PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ BẢY TUẦN II PHỤC SINH NĂM LẺ (29/4/2017)

“HỌ THẤY CHÚA GIÊSU ĐI TRÊN MẶT BIỂN”

BÀI ĐỌC I: Cv 6, 1-7
“Họ chọn bảy người đầy Thánh Thần”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, số môn đồ gia tăng, nên xảy ra việc các người Hy-lạp kêu trách các người Do-thái, vì trong việc phục vụ hằng ngày, người ta khinh miệt các bà goá trong nhóm họ. Nên Mười Hai Vị triệu tập toàn thể môn đồ đến và bảo: “Chúng tôi bỏ việc rao giảng lời Chúa mà lo đi giúp bàn, thì không phải lẽ. Vậy thưa anh em, anh em hãy chọn lấy bảy người trong anh em có tiếng tốt, đầy Thánh Thần và khôn ngoan, để chúng tôi đặt họ làm việc đó. Còn chúng tôi, thì sẽ chuyên lo cầu nguyện và phục vụ lời Chúa”. Cả đoàn thể đều tán thành lời các ngài và chọn Têphanô, một người đầy đức tin và Thánh Thần, và chọn Philipphê, Prôcô, Nicanô, Timon, Parmêna và Nicôla quê ở Antiôkia. Họ đưa mấy vị đó đến trước mặt các Tông đồ. Các ngài cầu nguyện và đặt tay trên các vị đó.

Lời Chúa lan tràn, và số môn đồ ở Giêrusalem gia tăng rất nhiều. Cũng có đám đông tư tế vâng phục đức tin.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 32, 1-2. 4-5. 18-19
Đáp: Lạy Chúa, xin tỏ lòng từ bi Chúa cho chúng con, như chúng con đã trông cậy Chúa (c. 22).
Hoặc đọc: Alleluia.

1) Người hiền đức, hãy hân hoan trong Chúa, ca ngợi là việc của những kẻ lòng ngay. Hãy ngợi khen Chúa với cây đàn cầm, với đàn mười dây, hãy xướng ca mừng Chúa. – Đáp.

2) Vì lời Chúa là lời chân chính, bao việc Chúa làm đều đáng cậy tin. Chúa yêu chuộng điều công minh chính trực, địa cầu đầy ân sủng Chúa. – Đáp.

3) Kìa Chúa để mắt coi những kẻ kính sợ Người, nhìn xem những ai cậy trông ân sủng của Người, để cứu gỡ họ khỏi tay thần chết, và nuôi dưỡng họ trong cảnh cơ hàn. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 19, 28
Alleluia, alleluia! – Thầy bởi Cha mà ra, và đã đến trong thế gian; bây giờ Thầy lại bỏ thế gian mà về cùng Cha. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Ga 6, 16-21
“Họ thấy Chúa Giêsu đi trên mặt biển”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Chiều đến, các môn đệ Chúa Giêsu xuống bờ biển. Rồi lên thuyền, sang bên kia, trẩy về hướng Capharnaum. Trời đã tối, mà Chúa Giêsu vẫn chưa đến với họ. Bỗng cuồng phong thổi lên, biển động mạnh. Khi chèo đi được chừng hai mươi lăm hay ba mươi dặm, thì họ thấy Chúa Giêsu đi trên mặt biển, tiến lại gần thuyền, họ hoảng sợ. Nhưng Người nói với họ: “Chính Thầy đây, đừng sợ”. Họ định rước Người lên thuyền, nhưng ngay lúc ấy, thuyền đã đến nơi họ định tới.

