Gương thánh nhân: Là con một gia đình quý tộc ở �, thánh Rô-mun-đô sinh tại Ra-ven-na năm 906.

Lúc còn nh�, Ngài bắt chước cha sống xa hoa phóng túng không nghĩ gì đến đạo hạnh. Nhưng đôi lúc ngài cũng biết hồi tâm suy nghĩ v� cuộc đ�i ngắn ngũi, nhất là thấy xung quanh mình có những ngư�i sống đạo đức thánh thiện thì đem lòng mộ mến.

Và một biến cố xảy ra khiến thánh nhân quyết định tương lai đ�i ngài. Một hôm, ngư�i cha gây gổ giành phần đất với ngư�i bà con và đã dùng gươm giết chết ngư�i đó. Thánh nhân thấy vậy thì ngán ngẫm cuộc đ�i, chỉ vì lợi lộc vật chất mà ngư�i ta giết hại nhau không chút thương tiết!. . . Thế là thánh nhân xin vào dòng Biển-đức sống cuộc đ�i hy sinh hãm mình, cầu nguyện, quyết chí suốt đ�i đi theo Chúa làm tôi Chúa.

Sau 7 năm tu luyện ở đây, thánh nhân còn muốn sống khổ hạnh hÆ¡n nữa, nên xin vào sa mạc sống vá»›i vị ẩn sÄ© cao niên tên là Ma-ri-nô. Hằng ngày thầy trò chuyên tâm cầu nguyện, ăn chay, đánh tá»™i. Vị ẩn sÄ© bắt ngài há»�c thuá»™c lòng các thánh vịnh và Ä‘á»�c má»—i ngày. Má»—i lần ngài Ä‘á»�c sai hay lo ra, ông dùng roi đánh vào đầu phía bên tai trái ngài, và lần nào ông cÅ©ng đánh má»™t phía bên đó mãi, đến ná»—i ngài cảm thấy lá»— tai bên trái hầu nhÆ° Ä‘iếc, nên năn nÄ© thầy: – ThÆ°a thầy, từ nay nếu thầy có đánh con thì xin thầy đánh phía bên phải. Vì nếu thầy cứ đánh phía bên trái thì sợ lá»— tai trái con sẽ Ä‘iếc.

Thánh nhân muốn chịu hình khổ hàng ngày như thế để hãm mình đ�n tội. Và ngài muốn cho nhi�u ngư�i cũng chia sẽ đ�i sống khổ hạnh với Ngài, nên năm 988, ngài trở v� �, đi đó đây rao giảng m�i g�i m�i ngư�i sống hy sinh khắc khổ. Và năm 1012, ngài thành lập một tu viện ở mi�n trung nước �, đó là khởi đầu của dòng Ca-men-đu-len do ngài sáng lập. �ây là dòng tu liên kết đ�i sống khổ hạnh với nếp sống cộng đoàn.

Thánh Phê-rô-Ä�a-mi-a-nô kể lại cuá»™c sống thánh thiện của ngài trong tu viện nhÆ° sau: “Rô-mun-đô đã cÆ° ngụ ba năm trong địa giá»›i tỉnh Pa-ren-ti-na. Năm thứ nhất, ngài đã xây dá»±ng má»™t t viện và đặt viện phụ các tu sÄ© ở đó. Hai năm sau, ngài sống ẩn mình hoàn toàn. Æ n Chúa Ä‘Æ°a ngài lên đỉnh trá»�n lành đến ná»—i dÆ°á»›i Æ¡n Thánh Thần linh ứng, ngài biết trÆ°á»›c nhiá»�u việc hậu lai và có những tia sáng sâu sắc vá»� trí tuệ để hiểu biết nhiá»�u việc trong Cá»±u và Tân Æ°á»›c.

Quả thật, ngài năng được Æ¡n chiêm niệm cao sâu thu hút đến Ä‘á»™ nÆ°á»›c mắt chảy ra và lòng trí mến Chúa nồng nàn khiến ngài kêu lên : ” Ôi Giêsu chí thánh, chí ái là mật ngon ngá»�t của con, là khát vá»�ng khôn tả, là êm dịu của các thánh, là hoan lạc của các Thiên Thần ”. Ngài còn kêu nhiá»�u lá»�i khác tÆ°Æ¡ng tá»± nhÆ° thế. DÆ°á»›i sức thúc đẩy của Thánh Thần, ngài thốt ra má»™t cách líu tíu, chúng tôi không biết dùng lá»�i lẽ loài ngÆ°á»�i nào để diá»…n tả ra được . . .”!

Thánh nhân qua đ�i năm 1027, hưởng th� 120 tuổi, mà hơn 90 năm sống trong khổ chế hy sinh . . .

Quyết tâm: Hàng ngày tôi ra sức hy sinh hãm mình, và sẵn sàng chịu m�i gian nan khốn khó vì Chúa theo gương thánh Rô-mun-đô.

L�i nguyện: Lạy Chúa, Chúa đã dùng thánh Rô-mun-đô để canh tân đ�i sống ẩn tu trong hội thánh. Xin cho chúng con biết từ b� chính mình mà theo chân �ức Kitô, hầu đạt tới hạnh phúc nước tr�i.

GPVL

---

19 Tháng Sáu Thánh Rômuanđô (950?-1027)

Lẽ ra ngài đã trở v� cuộc sống bình thư�ng như trước, nhưng th�i gian 40 ngày ấy thực sự đã hoán cải con ngư�i của ngài. Do đó, thay vì trở v� nhà, Rômuanđô đã xin gia nhập dòng Biển �ức. Sau ba năm, ngài từ giã đan viện để đi tìm một đ�i sống khắc khổ hơn, và trở nên một môn đệ của vị ẩn sĩ Marinus gần Venice.

Ngài khao khát được tử đạo vì �ức Kitô và đã được �ức giáo hoàng cho phép để đi truy�n giáo ở Hung Gia Lợi. Nhưng khi đến nơi, ngài phải trở v� vì lâm tr�ng bệnh và vì cao tuổi. Trong 30 năm tiếp đó, ngài đi khắp nước � để thành lập các đan viện và viện khổ tu ở mi�n bắc và trung nước �. Năm viện khổ tu ngài thành lập ở Camaldoli đã trở thành nhà mẹ của Dòng Camaldoli, có truy�n thống tổng hợp giữa đ�i sống khổ tu giữa �ông và Tây và dưới quy luật Biển �ức đã được ngài biến cải.

Ngài từ trần ở Piceno, nước � năm 1027.

�ức Kitô là vị lãnh đạo nhân từ, nhưng Ngài m�i g�i chúng ta trở nên hoàn toàn thánh thiện. Thỉnh thoảng, trong lịch sử Giáo Hội, chúng ta vẫn được thách đố nên thánh bởi những ngư�i tận tụy hy sinh, với tinh thần hăng say, và thực sự thay đổi. Dĩ nhiên, chúng ta không thể trở nên hoàn toàn giống h�, nhưng đi�u đó không làm mất ý nghĩa l�i kêu g�i của mỗi ngư�i chúng ta là hãy mở lòng cho Thiên Chúa tùy theo hoàn cảnh của từng ngư�i.

H��M