LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XIX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (17/8/2017) – (Mt 18, 21 - 19, 1)

“THẦY KHÔNG BẢO CON PHẢI THA ĐẾN BẢY LẦN, NHƯNG ĐẾN BẢY MƯƠI LẦN BẢY”.

BÀI ĐỌC I: Gs 3, 7-10a. 11. 13-17
“Hòm giao ước của Thiên Chúa sẽ dẫn các ngươi qua sông Giođan”.
Trích sách ông Giosuê.

Trong những ngày ấy, Chúa phán cùng Giosuê rằng: “Hôm nay Ta sẽ bắt đầu tôn ngươi lên trước mặt toàn thể Israel, để chúng biết rằng: Ta đã ở với Môsê thế nào, thì cũng sẽ ở với ngươi như vậy. Phần ngươi, ngươi hãy truyền lệnh này cho các thầy tư tế mang hòm giao ước rằng: “Khi các thầy đã đến sông Giođan, các thầy hãy đứng giữa lòng sông”.

Rồi Giosuê nói với con cái Israel rằng: “Hãy tiến lại đây mà nghe lời Chúa là Thiên Chúa các ngươi”. Và Giosuê nói: “Cứ dấu này mà các ngươi nhận biết Thiên Chúa hằng sống ở giữa các ngươi. Đó là hòm giao ước của Thiên Chúa, chủ tể địa cầu, sẽ dẫn các ngươi qua sông Giođan. Khi các thầy tư tế mang hòm giao ước của Thiên Chúa, chủ tể địa cầu, vừa đặt chân trong nước sông Giođan, thì nước phía dưới tiếp tục chảy đi và khô cạn, còn nước phía trên thì dừng lại thành một khối”.

Vậy, khi dân nhổ trại để qua sông Giođan, thì các thầy tư tế mang hòm giao ước đi trước dân. Vừa khi những người mang hòm giao ước đến sông Giođan và chân họ đụng nước, (suốt mùa gặt, sông Giođan tràn lan dọc theo hai bên bờ) thì nước từ nguồn chảy xuống dừng lại một nơi, từ xa trông như dãy núi kéo dài, từ thành Ađam đến luỹ Sarthan; còn phần nước phía dưới chảy vào biển Araba tức là Biển Mặn, thì chảy cạn hết. Dân vượt qua nhắm thẳng thành Giêricô. Các thầy tư tế mang hòm giao ước của Thiên Chúa đứng yên trên đất khô, giữa sông Giođan, và dân đi qua lòng sông khô cạn.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 113A, 1-2. 3-4. 5-6
Đáp: Alleluia.

1) Hồi Israel ra khỏi Ai-cập, nhà Giacóp thoát xa dân mọi, Giuđa đã trở nên cung thánh, Israel biến thành vương quốc của Người. – Đáp.

2) Biển khơi xem thấy và chạy trốn, Giođan thì bước lại đàng sau. Núi non nhảy chồm lên như bầy dê đực, các ngọn đồi như đàn chiên con. – Đáp.

3) Biển ơi, can chi tới ngươi mà chạy trốn, Giođan hỡi, can chi mà bước lại đàng sau? Núi non, can chi mà chồm lên như bầy dê đực, các ngọn đồi như đàn chiên con? – Đáp.

ALLELUIA: Tv 110, 8ab
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, mọi giới răn Chúa được lập ra cho tới muôn ngàn đời. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 18, 21 – 19, 1
“Thầy không bảo con phải tha đến bảy lần, nhưng đến bảy mươi lần bảy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Phêrô đến thưa cùng Chúa Giêsu rằng: “Lạy Thầy, khi anh em xúc phạm đến con, con phải tha thứ cho họ mấy lần? Có phải đến bảy lần không?” Chúa Giêsu đáp: “Thầy không bảo con phải tha đến bảy lần, nhưng đến bảy mươi lần bảy.

“Về vấn đề này, thì Nước Trời cũng giống như ông vua kia muốn tính sổ với các đầy tớ. Trước hết người ta dẫn đến vua một người mắc nợ mười ngàn nén bạc. Người này không có gì trả, nên chủ ra lệnh bán y, vợ con và tất cả tài sản của y để trả hết nợ. Người đầy tớ liền sấp mình dưới chân chủ và van lơn rằng: ‘Xin vui lòng cho tôi khất một kỳ hạn, và tôi sẽ trả lại cho ngài tất cả’. Người chủ động lòng thương, trả tự do và tha nợ cho y.

