PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ NĂM TUẦN VII PHỤC SINH NĂM LẺ TUẦN CỬU NHẬT KÍNH CHÚA THÁNH THẦN (01/6/2017) – (Ga 17, 20-26) – THÁNG THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU

“XIN CHO CHÚNG NÊN MỘT”.

BÀI ĐỌC I: Cv 22, 30; 23, 6-11
“Con phải làm chứng về Ta tại Rôma”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, toà án muốn biết đích xác người Do-thái tố cáo Phaolô về tội gì, nên cởi trói cho ngài, và truyền lệnh cho các thượng tế và toàn thể công nghị họp lại, rồi dẫn Phaolô đến đứng trước mặt họ. Phaolô biết có một số người thuộc phe Sađốc, và một số khác thuộc phe biệt phái, nên kêu lớn tiếng giữa công nghị rằng: “Thưa anh em, tôi là biệt phái, con của người biệt phái, tôi bị xét xử vì niềm hy vọng và vì sự sống lại của những người đã chết”. Ngài vừa nói thế, thì xảy ra sự bất đồng ý kiến giữa các người biệt phái và Sađốc, và hội đồng đâm ra chia rẽ. Vì các người Sađốc cho rằng không có sự sống lại, không có thiên thần và thần linh; còn các người biệt phái thì tin tất cả điều đó. Tiếng la lối inh ỏi, và có mấy người biệt phái đứng lên bênh vực rằng: “Chúng tôi không thấy người này có tội gì; và nếu thần linh hay thiên thần nói với người này thì sao?” Cuộc tranh luận đã đến hồi gây cấn, viên quản cơ sợ Phaolô bị phân thây, nên sai lính xuống kéo ngài ra khỏi họ và dẫn về đồn.

Đêm sau, Chúa hiện đến cùng ngài và phán: “Hãy can đảm lên! Con đã làm chứng về Ta tại Giêrusalem thế nào, thì cũng phải làm chứng về Ta tại Rôma như vậy”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 15, 1-2a và 5. 7-8. 9-10. 11
Đáp: Xin bảo toàn con, lạy Chúa, vì con tìm nương tựa Chúa (c. 1).
Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng: 1) Xin bảo toàn con, lạy Chúa, vì con tìm nương tựa Chúa. Con thưa cùng Chúa: Ngài là chúa tể con; Chúa là phần gia nghiệp và phần chén của con, chính Ngài nắm giữ vận mạng của con. – Đáp.

2) Con chúc tụng Chúa vì đã ban cho con lời khuyên bảo, đó là điều lòng con tự nhủ, cả những lúc đêm khuya. Con luôn luôn đặt Chúa ở trước mặt con, vì Chúa ngự bên hữu con, con sẽ không nao núng. – Đáp.

3) Bởi thế, lòng con vui mừng và linh hồn con hoan hỉ, ngay cả đến xác thịt của con cũng nằm nghỉ an toàn, vì Chúa chẳng bỏ rơi linh hồn con trong Âm phủ, cũng không để thánh nhân của Ngài thấy điều hư nát. – Đáp.

4) Chúa sẽ chỉ cho con biết đường lối trường sinh, sự no đầy hoan hỉ ở trước thiên nhan, sự khoái lạc bên tay hữu Chúa, tới muôn muôn đời! – Đáp.

ALLELUIA: Ga 14, 18
Alleluia, alleluia! Chúa phán: “Thầy sẽ không bỏ các con mồ côi: Thầy sẽ đến với các con và lòng các con sẽ vui mừng”. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Ga 17, 20-26
“Xin cho chúng nên một”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu ngước mắt lên trời cầu nguyện rằng: “Con không cầu xin cho chúng mà thôi, nhưng còn cho tất cả những kẻ, nhờ lời chúng mà tin vào Con, để mọi người nên một, cũng như Cha ở trong Con và Con ở trong Cha, để cả chúng cũng nên một trong Ta, để thế gian tin rằng Cha đã sai Con. Con đã ban cho chúng vinh hiển mà Cha đã ban cho Con, để chúng nên một như Chúng Ta là một. Con ở trong chúng, và Cha ở trong Con, để chúng được hoàn toàn nên một và để thế gian biết rằng Cha đã sai Con, và Con đã yêu mến chúng như Cha đã yêu mến Con. Lạy Cha, những kẻ Cha ban cho Con thì Con muốn rằng Con ở đâu, chúng cũng ở đấy với Con, để chúng chiêm ngưỡng vinh quang mà Cha đã ban cho Con, vì Cha đã yêu mến Con trước khi tạo thành thế gian. Lạy Cha công chính, thế gian đã không biết Cha, nhưng Con biết Cha, và những người này cũng biết rằng Cha đã sai Con. Con đã tỏ cho chúng biết danh Cha, và Con sẽ còn tỏ cho chúng nữa, để tình Cha yêu Con ở trong chúng, và Con cũng ở trong chúng nữa”.

