LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XVI THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (27/7/2017)

“VỀ PHẦN CÁC CON, ĐÃ CHO BIẾT NHỮNG MẦU NHIỆM NƯỚC TRỜI, CÒN HỌ THÌ KHÔNG CHO BIẾT”.

BÀI ĐỌC I: Xh 19, 1-2. 9-11. 16-20b
“Chúa ngự xuống trên núi Sinai trước mặt toàn dân”.
Trích sách Xuất Hành.

Trong ngày ấy, vào tháng thứ ba, sau khi dân Israel ra khỏi xứ Ai-cập, họ đến núi Sinai. Họ rời bỏ đất Raphiđim, đi đến hoang địa Sinai, đóng trại tại đây, và dựng nhà xếp ở miền núi. Và Chúa phán cùng Môsê rằng: “Ngay bây giờ Ta đến cùng ngươi trong đám mây dày đặc, để dân chúng nghe Ta nói với ngươi và tín nhiệm ngươi mãi mãi”. Vậy Môsê trình lên Chúa những lời dân chúng đã nói, và Chúa phán cùng ông rằng: “Ngươi hãy đến cùng dân chúng, thánh hoá họ hôm nay và ngày mai, chúng phải giặt áo sạch sẽ và ngày thứ ba phải sẵn sàng. Vì trong ngày thứ ba, Chúa sẽ ngự xuống trên núi Sinai trước mặt toàn dân”.

Sáng sớm ngày thứ ba, có sấm chớp, và một đám mây dầy đặc bao phủ khắp núi, rồi tiếng kèn vang lên khiến dân chúng trong trại phải kinh sợ. Bấy giờ Môsê dẫn dân chúng ra ngoài trại đứng dưới chân núi nghinh đón Thiên Chúa. Cả núi Sinai đều bốc khói, vì Chúa ngự xuống trên núi trong ngọn lửa, từ trên ngọn núi, khói bốc lên như từ hoả lò, và núi rung chuyển dữ dội. Tiếng kèn thổi mạnh lên dần dần và vang dội thật xa. Môsê thân thưa, và Chúa đáp lại bằng những tiếng sấm sét. Chúa ngự xuống trên ngọn núi Sinai, và gọi Môsê lên đỉnh núi.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Đn 3, 52. 53. 54. 55. 56
Đáp: Chúa đáng ca ngợi và tôn vinh muôn đời (c. 52b).

1) Lạy Chúa là Thiên Chúa cha ông chúng con, Chúa đáng chúc tụng, đáng ca ngợi, tôn vinh và tán tụng muôn đời. Chúc tụng thánh danh vinh quang Chúa, đáng ca ngợi, tôn vinh và tán tụng muôn đời. – Đáp.
2) Chúa đáng chúc tụng trong đền thánh vinh quang Chúa, đáng ca ngợi và tôn vinh muôn đời. – Đáp.
3) Chúc tụng Chúa ngự trên ngai vương quyền Chúa, đáng ca ngợi và tôn vinh muôn đời. – Đáp.
4) Chúc tụng Chúa, Đấng nhìn thấu vực thẳm và ngự trên các Thần Vệ Binh, đáng ca ngợi và tôn vinh muôn đời. – Đáp.
5) Chúc tụng Chúa ngự trên bầu trời, đáng ca ngợi và tôn vinh muôn đời. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 15, 15b
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy gọi các con là bạn hữu, vì tất cả những gì Thầy đã nghe biết nơi Cha Thầy, thì Thầy đã cho các con biết”. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 13, 10-17
“Về phần các con, đã cho biết những mầu nhiệm Nước Trời, còn họ thì không cho biết”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, các môn đệ đến gần thưa Chúa Giêsu rằng: “Tại sao Thầy dùng dụ ngôn mà nói với họ?” Người đáp lại: “Về phần các con, đã cho biết những mầu nhiệm Nước Trời, còn họ thì không cho biết. Vì ai đã có, thì ban thêm cho họ được dư dật; còn kẻ không có, thì cái họ có cũng bị lấy đi. Bởi thế, Thầy dùng dụ ngôn mà nói với họ: vì họ nhìn mà không thấy, lắng tai mà không nghe và không hiểu chi hết. Thế mới ứng nghiệm lời tiên tri Isaia nói về họ rằng: ‘Các ngươi lắng tai nghe mà chẳng hiểu, trố mắt nhìn mà chẳng thấy gì. Vì lòng dân này đã ra chai đá, họ đã bịt tai, và nhắm mắt lại, kẻo mắt thấy được, tai nghe được, và lòng chúng hiểu được mà hối cải, và Ta lại chữa chúng cho lành’.