“Khi ra về, tên đầy tớ gặp một người bạn mắc nợ y một trăm bạc: Y tóm lấy, bóp cổ mà nói rằng: ‘Hãy trả nợ cho ta’. Bấy giờ người bạn sấp mình dưới chân và van lơn rằng: ‘Xin vui lòng cho tôi khất một kỳ hạn, tôi sẽ trả hết nợ cho anh’. Y không nghe, bắt người bạn tống giam vào ngục, cho đến khi trả nợ xong. Các bạn y chứng kiến cảnh tượng đó, rất khổ tâm, họ liền đi thuật với chủ tất cả câu truyện. Bấy giờ chủ đòi y đến và bảo rằng: ‘Tên đầy tớ ác độc kia, ta đã tha hết nợ cho ngươi, vì ngươi đã van xin ta; còn ngươi, sao ngươi không chịu thương bạn ngươi như ta đã thương ngươi?’ Chủ nổi giận, trao y cho lý hình hành hạ, cho đến khi trả hết nợ.

“Vậy, Cha Thầy trên trời cũng xử với các con đúng như thế, nếu mỗi người trong các con không hết lòng tha thứ cho anh em mình”.

Khi Chúa Giêsu nói những lời đó xong, thì Người bỏ xứ Galilêa mà đến Giuđêa, bên kia sông Giođan.

Đó là lời Chúa.
___________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay muốn dẫn chứng Thiên Chúa luôn ban ơn đầy đủ để con người có thể hoàn tất sứ vụ Thiên Chúa trao.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách ông Giosuê, sau khi ông Moses qua đời, Thiên Chúa trao cho ông Joshua sứ vụ lãnh đạo dân vào Đất Hứa. Đây là sứ vụ rất khó khăn dưới cái nhìn của con người: làm sao con cái Israel có thể giao chiến với những người bản xứ và chiếm xứ sở của họ được? Nhưng Thiên Chúa tỏ cho con cái Israel biết uy quyền và việc Ngài chọn Joshua bằng việc cho họ vượt qua sông Jordan ráo chân; biến cố này nhắc cho con cái Israel việc Ngài đã cho họ vượt qua Biển Đỏ để họ tin vào Thiên Chúa và vào ông Joshua.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, khi Phêrô hỏi Chúa Giêsu về việc phải tha thứ cho anh/chị/em bao nhiêu lần là đủ? Chúa Giêsu trả lời phải tha thứ luôn luôn và Ngài đưa ra một dụ ngôn để dẫn chứng: con người không những có khả năng để làm việc đó, mà còn phải làm việc đó nếu muốn vào Nước Trời.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
________________________________

BÀI CHIA SẺ (Mt 18, 21 – 19, 1)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Nhìn vào tiêu đề, chúng ta thấy có một điểm lạ:

Bài Tin mừng hôm nay kết thúc chương 18 Phúc âm Matthêu và lấn sang câu đầu tiên của Chương 19 (Mt 19, 1).

Tại sao lại có câu (Mt 19, 1) này?

Câu (Mt 19, 1) nguyên văn là: “Khi Đức Giê-su giảng dạy những điều ấy xong, Người rời khỏi miền Ga-li-lê và đi đến miền Giu-đê, bên kia sông Gio-đan.

Như vậy, Matthêu muốn xác định rõ ràng: Các bài giảng về Giáo hội (Chương 18), Chúa Giêsu thực hiện tại miền Galilê, nơi mà Ngài thi hành sứ vụ “Loan báo Tin mừng”, chứ không phải miền Giuđê, nơi có Giêrusalem và Đền thờ.

Điều này thật ý nghĩa, vì miền Galilê là miền đa số là dân ngoại, nơi không quá cứng ngắc, gò bó với các lề luật Do Thái, dân chúng sẽ đón nhận lời giảng của Chúa Giêsu hơn hết.

Trong 2 ngày nay, Phụng vụ muốn nhấn mạnh đến đời sống cộng đoàn và những nguyên nhân có thể gây sự chia rẽ và đổ vỡ trong đời sống cộng đoàn. Cụ thể:

+ Ngày thứ Tư (Mt 18, 15 – 20): Chúa Giêsu nhấn mạnh đến việc sửa lỗi cho nhau.
+ Ngày thứ Năm (Mt 18, 21 – 19, 1), Chúa Giêsu nhấn mạnh đến việc phải tha thứ cho nhau.