Đó là lời Chúa.
_____________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay cho chúng ta thấy sự hiệp nhất hoàn hảo phải đặt căn bản trên sự thật và yêu thương quí trọng nhau.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tông đồ Công vụ , Phaolô tuy là người rao giảng sự hiệp nhất về nền học thần học thân thể, đã nói những lời gây ra cuộc ẩu đả dữ dội giữa hai phái Pharisiêu và Sađốc.

Người Sađốc chủ trương không có sự sống lại, chẳng có thiên sứ hay quỷ thần; còn người Pharisiêu thì lại tin là có.

Nhưng Phaolô rất tinh ý, ông là người Pharisiêu chính gốc. Ông biết cả hai giáo phái đều chống ông về niềm tin vào Đức Kitô, nên ông không đề cập trực tiếp đến Đức Kitô; nhưng ông đề cập đến sự sống lại mà hai giáo phái khác biệt nhau, nên ông nói lớn tiếng giữa hội nghị: “Thưa anh em, tôi là người Pharisiêu, thuộc giòng dõi Pharisiêu; chính vì hy vọng rằng kẻ chết sẽ sống lại mà tôi bị đưa ra xét xử.”Ông vừa nói thế, thì người Pharisiêu và người Sadốc chống đối nhau, khiến hội nghị chia rẽ.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Gioan, Chúa Giêsu chú trọng đến việc làm theo thánh ý Thiên Chúa và yêu thương. Đây là hai điều căn bản xây dựng sự hiệp nhất.

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
_______________________

BÀI PHÂN TÍCH (Ga 17, 20-26)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Chúng ta đang ở trong Chương 17 của Phúc âm Gioan, Chương 17 được dành riêng cho Chúa Giêsu cầu nguyện với Chúa Cha, trước khi bước vào cuộc Khổ nạn.

Bài Tin mừng hôm nay kết thúc Chương 17 này.

Như vậy ta có thể tóm lại lời cầu nguyện của Chúa Giêsu theo 3 ngày Phụng vụ như sau:

Chương 17 có 3 phần rõ rệt:

+ Ngày đầu tiên: (Ga 17, 1-11a): Chúa Giêsu cầu nguyện cho Ngài: “Lạy Cha, giờ đã đến, xin hãy làm vinh hiển Con Cha, để Con Cha làm vinh hiển Cha”.

+ Ngày thứ hai: (Ga 17, 11b-19): Chúa Giêsu cầu nguyện cho các môn đệ: “Lạy Cha chí thánh, xin hãy gìn giữ trong danh Cha những kẻ Cha đã ban cho Con, để chúng được nên một như Ta”.

+ Ngày thứ ba, ngày cuối cùng, (Ga 17, 20-26): Chúa Giêsu cầu nguyện cho các tín hữu, đó là những kẻ mà Gioan nói: “Con không cầu xin cho tất cả những kẻ, nhờ lời chúng mà tin vào Con”. Ý cầu nguyện: “để mọi người nên một, cũng như Cha ở trong Con và Con ở trong Cha”.

Như vậy ta thấy rõ ràng chủ đề: “NÊN MỘT” là đích đến của toàn bộ Phúc âm Gioan.

Nếu đọc hết Phúc âm Gioan, ta thấy Gioan quảng diễn rất nhiều về Tình yêu: Chúa Cha yêu Chúa Con, Con yêu Cha, Chúa Giêsu yêu các môn đệ và các môn đệ thương yêu nhau.

Nhưng cái đích tình yêu phải tiến đến, phải đạt được, đó là “NÊN MỘT”.

Cái đích này nơi Thiên Chúa đã sung mãn rồi, vì Chúa Giêsu từng tuyên bố: “CHA TA và TA LÀ MỘT”.

