LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XVII THƯỜNG NIÊN NĂM A (30/7/2017) – (Mt 13, 44-52) – DỤ NGÔN KHO BÁU, NGỌC QUÝ - DỤ NGÔN CHIẾC LƯỚI

“ANH BÁN TẤT CẢ NHỮNG GÌ ANH CÓ MÀ MUA THỬA RUỘNG ĐÓ”.

BÀI ĐỌC I: 1 V 3, 5. 7-12
“Xin ban cho tôi tớ Chúa tâm hồn khôn ngoan”.
Trích sách Các Vua quyển thứ nhất.

Trong những ngày ấy, tại Gabaon, ban đêm, Chúa hiện ra cùng Salomon trong giấc mộng và phán rằng: “Ngươi muốn gì thì hãy xin, Ta sẽ ban cho ngươi”. Salomon thưa: “Lạy Chúa là Thiên Chúa, Chúa khiến tôi tớ Chúa cai trị kế vị Đavít thân phụ con. Nhưng con chỉ là một trẻ nhỏ, không biết đường đi nước bước. Tôi tớ Chúa đang sống giữa dân Chúa chọn, một dân đông đảo không thể đếm và ước lượng được. Vậy xin Chúa ban cho tôi tớ Chúa tâm hồn khôn ngoan để đoán xét dân Chúa, và phân biệt lành dữ, vì ai có thể xét xử dân này, một dân của Chúa đông đảo thế này?”

Điều Salomon kêu xin như trên đã đẹp lòng Chúa, nên Chúa phán cùng Salomon rằng: “Vì ngươi đã xin điều đó, mà không xin sống lâu, được giàu có, của cải, mạng sống quân thù, lại xin cho được khôn ngoan để biết xét đoán, thì đây Ta ban cho ngươi điều ngươi xin, và ban cho ngươi tâm hồn khôn ngoan minh mẫn, đến nỗi trước ngươi không có ai giống ngươi, và sau ngươi không có ai bằng ngươi”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 118, 57 và 72. 76-77. 127-128. 129-130
Đáp: Lạy Chúa, con yêu chuộng luật pháp của Chúa biết bao! (c. 97a)

1) Lạy Chúa, con xưng thực kỷ phần của con là tuân giữ những lời ban dạy của Ngài. Đối với con, luật pháp do miệng Chúa đáng chuộng hơn vàng bạc châu báu muôn ngàn. – Đáp.
2) Xin Chúa tỏ lòng thương hầu uỷ lạo con, theo như lời đã hứa cùng tôi tớ Chúa. Nguyện Chúa xót thương cho con được sống, vì luật pháp Ngài là sự sung sướng của con. – Đáp.
3) Bởi thế nên con yêu quý chỉ thị Ngài hơn vàng, và hơn cả vàng ròng tinh khiết. Bởi thế nên con tự chọn tất cả huấn lệnh của Ngài; hết thảy đường lối gian tà con đều ghét bỏ. – Đáp.
4) Kỳ diệu thay những lời Ngài nghiêm huấn, bởi thế linh hồn con vẫn tuân theo. Sự mạc khải lời Ngài soi sáng và dạy bảo những người chưa kinh nghiệm. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Rm 8, 28-30
“Người đã tiền định cho chúng ta trở nên giống hình ảnh Con Người”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, chúng ta biết rằng những kẻ yêu mến Thiên Chúa thì Người giúp họ được sự lành, họ là những người theo dự định của Chúa, được kêu gọi nên thánh. Vì chưng, những kẻ Chúa đã biết trước, thì Người đã tiền định cho họ nên giống hình ảnh Con Người, để Ngài trở nên trưởng tử giữa đoàn anh em đông đúc. Những ai Người đã tiền định, thì Người cũng kêu gọi; những ai Người đã kêu gọi, thì Người cũng làm cho nên công chính; mà những ai Người đã làm cho nên công chính, thì Người cũng cho họ được vinh quang. Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: 1 Pr 1, 25
Alleluia, alleluia! – Lời Chúa tồn tại muôn đời, đó là lời Tin Mừng đã rao giảng cho anh em. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 13, 44-46 hoặc 44-52
“Anh bán tất cả những gì anh có mà mua thửa ruộng đó”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân chúng rằng: “Nước trời giống như kho tàng chôn giấu trong ruộng, người kia tìm được, vội chôn vùi xuống, vui mừng trở về bán tất cả những gì anh có mà mua thửa ruộng ấy. Nước trời cũng giống như người buôn nọ đi tìm ngọc quý. Tìm được một viên ngọc quý, anh về bán mọi của cải mà mua viên ngọc ấy.