SỬA LỖI CHO NHAU: nó liên quan đến những lỗi lầm liên quan đến cộng đoàn, tức ít khi liên quan đến ta.

THA THỨ CHO NHAU: nó liên quan đến lỗi lầm mà người khác xúc phạm đến chính ta.

Mở đầu Bài Tin mừng hôm nay là câu hỏi của Thánh Phêrô. Ông Phêrô hỏi Chúa: “”LẠY THẦY, KHI ANH EM XÚC PHẠM ĐẾN CON, CON PHẢI THA THứ CHO HỌ MẤY LẦN? CÓ PHẢI ĐẾN BẢY LẦN KHÔNG?”

ĐIỂM VÔ LÝ TRONG CÂU HỎI CỦA PHÊRÔ:

Ông Phêrô thật lẩn thẩn! Ông muốn nêu ra một con số cụ thể.

Ông lẩn thẩn ở chỗ:

Thử hỏi có ai biết được chính xác bao giờ mình chết ? Không ai biết được điều này vì đó là bí mật Thiên Chúa dành cho mỗi người.

Bao lâu ta còn sống, là ta còn xúc phạm đến người khác và người khác còn xúc phạm đến ta. Không biết bao nhiêu lần nữa.

Như vậy, nêu ra một con số phải tha thứ cho người khác mấy lần, đó là điều vô lý và lẩn thẩn.

Chính vì thế Chúa Giêsu mới trả lời cho Phêrô, Matthêu viết: “”THẦY KHÔNG BẢO LÀ ĐẾN BẢY LẦN, NHƯNG LÀ ĐẾN BẢY MƯƠI LẦN BẢY.” (Mt 18, 22)

Khi trả lời như vậy, Chúa Giêsu cũng không cố ý đưa ra một con số cụ thể, mà chỉ là lối chơi chữ.

Chúa Giêsu có ý muốn nói: “PHẢI THA THỨ MÃI MÃI, KHÔNG GIỚI HẠN VÀO MỘT CON SỐ”.

Vì khi giới hạn vào một con số, thì chẳng lẽ khi đụng đến giới hạn, người môn đệ Chúa không còn tha thứ nữa sao!

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
_________________________

Bài Tin mừng hôm nay với chủ để: PHẢI THA THỨ MÃI MÃI.
Nó được bắt đầu bằng câu hỏi của Phêrô:

“KHI ẤY, PHÊRÔ ĐẾN THƯA CÙNG CHÚA GIÊSU RẰNG: “LẠY THẦY, KHI ANH EM XÚC PHẠM ĐẾN CON, CON PHẢI THA THỨ CHO HỌ MẤY LẦN? CÓ PHẢI ĐẾN BẢY LẦN KHÔNG?”

Trong câu hỏi của Phêrô có 3 vấn đề làm cho ta phải suy nghĩ.

1/. Vấn đề thứ nhất: “KHI ANH EM XÚC PHẠM ĐẾN CON”.

Trong bất kỳ cộng đoàn nào, sự khác biệt trong suy nghĩ, trong quan điểm, trong hành động của các thành viên về một vấn đề gì đó là chuyện hiển nhiên. Một thực trạng không thể chối cãi.

Con người không thể đồng nhất với nhau trong nhiều vấn đề, và từ đó phát sinh ra tranh luận, mâu thuẫn. Rồi đi đến chỗ xung khắc, chia rẽ.

Nhưng Phêrô không đề cập đến chuyện này mà ông chú trọng vào vấn đề: “KHI ANH EM XÚC PHẠM ĐẾN CON”.

Xúc phạm, nó không còn là sự khác biệt trong suy nghĩ nữa, mà là làm thiệt hại đến danh dự, lòng tự trọng, phẩm giá, có khi còn thiệt hại về cả tài sản, vật chất, thân xác của người khác,…. bằng những câu nói và những việc làm có chủ ý. Tất cả đều xuất phát từ sự ganh ghét, muốn triệt hạ người khác để tôn mình lên.

Trong câu hỏi của Phêrô cũng không đề cập gì đến chuyện người xúc phạm biết nhìn nhận lỗi lầm và xin lỗi, mà Phêrô chỉ nhấn mạnh đến: Người bị xúc phạm phải làm gì trước sự xúc phạm đó?