Nhưng nơi các môn đệ và nơi con người, thì “NÊN MỘT” vẫn là lý tưởng mà tất cả phải cố gắng đạt được.

Khi nói đến “lý tưởng” thì ta phải khẳng định: Con người thể không thể đạt được trong cuộc đời này, mà chỉ là sự thể hiện cố gắng mỗi ngày thôi.

Ta thử nhìn vào các loại tình yêu trong thế gian này thì thấy rõ.

+ Cha mẹ dù có yêu con cái thế nào, vẫn không thể nên một được, có nghĩa, mỗi người vẫn có những suy nghĩ, vẫn có cá tính, sở thích riêng của mình. “Cha mẹ sinh con, trời sinh tính”. Vì thế luôn có xung đột giữa cha mẹ và con cái.

+ Vợ chồng yêu thương nhau, hai người nam nữ bắt đầu đi vào tình yêu cũng thế.

Ngay cả khi họ tiến lên bàn thờ thề hứa: “Sự gì Thiên Chúa đã kết hợp, loài người không được phân ly.”

Thiên Chúa đã kết hợp là một chuyện, còn họ có nên một hay không lại là chuyện khác. Người chồng vẫn ở bên ngoài người vợ và ngược lại. Suy nghĩ, sở thích, cá tính của hai người vẫn là hai, chứ không thể là một. Cố gắng của họ chỉ là san bớt ngày càng nhiều các bất đồng đó thôi để tiến đến đời sống chung.

Chính vì không thể “NÊN MỘT”, do đó hai vợ chồng luôn đứng bên bờ của sự đổ vỡ, chỉ cần Satan thọc tay vào đẩy nhẹ thôi, là đời sống gia đình sẽ thảm hại.

Bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu đã đưa ra mẫu gương cho con người hướng đến, đó là sự NÊN MỘT giữa Cha và Con và Chúa Giêsu tha thiết cầu xin với Chúa Cha ban các môn đệ “để mọi người nên một, cũng như Cha ở trong Con và Con ở trong Cha, để cả chúng cũng nên một trong Ta, để thế gian tin rằng Cha đã sai Con”.

Điểm quan trọng mà Gioan muốn nhấn mạnh ở đây là “nên một như Cha ở trong Con và Con ở trong Cha, chứ không phải nên một như kiểu của Satan và đồng bọn của chúng, vì chúng vẫn một lòng một ý cám dỗ con người, lôi con người vào đàng xấu. Và khi nên một như CHA – CON, thì các môn đệ mới nên một trong Ba Ngôi Thiên Chúa.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU NGƯỚC MẮT LÊN TRỜI CẦU NGUYỆN RẰNG: “CON KHÔNG CẦU XIN CHO CHÚNG MÀ THÔI, NHƯNG CÒN CHO TẤT CẢ NHỮNG KẺ, NHỜ LỜI CHÚNG MÀ TIN VÀO CON”

“CHÚA GIÊSU NGƯỚC MẮT LÊN TRỜI CẦU NGUYỆN RẰNG”.

“NGƯỚC MẮT LÊN TRỜI”. Đó luôn là tư thế đặc biệt khi Chúa Giêsu cầu nguyện với Chúa Cha. Cha luôn ở vị trí cao nhất mà tất cả các thụ tạo phải hướng về, vì thế khi cầu nguyện, ta phải hướng về trời cao. Không những mắt ta nhìn về trời cao mà lòng trí ta cũng phải hướng về trời cao.

Đối tượng mà lời cầu nguyện của Chúa Giêsu hướng về, không những dành cho các môn đệ, mà còn cho những kẻ “NHỜ LỜI CHÚNG MÀ TIN VÀO CON”, đó là tất cả các Kitô hữu chúng ta.

HIỆP NHẤT:

“HIỆP NHẤT” là chủ đề chính trong TUẦN CỬU NHẬT MỪNG KÍNH CHÚA THÁNH THẦN. Chính Chúa Thánh Thần là động lực mạnh mẽ thúc đẩy sự hiệp nhất trong Giáo hội.