Đó là lời Chúa.
_______________________

PHÂN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay giúp chúng ta giải quyết vấn đề cách đẹp lòng Chúa và giúp ích cho tha nhân.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tông đồ Công vụ, Sách CVTĐ tường thuật các khó khăn của cộng đồng các tín hữu sơ khai, họ cũng phải đương đầu với thiên vị và ghen tị giữa các tín hữu Do-thái theo văn hóa Hy-lạp và các tín hữu Do-thái bản xứ. Thay vì trốn tránh vấn đề, hay tìm cách ly khai, các Tông-đồ chọn thêm bảy Phó-tế để giúp các ngài lo cho các bà góa Do-thái theo văn hóa Hy-lạp. Mọi người đều vui vẻ với giải quyết khôn ngoan này.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Gioan, khi phải đương đầu với phong ba bão tố, các Tông-đồ hỏang sợ, và càng sợ hãi hơn khi thấy một bóng người lướt trên nước tới thuyền của họ, vì các ông tưởng là ma; nhưng Chúa Giêsu lên tiếng trấn an các ông: “Chính Thầy đây! Đừng sợ!”

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Ga 6, 16-21).

BỐI CẢNH CỦA BÀI TIN MỪNG.

Như ta thấy, dù là năm Phụng vụ nào, bao giờ ngày hôm trước tường thuật Phép lạ hoá bánh ra nhiều, thì ngày hôm sau tường thuật phép lạ kế tiếp: ĐỨC GIÊSU ĐI TRÊN MẶT BIỂN để đến với các môn đệ.

Phép lạ này cũng quan trọng và được 3 thánh sử cùng tường thuật:

+ Matthêu: Mt 14: 22 -33
+ Marcô: Mc 6:45 -52
+ Gioan: Ga 6, 16-21

Rõ ràng Luca không tường thuật.

TẠI SAO LUCA KHÔNG TƯỜNG THUẬT PHÉP LẠ NÀY?

Thưa vì: Phép lạ Chúa Giêsu đi trên mặt biển có mục đích để Ngài bày tỏ quyền năng cho các môn đệ, để các ông vững tin vào Ngài.

Luca không tường thuật, mà ông đi ngay vào lời tuyên xưng của Phêrô sau khi chứng kiến Chúa Giêsu thực hiện phép lạ hoá bánh ra nhiều (Lc 9, 10 – 17).

Ngay sau đó, Luca viết: “Người lại hỏi: “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai? ” Ông Phê-rô thưa: “Thầy là Đấng Ki-tô của Thiên Chúa.” Nhưng Người nghiêm giọng truyền các ông không được nói điều ấy với ai” (Lc 9, 20 – 21).

Như vậy Phép lạ đi trên mặt biển không cần thiết theo sự suy nghĩ của Luca, vì đây đã có hiệu quả là lời tuyên xưng của Phêrô rồi.

ĐỘC GIẢ CÓ THỂ THẮC MẮC: TẠI SAO CÓ PHÉP LẠ CHÚA GIÊSU ĐI TRÊN MẶT BIỂN?

Như ta biết trong Bài Tin mừng hôm qua (Ga 6, 1 – 15), câu cuối cùng Gioan viết:

“Dân chúng thấy dấu lạ Đức Giê-su làm thì nói: “Hẳn ông này là vị ngôn sứ, Đấng phải đến thế gian! ” Nhưng Đức Giê-su biết họ sắp đến bắt mình đem đi mà tôn làm vua, nên Người lại lánh mặt, đi lên núi một mình.” (Ga 6, 14 – 15).

Có nghĩa dân chúng sau khi tận mắt chứng kiến phép lạ hoá bánh ra nhiều, họ muốn tôn Chúa Giêsu lên làm vua. Nhưng làm sao Chúa Giêsu đáp ứng yêu cầu này, nên Ngài phải lánh mặt, Ngài lên núi một mình.

Việc Chúa Giêsu thoát khỏi sự đeo bám của dân chúng cũng là sự kiện mà ta phải suy nghĩ.

Với 5.000 người đàn ông đang vây quanh thì Chúa Giêsu “chạy” đi đâu cho thoát. Thế nhưng Ngài vẫn thoát ra khỏi họ một cách dễ dàng. Sau này Chúa Giêsu cũng thoát ra khỏi sự bao vây của người Do Thái trong Đền thờ khi muốn bắt Ngài như vậy, y như đi giữa chốn không người.

