của y học hiện nay. Băng huyết là chứng chảy máu tử cung hoặc chảy máu tại đường sinh dục nữ cách bất thường, đặc biệt khi việc chảy máu xảy ra vào giai đoạn giữa của chu kỳ kinh nguyệt, tức chảy máu ở bộ phận sinh dục không xảy ra vào thời điểm của ngày chảy máu kinh.

Bệnh này rất nguy hiểm vì nó sẽ dẫn đến sự thiếu máu trầm trọng. Như vậy, nếu đã bị bệnh mười hai năm, ta có thể hiểu bà đau đớn và khổ sở thế nào.

“MƯỜI HAI NĂM”

Mười hai năm là một thời gian tuy không ngắn, nó cũng không dài, nhưng đủ sức để dập tắt mọi niềm hy vọng của con người, đưa người ta vào chỗ TUYỆT VỌNG, khánh gia bại sản.

Niềm tin của bà mạnh đến nỗi, bà nghĩ “MIỄN SAO TÔI CHẠM TỚI ÁO NGƯỜI THÌ TÔI SẼ ĐƯỢC LÀNH”.

Vâng, với sự kiện trước, người cha chỉ xin Đức Giêsu ĐẶT TAY lên con gái mình để cứu sống nó, thì với sự kiện thứ hai, cũng là BÀN TAY, nhưng là bàn tay của bà sờ vào áo Đức Giêsu.

Ta thắc mắc: tại sao bà không đi đến trước mặt Đức Giêsu để xin Ngài cứu mình mà lại sờ vào áo Ngài? Có lẽ bà tế nhị, vì một khi băng huyết như vậy, bà đã bị liệt vào hạng ô uế.

Như sách Lêvi đã viết: Khi một người đàn bà bị rong huyết trong vòng nhiều ngày, ngoài thời kỳ kinh nguyệt, hoặc rong huyết quá thời kỳ kinh nguyệt, thì sự ô uế sẽ kéo dài suốt thời gian bị rong huyết; nó sẽ ra ô uế như trong thời gian có kinh (Lv 15, 25).

“NGAY LÚC ẤY, CHÚA GIÊSU NHẬN BIẾT CÓ SỨC MẠNH ĐÃ XUẤT PHÁT TỰ MÌNH, NGƯỜI LIỀN QUAY LẠI ĐÁM ĐÔNG MÀ HỎI: “AI ĐÃ CHẠM ĐẾN ÁO TA?” CÁC MÔN ĐỆ THƯA NGƯỜI RẰNG: “THẦY COI, ĐÁM ĐÔNG CHEN LẤN THẦY TỨ PHÍA, VẬY MÀ THẦY CÒN HỎI ‘AI CHẠM ĐẾN TA?'” NHƯNG NGƯỜI CỨ NHÌN QUANH ĐỂ TÌM XEM KẺ ĐÃ LÀM ĐIỀU ĐÓ.

BẤY GIỜ NGƯỜI ĐÀN BÀ RUN SỢ, VÌ BIẾT RÕ SỰ THỂ ĐÃ XảY RA NƠI MÌNH, LIỀN ĐẾN SỤP LẠY NGƯỜI VÀ THÚ NHẬN VỚI NGƯỜI TẤT CẢ SỰ THẬT. NGƯỜI BẢO BÀ: “HỠI CON, ĐỨC TIN CON ĐÃ CHỮA CON, HÃY VỀ BÌNH AN VÀ ĐƯỢC KHỎI BỆNH”.

“NGAY LÚC ẤY, CHÚA GIÊSU NHẬN BIẾT CÓ SỨC MẠNH ĐÃ XUẤT PHÁT TỰ MÌNH”.

Khi người đàn bà bị xuất huyết chạm tới áo Chúa Giêsu thì tự nơi Ngài đã xuất ra một sức mạnh không do Ngài chủ động, nó xuất ra tự nhiên. Chúa Giêsu ý thức rất rõ điều đó. Nó như dòng sông được tuôn chảy khi được khai thông tắc nghẽn bởi lòng tin của con người.

“NGƯỜI LIỀN QUAY LẠI ĐÁM ĐÔNG MÀ HỎI: “AI ĐÃ CHẠM ĐẾN ÁO TA?”

Chúa Giêsu biết rõ sự kiện này nhưng Ngài vẫn hỏi để tạo cơ hội cho người đàn bà biểu lộ niềm tin của mình.

Đức Giêsu nói với bà: “HỠI CON, ĐỨC TIN CON ĐÃ CHỮA CON, HÃY VỀ BÌNH AN VÀ ĐƯỢC KHỎI BỆNH.