2/. Vấn đề thứ hai: “CON PHẢI THA THỨ CHO HỌ MẤY LẦN?”.

Tại sao Phêrô không đặt câu hỏi: “Lạy Thầy, khi anh em xúc phạm đến con, con phải làm gì?”, mà ông nghĩ đến ngay vấn đề: “CON PHẢI THA THỨ CHO HỌ MẤY LẦN?”.

Mặc dù Phêrô là một con người nóng nảy và bộc trực, nhưng ông đang được Chúa Giêsu biến đổi cách từ từ và âm thầm. Khi người khác xúc phạm đến ông là ông nghĩ đến ngay chuyện “PHẢI THA THỨ”, chứ không là “TRẢ ĐŨA”. Đây là một điểm son trong câu hỏi của Phêrô.

Ông cũng không chọn giải pháp: “IM LẶNG”, như người ta thường làm để làm dịu bớt những búa rìu dư luận đang tấn công vào mình. Mặc dù đó là thái độ của người cao thượng. Im lặng khi bị người ta công kích, đó cũng là cách hiệu nghiệm dập tắt những lời công kích.

Nhưng Phêrô đã chọn giải pháp: PHẢI THA THỨ. Phải tha thứ ngay cả khi người công kích , xúc phạm kia không cần và cũng không đòi hỏi phải được tha thứ, họ không xin lỗi. Đây mới chính là cách xử sự của người môn đệ Chúa Giêsu. Cao hơn hẳn thái độ của người quân tử trong Nho giáo.

3/. Vấn đề thứ ba: “CÓ PHẢI ĐẾN BẢY LẦN KHÔNG?”

Phêrô tự hỏi và cũng tự trả lời cho câu hỏi của mình. Ông đã đưa ra con số 7: “CÓ PHẢI ĐẾN BẢY LẦN KHÔNG?”.

Phêrô đưa ra con số 7 là quá táo bạo, vì ngay trong Luật Cựu ước cũng chỉ dừng lại con số 3 và ông bà ta cũng chỉ dừng lại con số 3 này: “QUÁ TAM BA BẬN”. Phêrô đưa ra con số 7 là hơn gấp đôi con số 3 rồi, như vậy là sự tiến bộ vượt bậc.

Tại sao Luật cũ và ông bà chỉ dừng lại con số 3?

Thưa: nếu cứ tha thứ mãi sẽ làm cho kẻ xúc phạm coi thường, đi đến chỗ “lờn mặt” và càng lún sâu vào việc làm hại người khác.

Phải có một mức, một giới hạn dừng lại cho sự tha thứ để người ta biết quý trọng sự tha thứ và quyết tâm thay đổi, khắc phục.

Đây cũng là điểm son nữa trong câu hỏi của Phêrô. Hôm nay Phêrô có quá nhiều điểm son để nhận được những lời khen tặng.

“CHÚA GIÊSU ĐÁP: “THẦY KHÔNG BẢO CON PHẢI THA ĐẾN BẢY LẦN, NHƯNG ĐẾN BẢY MƯƠI LẦN BẢY”

Mặc dù Phêrô đưa ra con số 7 gấp đôi con số 3 đã là hay rồi. Nhưng đây không phải là ý Chúa Giêsu muốn. Matthêu viết: “Chúa Giêsu đáp: “Thầy không bảo con phải tha đến bảy lần”. Có nghĩa đây chỉ là lời đề nghị của Phêrô chứ không phải của Ngài.

Con số mà Chúa Giêsu đưa ra: “BẢY MƯƠI LẦN BẢY”. Thật quá kinh khủng, còn gấp 70 lần con số 7 mà Phêrô đã đề nghị.

Thực ra con số: “BẢY MƯƠI LẦN BẢY” chỉ là con số tượng trưng, Ý Chúa Giêsu muốn: “PHẢI THA THỨ MÃI MÃI, THA THỨ KHÔNG GIỚI HẠN VÀ THA THỨ VÔ ĐIỀU KIỆN”.

Chúa Giêsu đưa ra con số này dựa trên kinh nghiệm và ý chí của Thiên Chúa. Thiên Chúa luôn yêu thương con người và hằng tha thứ tội lỗi cho con người. Ngài là Đấng chậm bất bình nhưng giàu lòng khoan nhân. Cho dù ta có phạm tội đến Chúa bao nhiêu lần đi nữa, Thiên Chúa cũng sẵn sàng tha thứ cho ta. Lòng khoan dung của Thiên Chúa vô bờ bến.

