LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN X THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (14/6/2017) – (Mt 5, 17-19) – THÁNG THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU.

“THẦY KHÔNG ĐẾN ĐỂ HUỶ BỎ, NHƯNG ĐỂ KIỆN TOÀN”.

BÀI ĐỌC I: 2 Cr 3, 4-11
“Người đã làm cho chúng tôi trở nên thừa tác viên của Tân Ước, không phải của văn tự, mà là của Thần Trí”.
Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Anh em thân mến, chúng tôi tin tưởng như thế trước mặt Thiên Chúa nhờ Đức Kitô. Không phải chúng tôi có thể nghĩ tưởng điều gì như là bởi chính chúng tôi, nhưng điều đó là do Thiên Chúa: chính Người là Đấng đã làm cho chúng tôi trở nên thừa tác viên của Tân Ước, không phải của văn tự, mà là của Thần trí, vì văn tự chỉ giết chết, còn Thần trí mới tác sinh.

Nếu việc phục vụ sự chết, được khắc thành chữ trên bia đá, rạng ngời vinh quang, khiến con cái Israel không thể nhìn thẳng vào mặt Môsê vì vinh quang trên mặt ông, dầu đó chỉ là vinh quang nhất thời, thì việc phục vụ Thần trí lại chẳng được vinh quang hơn sao? Thật vậy, nếu việc phục vụ án phạt đem lại vinh quang, thì việc phục vụ công chính lại càng đem vinh quang rực rỡ hơn; và về phương diện này, điều xưa kia là vinh quang, không còn vinh quang nữa so với sự vinh quang cao cả này. Bởi lẽ điều nhất thời mà còn được vinh quang, thì điều vĩnh cửu lại càng được vinh quang nhiều biết mấy.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 98, 5. 6. 7. 8. 9
Đáp: Thiên Chúa, Chúa chúng ta, là Đấng Thánh (c. 9c).

1) Hãy cao rao Chúa là Thiên Chúa chúng ta, hãy sấp mình dưới bệ kê chân Ngài, đây là bệ ngọc chí thánh. – Đáp.
2) Trong hàng tư tế của Ngài có Môsê và Aaron, và có Samuel trong số người cầu đảo danh Ngài: các ông kêu cầu Chúa và chính Ngài nhậm lời các ông. – Đáp.
3) Trong cột mây, bấy giờ Ngài phán bảo, các ông đã nghe những
huấn lệnh của Ngài, và chỉ thị Ngài đã truyền cho các ông giữ.
– Đáp.
4) Lạy Chúa là Thiên Chúa chúng con, Ngài đã nhậm lời các ông; lạy Chúa, với các ông Ngài xử khoan hồng, tuy nhiên, Ngài đã oán phạt điều các ông lầm lỗi. – Đáp.
5) Hãy cao rao Chúa là Thiên Chúa chúng ta; hãy sấp mình trên núi thánh của Ngài: vì Thiên Chúa, Chúa chúng ta, là Đấng Thánh..
– Đáp.

ALLELUIA: Tv 24, 4c và 5a
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin dạy bảo con về lối bước của Chúa và xin hướng dẫn con trong chân lý của Ngài. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 5, 17-19
“Thầy không đến để huỷ bỏ, nhưng để kiện toàn”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Các con đừng tưởng Thầy đến để huỷ bỏ lề luật hay các tiên tri: Thầy không đến để huỷ bỏ, nhưng để kiện toàn. Vì Thầy bảo thật các con: Cho dù trời đất có qua đi, thì một chấm, một phẩy trong bộ luật cũng không bỏ sót, cho đến khi mọi sự hoàn thành. Bởi vậy, ai huỷ bỏ một trong những điều luật nhỏ mọn nhất, và dạy người khác làm như vậy, sẽ kể là người nhỏ nhất trong Nước Trời; trái lại, ai giữ và dạy người ta giữ những điều đó, sẽ được kể là người cao cả trong Nước Trời”.

Đó là lời Chúa.
_______________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay là những ví dụ của tiến trình trở nên hoàn hảo.

