PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ NĂM TUẦN II PHỤC SINH NĂM LẺ (27/4/2017)

“ĐỨC CHÚA CHA THƯƠNG MẾN CON NGÀI, NÊN BAN TOÀN QUYỀN TRONG TAY CON NGÀI”.

BÀI ĐỌC I: Cv 5, 27-33
“Chúng tôi là nhân chứng các lời đó cùng với Thánh Thần”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Hôm ấy, khi các thủ hạ dẫn các tông đồ đi, họ đem các ngài ra trước công nghị. Vị thượng tế hỏi các ngài rằng: “Ta đã ra lệnh cấm các ngươi nhân danh ấy mà giảng dạy. Thế mà các ngươi đã giảng dạy giáo lý các ngươi khắp cả Giêrusalem; các ngươi còn muốn làm cho máu người đó lại đổ trên chúng tôi ư?” Phêrô và các tông đồ trả lời rằng: “Phải vâng lời Thiên Chúa hơn là vâng lời người ta. Thiên Chúa của cha ông chúng ta đã cho Đức Giêsu sống lại, Đấng mà các ông đã giết khi treo Ngài trên thập giá. Thiên Chúa đã dùng quyền năng tôn Ngài làm thủ lãnh và làm Đấng Cứu Độ, để ban cho Israel được ăn năn sám hối và được ơn tha tội. Chúng tôi là nhân chứng các lời đó cùng với Thánh Thần, Đấng mà Thiên Chúa đã ban cho mọi kẻ vâng lời Người?” Khi nghe những lời đó, họ liền phẫn nộ và tìm mưu giết các ngài.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 33, 2 và 9. 17-18. 19-20
Đáp: Kìa người đau khổ cầu cứu và Chúa đã nghe (c. 7a).
Hoặc đọc: Alleluia.

1) Tôi chúc tụng Chúa trong mọi lúc, miệng tôi hằng liên lỉ ngợi khen Người. Các bạn hãy nếm thử và hãy nhìn coi, cho biết Chúa thiện hảo nhường bao; phúc đức ai tìm nương tựa ở nơi Người. – Đáp.

2) Chúa ra mặt chống người làm ác, để tẩy trừ di tích chúng nơi trần ai. Người hiền đức kêu cầu và Chúa nghe lời họ, Ngài cứu họ khỏi mọi nỗi âu lo. – Đáp.

3) Chúa gần gũi những kẻ đoạn trường, và cứu chữa những tâm hồn đau thương giập nát. Người hiền đức gặp nhiều bước gian truân, nhưng Chúa luôn luôn giải thoát. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 16, 7 và 13
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy sẽ sai Thần Chân Lý đến, người sẽ dạy các con biết tất cả sự thật”. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Ga 3, 31-36
“Đức Chúa Cha thương mến Con Ngài, nên ban toàn quyền trong tay Con Ngài”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, ông Gioan nói để làm chứng về Chúa Giêsu rằng: “Đấng từ trên cao mà đến thì vượt trên hết mọi người. Kẻ bởi đất mà ra, thì thuộc về đất và nói những sự thuộc về đất. Đấng từ trời mà đến thì vượt trên hết mọi người. Điều gì Người thấy và nghe, thì Người làm chứng về điều đó. Nhưng lời chứng của Người không ai chấp nhận. Ai chấp nhận lời chứng của Người, thì quả quyết Thiên Chúa là Đấng chân thật. Đấng được Thiên Chúa sai đến thì nói lời của Thiên Chúa, vì được Chúa ban cho thần linh khôn lường. Cha yêu mến Con, nên đã ban mọi sự trong tay Con. Ai tin vào Con thì có sự sống đời đời. Còn ai không tin vào Con, thì sẽ không được thấy sự sống, nhưng cơn thịnh nộ của Thiên Chúa đè nặng trên người ấy”.

Đó là lời Chúa.
_____________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay nhắc nhở cho con người biết khả năng hạn hẹp của mình.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tông đồ Công vụ, khi Thượng Hội Đồng cấm các tông đồ không được rao giảng đạo lý Đức Kitô; các tông đồ cương quyết bảo vệ lập trường của mình: “Phải vâng lời Thiên Chúa hơn vâng lời người phàm.”