“Nước trời lại giống như lưới thả dưới biển, bắt được mọi thứ cá. Lưới đầy, người ta kéo lên bãi, rồi ngồi đó mà lựa chọn: cá tốt thì bỏ vào giỏ, còn cá xấu thì ném ra ngoài. Trong ngày tận thế cũng vậy: các thiên thần sẽ đến mà tách biệt kẻ dữ ra khỏi người lành, rồi ném những kẻ dữ vào lò lửa, ở đó sẽ phải khóc lóc và nghiến răng. Các ngươi có hiểu những điều đó không?” Họ thưa rằng: “Có”.

Người liền bảo họ: “Bởi thế, những thầy thông giáo am tường về Nước trời cũng giống như chủ nhà kia, hay lợi dụng những cái mới, cũ trong kho mình”.

Đó là lời Chúa.
_________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Lựa chọn khôn ngoan.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Các Vua quyển thứ nhất. Nói lên tầm quan trọng của khôn ngoan, nó quan trọng đến nỗi vua Salomon trong lời cầu xin, Ông đã không xin cho được tất cả của cải trong thế gian này mà chỉ xin cho được ơn khôn ngoan! Chắc chắn nhiều người chúng ta sẽ kết luận: Đúng là ông vua khùng!

Vua Solomon có khùng không hay chúng ta là những người khùng? Các bài đọc hôm nay sẽ giúp chúng ta thấu hiểu điều đó.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma. Tác giả cho ta biết: Khôn ngoan của Thiên Chúa không phải là bất cứ loại khôn ngoan nào của thế giới, nhưng là khôn ngoan để biết mục đích của cuộc đời và kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, trình bày 3 dụ ngôn:
+ Dụ ngôn kho báu – Ngọc quý.
+ Dụ ngôn chiếc lưới.

Cho thấy Người khôn ngoan dám hy sinh tất cả để có được Nước Trời.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
________________________________

BÀI CHIA SẺ (Mt 13, 44-52)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Trong Chúa nhật XVI Thường niên năm A, Phụng vụ đã trình bày cho ta 3 dụ ngôn:

+ Dụ ngôn Cỏ lùng
+ Dụ ngôn Hạt cải
+ Dụ ngôn Men trong bột

Những dụ ngôn này đã nói lên một số khía cạnh về Nước Trời.

Bước sang Chúa nhật XVII, Phụng vụ sẽ trình bày tiếp những dụ ngôn còn lại về Nước trời trong một loạt 7 dụ ngôn, đó là:

+ Dụ ngôn Kho báu – Ngọc Quý
+ Dụ ngôn Chiếc lưới

Ba dụ ngôn này nói lên tầm quan trọng và quý giá của Nước trời mà người ta sẵn sàng đánh đổi tất cả những gì mình có để được nó.

Tất cả 7 dụ ngôn đều được mở đầu bằng cụm từ: “ NƯỚC TRỜI GIỐNG NHƯ”, có nghĩa Chúa Giêsu dùng một phép so sánh để cho người đọc hiểu được các đặc tính Nước Trời.

Khi nói “GIỐNG NHƯ”, tức nó KHÔNG PHẢI LÀ VẬY, và “GIỐNG NHƯ” có thể hiểu theo nhiều khía cạnh: giống về mặt hình thức, giống về mặt đặc tính,…

Những phép ẩn dụ so sánh như vậy, giúp cho dân chúng dễ hình dung và hiểu dễ dàng hơn về Nước Trời.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:

I/. DỤ NGÔN THỨ NHẤT – KHO BÁU:

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG DÂN CHÚNG RẰNG: “NƯỚC TRỜI GIỐNG NHƯ KHO TÀNG CHÔN GIẤU TRONG RUỘNG, NGƯỜI KIA TÌM ĐƯỢC, VỘI CHÔN VÙI XUỐNG, VUI MỪNG TRỞ VỀ BÁN TẤT CẢ NHỮNG GÌ ANH CÓ MÀ MUA THỬA RUỘNG ẤY”

“NƯỚC TRỜI GIỐNG NHƯ KHO TÀNG CHÔN GIẤU TRONG RUỘNG”

Chúa Giêsu đã ví Nước Trời giống như một kho tàng để nói lên sự quý giá mà ai cũng mong muốn có nó và đánh đổi tất cả để được nó.