Vì “Giờ Ngài” chưa đến, thì nó chưa đến, và không có một thế lực nào có thể làm hại Ngài, ngay cả ý định muốn tôn Ngài lên làm vua. Nhưng dù sao Chúa Giêsu vẫn còn ở trên núi, trước sau gì dân chúng cũng tìm ra.

“CHIỀU ĐẾN, CÁC MÔN ĐỆ CHÚA GIÊSU XUỐNG BỜ BIỂN. RỒI LÊN THUYỀN, SANG BÊN KIA, TRẨY VỀ HƯỚNG CAPHARNAUM”

Để “cắt cái đuôi” dân chúng đang đeo bám triệt để, Chúa Giêsu mới sử dụng phương pháp “nguỵ trang, đánh lừa”. Có nghĩa Ngài để cho các môn đệ đi xuống thuyền sang bên kia, trẩy về hướng Capharnaum trước, còn Ngài sẽ đi sau.

Dĩ nhiên dân chúng sẽ dán mắt vào các môn đệ, vì họ nghĩ Thầy trò luôn ở với nhau, Chúa Giêsu ở đâu các môn đệ sẽ ở đó và ngược lại. Thế là họ đã bị “đánh lừa”. Các môn đệ đã đi nhưng Chúa Giêsu vẫn còn ở trên núi mà dân chúng không biết. Đợi dân chúng giải tán xong, Ngài mới xuất đầu lộ diện.

“TRỜI ĐÃ TỐI, MÀ CHÚA GIÊSU VẪN CHƯA ĐẾN VỚI HỌ. BỔNG CUỒNG PHONG THỔI LÊN, BIỂN ĐỘNG MẠNH”.

“TRỜI ĐÃ TỐI”

Dĩ nhiên Chúa Giêsu phải đợi dân chúng giải tán hết Ngài mới đi đến với các môn đệ, và lúc đó theo Gioan trời đã tối.

Cụm từ “TRỜI ĐÃ TỐI” trong Phúc âm Gioan luôn mang ý nghĩa sâu sắc, vì đó là thời gian mà các thế lực đen tối, thời gian của Satan hoành hành.

Sau này trong bữa Tiệc ly, khi Satan nhập vào Giuđa Iscariốt để thực hiện âm mưu nộp Thầy thì “TRỜI CŨNG ĐÃ TỐI”.

“CHÚA GIÊSU VẪN CHƯA ĐẾN VỚI HỌ”.

Trời đã tối mà Chúa Giêsu chưa đến thì Satan sẽ đến trước. Nó đến qua biểu hiện: “BỔNG CUỒNG PHONG THỔI LÊN, BIỂN ĐỘNG MẠNH”.

Biển hồ Galilê vẫn xuất hiện những cơn phong ba bất ngờ như vậy, và có nhiều ngư phủ đã phải chôn xác trong lòng biển này. Nó là một cái bẫy khủng khiếp mà các tay ngư phủ lành nghề cũng khó thoát được.

Người Do Thái vẫn quan niệm cuồng phong, bão táp, đó là thế lực của Satan.

Tâm hồn của các Kitô hữu cũng thế, nếu trong lòng họ không có Chúa, thì ắt có sự hiện diện của ma quỷ. Vậy ta hãy luôn cầu xin thế này:

“Lạy Chúa! Xin hãy đến với con, để Ngài xua tan đi mọi thế lực ma quỷ đang xâm chiếm lòng con”.

Một tâm hồn không có Chúa ắt sẽ có sự hiện diện của ma quỷ.

Các môn đệ là những ngư phủ lành nghề họ phải vất vả, cật cực chống chọi với cơn cuồng phong, và họ phải chống chọi một mình mà không có Chúa Giêsu.

“KHI CHÈO ĐI ĐƯỢC CHỪNG HAI MƯƠI LĂM HAY BA MƯƠI DẶM, THÌ HỌ THẤY CHÚA GIÊSU ĐI TRÊN MẶT BIỂN, TIẾN LẠI GẦN THUYỀN, HỌ HOẢNG SỢ”.