Đến đây ta nhớ lại câu nói của Thánh Augustinô: “Chúa dựng nên con không cần có con, nhưng Chúa không thể thánh hóa con nếu không có sự cộng tác của con”.

Như vậy, chính niềm tin của bà đã cộng tác với ơn thánh làm cho bà được khỏi bệnh. Nếu bà không có niềm tin, thì theo Thánh Augustinô, bà sẽ không khỏi, vì không có điều kiện cần và đủ để Đức Giêsu ra tay hành động.

Đến đây kết thúc sự kiện thứ hai, ta trở về lại sự kiện thứ nhất.

3/. Màn thứ ba:

CHÚA CHỮA CHO CON GÁI ÔNG GIAIRÔ ĐƯỢC SỐNG LẠI

“NGƯỜI CÒN ĐANG NÓI, THÌ NGƯỜI NHÀ ĐẾN NÓI VỚI ÔNG TRƯỞNG HỘI ĐƯỜNG RẰNG: “CON GÁI ÔNG CHẾT RỒI, CÒN PHIỀN THẦY LÀM CHI NỮA?” NHƯNG CHÚA GIÊSU ĐÃ THOÁNG NGHE LỜI HỌ VỪA NÓI, NÊN NGƯỜI BẢO ÔNG TRƯỞNG HỘI ĐƯỜNG RẰNG: “ÔNG ĐỪNG SỢ, HÃY CỨ TIN”

Sự kiện người nhà ông Trưởng hội đường đến báo tin, theo Marcô, trước khi ông đến van xin Chúa Giêsu thì con gái ông chưa chết. Nhưng khi Chúa đến nhà thì con gái ông đã chết rồi.

“CON GÁI ÔNG CHẾT RỒI, CÒN PHIỀN THẦY LÀM CHI NỮA?”

Một câu nói rất tự nhiên của con người, phản ánh quan niệm: chết là hết, chấm dứt mọi nỗ lực cứu sống. Quan niệm này cũng đúng trong thời y học tiến bộ ngày nay: “CHẾT LÀ HẾT”.

Nhưng quan niệm này chỉ đúng với con người chứ không đúng với Chúa Giêsu, vì Ngài có quyền trên cả người sống lẫn kẻ chết, nên Chúa Giêsu rất tự tin nói với ông Trưởng hội đường: “”ÔNG ĐỪNG SỢ, HÃY CỨ TIN”. Ngài mời gọi ông hãy tin vào Ngài, cho dù có chết cũng không phải là hết. Ngài có quyền năng trả lại cho con ông sự sống.

“VÀ NGƯỜI KHÔNG CHO AI ĐI THEO, TRỪ PHÊRÔ, GIACÔBÊ VÀ GIOAN, EM GIACÔBÊ. CÁC NGÀI ĐẾN NHÀ ÔNG TRƯỞNG HỘI ĐƯỜNG. VÀ CHÚA GIÊSU THấY NGƯờI TA KHÓC LÓC KÊU LA ỒN ÀO, NGƯỜI BƯỚC VÀO VÀ BẢO HỌ: “SAO ỒN ÀO VÀ KHÓC LÓC THẾ? CON BÉ KHÔNG CHẾT ĐÂU, NÓ ĐANG NGỦ ĐÓ”. HỌ LIỀN CHẾ DIỄU NGƯỜI”.

“VÀ NGƯỜI KHÔNG CHO AI ĐI THEO, TRỪ PHÊRÔ, GIACÔBÊ VÀ GIOAN, EM GIACÔBÊ”.

Ta để ý chi tiết này. Rõ ràng ở đây không có Anrê.

Với Phúc âm của Marcô, khi liệt kê danh sách các tông đồ, Marcô luôn xếp vị trí của Anrê đứng sau bộ ba: Phêrô – Giacôbê – Gioan. (Mc 3, 13 – 19)

Phêrô – Gioan – Giacôbê thành lập nhóm 3 môn đệ thân tín được chứng kiến hầu hết các sự kiện trong đời Chúa Giêsu.

“SAO ỒN ÀO VÀ KHÓC LÓC THẾ? CON BÉ KHÔNG CHẾT ĐÂU, NÓ ĐANG NGỦ ĐÓ”

Chúa Giêsu bảo: ‘Đứa bé có chết đâu, nó đang ngủ đấy’. Cái chết đối với Chúa Giêsu chỉ là giấc ngủ, người ta đi từ cuộc sống này bước sang cuộc sống thần linh. Nếu chết là giấc ngủ, thì bây giờ Chúa Giêsu sẽ gọi cô bé dậy.