Nhưng kho báu đó không để lộ thiên để cho mọi người nhìn thấy, mà nó được chôn giấu trong ruộng. Chính vì được chôn giấu nên nó tránh được các cặp mắt tò mò, ngay cả người chủ ruộng cũng không biết.

Trong thực tế, đã có những kho tàng như vậy, nhất là trong thời chiến tranh, người ta thường chôn giấu gia tài của mình dưới lòng đất và nó đã trở thành kho báu, để nó không bị cướp vào tay kẻ giặc, đợi khi hoà bình trở lại người ta sẽ khai thác sử dụng nó.

Nhưng nhiều khi người chủ bị thiệt mạng, bị chết, thì kho tàng đó lại trở thành vô chủ. Nếu có ai khám phá ra kho tàng đó trong ruộng, thì nó sẽ thuộc về anh ta nếu anh ta bỏ tiền ra mua thửa ruộng đó.

Ở đây ta thấy Luật pháp của nước Do Thái có sự khác biệt với các nước khác.

Cụ thể Ở NƯỚC VIỆT NAM, nếu ai đó tìm được một kho báu, thì theo luật pháp, người đó phải giao nộp cho Nhà nước và Chính phủ sẽ đền bù cho người đó một khoản tiền thoả đáng.

Sở dĩ có luật này, vì ở Việt Nam có luật: ĐẤT ĐAI THUỘC SỞ HỮU TOÀN DÂN, có nghĩa quyền sở hữu không thuộc về bất cứ ai cụ thể, mà thuộc về Nhà Nước. Nếu ta bỏ tiền ra mua một miếng đất thì ta bỏ tiền ra mua QUYỀN SỬ DỤNG miếng đất đó, còn bản thân miếng đất thì thuộc về Nhà nước. Nhà nước có quyền thu hồi về bất cứ lúc nào nếu muốn và chỉ đền bù những tài sản (nhà cửa…) đã có trên miếng đất đó, chứ không đền bù miếng đất mà người kia đã mua.

Như vậy, ở Việt Nam, tất cả các kho tàng được chôn dưới đất đều thuộc về Nhà nước.

Đây là điều vô lý, vì giữa đất nước và Nhà nước thì ai có trước. Dĩ nhiên nước Việt Nam có trước, còn Đảng Cộng Sản chỉ xuất hiện sau này, vì thế không có chuyện cái có sau làm chủ cái có trước. Như vậy không thể nói đất đai là thuộc về Nhà Nước vì Nhà nước có làm ra miếng đất này đâu, nó đã có từ trước rồi.

Ở NƯỚC DO THÁI VÀ CÁC NƯỚC TỰ DO DÂN CHỦ, người ta tôn trọng quyền sở hữu tư nhân, nên khi ai bỏ tiền ra mua một khu đất, thì khu đất đó thuộc quyền sở hữu của người mua, và anh ta có toàn quyền, ngay cả kho tàng nằm trong đó.

“NGƯỜI KIA TÌM ĐƯỢC, VỘI CHÔN VÙI XUỐNG”.

Khi một người tìm được kho tàng trong thuở ruộng, thì hành động khôn ngoan nhất là phải chôn kho tàng đó trở lại để không cho ai thấy, có thể anh ta chôn sâu hơn hoặc cũng có thể chôn ở chỗ khác để giữ toàn bộ bí mật. Nên nhớ lúc này anh ta chưa là chủ miếng đất đó, vì anh ta chưa mua nó, nên anh ta chưa có quyền trên nó. Đợi đến khi anh ta bỏ tiền mua miếng đất đó thì kho tàng mới thuộc về anh.

“VUI MỪNG TRỞ VỀ BÁN TẤT CẢ NHỮNG GÌ ANH CÓ MÀ MUA THỬA RUỘNG ẤY”.

Tâm trạng của người khám phá ra kho tàng là luôn vui mừng, và sự vui mừng đó dẫn anh đến quyết định dám bán tất cả những gì mình có để mua cho bằng được thuở ruộng.

Cuộc mua bán diễn ra êm thắm, từ nay đám ruộng đó thuộc về anh, nhưng điều quan trọng hơn: anh sẽ sở hữu luôn kho tàng mình vừa tìm thấy, đám ruộng kia chỉ là cái cớ cho anh được quyền sở hữu kho tàng, cho dù chủ cũ có biết được điều này cũng không thể làm gì được nữa vì nó được luật pháp cho phép.