“Phần các con, phúc cho mắt các con vì được thấy; và phúc cho tai các con vì được nghe. Quả thật, Thầy bảo các con: Nhiều vị tiên tri và nhiều đấng công chính đã ao ước trông thấy điều các con thấy, mà không được thấy; mong ước nghe điều các con nghe, mà không được nghe”.

Đó là lời Chúa.
___________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay dẫn chứng một lần nữa tình yêu của Thiên Chúa, biểu lộ qua sự quan tâm và chăm sóc Ngài dành cho con người.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Xuất Hành, Thiên Chúa muốn ông Moses chuẩn bị tâm hồn dân chúng để Ngài hiện xuống với dân Israel trên đỉnh núi Sinai. Mục đích của cuộc thần hiện là để dân chúng biết uy quyền Thiên Chúa; đồng thời củng cố địa vị cho Moses, người lãnh đạo Ngài đã chọn để đưa dân vào Đất Hứa.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu cắt nghĩa tại sao người dùng dụ ngôn để nói với dân chúng, vì trí óc họ chưa hiểu được những mầu nhiệm của Nước Trời như các môn đệ. Họ phải siêng năng học hỏi và cần sự trợ giúp của Thiên Chúa mới có thể hiểu được; nếu không, ngay cả những gì họ nghe Chúa Giêsu nói cũng sẽ mất.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
________________________________

BÀI CHIA SẺ (Mt 13, 10-17)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Sau khi Chúa Giêsu đưa ra Dụ ngôn Người gieo giống, thì trong đám dân chúng đang nghe Ngài nói bắt đầu có sự xầm xì to nhỏ.

Họ xầm xì về điều gì?

Đây là điều họ xầm xì

Không phải họ không hiểu Dụ ngôn, vì dụ ngôn giống như một câu truyện cổ tích, ai nghe cũng hiểu được.

Nhưng vấn đề ở đây không phải là nội dung Dụ ngôn mà họ không hiểu Chúa Giêsu muốn ám chỉ điều gì.

Như vậy, không phải là Chúa Giêsu ĐÃ NÓI GÌ MÀ LÀ NGÀI MUỐN NÓI GÌ?

Hạt giống ở đây có nghĩa gì và 4 mảnh đất mà Chúa Giêsu đã liệt kê ra ám chỉ về điều gì.

Các môn đệ đã nhận ra thắc mắc của dân chúng nên họ mới đến thưa với Chúa Giêsu: “TẠI SAO THẦY DÙNG DỤ NGÔN MÀ NÓI VỚI HỌ?”

Tại sao Thầy không nói thẳng ra mà cứ “úp úp mở mở”? Thầy phải hiểu dân chúng là những người bình dân ít học, làm sao họ có thể lãnh hội được. Nếu họ không hiểu thì liệu Bài giảng Thầy đưa ra có tác dụng gì không?

Như vậy Bài Tin mừng hôm nay là những lời Chúa Giêsu nói riêng với các môn đệ, chứ không phải nói với dân chúng, Ngài sẽ giải thích cho các ông hiểu: Tại sao Ngài lại dùng dụ ngôn để nói với dân chúng mà không nói thẳng ra.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng.

KHI ẤY, CÁC MÔN ĐỆ ĐẾN GẦN THƯA CHÚA GIÊSU RẰNG: “TẠI SAO THẦY DÙNG DỤ NGÔN MÀ NÓI VỚI HỌ?”

Sau khi Chúa Giêsu nói với dân chúng về Dụ ngôn người gieo giống. Các môn đệ lấy làm lạ và đến hỏi Ngài: “Tại sao Thầy dùng dụ ngôn mà nói với họ?”. Các môn đệ có vẻ trách Chúa Giêsu, vì ai cũng biết đám đông dân chúng kia là những người bình dân, làm sao họ có thể hiểu được dụ ngôn mà Chúa Giêsu vừa nói, có thể họ nghe Dụ ngôn mà không lãnh hội được gì, như vậy có phải phí công vô ích không?