Đối với con người, lòng thương xót có giới hạn, chỉ đến con số 3, số 7, nhưng đối với Thiên Chúa thì vô giới hạn, qua con số 70 x7.

DỤ NGÔN HAI CON NỢ:

“VỀ VẤN ĐỀ NÀY, THÌ NƯỚC TRỜI CŨNG GIỐNG NHƯ ÔNG VUA KIA MUỐN TÍNH SỔ VỚI CÁC ĐẦY TỚ.

TRƯỚC HẾT NGƯỜI TA DẪN ĐẾN VUA MỘT NGƯỜI MẮC NỢ MƯỜI NGÀN NÉN BẠC. NGƯỜI NÀY KHÔNG CÓ GÌ TRẢ, NÊN CHỦ RA LỆNH BÁN Y, VỢ CON VÀ TẤT CẢ TÀI SẢN CỦA Y ĐỂ TRẢ HẾT NỢ.

NGƯỜI ĐẦY TỚ LIỀN SẤP MÌNH DƯỚI CHÂN CHỦ VÀ VAN LƠN RẰNG: ‘XIN VUI LÒNG CHO TÔI KHẤT MỘT KỲ HẠN, VÀ TÔI SẼ TRẢ LẠI CHO NGÀI TẤT CẢ’. NGƯỜI CHỦ ĐỘNG LÒNG THƯƠNG, TRẢ TỰ DO VÀ THA NỢ CHO Y”.

Để minh hoạ cho câu trả lời của Chúa Giêsu: “THẦY KHÔNG BẢO CON PHẢI THA ĐẾN BẢY LẦN, NHƯNG ĐẾN BẢY MƯƠI LẦN BẢY”. Chúa Giêsu đã đưa ra Dụ ngôn: “HAI CON NỢ”.

Matthêu nói rõ: Đây không còn là một thí dụ về lòng tha thứ thôi, mà Dụ ngôn đó đã được nâng lên một mức quan trọng, đó là DỤ NGÔN VỀ NƯỚC TRỜI.

“TÍNH SỔ”

Chúa Giêsu hướng chúng ta đến ngày Cánh chung, ngày Tận thế, đó là ngày THIÊN CHÚA MUỐN TÍNH SỔ VỚI CÁC ĐẦY TỚ. có nghĩa Thiên Chúa sẽ tính sổ với mỗi người chúng ta về những gì ta đã làm khi còn sống ở đòi này.

Cụm từ “TÍNH SỔ”, nó gợi cho chúng ta phải giải quyết những món nợ khó đòi, những ân oán cần phải giải quyết. Tất cả chúng ta đều là những con nợ đối với Thiên Chúa, ta nợ Ngài rất nhiều thứ, và dĩ nhiên số nợ của mỗi người không ai giống ai.

Và người đầu tiên được dẫn đến, đó là người mắc nợ nhiều nhất.

Matthêu mô tả người này “MẮC NỢ MƯỜI NGÀN NÉN BẠC”. Theo cách tính thời đó: một yến vàng tương đương với số tiền của 6.000 ngày công, hoặc quy ra đôla: gần 5 triệu đôla. Một món nợ khổng lồ, Matthêu nói: “NGƯỜI NÀY KHÔNG CÓ GÌ TRẢ”.

Mặc dù không có gì để trả nhưng vẫn phải trả, ông chủ mới đề nghị bán tất cả những gì anh có để trả nợ. “BÁN Y, VỢ CON VÀ TẤT CẢ TÀI SẢN CỦA Y ĐỂ TRẢ HẾT NỢ”.

Anh ta liền sấp mình van xin chủ cho khất một thời gian. Nhưng ông chủ biết rõ trong khả năng của người này cho dù có cho bao nhiêu thời gian đi nữa anh ta cũng không thể trả nợ được.

Nhưng nợ nần vẫn phải thanh toán, như vậy chỉ còn cách xoá nợ cho anh ta thôi: “NGƯỜI CHỦ ĐỘNG LÒNG THƯƠNG, TRẢ TỰ DO VÀ THA NỢ CHO Y”.

Ông chủ đã tỏ lòng thương xót anh vì anh ta đã van xin, không những anh ta được trả tự do mà còn được tha hết nợ.

Đây mới chỉ là phần đầu của Dụ ngôn, diễn tả lòng tương xót của Thiên Chúa đối với con người.