Qua đoạn Tin mừng trên, ta có nhận xét như sau:

(1) ĐỨC GIÊSU KHÔNG ĐỀ CAO SỰ LƯƠN LẸO CỦA NGƯỜI KHÁM PHÁ RA KHO TÀNG CHO BẰNG ĐỀ CAO GIÁ TRỊ CỦA KHO TÀNG VỪA MỚI TÌM THẤY.

Sự lươn lẹo của anh nằm ở chỗ, nếu anh là con người đơn sơ, chất phác, sau khi khám phá được kho tàng, anh phải báo lại cho chủ, chứ không tự động chôn lại, vì nó chưa phải là của anh, mặc dù việc anh làm không có gì là lỗi luật. Nhưng anh ta không làm thế, vì như vậy có khác gì “ngu ngốc”, anh chẳng có lỗi gì trong chuyện này, vì kho tàng vẫn còn nằm trong ruộng.

(2) ĐỨC GIÊSU KHEN ANH TA BIẾT THẨM ĐỊNH ĐƯỢC GIÁ TRỊ CỦA KHO TÀNG. Nếu anh không biết hoặc thẩm định không đúng, chưa chắc anh đã dám làm cuộc mạo hiểm, đánh đổi tất cả để được nó.

(3) KHO TÀNG MÀ ANH TÁ ĐIỀN TÌM THẤY, NÓ KHÔNG PHẢI LÀ CÁI CÓ SẴN, Kinh thánh nói: nó được chôn giấu trong đám ruộng. Như vậy, anh phải đổ mồ hôi đào bới mới gặp được nó. Anh phải bỏ công ra, chứ kho tàng không thể tự dưng đưa đến.

(4) GIÁ TRỊ CỦA KHO TÀNG NƯỚC TRỜI:

Kho tàng của thế gian dù to lớn và quý giá thế nào cũng không bao giờ làm cho con người thỏa mãn, có thể nó chỉ thoả mãn một lúc nào đó thôi. Rồi kho tàng cũng hết và con người trở lại vạch xuất phát, rồi cũng phải nỗ lực tìm kiếm

Còn kho tàng của Thiên Chúa là kho tàng sung mãn vô tận. Thiên Chúa giấu kho tàng này trong một thửa ruộng gọi là Hội Thánh và kho tàng ấy chính là Đức Kitô. Người là kho tàng chứa đựng mọi ân sủng để cho chúng ta được sống sung mãn.

Ai muốn tìm thấy Kho Tàng Nước Trời cũng phải cúi mình xuống mà cày bừa thửa đất Hội Thánh. Phải khiêm nhường học hỏi và vâng phục những gì Chúa truyền lại qua Hội Thánh. Thiên Chúa giấu kho tàng này khỏi mắt những “người khôn ngoan uyên bác, mà chỉ mặc khải cho những người bé nhỏ” (Mt 11:25). Người càng thông minh, uyên bác thì càng kiêu ngạo, chỉ biết nhìn lên nên không nhận ra sự hiện diện của Đức Kitô ở dưới đất, trong những người tầm thường và bé nhỏ mà họ gặp hằng ngày, là hiện thân của Đức Kitô.

II/. DỤ NGÔN THỨ HAI – VIÊN NGỌC QUÝ:

“NƯỚC TRỜI CŨNG GIỐNG NHƯ NGƯỜI BUÔN NỌ ĐI TÌM NGỌC QUÝ. TÌM ĐƯỢC MỘT VIÊN NGỌC QUÝ, ANH VỀ BÁN MỌI CỦA CẢI MÀ MUA VIÊN NGỌC ẤY.”

Đoạn Tin mừng này có ý nghĩa giống đoạn trên, nhưng có một sự khác biệt quan trọng, và do sự khác biệt này mà đoạn Tin mừng sẽ mang một ý nghĩa khác.

Ở đoạn Tin mừng trên, anh tá điền không hề biết trước có một kho tàng trong đám ruộng mình đang canh tác, và việc anh tìm thấy nó chẳng qua chỉ là sự tình cờ trong khi lao động.