Tại sao Chúa Giêsu không nói thẳng với họ mà phải dùng dụ ngôn.?

Như ta biết:

DỤ NGÔN (parabolh,): là một trình thuật hay một câu chuyện có thể dài hay ngắn. Mục đích là để dẫn chứng một sự thật qua việc so sánh hay đồng nhất. Tác giả thường dùng những gì con người đã biết để dẫn họ đến một thực tại cao hơn.

Trong lời rao giảng của Chúa Giêsu, Ngài thường dùng dụ ngôn để nói về Nước Trời, một thực tại không thể diễn tả được bằng ngôn ngữ loài người, và nếu có diễn tả được, thì con người cũng không thể hiểu nổi vì nó vượt khỏi thế giới khả giác này.

Nói như thánh Phaolô, đó là thực tại mà mắt con người chưa từng thấy, tai chưa từng nghe, lòng người chưa từng cảm nghiệm được. Thực tại ấy không thể thu hẹp trong một vài câu định nghĩa, mà phải diễn tả bằng dụ ngôn, vì cách diễn tả này không giới hạn, nhưng tạo thuận lợi cho việc tìm hiểu sâu xa hơn.

“NGƯỜI ĐÁP LẠI: “VỀ PHẦN CÁC CON, ĐÃ CHO BIẾT NHỮNG MẦU NHIỆM NƯỚC TRỜI, CÒN HỌ THÌ KHÔNG CHO BIẾT.

Để trả lời câu hỏi của các môn đệ đặt ra: Tại sao Thầy dùng dụ ngôn mà nói với họ?”. Chúa Giêsu đã ví: Các môn đệ là người trong nhà, gia đình Thiên Chúa còn những người kia, có cả các luật sĩ, Pharisiêu, dân chúng là những người ở ngoài.

Các môn đệ và những người kế vị các ông được trao ban Mầu nhiệm Nước Trời để các ông có thể diễn đạt lại cho dân chúng sau này, nên các ông cần được hiểu một cách thấu đáo rõ ràng.

Bằng chứng trong đoại Tin mừng kế tiếp (Mt 13, 18 – 23), Chúa Giêsu sẽ giải thích cặn kẽ dụ ngôn Người gieo giống này cho các môn đệ hiểu.

Ở đây Chúa Giêsu không có ý phân biệt đối xử, thiên vị, vì các môn đệ đã tình nguyện đi theo Chúa, các ông được chấp nhận vào cộng đoàn của những kẻ tin Chúa Giêsu, vì thế, các ông có thể hiểu rõ những mầu nhiệm.

Còn những kẻ ở bên ngoài, nhất là những kẻ ở bên ngoài vì kiêu hãnh, vì khép kín, vì định kiến, như các Luật sĩ và Biệt phái, thì khi nhìn vào các mầu nhiệm họ chỉ thấy bí ẩn và khó hiểu. Chính cách trả lời của Chúa là tiêu chuẩn để biết được ai là người thuộc về Chúa và ai là người ở ngoài.

Chỉ có người trong nhà mới biết được các bí mật, các màu nhiệm của Thiên Chúa nên Chúa Giêsu mới cho các môn đệ biết, còn người ngoài thì không được biết. Nhưng Chúa Giêsu cũng mạc khải cho họ bằng các dụ ngôn.

Như vậy, để hiểu được các Mầu nhiệm Nước Trời thì trước tiên chúng ta phải là người trong nhà. Khi chúng ta lãnh Bí tích Rửa tội, chúng ta đã trở thành con cái Thiên Chúa, tức người trong nhà rồi.

Nhưng khi sống trong cuộc đời này, với những bôn ba vất vả của cuộc sống, ta có còn là người trong nhà nữa không, hay đã đi ra ngoài?