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Gioan, Chúa Giêsu nhắc nhở cho mọi người về nguồn gốc của Ngài: “Đấng từ trên cao mà đến thì ở trên mọi người; kẻ từ đất mà ra thì thuộc về đất và nói những chuyện dưới đất. Đấng từ trời mà đến thì ở trên mọi người.”

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
__________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Ga 3, 31-36)

BỐI CẢNH CỦA BÀI TIN MỪNG – SỰ NHẦM LẪN TAI HẠI.

Có nhiều người bị nhầm lẫn khi cho rằng Bài Tin mừng hôm nay (Ga 3, 31-36) nằm trong cuộc đàm đạo giữa Chúa Giêsu với ông Nicôđêmô.

Tại sao có sự nhầm lẫn này?

Thưa vì nội dung và văn phong của Bài Tin mừng có dáng dấp như trong cuộc đàm đạo giữa Chúa Giêsu và ông Nicôđêmô nên người ta nghĩ như vậy

Thực ra CUỘC ĐÀM ĐẠO KẾT THÚC.

Theo Gioan, ông viết: “Sau đó, Đức Giê-su và các môn đệ đi tới miền Giu-đê. Người ở lại nơi ấy với các ông và làm phép rửa. Còn ông Gio-an, ông cũng đang làm phép rửa tại Ê-nôn, gần Sa-lim, vì ở đấy có nhiều nước, và người ta thường đến chịu phép rửa. Lúc ấy, ông Gio-an chưa bị tống giam. (Ga 3, 22 – 24).

Có nghĩa khi cuộc đàm đạo kết thúc, Chúa Giêsu và các môn đệ đã đi đến con sông Giocđan (miền Giuđê) để làm phép rửa cho dân chúng.

Chúa Giêsu cũng làm phép rửa ư?

Vâng đúng vậy. Như vậy cả ông Gioan Tẩy Giả (từ nay sẽ gọi tắt là Gioan) và Chúa Giêsu cùng làm phép rửa.

Cả 2 phép rửa này cũng mang ý nghĩa là thanh tẩy người Do Thái để chuẩn bị tâm hồn đón nhận Chúa Cứu thế.

Mặc dù cùng ý nghĩa, nhưng phép rửa của Chúa Giêsu mang ý nghĩa đặc biệt hơn.

+ Với Gioan: Phép rửa có mục đích giúp người Do Thái đón nhận Chúa Cứu Thế, Đấng đó không phải là ông.

+ Với Chúa Giêsu: cũng giúp người Do Thái như vậy. Nhưng Đấng Cứu thế chính là Ngài.

Như vậy người Do Thái chịu phép rửa của Chúa Giêsu để đón nhận chính người ban phép rửa, mà họ không biết.

Thật chua xót, không những họ không đón nhận mà sau này họ còn muốn giết bỏ.

Nhưng tại đây đã xảy ra điều không hay, lời ra tiếng vào giữa môn đệ của Gioan và môn đệ của Chúa Giêsu

Thánh sử Gioan viết: “Bấy giờ, có một cuộc tranh luận xảy ra giữa các môn đệ của ông Gio-an và một người Do-thái về việc thanh tẩy. Họ đến gặp ông Gio-an và nói: “Thưa thầy, người trước đây đã ở với thầy bên kia sông Gio-đan và được thầy làm chứng cho, bây giờ ông ấy cũng đang làm phép rửa, và thiên hạ đều đến với ông.” (Ga 3, 25 – 26).

Thật vô lý, Người được Gioan làm phép rửa cho, bây giờ dân chúng lại đến với Ngài rất đông.

Gioan nhìn thấy trước sự ganh tị nơi các môn đệ, nên ông quyết định đi đến một nơi khác, mà thánh sử Gioan viết: “Ênôn, gần Salim”, có nghĩa xuôi về miền Samari.

Nhưng Gioan Tẩy giả nhân cơ hội này đã làm chứng cho Chúa Giêsu.

Thánh sử Gioan viết: “”Tôi đây không phải là Đấng Ki-tô, mà là kẻ được sai đi trước mặt Người. Ai cưới cô dâu, người ấy là chú rể. Còn người bạn của chú rể đứng đó nghe chàng, thì vui mừng hớn hở vì được nghe tiếng nói của chàng. Đó là niềm vui của thầy, niềm vui ấy bây giờ đã trọn vẹn. Người phải nổi bật lên, còn thầy phải lu mờ đi” (Ga 3, 28 – 30).