Sang phần kế tiếp mới là mục đích và ý nghĩa mà dụ ngôn muốn nhắm đến, diễn tả sự đối xử giữa con người với nhau

KHI RA VỀ, TÊN ĐẦY TỚ GẶP MỘT NGƯỜI BẠN MẮC NỢ Y MỘT TRĂM BẠC:
Y TÓM LẤY, BÓP CỔ MÀ NÓI RẰNG: ‘HÃY TRẢ NỢ CHO TA’. BẤY GIỜ NGƯỜI BẠN SẤP MÌNH DƯỚI CHÂN VÀ VAN LƠN RẰNG: ‘XIN VUI LÒNG CHO TÔI KHẤT MỘT KỲ HẠN, TÔI SẼ TRẢ HẾT NỢ CHO ANH’.
Y KHÔNG NGHE, BẮT NGƯỜI BẠN TỐNG GIAM VÀO NGỤC, CHO ĐẾN KHI TRẢ NỢ XONG.

CÁC BẠN Y CHỨNG KIẾN CẢNH TƯỢNG ĐÓ, RẤT KHỔ TÂM, HỌ LIỀN ĐI THUẬT VỚI CHỦ TẤT CẢ CÂU TRUYỆN.

BẤY GIỜ CHỦ ĐÒI Y ĐẾN VÀ BẢO RẰNG: ‘TÊN ĐẦY TỚ ÁC ĐỘC KIA, TA ĐÃ THA HẾT NỢ CHO NGƯƠI, VÌ NGƯƠI ĐÃ VAN XIN TA; CÒN NGƯƠI, SAO NGƯƠI KHÔNG CHịU THƯƠNG BẠN NGƯƠI NHƯ TA ĐÃ THƯƠNG NGƯƠI?’ CHỦ NỔI GIẬN, TRAO Y CHO LÝ HÌNH HÀNH HẠ, CHO ĐẾN KHI TRẢ HẾT NỢ”

Người vừa được chủ tha cho món nợ khổng lồ, nhưng anh ta lại không tha cho một người bạn mắc nợ anh ta một món nợ không đáng kể. Anh ta đã bị lên án vì không có lòng xót thương. Những hình ảnh trái ngược trong dụ ngôn giữa Vua và đầy tớ; giữa mười ngàn nén vàng và một trăm quan tiền cho ta thấy tình thương và sự tha thứ của Chúa đối với chúng ta thế nào, đồng thời nó biểu lộ lòng bao dung, quảng đại của Thiên Chúa đối với con người chúng ta.

Sự tương phản giữ hai món nợ và cách xử sự cho ta thấy rõ sự ác độc của kẻ đã được tha thứ này. Số tiền anh được tha là mười ngàn yến vàng (tálanton) tương xứng với khỏang 4.8 triệu Mỹ-kim (một yến vàng giá 5000-6000 quan tiền) trong khi bạn anh chỉ nợ 100 quan tiền (khỏang 10 Mỹ-kim). Nếu so sánh giữa hai món nợ, số tiền bạn anh nợ chưa đáng số lẻ của món nợ anh được tha.

Chúng ta mắc nợ với Thiên Chúa, xúc phạm đến Ngài thì nhiều vô kể, không thể nào đếm, còn sự xúc phạm của người khác đối với ta có đáng là bao, thế mà chúng ta cứ luôn nhớ đến sự xúc phạm của người khác đối với mình, còn mình thì lại không nghĩ đến sự xúc phạm của ta đối với Chúa. Ta cứ nhớ mãi khuyết điểm của người khác và luôn tìm cách chì chiết họ.

Dụ ngôn mà Chúa Giêsu đưa ra hôm nay nhắc nhở chúng ta biết rằng: Tại sao ta lại phải tha thứ cho anh em và phải tha thứ một cách không giới hạn, vì chính Chúa đã tha thứ cho chúng ta trước, đã tha cho chúng ta những món nợ khổng lồ, và chính cái chết của Chúa Giêsu trên Thánh giá giá đã đóng đinh tất cả tội lỗi chúng ta vào đó.