“ĐỂ MỌI NGƯỜI NÊN MỘT, CŨNG NHƯ CHA Ở TRONG CON VÀ CON Ở TRONG CHA, ĐỂ CẢ CHÚNG CŨNG NÊN MỘT TRONG TA, ĐỂ THẾ GIAN TIN RẰNG CHA ĐÃ SAI CON”

Chúa Giêsu đã đưa ra đích điểm của sự hiệp nhất, có nghĩa sự hiệp nhất phải tiến tới chỗ: NÊN MỘT.

Chúa Giêsu đã đưa ra khuôn mẫu “nên một”, đó là: “NHƯ CHA Ở TRONG CON VÀ CON Ở TRONG CHA,”.

Sự “nên Một” này quá hoàn mỹ, nó chỉ có nơi Thiên Chúa, vì Thiên Chúa có Ba Ngôi, nhưng Ba Ngôi chỉ là Một Chúa.

Còn nơi con người chúng ta, cho dù có hiệp nhất thế nào, cho dù có xoá bỏ các bất đồng dị biệt thế nào thì người này vẫn luôn ở ngoài người kia, có nghĩa không thể “nên một”.

Chúa Giêsu thấu hiểu những nỗi khó khăn và hạn chế của con người, nên Ngài đã ưu tiên trong lời cầu nguyện của mình, Chúa Giêsu luôn cầu xin: “ĐỂ MỌI NGƯỜI NÊN MỘT”.

“ĐỂ CẢ CHÚNG CŨNG NÊN MỘT TRONG TA, ĐỂ THẾ GIAN TIN RẰNG CHA ĐÃ SAI CON”.

Chúa Giêsu không chỉ cầu xin cho các tín hữu NÊN MỘT VỚI NHAU, mà là “NÊN MỘT TRONG TA”. Chữ “TA” ở đây có nghĩa cả Ba Ngôi Thiên Chúa, Có nghĩa Chúa Giêsu ao ước: Những kẻ nhờ lời rao giảng của các môn đệ cũng nên một trong Thiên Chúa Ba Ngôi.

“LÀ MỘT” – “NÊN MỘT”: Từ nào đúng?

Gioan dùng từ rất sâu sắc, ông không nói: “LÀ MỘT” mà là “NÊN MỘT”.

Nếu Gioan nói “là một”, có nghĩa sẽ xoá bỏ mọi sự khác biệt để hoà tan thành một. Cũng như hai chất lỏng có màu sắc khác nhau khi hoà với nhau sẽ cho ra một chất lỏng có màu sắc khác, chất lỏng cũ đã biến mất. Nhưng Gioan luôn nhấn mạnh đến cụm từ “NÊN MỘT”, có nghĩa mỗi cá thể vẫn tồn tại trong sự hiệp nhất đó, vẫn giữ nguyên vẹn nét độc đáo của mình, nhưng tất cả bây giờ đã thành một khối thống nhất. HOÀ ĐỒNG CHỨ KHÔNG HOÀ TAN.

Cũng như trong Mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi, Thiên Chúa có Ba Ngôi vị: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, nhưng Ba ngôi chỉ có Một Chúa (nên Một), nhưng Thiên Chúa vẫn luôn có Ba Ngôi riêng biệt.

Khi các Tín hữu “nên một trong Ta”, thì Chúa Giêsu nói: “ĐỂ THẾ GIAN TIN RẰNG CHA ĐÃ SAI CON”, có nghĩa, đó là bằng chứng sống động và duy nhất để thế gian tin nhận Chúa Giêsu chính là Đấng được Chúa Cha sai đến.

“CON ĐÃ BAN CHO CHÚNG VINH HIỂN MÀ CHA ĐÃ BAN CHO CON, ĐỂ CHÚNG NÊN MỘT NHƯ CHÚNG TA LÀ MỘT. CON Ở TRONG CHÚNG, VÀ CHA Ở TRONG CON, ĐỂ CHÚNG ĐƯỢC HOÀN TOÀN NÊN MỘT VÀ ĐỂ THẾ GIAN BIẾT RẰNG CHA ĐÃ SAI CON, VÀ CON ĐÃ YÊU MẾN CHÚNG NHƯ CHA ĐÃ YÊU MẾN CON”

“CON ĐÃ BAN CHO CHÚNG VINH HIỂN MÀ CHA ĐÃ BAN CHO CON”.