Còn ở đoạn Tin mừng này, người thương gia đã có chủ đích đi tìm ngọc quý, tức bỏ công sức tìm ngọc có giá trị, và khi tìm được một viên ngọc quý, ông ta ra đi, bán tất cả những gì mình có mà mua viên ngọc ấy. Giá trị của dụ ngôn này cao hơn giá trị của dụ ngôn trên, mặc dù có cùng một kết cục: ông ta bán tất cả những gì mình có mà mua viên ngọc đó.

Viên ngọc quý tượng trưng cho Chân Lý Nước Trời.

Con người ai cũng đi tìm chân lý, nhưng phải mất rất nhiều công sức mới tìm thấy chân lý, bởi vì rất khó để biết được đâu là chân lý thật.

Nhiều người suốt đời đi tìm hạnh phúc mà chỉ là chạy theo ảo ảnh. Khi đạt được những gì họ tìm kiếm họ mới khám phá ra rằng họ đã tìm được những VIÊN NGỌC GIẢ.

Đó là lý do tại sao người ta ly dị. Tại sao người ta miệt mài theo đuổi tiền tài, danh vọng mà không bao giờ được thỏa mãn. Chân lý Nước Trời chính là Đức Kitô. Người “là Đường, là Chân Lý và là Sự Sống” (Ga 14:6).

Hai dụ ngôn trên cho thấy rằng mỗi người có thể tìm thấy Đức Kitô một cách khác nhau, như người thấy trong ruộng, có lẽ cách tình cờ, còn người khác phải đi khắp nơi tìm mới thấy. Nhưng cả hai có cùng một thái độ: Vui mừng, và dứt khoát từ bỏ tất cả để được Đức Kitô. Ðó chính là thái độ mà Chúa muốn mỗi người chúng ta phải có trong quá trình tìm kiếm Ngài.

III/. DỤ NGÔN THỨ BA – CHIẾC LƯỚI:

“NƯỚC TRỜI LẠI GIỐNG NHƯ LƯỚI THẢ DƯỚI BIỂN, BẮT ĐƯỢC MỌI THỨ CÁ.

LƯỚI ĐẦY, NGƯỜI TA KÉO LÊN BÃI, RỒI NGỒI ĐÓ MÀ LỰA CHỌN: CÁ TỐT THÌ BỎ VÀO GIỎ, CÒN CÁ XẤU THÌ NÉM RA NGOÀI.

TRONG NGÀY TẬN THẾ CŨNG VẬY: CÁC THIÊN THầN SẼ ĐẾN MÀ TÁCH BIỆT KẺ DỮ RA KHỎI NGƯỜI LÀNH, RỒI NÉM NHỮNG KẺ DỮ VÀO LÒ LỬA, Ở ĐÓ SẼ PHẢI KHÓC LÓC VÀ NGHIẾN RĂNG.

CÁC NGƯƠI CÓ HIỂU NHỮNG ĐIỀU ĐÓ KHÔNG?” HỌ THƯA RẰNG: “CÓ”

“BẮT ĐƯỢC MỌI THỨ CÁ”

Ở đây Matthêu không nói “bắt được nhiều cá” mà là “bắt được mọi thứ cá”, hay “mọi loại cá”, “mọi giống cá”. Mỗi giống cá sẽ có vô số con cá. Như vậy “bắt được mọi thứ cá”. Có nghĩa bắt được tất cả các con cá trên biển. Nó tượng trưng cho mọi chủng tộc, mọi màu da: da trắng, da vàng, da đen, da đỏ,… mọi giai cấp: từ tư bản đỏ đến nông dân nghèo nàn khố rách áo ôm, mọi tầng lớp: từ trí thức đến hạng bình dân.

Ở đây có bao nhiêu loại cá? Matthêu không đề cập. Nhưng trong phép lạ, sau khi Chúa Giêsu phục sinh hiện ra với các môn đệ trên biển hồ Galilê. Vâng lời Thầy, các ông đã thả lưới và bắt được nhiều cá, Gioan viết: “Lưới đầy những cá lớn, đếm được một trăm năm mươi ba con” (Ga 21, 11).

153 con ở đây, có nghĩa là 153 loại cá. Ngành Hải dương học lúc bấy giờ cũng xác nhận: thời Chúa Giêsu có tất cả 153 loại, giống cá.

Nhưng ở đây Matthêu không xác định bao nhiêu “thứ cá” để dụ ngôn thích hợp cho mọi thời đại, vì đến ngày tận thế, nó không còn là 153 loại cá nữa mà gấp ngàn lần con số đó.