“KHI CHÈO ĐI ĐƯỢC CHỪNG HAI MƯƠI LĂM HAY BA MƯƠI DẶM”

Chi tiết này hơi khó hiểu và có vẻ không đúng với thực tế, vì như ta biết:

Biển Hồ Galilê có chu vi khoảng 53 km (33 dặm), chiều dài khoảng 21 km (13 dặm), chiều rộng khoảng 13 km (8 dặm), với diện tích tổng cộng là 166 km². Hồ có chiều sâu tối đa là 43 m. Hồ nằm ở độ sâu 209 mét dưới mực nước biển.

(Theo Wikipedia)

Như vậy, con số 25, 30 dặm theo Gioan đều vượt quá xa kích thước của hồ cho dù xét theo chiều dài lớn nhất (13 dặm).

Nhưng ta không nên quan tâm đến chi tiết này mà chỉ để ý đến ý nghĩa mà Gioan muốn nhắm đến.

1 dặm = 1,5km.

Như vậy 25, 30 dặm = 25 x 1, 5 = 37, 5 km hay 30 x 1, 5 = 45km. Có nghĩa các môn đệ đã chèo chống trong cơn phong ba một khoảng cách rất xa và chắc các ông đã kiệt sức.

“HỌ THẤY CHÚA GIÊSU ĐI TRÊN MẶT BIỂN, TIẾN LẠI GẦN THUYỀN, HỌ HOẢNG SỢ”.

“HỌ HOẢNG SỢ” với nhiều lý do, có thể do họ đang kiệt sức nên tinh thần không được ổn định, các môn đệ đang rơi vào tâm trạng “thần hồn nát thần tính” khi thấy có một bóng người đi trên mặt biển tiến đến.

Có thể họ nghĩ đó là MA.

Nhưng độc giả phải chú ý đến một điểm: Chúa Giêsu đang ở giai đoạn trước cuộc khổ nạn, có nghĩa đây không phải là một thân xác phục sinh.

Nếu sự kiện này xảy ra sau khi Chúa Giêsu phục sinh, thì ta có thể lý giải: Thân xác Chúa phục sinh đã biến đổi toàn diện, vượt ra ngoài các điều ràng buộc không gian và thời gian.

Nhưng đây là thân xác Chúa Giêsu chưa chịu khổ nạn và phục sinh.

VẬY TA LÝ GIẢI THẾ NÀO VỀ SỰ KIỆN “CHÚA GIÊSU ĐI TRÊN MẶT BIỂN”

Như ta biết, đây là biển hồ Galilê, tức HỒ NƯỚC NGỌT. Mà nước luôn có tỷ trọng = 1. Có nghĩa một vật muốn nổi được trên mặt nước thì nó phải có tỷ trọng nhỏ hơn 1. Định luật vật lý đã khẳng định điều đó. Như vậy một người bình thường xuống nước ắt phải chìm.

Nếu đây là BIỂN CHẾT thì không có vấn đề gì vì nước ở đây rất mặn, tỷ trọng nước luôn lớn hơn 1 khá nhiều, nên người ta có thể nằm trên biển mà đọc báo.

Chúa Giêsu đi được trên mặt biển chỉ có 2 cách lý giải:

1/. Cách lý giải thứ nhất:

Chúa Giêsu là một BÓNG MA, vì ma chỉ là cái bóng nên có thể lướt đi trong bất kỳ môi trường nào.

Nhưng Chúa Giêsu không thể là bóng ma, vì theo Matthêu:

Mathêu viết: “Ông Phê-rô liền thưa với Người: “Thưa Ngài, nếu quả là Ngài, thì xin truyền cho con đi trên mặt nước mà đến với Ngài.” Đức Giê-su bảo ông: “Cứ đến! ” (Mt 14, 28 – 29)……. “Nhưng thấy gió thổi thì ông đâm sợ, và khi bắt đầu chìm, ông la lên: “Thưa Ngài, xin cứu con với! “

“Đức Giê-su liền đưa tay nắm lấy ông và nói: “Người đâu mà kém tin vậy! Sao lại hoài nghi? ” (Mt 14, 31).