Khuynh hướng trong mỗi con người chúng ta là luôn hướng về mình, ít khi chúng ta nhận ra cái sai của mình. Khi mình xúc phạm đến người khác thì ta ít thấy, cũng có khi thấy nhưng ta cố tình lấp liếm hay giả bộ làm ngơ; nhưng khi người khác xúc phạm đến mình thì mình lại lu loa tính toán. Ta thường thấy lỗi của người khác, thấy mình thiệt thòi, thấy mình bị sỉ nhục, làm mất danh dự…hơn là lỗi của mình đối với người khác. Chúng ta thường không dễ dàng vượt thắng sự yếu đuối của mình, không dám nhận sự thua thiệt về mình.

“CÁC BẠN Y CHỨNG KIẾN CẢNH TƯỢNG ĐÓ, RẤT KHỔ TÂM, HỌ LIỀN ĐI THUẬT VỚI CHỦ TẤT CẢ CÂU TRUYỆN.”

Thiên Chúa muốn con người phải tha thứ cho nhau: Người đầy tớ mắc nợ nhà vua làm như thế vì anh tưởng không ai biết hành động anh làm; nhưng anh không ngờ Thiên Chúa đã biết. Chúng ta đừng nghĩ phải nhờ các bạn của anh ta đến thuật lại cho nhà vua, nhà vua mới biết. Nhưng Thiên Chúa đã thấy tất cả, Ngài là Đấng thấu suốt mọi sự, không cần phải đợi đến người khác thuật lại.

“CHỦ NỔI GIẬN, TRAO Y CHO LÝ HÌNH HÀNH HẠ, CHO ĐẾN KHI TRẢ HẾT NỢ”

Bấy giờ, Ông chủ cho đòi y đến và bảo: “Tên đầy tớ độc ác kia, ta đã tha hết số nợ ấy cho ngươi, vì ngươi đã van xin ta, thì đến lượt ngươi, ngươi không phải thương xót đồng bạn, như chính ta đã thương xót ngươi sao?” Rồi ông chủ nổi cơn thịnh nộ, trao y cho lính hành hạ, cho đến ngày y trả hết nợ cho ông.

Làm sao chúng ta trả hết nợ cho Thiên Chúa ở đời sau. Cuộc sống ở hỏa ngục thật khủng khiếp, rùng rợn. Cuộc sống đó vĩnh viễn vì những món nợ mà ta không thể trả hết được.

Đây là một lời cảnh báo cho những người không biết tha thứ cho anh em mình.
Dụ ngôn thật dễ hiểu, không cần phải giải thích thêm. Chúa Giêsu đã kết luận Dụ ngôn bằng một bài học:

“VẬY, CHA THẦY TRÊN TRỜI CŨNG XỬ VỚI CÁC CON ĐÚNG NHƯ THẾ, NẾU MỖI NGƯỜI TRONG CÁC CON KHÔNG HếT LÒNG THA THỨ CHO ANH EM MÌNH.”

Đây là câu kế thúc Dụ ngôn và cũng kết thúc Chương 18. Chúa Giêsu nhấn mạnh: Chúa Cha cũng đối xử với chúng ta theo cách chúng ta đối xử với nhau.

Ngài sẽ dùng chính cái đấu mà ta đong cho anh em để đong lại cho chúng ta. Nếu chúng ta không biết tha thứ cho nhau thì chúng ta đừng mong gì Thiên Chúa tha thứ cho chúng ta. Đó là lời khẳng định mạnh mẽ.

“KHI CHÚA GIÊSU NÓI NHỮNG LỜI ĐÓ XONG, THÌ NGƯỜI BỎ XỨ GALILÊA MÀ ĐẾN GIUĐÊA, BÊN KIA SÔNG GIOĐAN”. (Mt 19, 1)

Đây là câu đầu tiên của Chương 19. Chương 19 có chủ đề: NƯỚC TRỜI – TRIỀU ĐẠI THIÊN CHÚA ĐÃ ĐẾN GẦN.

Chúa Giêsu trở về Giuđa bên kia con sông Gioađan là nơi Gioan đã làm phép rửa cho ngừời Do Thái. Sự hiện diện của Chúa Giêsu tại con sông này báo hiệu cho mọi người biết: Triều đại Thiên Chúa đã đến gần.

Lạy Chúa là Đấng giàu lòng thương xót và luôn khoan dung tha thứ. Xin giúp con bắt chước Chúa mà tha thứ cho tha nhân như Chúa đã tha thứ cho con.

Amen.
__________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XIX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (17/8/2017) – (Mt 18, 21 – 19, 1) – DỤ NGÔN HAI CON NỢ