“LƯỚI ĐẦY, NGƯỜI TA KÉO LÊN BÃI, RỒI NGỒI ĐÓ MÀ LỰA CHỌN: CÁ TỐT THÌ BỎ VÀO GIỎ, CÒN CÁ XẤU THÌ NÉM RA NGOÀI”

Sau khi chiếc lưới chụp xuống bắt tất cả mọi thứ cá, bây giờ là lúc người ta sàng lọc.

Dụ ngôn “Chiếc lưới” phảng phất Dụ ngôn “Cỏ lùng”, có nghĩa có sự tách biệt giữa cá tốt, cá xấu.

Nhưng dụ ngôn này đi ngược lại với Dụ ngôn : Kho tàng và viên ngọc quý. Vì trong dụ ngôn Kho tàng, Chúa Giêsu đề cập đến “CHẤT” mà không chú ý đến “LƯỢNG”. Nước Trời được ví như viên ngọc quý. Nó quý đến độ người ta sẵn sàng bán tất cả để có được viên ngọc đó.

Còn trong Dụ ngôn “Chiếc lưới” Chúa Giêsu lại chú ý đến “ LƯỢNG”, có nghĩa bắt được mọi thứ cá chứ không phải chỉ một con.

“CÁ TỐT THÌ BỎ VÀO GIỎ, CÒN CÁ XẤU THÌ NÉM RA NGOÀI”

Không một ngư dân nào lại dại dột chọn cá xấu cho vào giỏ mà chỉ chọn cá tốt thôi. Chiếc giỏ này cũng đủ lớn như chiếc lưới vậy. Cá xấu ở đây có nhiều nghĩa: Hoặc là cá còn nhỏ, hoặc là không đủ chất lượng, nó tượng trưng cho kẻ xấu, những người èo uột trong nhân cách và đạo đức.

“NÉM RA NGOÀI”

Ném đi đâu? Chắc chắn không ném lại vào trong chiếc giỏ được dùng để chọn lựa.

Ta đừng nghĩ đây là kinh nghiệm phổ biến, tức người ta ném con những con cá nhỏ chưa đủ tuổi về lại với biển cả để cho nó tiếp tục phát triển, sau này sẽ bắt nó. Dụ ngôn không có ý như vậy, vì đây là thời cuối, không còn cơ hội nào cho người ta ăn năn sám hối để cải thiện đời sống. Mọi thời gian khoan hồng đã chấm dứt.

Theo Luật Biển, Quốc tế có quy định kích thước của mắt lưới phải đúng chuẩn để không được bắt những con cá chưa đủ tuổi, chưa đủ độ lớn, mà phải để nó trở về đại dương tiếp tục phát triển. Hoặc lỡ bắt thì phải thả nó ra.

Nhưng có nhiều quốc gia vi phạm quy định này, như Trung Quốc. Họ theo chiến thuật “vét vơ vét” tận thu tất cả mọi nguồn hải sản. Họ như những kẻ đói ăn, ngấu nghiến làm tuyệt chủng nhiều loại cá.

Nhưng chiếc lưới trong dụ ngôn này phải theo ý nghĩa bắt được tất cả mọi người không trừ một ai.

“ĐẾN NGÀY TẬN THẾ CŨNG NHƯ VẬY: CÁC THIÊN THẦN SẼ ĐẾN MÀ TÁCH BIỆT KẺ DỮ RA KHỎI NGƯỜI LÀNH, RỒI NÉM NHỮNG KẺ DỮ VÀO LÒ LỬA: Ở ĐÓ SẼ PHẢI KHÓC LÓC NGHIẾN RĂNG”

Đây là phần kết thúc Dụ ngôn và Chúa Giêsu đã nêu bật ý nghĩa của nó.

Cũng như trong dụ ngôn “cỏ lùng”. Công việc tách cỏ lùng ra khỏi lúa không phải là việc của thợ ông chủ, mà là việc của Chúa, của các thiên thần. Chỉ có Thiên Chúa mới nhìn thấu suốt con người nên Ngài mới có thể tách biệt người lành kẻ dữ.

Cũng vậy, trong Dụ ngôn “Chiếc lưới”, công việc tách biệt cá xấu, cá tốt cũng không phải của các ngư dân mà là công việc của các Thiên thần. Chúa Giêsu nói rõ: “CÁC THIÊN THẦN SẼ ĐẾN MÀ TÁCH BIỆT KẺ DỮ RA KHỎI NGƯỜI LÀNH.