TRONG BÀI ĐỌC I, trích Thư thứ hai của thánh Phaolô gửi tín hữu Côrintô: khi thánh Phaolô bị chất vấn bởi những người Do-thái thủ cựu, Ngài so sánh cho họ thấy sự hoàn hảo của giao ước mới trên giao ước cũ, và kết luận: vì giao ước mới hoàn hảo hơn giao ước cũ; nên vinh quang có được do việc phục vụ giao ước mới cũng lớn hơn vinh quang có được do việc phục vụ giao ước cũ.

Trong BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, khi nhiều người thuộc phái Pharisiêu nghĩ Chúa Giêsu đến để dạy dân chúng phá bỏ Lề Luật, nên Ngài tuyên bố: “Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ Luật Môsê hoặc lời các ngôn sứ. Thầy đến không phải là để bãi bỏ, nhưng là để kiện toàn.”

Khi nói về lề luật, Chúa Giêsu xác nhận lề luật là cần thiết nên Ngài đến không phải để bãi bỏ nhưng để kiện toàn. Lý do để kiện toàn là vì người ta hay nệ vào lề luật viết trên mặt chữ để xét đoán tha nhân; hay chỉ tô điểm cho cái vẻ bên ngoài…(cám dỗ Biệt phái); còn Chúa mặc cho lề luật một ý nghĩa mới. Ngài đòi người ta phải khắc ghi lề luật vào tim, để từ con tim mới có những lời xét đoán tha nhân dựa trên tình yêu, dựa trên luật của Thần Trí, nghĩa là phải biết cảm thông cho những vấp ngã của người khác. Chẳng hạn, Chúa không kết án người phạm tội ngoại tình.

(Theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
___________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Mt 5, 17-19)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “CÁC CON ĐỪNG TƯỞNG TA ĐẾN ĐỂ HUỶ BỎ LỀ LUẬT HAY CÁC TIÊN TRI: TA KHÔNG ĐẾN ĐỂ HUỶ BỎ, NHƯNG ĐỂ KIỆN TOÀN”

“CÁC CON ĐỪNG TƯỞNG”:

Như vậy, giữa các môn đệ đang có sự ngộ nhận mà hôm nay Chúa Giêsu phải lên tiếng cảnh giác. Bài Tin mừng hôm nay (Mt 5, 17-19), chỉ có 3 câu, nhưng mỗi câu lại là lời xác quyết mạnh mẽ.

Các môn đệ ngộ nhận điều gì?

NGỘ NHẬN THỨ NHẤT:

Như ta thấy Chương 5 của Phúc âm Matthêu, được bắt đầu bằng Bài giảng: “TÁM MỐI PHÚC” (Mt 5, 1-12) Matthêu tường thuật cùng với Thánh sử Luca (Lc 6, 20-23)

Với Bài giảng Tám mối phúc: Chúa Giêsu đã vạch ra Tám cách thức, tám con đường mà con người có thể chiếm hữu Nước Trời: “Phúc cho những ai có tâm hồn nghèo khó, Phúc cho ai hiền lành, Phúc cho ai sầu khổ, Phúc cho ai khao khát điều công chính”, ……

Như vậy hoá ra “Mười Điều răn” mà Thiên Chúa ban cho dân Do Thái qua trung gian Môsê, và lời dạy của các ngôn sứ, các Tiên tri chẳng còn ý nghĩa gì nữa, ta chỉ cần theo Tám Mối phúc là đủ vào Nước Trời rồi.

Đó là một sai lầm nghiêm trọng.

Thực ra Mười Điều răn là lề luật trong Cựu Ước, đó là cách dẫn ta đến cửa Nước Trời, nhưng chưa đưa ta vào trong Nước đó, còn Tám Mối phúc, Luật của Tân Ước mới thật sự dẫn ta vào Nước Trời. Nói cách khác, Mười Điều răn chính là hình bóng của Tám mối phúc.

Như vậy, trước khi đặt ra vấn đề “vào Nước Trời”, thì việc đầu tiên ta phải đến được “cửa Nước Trời” trước đã. Vì thế Mười Điều răn cũng vô cùng quan trọng mà con người phải tuân giữ để trở thành người đạo đức thật sự.