“NÓ ĐANG NGỦ ĐÓ”, vì đối với niềm tin Kitô giáo, chết không phải là hết, nhưng là lúc ta bước vào đời sống mới, thân xác nằm bất động nơi đây y như một giấc ngủ, còn hồn mới thoát ra vương vấn chưa đi xa, Đức Giêsu sẽ đưa hồn trở lại vào thân xác, y như ta nằm ngủ và đang mơ một giấc mơ, đưa ta đến một nơi xa lạ.

Ta thường nghe hát bài: “SỰ SỐNG THAY ĐỔI MÀ KHÔNG MẤT ĐI” của tác giả Phanxicô

Sự sống này chỉ thay đổi mà không mất đi
Lúc con người nằm yên giấc ngủ
Mắt nhắm lại rồi là thấy tương lai

Trọn kiếp người nay không còn nước mắt nụ cười
Nhưng con tin rằng ngày mai trong Chúa
Chẳng có nỗi buồn, đẹp mãi niềm vui.

Như vậy, Chúa Giêsu nói rõ: “CON BÉ KHÔNG CHẾT ĐÂU, NÓ ĐANG NGỦ ĐÓ”. Nếu nó đang ngủ thì bây giờ Ngài sẽ đánh thức nó dậy.

“HỌ LIỀN CHẾ DIỄU NGƯỜI”

Người ta có lý do để chế diễu Chúa Giêsu vì từ trước đến nay và mãi sau này không ai lại nói một câu “dở hơi” như vậy, một người đã chết mà lại cho là đang ngủ. Chỉ có Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa mới có quyền nói điều đó.

Tất cả cần phải có lòng tin. Họ tin cho dù thực tế cho thấy không còn gì để tin nữa.

“NHƯNG NGƯỜI ĐUỔI HỌ RA NGOÀI HẾT, CHỈ ĐEM THEO CHA MẸ ĐỨA BÉ VÀ NHỮNG MÔN Đệ ĐÃ THEO NGƯỜI VÀO CHỖ ĐỨA BÉ NẰM. VÀ NGƯỜI CẦM TAY ĐỨA NHỎ NÓI RẰNG: “TALITHA, KOUMI!”, NGHĨA LÀ: “HỠI EM BÉ, TA TRUYềN CHO EM HÃY CHỖI DẬY!” TỨC THÌ EM BÉ ĐỨNG DẬY VÀ ĐI ĐƯỢC NGAY, VÌ EM ĐÃ ĐƯỢC MƯỜI HAI TUỔI. HỌ SỬNG SỐT KINH NGẠC. NHƯNG NGƯỜI CẤM NGẶT HỌ ĐỪNG CHO AI BIẾT VIỆC ẤY, VÀ BẢO HỌ CHO EM BÉ ĂN.”

“TALITHA, KOUMI!”, NGHĨA LÀ: “HỠI EM BÉ, TA TRUYỀN CHO EM HÃY CHỖI DẬY!”

Sở dĩ Marcô viết câu này vì phúc âm của ông viết không những cho người Do Thái mà còn cho cả người Hy Lạp đọc, họ có thể hiểu cụm từ “TALITHA, KOUMI”. Đây là lệnh truyền cho người chết sống lại.

Đức Giêsu cầm tay cô bé, nó liền trỗi dậy. Nếu người cha xin Đức Giêsu đặt tay trên cô bé đề làm cho nó hồi sinh, nhưng Ngài không đặt tay mà là cầm tay như hai người bạn.

“NGƯỜI CẤM NGẶT HỌ ĐỪNG CHO AI BIẾT VIỆC ẤY”

Lại một lệnh cấm khó hiểu của Chúa Giêsu cứ sau mỗi phép lạ. Làm sao mà cấm được khi phép lạ được mọi người chứng kiến và cô bé được cứu sống đang sờ sờ ra đấy.

Dân chúng lại được chứng kiến một phép lạ, vượt quá sự kinh ngạc. Chỉ một ít phút trước đây họ đã chế nhạo Đức Giêsu, còn bây giờ họ chỉ biết reo hò trước quyền năng của Thiên Chúa.

Họ quá vui mừng, không thể im lặng được, họ phải nói ra và như thế chuyện cô bé được Đức Giêsu cho sống lại lan truyền khắp vùng.

Đứng trước quyền năng của Thiên Chúa, con người chỉ biết thán phục, nếu họ không lên tiếng thì đất đá sẽ lên tiếng, không thể im lặng nữa.

Người vui mừng nhất, không ai khác hơn người cha của cô bé, nhưng có lẽ người vui mừng nhất phải là Đức Giêsu, vì chính Ngài đã đem đến cho con người niềm hoan lạc và hạnh phúc.

Amen.
_________________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.