VÌ AI ĐÃ CÓ, THÌ BAN THÊM CHO HỌ ĐƯỢC DƯ DẬT; CÒN KẺ KHÔNG CÓ, THÌ CÁI HỌ CÓ CŨNG BỊ LẤY ĐI”

Chúa Giêsu đã diễn tả một thực tế, đây là một định luật, một kinh nghiệm trần gian. Đối với các chuyên gia, nếu họ càng nghiên cứu, hội thảo, và thí nghiệm, thì kiến thức của họ ngày càng sâu hơn trong chuyên ngành; nhưng nếu một người cũng học về lãnh vực đó, không có cơ hội áp dụng, họ dần dần sẽ mất luôn kiến thức mà họ đã có lúc đầu.

Ở đây Chúa Giêsu muốn nói rằng những ai đã mở lòng đón nhận thì càng được Thiên Chúa ban cho sự hiểu biết đức tin sâu xa hơn. Còn những người đã khép lòng trí lại, thì về mặt thiêng liêng sẽ bị nghèo đi.

“BỞI THẾ, THẦY DÙNG DỤ NGÔN MÀ NÓI VỚI HỌ: VÌ HỌ NHÌN MÀ KHÔNG THẤY, LẮNG TAI MÀ KHÔNG NGHE VÀ KHÔNG HIỂU CHI HẾT”

“THẾ MỚI ỨNG NGHIỆM LỜI TIÊN TRI ISAIA NÓI VỀ HỌ RÀNG: ‘CÁC NGƯƠI LẮNG TAI NGHE MÀ CHẲNG HIỂU, TRỐ MẮT NHÌN MÀ CHẲNG THẤY GÌ.

VÌ LÒNG DÂN NÀY ĐÃ RA CHAI ĐÁ, HỌ ĐÃ BỊT TAI, VÀ NHẮM MẮT LẠI, KẺO MẮT THẤY ĐƯỢC, TAI NGHE ĐƯỢC, VÀ LÒNG CHÚNG HIỂU ĐƯỢC MÀ HỐI CẢI, VÀ TA LẠI CHỮA CHÚNG CHO LÀNH’

Đây mới là lý do chính mà Chúa Giêsu nói với dân chúng bằng dụ ngôn, chứ không nói thẳng ra, vì Ngài đã chán ghét thái độ của con người từ xưa đến nay.

Ngay từ thời Cựu ước, mỗi khi dân Do Thái gặp khó khăn, khốn đốn thì họ chạy đến cầu cứu với Thiên Chúa để xin Ngài cứu chữa họ. Nhưng khi cơn gian nan qua đi thì họ lại đâu vào đó, họ quay trở về với lối sống cũ mà không hề có sự thay đổi.

Chúa Giêsu đã chán ghét thái độ này qua lời Ngài than phiền: “VÌ LÒNG DÂN NÀY ĐÃ RA CHAI ĐÁ, HỌ ĐÃ BỊT TAI, VÀ NHẮM MẮT LẠI, KẺO MẮT THẤY ĐƯỢC, TAI NGHE ĐƯỢC, VÀ LÒNG CHÚNG HIỂU ĐƯỢC MÀ HỐI CẢI, VÀ TA LẠI CHỮA CHÚNG CHO LÀNH’

Chúa Giêsu đã trích lại câu nói của tiên tri Isaia. Tiên tri đã nói đến một kinh nghiệm của dân Do Thái, họ rất cứng lòng. Lòng họ đã ra chai đá.

Họ cứ sống trong cái điệp khúc: Bất trung – được cứu thoát – trở về – sau đó lại sa ngã. Thiên Chúa đã quá nhàm chán cái lối sống này, nên Chúa Giêsu nói: “HỌ ĐÃ BỊT TAI, VÀ NHẮM MẮT LẠI, KẺO MẮT THẤY ĐƯỢC, TAI NGHE ĐƯỢC, VÀ LÒNG CHÚNG HIỂU ĐƯỢC MÀ HỐI CẢI, VÀ TA LẠI CHỮA CHÚNG CHO LÀNH”. Chúa Giêsu không thích cái lối hoán cải như vậy, chữa cho lành để rồi lại tiếp tục sa ngã nữa sao!.

Lời sấm của Tiên tri Isaia đã ứng nghiệm vào thời của Chúa Giêsu. Các Biệt phái, kinh sư đang đi lại vào vết xe đổ của người Do Thái xưa, tâm hồn cũng chai đá không kém.