Chính Chúa Giêsu đã xác nhận: “CÁC CON ĐỪNG TƯỞNG TA ĐẾN ĐỂ HUỶ BỎ LỀ LUẬT HAY CÁC TIÊN TRI: TA KHÔNG ĐẾN ĐỂ HUỶ BỎ, NHƯNG ĐỂ KIỆN TOÀN”.

Chúa Giêsu không hề huỷ bỏ “LỀ LUẬT HAY CÁC TIÊN TRI”, mà Ngài xác định rõ, Sứ mệnh của Ngài là “ĐỂ KIỆN TOÀN”.

NGỘ NHẬN THỨ HAI:

Các môn đệ có thể nghĩ: Các cuộc tranh luận của Chúa Giêsu và người Do-thái, cụ thể là nhóm Pharisiêu và Kinh sư thường xoay quanh các vấn đề của Lề Luật như: thanh tẩy, giữ ngày Sabbath, ăn chay, cầu nguyện, và làm các việc lành phúc đức. Nhiều người trong họ nghĩ Chúa Giêsu đến để bãi bỏ Lề Luật và dạy dân chúng khinh thường Lề Luật.

Không, không phải như vậy. Chúa Giêsu khẳng định: Ngài không đến để huỷ bỏ lề luật hay các tiên tri, nhưng là để kiện toàn.

HUỶ BỎ – KIỆN TOÀN là 2 vấn đề khác nhau.

Khi nói đến “KIỆN TOÀN” thì ta phải hiểu KIỆN TOÀN CÁI GÌ, như vậy phải chấp nhận cái đã có mà bây giờ nó sẽ được nâng lên tầm cao mới. Còn HUỶ BỎ, tức xoá bỏ cái đã có.

Vì Như lời của ông Môsê nói với dân Do Thái trong Sách Đệ Nhị Luật (Đnl 4, 1. 5-9): “Vậy các ngươi hãy ý tứ và giữ mình. Trong suốt đời các ngươi, đừng quên và đừng để lòng xao lãng những điều các ngươi đã thấy. Hãy dạy cho con cháu các ngươi biết các điều ấy”.

“Trong suốt đời các ngươi”

Như muốn khẳng định mạnh mẽ: Tất cả Lề luật và các lời Tiên tri có giá trị vĩnh viễn, không chỉ trong thời Cựu Ước mà còn ngay cả thời Tân ước, là thời của Chúa Giêsu.

“VÌ TA BẢO THẬT CÁC CON: CHO DÙ TRỜI ĐẤT CÓ QUA ĐI, THÌ MỘT CHẤM, MỘT PHẨY TRONG BỘ LUẬT CŨNG KHÔNG BỘ SÓT, CHO ĐẾN KHI MỌI SỰ HOÀN THÀNH”

“MỘT CHẤM, MỘT PHẨY”

Ai trong chúng ta cũng biết: dấu chấm, dấu phẩy, chấm than,….là những dấu ngắt câu trong một đoạn văn. Chúng không tham dự vào nội dung, ý nghĩa của đoạn văn đó, nhưng nhờ có chúng mà câu văn mới rõ nghĩa, người đọc mới không bị nhầm lẫn ý của tác giả.

Nếu bỏ những dấu ngắt câu đó đi thì đoạn văn sẽ như thế nào, chắc sẽ rất tối nghĩa và ai cũng nói hiểu sai ý nghĩa của đoạn văn đó, câu văn đó.

Như vậy, mặc dù dấu chấm, dấu phẩy chiếm một vị trí rất khiêm nhường, rất nhỏ bé trong câu văn, nhưng không ai được quyền bỏ chúng.

Cũng vậy, Chúa Giêsu khẳng định: “Cho dù trời đất có qua đi, thì một chấm, một phẩy trong bộ luật cũng không bỏ sót”. Cho dù có xảy ra tận thế, có xảy ra chiến tranh hạt nhân và huỷ diệt toàn bộ, thì những dấu chấm, dấu phẩy trong lề luật cũng không được bỏ sót.

Dấu chấm, dấu phẩy trong lề luật không được quyền bỏ thì huống chi lề luật đó. Như vậy Chúa Giêsu khẳng định mạnh mẽ: các lề luật và lời của các Tiên tri phải được tuân giữ. Cựu ước luôn có giá trị trong thời Tân Ước.