Nếu Chúa Giêsu là bóng ma, thì không thể có chuyện Ngài cầm lấy tay Phêrô.

2/. Cách lý giải thứ hai:

Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa toàn năng. Ngài đã tỏ cho các môn đệ thấy quyền năng của Ngài: Đi trên mặt biển.

Nhưng nói gì thì nói, các môn đệ vẫn hoảng sợ, vì đó là cái cảm giác ban đầu. Cái cảm giác đó luôn đánh lừa con người để khó nhìn ra sự thật.

“NHƯNG NGƯỜI NÓI VỚI HỌ: “CHÍNH THẦY ĐÂY, ĐỪNG SỢ”.

Gioan cũng có ý muốn nói: Chúa Giêsu đã đến rất gần các ông, vì với một khoảng cách ngắn như vậy, trong cơn phong ba bão táp, các môn đệ mới nghe thấy tiếng Chúa Giêsu nói.

Trong cơn hoảng loạn này, Chúa Giêsu phải lên tiếng trấn tỉnh các ông. Ngài nói: “CHÍNH THẦY ĐÂY”. Thầy đây mà chứ có là ma quái gì đâu. Đáng lý với một khoảng cách ngắn như vậy, các ông phải nhận ra Chúa Giêsu chứ. Nhưng các ông vẫn không nhận ra vì lúc đó trời rất tối.

“ĐỪNG SỢ”.

Đã có Thầy ở đây rồi thì không có lý do gì phải sợ nữa.

Nhưng thật ra các môn đệ vẫn chưa hết sợ vì như ta đã đề cập, ở Matthêu, Phêrô còn muốn thử Chúa Giêsu nên đã xin được đi trên biển như Thầy.

Cuộc đời mỗi Kitô hữu cũng thế, chúng ta luôn có nhiều nỗi sợ: sợ bệnh tật, sợ nghèo đói, sợ thất nghiệp, sợ tai ương, sợ chiến tranh, sợ khủng bố, sợ bóng tối, sợ ma quỷ, sợ cô đơn, sợ lẻ loi một mình, sợ buồn, sợ đau khổ… và cuối cùng là sợ chết.

NỖI SỢ luôn đi với kiếp người, nó làm nên phận người. Đã là người thì ai cũng phải sợ. Sợ cho đến lúc nhắm mắt xuôi tay.

NHƯNG CÓ BAO GIỜ TA SỢ MẤT CHÚA TRONG CUỘC ĐỞI CHƯA?

Ta phải có nỗi sợ này, vì nó chính là lời giải thích cho tất cả nỗi sợ kia.

Nếu ta có Chúa trong cuộc đời thì ta không còn sợ gì nữa, vì như Chúa nói: “CHÍNH THẦY ĐÂY, ĐỪNG SỢ”. Chỉ khi nào ta mất Chúa, không có Chúa thì ta mới sợ thôi. Một khi đã có Chúa thì không việc gì ta phải sợ, vì “CHÍNH THẦY ĐÂY”.

“HỌ ĐỊNH RƯỚC NGƯỜI LÊN THUYỀN, NHƯNG NGAY LÚC ẤY, THUYỀN ĐÃ ĐẾN NƠI HỌ ĐỊNH TỚI”

Cách viết của Gioan rất sâu sắc. Ngay cuối cùng của Bài Tin mừng cũng có nhiều điều phải suy nghĩ.

Khi thuyền đã đến bờ, các môn đệ mới rước Chúa Giêsu lên thuyền. Đến nước này còn rước Chúa lên thuyền làm gì nữa!

Nếu thuyền còn xa bờ thì sao? Chắc họ chưa rước Ngài lên. Có nghĩa con thuyền của các môn đệ đã vắng Chúa suốt cuộc hành trình này.

Ta đừng nên bắt chước các môn đệ, mà phải rước Chúa Giêsu lên thuyền ngay khi thuyền còn xa bờ, để trong bao nỗi khốn cùng của cuộc đời, ta luôn có Chúa.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ BẢY TUẦN II PHỤC SINH NĂM LẺ (29/4/2017) – (Ga 6, 16-21)