Số phận của kẻ dữ cũng được nêu ra trước: “RỒI NÉM NHỮNG KẺ DỮ VÀO LÒ LỬA: Ở ĐÓ SẼ PHẢI KHÓC LÓC NGHIẾN RĂNG”.

Cụm từ “ Khóc lóc nghiến răng” Kinh thánh thường dùng đễ diễn tả Hoả ngục. Vâng, ở đấy người ta chỉ còn đay nghiến và cay cú về mình, nguyền rủa Thiên Chúa. Lòng căm thù tột độ đến nỗi chỉ còn biết nghiến răng mà thôi. Họ cay cú chính mình, vì nếu biết có ngày phải vào đây thì tại sao cứ làm điều xấu, điều có hại cho người khác khi còn sống!

Những ông quan tham nhũng, lo vơ vét cho mình bằng nhiều thủ đoạn, không chừa bất kỳ thủ đoạn nào, “ăn không chừa thứ gì”, những người chuyên lừa đảo, làm hàng gian, hàng giả, hàng đôc hại; Những kẻ treo đầu heo bán thịt chó, chuyên sản xuất thực phẩm bẩn; những kẻ lừa đảo bán hàng đa cấp, thực phẩm chức năng,…. Hãy chú ý đến dụ ngôn này.

Chiếc lưới Thiên Chúa dành cho ngày Tận thế đã được treo sẵn trên đầu rồi. Nó sẽ bất ngờ chụp xuống, không kẻ nào có thể thoát được. Sự công bằng của Thiên Chúa sẽ được thể hiện.

“CÁC NGƯƠI CÓ HIỂU NHỮNG ĐIỀU ĐÓ KHÔNG?” HỌ THƯA: “CÓ”.

Dụ ngôn này thật dễ hiểu và mọi người đều lãnh hội được, Chúa Giêsu không cần phải giải thích.

Như vậy trong 7 dụ ngôn Chúa Giêsu đưa ra, Ngài chỉ giải thích 2 dụ ngôn theo yêu cầu các môn đệ. Đó là:

+ Dụ ngôn Người gieo giống
+ Dụ ngôn Cỏ lùng.

Một khi hiểu được 2 dụ ngôn này, các môn đệ có thể hiểu được các dụ ngôn còn lại.

IV/ PHẦN KẾT THÚC BÀI GIẢNG BẰNG DỤ NGÔN:

“NGƯỜI LIỀN BẢO HỌ: “BỞI THẾ, NHỮNG THẦY THÔNG GIÁO AM TƯỜNG VỀ NƯỚC TRỜI CŨNG GIỐNG NHƯ CHỦ NHÀ KIA, HAY LỢI DỤNG NHỮNG CÁI CŨ, MỚI TRONG KHO MÌNH”.

Chúa Giêsu muốn khuyên chúng ta một điều, hãy bắt chước các thầy thông giáo am hiểu về Nước trời biết lợi dụng cái cũ và mới trong kho của mình.

“KHO CỦA MÌNH” có nghĩa gì?

Đó là kho tàng Kinh thánh, gồm 2 phần cũ và mới: “CỰU ƯỚC – TÂN ƯỚC”. Ta phải say mê đọc và nghiền gẫm Kinh thánh, vì trong đó chứa đựng Lời Chúa nói về Nước trời.

Người ta thường có khuynh hướng: “Trọng tân bỏ cựu.”

Những người Cộng sản, sau khi giải phóng miền Nam, họ ra mặt khinh chê tất cả những giá trị của chế độ cũ, vì họ cho rằng đó là sản phẩm của Mỹ Nguỵ. Thế nhưng sau 42 năm giải phóng họ mới nhận ra nước Việt Nam thua sút tất cả các nước trong khu vực trên mọi phương diện: y tế, văn hoá, giáo dục, thể thao,… Nếu họ biết trân trọng những giá trị chế độ cũ để lại thì bây giờ Việt Nam vẫn tốt đẹp và phát triển.

Trên phương diện tâm linh cũng thế, nếu chúng ta biết lợi dụng tinh tuý trong Cựu Ước và Tân Ước, chúng ta mới có được sự hiểu biết trọn vẹn về Nước Trời.

Amen.
__________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XVII THƯỜNG NIÊN NĂM A (30/7/2017) – (Mt 13, 44-52) – DỤ NGÔN KHO BÁU, NGỌC QUÝ – DỤ NGÔN CHIẾC LƯỚI