“CHO ĐẾN KHI MỌI SỰ HOÀN THÀNH”

Có nghĩa các Lề luật cả Cựu ước và Tân Ước phải tồn tại cho đến khi mọi sự được hoàn thành, tất cả đều quy về một mối, đó là Thiên Chúa. Ý nói về ngày Cánh chung, tận thế.

Thánh Phaolô dạy rằng: Lúc ấy đức trông cậy không còn cần thiết nữa, đức tin cũng không cần nữa, mà chỉ còn đức ái mà thôi “Đức mến tha thứ tất cả, tin tưởng tất cả, hy vọng tất cả, chịu đựng tất cả. Đức mến không bao giờ mất được. Ơn nói tiên tri ư? Cũng chỉ nhất thời. Nói các tiếng lạ chăng? Có ngày sẽ hết. Ơn hiểu biết ư? Rồi cũng chẳng còn. Vì chưng sự hiểu biết thì có ngần, ơn nói tiên tri cũng có hạn.

Khi cái hoàn hảo tới, thì cái có ngần có hạn sẽ biến đi (1Cor 13, 7-10) vì người ta đã nhìn thấy Thiên Chúa diện đối diện thì cần gì đến đức tin và đức cậy, lúc ấy tất cả các Lề luật cũng không còn cần thiết nữa.

“BỞI VẬY, AI HUỶ BỎ MỘT TRONG NHỮNG ĐIỀU LUẬT NHỎ MỌN NHẤT, VÀ DẠY NGƯỜI KHÁC LÀM NHƯ VẬY, SẼ KỂ LÀ NGƯỜI NHỎ NHẤT TRONG NƯỚC TRỜI; TRÁI LẠI, AI GIỮ VÀ DẠY NGƯỜI TA GIỮ NHỮNG ĐIỀU ĐÓ, SẼ ĐƯỢC KỂ LÀ NGƯỜI CAO CẢ TRONG NƯỚC TRỜI”

“GIỮ” – “DẠY”

Đức Giêsu nhấn mạnh những động từ” Giữ” và “dạy”. Nếu ta chỉ biết dạy người khác phải yêu thương mà chính bản thân mình không giữ, trong ta toàn sự thù hận, ghen ghét thì ta chẳng có giá trị gì trước mặt Chúa.

Ngược lại nếu ta chỉ biết giữ mà không dạy người người khác thì ta chỉ bo bo cho mình mà không đoái hoài đến sự cứu rỗi của người khác thì cũng chẳng ích lợi gì cho ta trong Nước Trời.

Như vậy, Chúa Giêsu đòi buộc chúng ta cả hai: Giữ Luật và dạy người khác giữ luật. Cả hai việc phải đi song hành với nhau.

ĐIỀU LUẬT NHỎ MỌN NHẤT

Và Chúa cũng muốn đả phá quan niệm có sự phân biệt giữa các lề luật: Luật quan trọng hay không quan trọng, vì ngay như một điều luật nhỏ nhất nếu ta không giữ và dạy ngươi khác, thì coi như là người nhỏ nhất trong Nước Trời.

Đừng khinh thường bất kỳ một luật Chúa nào, cho dù là luật nhỏ nhất.

Trong Nước Trời sẽ có những bậc thang giá trị:Lớn nhất, nhỏ nhất… Những nấc thang giá trị đó tùy thuộc vào tình yêu của ta đối với Thiên Chúa và tha nhân. Càng yêu mến nhiều ta càng ở những bậc thang giá trị cao trong Nước Trời. Chúa Giêsu khẳng định: “ai giữ và dạy người ta giữ những điều đó, sẽ được kể là người cao cả trong Nước Trời”.

Có nghĩa cho dù là luật nhỏ nhất, nếu ta giữ và dạy người khác làm như vậy, ta cũng được coi là người cao cả trong Nước Trời. Luật nhỏ nhất mà còn như vây, huống chi là luật lớn nhất.

Lạy Chúa, trước một thế giới luôn thay đổi, xin cho con nhận ra sự hiện diện của Chúa. Xin cho con chọn Chúa và theo Chúa qua việc sống đúng giới luật Chúa truyền ban để mỗi ngày con sống đẹp lòng Chúa hơn.

Amen.
________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.