Chúa Giêsu được vinh hiển khi Ngài chấp nhận uống chén đắng mà Chúa Cha trao cho. Ngài được vinh hiển khi chịu chết treo trên thập giá. Như Gioan viết: “Lạy Cha, giờ đã đến! Xin Cha tôn vinh Con Cha để Con Cha tôn vinh Cha”. Khi các Tín hữu nên một trong Thiên Chúa, thì Chúa Giêsu sẽ ban cho các tín hữu sự vinh hiển mà Chúa Cha đã ban cho Ngài, có nghĩa Chúa Giêsu mời gọi tất cả các tín hữu vác thánh giá của mình mà theo Ngài. Khi họ chấp nhận mọi đau khổ trong cuộc đời này vì Chúa Giêsu, đó là lúc họ được vinh hiển.

Vì thế, khi các môn đệ chịu đựng đau khổ vì Chúa Giêsu, họ mang lại vinh quang cho chính họ và cho Thiên Chúa.

“CON Ở TRONG CHÚNG, VÀ CHA Ở TRONG CON”.

Chúa Giêsu đã giải thích: sự nên một giữa các tín hữu và Thiên Chúa như sau, đó là: Chúa Giêsu ở trong họ, Chúa Cha ở trong Chúa Giêsu. Như vậy các tín hữu sẽ ở trong Thiên Chúa và tất cả sẽ nên một.

Đây là tương quan 3 chiều: Chúa Cha, Chúa Con và các Tín hữu. Chính nhờ Chúa Giêsu mà chúng ta được kêu gọi và sống trong tình yêu Thiên Chúa.

“VÀ CON ĐÃ YÊU MẾN CHÚNG NHƯ CHA ĐÃ YÊU MẾN CON”.

Chúa Giêsu đã diễn tả sự nên một đó rất sống động, đó là nên một trong tình yêu. Chúa Giêsu yêu mến chúng ta như Chúa Cha đã yêu mến Ngài.

“LẠY CHA, NHỮNG KẺ CHA BAN CHO CON THÌ CON MUỐN RẰNG CON Ở ĐÂU, CHÚNG CŨNG Ở ĐẤY VỚI CON, ĐỂ CHÚNG CHIÊM NGƯỠNG VINH QUANG MÀ CHA ĐÃ BAN CHO CON, VÌ CHA ĐÃ YÊU MẾN CON TRƯỚC KHI TẠO THÀNH THẾ GIAN”.

“CON MUỐN RẰNG CON Ở ĐÂU, CHÚNG CŨNG Ở ĐẤY VỚI CON”.

Khi chúng ta nên một với Thiên Chúa, thì niềm ao ước của Chúa Giêsu đó là: Ngài ở đâu, Ngài cũng muốn ta ở đó. Chúa Giêsu ở đâu? Ngài ở trong Tình yêu Thiên Chúa, ở trên thiên đàng, ở trong sự thật, ở trong Thánh ý Chúa Cha, ở trên thập giá.

Chúa Giêsu cũng muốn chúng ta ở những nơi đó, chúng ta hãy ở trong sự thật, ở trong thánh ý Chúa Cha đã dành sẵn cho mình. Chúng ta cũng hãy chấp nhận những thánh giá trong cuộc đời, những đau khổ, vất vả, những phiền muộn, những bệnh hoạn, đừng chạy trốn nó, vì chúng ta đang ở cùng chỗ Chúa Giêsu ở.

“ĐỂ CHÚNG CHIÊM NGƯỠNG VINH QUANG MÀ CHA ĐÃ BAN CHO CON VÌ CHA ĐÃ YÊU MẾN CON TRƯỚC KHI TẠO THÀNH THẾ GIAN”.

Cũng như Chúa Giêsu đã chiêm ngưỡng vinh quang Chúa Cha từ ngàn đời, Ngài cũng chiêm ngắm vinh quang Chúa Cha trong chính cái chết của Ngài. Vâng đúng vậy, khi Chúa Giêsu chấp nhận cái chết ô nhục trên thập giá, mới mở đường cho nhân loại bước vào sự sống đời đời, thì chính cái chết của Chúa Giêsu vinh quang Thiên Chúa mới được tỏ lộ.