Không chừng người Kitô hữu chúng ta hôm nay cũng mắc vào khuyết điểm đó. Ta được nghe Lời Chúa hằng ngày, nhưng nghe tai này lọt qua tai kia mà không có một quyết tâm thay đổi gì trong cuộc sống.

Khi chúng ta gặp gian nan khốn khó, ta chạy đến với Chúa cầu xin hết ơn này đến ơn kia, ta còn hứa với Chúa rất nhiều điều. Nhưng khi sóng gió qua đi thì đâu lại vào đó, vẫn lối sống đó, vẫn thói quen đó mà không có gì thay đổi. Chúa cũng chán lối sống này của ta và Ngài sẽ bỏ mặc ta trong sự chai đá của mình.

“PHẦN CÁC CON, PHÚC CHO MẮT CÁC CON VÌ ĐƯỢC THẤY; VÀ PHÚC CHO TAI CÁC CON VÌ ĐƯỢC NGHE.

QUẢ THẬT, THẦY BẢO CÁC CON: NHIỀU VỊ TIÊN TRI VÀ NHIỀU ĐấNG CÔNG CHÍNH ĐÃ AO ƯỚC TRÔNG THẤY ĐIềU CÁC CON THẤY, MÀ KHÔNG ĐƯỢC THẤY; MONG ƯỚC NGHE ĐIỀU CÁC CON NGHE, MÀ KHÔNG ĐƯỢC NGHE”

Lời này của Chúa Giê-su liên quan đến ĐÔI MẮT và ĐÔI TAI chúng ta. Chúa Giêsu nói đến mối phúc mà các môn đệ đang được hưởng.

Nhìn thấy Chúa và nghe được Lời Chúa đã là một diễm phúc lớn lao cho những người sống cùng thời với Chúa rồi, bởi lẽ “nhiều ngôn sứ và nhiều người công chính đã mong mỏi được thấy điều anh em thấy mà không được thấy, nghe điều anh em đang nghe mà không được nghe”. Tuy nhiên nếu nhìn mà không thấy, nghe mà không hiểu thì quả là một bất hạnh to lớn.

“Nhiều vị tiên tri và nhiều đấng công chính đã ao ước trông thấy điều các con thấy, mà không được thấy….”

Như các môn đệ xưa, các Kitô hữu ngày nay cũng là người có phúc. Chúng ta được thấy, được nghe nhiều điều mà người khác không được. Ước gì chúng ta tìm được thứ ngôn ngữ thích hợp để ai cũng có thể nghe được và hiểu được sứ điệp cứu độ của Chúa.

Ngày nay không ai thấy Đức Giêsu bằng xương bằng thịt nữa, nhưng nhiều tâm hồn bé mọn vẫn “thật có phúc” vì được Ngài chinh phục cách sâu xa. Đó là những tâm hồn thánh thiện, hoàn toàn sống theo Tin Mừng của Chúa. Một số trong đó được nhiều người biết đến ( các vị thánh nhân như Đức Gioan XXIII, Đức Gioan Phaolô II, Mẹ Têrêsa Cancutta…), còn rất nhiều người khác rất âm thầm, nhưng họ rất gần xung quanh ta, và phần “phúc” của họ lớn lao không kém.

Khi chúng ta có dịp đến phục vụ những người tàn tật, những người mù, những người câm điếc, chúng ta mới nhận ra rằng sự kiện chúng ta thấy được và nghe được, là một ơn huệ; và khi nhận ra đôi mắt và đôi tai của chúng ta là một ơn huệ, chúng ta được mời nhận ra Đấng ban ơn để tạ ơn và ca tụng, và chia sẻ ơn huệ mà chúng ta có cho người khác, nhất là cho những người tàn tật, không có cùng một ơn huệ như chúng ta.

Lạy Chúa, xin cho chúng con được lắng nghe tiếng Chúa trong từng biến cố vui buồn của cuộc đời. Xin giúp chúng con biết phó thác đời mình trong sự quan phòng của Chúa.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XVI THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (27/7/2017) – (Mt 13, 10-17)