Như vậy, khi người tín hữu chấp nhận nên một với Thiên Chúa, chúng ta cũng sẽ ở nơi Chúa Giêsu đã ở, chúng ta sẽ ở trong đau khổ của đời mình. Lúc ấy chúng ta mới chiêm ngưỡng vinh quang Thiên Chúa vì “ Phải qua đau khổ mới đến vinh quang”. Chúng ta sẽ không mồ côi một mình vì chúng ta đang ở trong chính nơi Chúa Giêsu đã ở.

“LẠY CHA CÔNG CHÍNH, THẾ GIAN ĐÃ KHÔNG BIẾT CHA, NHƯNG CON BIẾT CHA, VÀ NHỮNG NGƯỜI NÀY CŨNG BIẾT RẰNG CHA ĐÃ SAI CON. CON ĐÃ TỎ CHO CHÚNG BIẾT DANH CHA, VÀ CON SẼ CÒN TỎ CHO CHÚNG NỮA, ĐỂ TÌNH CHA YÊU CON Ở TRONG CHÚNG, VÀ CON CŨNG Ở TRONG CHÚNG NỮA”.

Chúa Giêsu đã tuyên xưng Chúa Cha là Đấng Công chính. Trong Kinh Thánh đã xác định không ai là công chính trừ mình Thiên Chúa. Còn thế gian luôn sống trong giả dối, xảo trá và lừa lọc làm sao thế gian có thể nhận biết Thiên Chúa.

Chỉ những ai sống trong chân lý, trong sự thật và trong tình yêu mới có thể nhận biết Ngài. Chính vì thế Chúa Giêsu nói: “THẾ GIAN ĐÃ KHÔNG BIẾT CHA, NHƯNG CON BIẾT CHA, VÀ NHỮNG NGƯỜI NÀY CŨNG BIẾT RẰNG CHA ĐÃ SAI CON”.

“CON ĐÃ TỎ CHO CHÚNG BIẾT DANH CHA, VÀ CON SẼ CÒN TỎ CHO CHÚNG NỮA, ĐỂ TÌNH CHA YÊU CON Ở TRONG CHÚNG, VÀ CON CŨNG Ở TRONG CHÚNG NỮA”

Chúa Giêsu sẽ mạc khải cho những ai khao khát chân lý biết về Chúa Cha. Vâng, chỉ những ai yêu mến Chân Thiện Mỹ, họ sẽ nhận biết Thiên Chúa vì Chúa Giêsu luôn mạc khải cho họ biết. Mầu nhiệm như một bức màn che mắt con người, nhưng nó sẽ trở thành trong suốt cho tất cả những ai cố gắng nỗ lực tìm kiếm trong sự chân thành.

Và khi kitô hữu càng biết sống yêu thương họ càng khám phá sâu hơn về Thiên Chúa, vì chính Chúa Giêsu nói: “CON SẼ CÒN TỎ CHO CHÚNG NỮA”.

Nói tóm lại: Bài Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu cầu nguyện đặc biệt cho các tín hữu, đó là những kẻ mà Gioan nói: “nhờ lời chúng mà tin vào Con”, có nghĩa nhờ lời rao giảng của các môn đệ mà họ tin vào Chúa Giêsu. Ngài đặc biệt cầu nguyện cho SỰ HIỆP NHẤT.

Chúa Giêsu nhìn xuyên thấu đến mọi Ki-tô hữu ở mọi thời mọi nơi, và cả chúng ta hôm nay. Và Ngài thiết tha cầu xin Cha cho chúng ta “nên một”. Thế nhưng, các Ki-tô hữu đã thành ‘bốn’ từ lâu rồi (Công Giáo, Chính Thống, Tin Lành, Anh Giáo)! Chưa kể mỗi trong “bốn” ấy còn chẻ tách ra, rõ rệt hay ngầm ẩn, thành bao nhiêu là tầng nhánh…

Rồi nhìn vào các cộng đoàn của chúng ta: các giáo phận, giáo xứ, dòng tu, đoàn thể tông đồ, và ngay cả cộng đoàn Ki-tô hữu căn bản nhất và xem ra có nhiều yếu tố thuận lợi nhất cho sự “nên một” – đó là các gia đình, chúng ta thấy nên một chẳng dễ chút nào!

Thế mà “nên một” lại là điều Chúa Giê-su tha thiết nhất! Đây là một thách đố sừng sững cho chúng ta, bao lâu ta còn nhận rằng mình tin theo Chúa Giê-su Ki-tô.

Amen.
_______________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.