Bài Tin mừng hôm nay (Ga 3, 31-36), thánh sử Gioan nói đây là lời chứng cuối cùng của Gioan Tẩy Giả về Chúa Giêsu.

Tại sao là lời chứng cuối cùng?

Thưa, sau đó Gioan đã bị bắt vì can gián vua Herođê không được lấy vợ của anh mình, còn Chúa Giêsu về miền Galilê để bắt đầu sứ vụ. Gioan không còn cơ hội gặp Ngài để làm chứng nữa. Nên Bài Tin mừng hôm nay (Ga 3, 31-36) sẽ là LỜI CHỨNG CUỐI CÙNG.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:

“KHI ẤY, ÔNG GIOAN NÓI ĐỂ LÀM CHỨNG VỀ CHÚA GIÊSU RẰNG: “ĐẤNG TỪ TRÊN CAO MÀ ĐẾN THÌ VƯỢT TRÊN HẾT MỌI NGƯỜI. KẺ BỞI ĐẤT MÀ RA, THÌ THUỘC VỀ ĐẤT VÀ NÓI NHỮNG SỰ THUỘC VỀ ĐẤT. ĐẤNG TỪ TRỜI MÀ ĐẾN THÌ VƯỢT TRÊN HẾT MỌI NGƯỜI. ĐIỀU GÌ NGƯỜI THẤY VÀ NGHE, THÌ NGƯỜI LÀM CHỨNG VỀ ĐIỀU ĐÓ”

Câu đầu tiên của Bài Tin mừng, Gioan đã làm chứng về Chúa Giêsu như sau: Ngài là “ĐẤNG TỪ TRÊN CAO MÀ ĐẾN”.

Độc giả có thể đặt câu hỏi

TỪ TRÊN CAO LÀ Ở ĐÂU?

Chắc chắn đó không phải là nơi không xác định, mông lung trên không gian, vì qua cụm từ “ĐIỀU GÌ NGƯỜI THẤY VÀ NGHE”, có nghĩa đó phải là nơi mà Chúa Giêsu đã nghe và đã thấy, tức đó phải là một thế giới sống động.

Nói nôm na cho dễ hiểu, đó là THẾ GIỚI THẦN LINH, hay chính xác hơn: “ĐỜI SỐNG NỘI TẠI CỦA BA NGÔI THIÊN CHÚA”.

Trong đời sống nội tại của Thiên Chúa luôn có cuộc trao đổi và đối thoại.

Như vậy, chỉ có Chúa Giêsu mới thấu suốt mọi bí ẩn của Thiên Chúa.

Gioan cũng khẳng định thêm về con người chúng ta:

“KẺ BỞI ĐẤT MÀ RA, THÌ THUỘC VỀ ĐẤT VÀ NÓI NHỮNG SỰ THUỘC VỀ ĐẤT”.

Có nghĩa tất cả chúng ta, trong đó có cả Gioan đều thuộc bởi đất, vì chúng ta được dựng nên từ bùn đất (xem sách Sáng thế ký).

Chính vì thuộc về đất nên từ trong suy nghĩ, từ trong khát vọng và ước muốn của ta luôn thấp lè tè sát đáy, nên ta chỉ nói và suy nghĩ những sự thuộc về đất thôi.

Như vậy: “ĐẤNG TỪ TRÊN CAO MÀ ĐẾN THÌ VƯỢT TRÊN HẾT MỌI NGƯỜI”, điều đó quá rõ ràng.

Chúa Giêsu không những vượt trên hết mọi người về phương diện vật lý, về không gian mà còn vượt trên xét về căn tính: Chúa Giêsu là Đấng Tạo hoá, còn ta chỉ là loài thụ tạo.

Nhưng có điều đặc biệt mà Gioan muốn nhấn mạnh:

“ĐIỀU GÌ NGƯỜI THẤY VÀ NGHE, THÌ NGƯỜI LÀM CHỨNG VỀ ĐIỀU ĐÓ”.

Có nghĩa, Chúa Giêsu muốn mạc khải cho con người về Thiên Chúa. Ngài không muốn giữ tất cả sự bí nhiệm về đời sống Thiên Chúa cho riêng mình mà luôn mạc khải cho con người biết.

Đến đây ta bắt gặp MỘT DÒNG CHẢY: Chúa Cha tỏ cho Chúa Con biết mọi sự về Ngài. Đến lượt Chúa Con, Ngài cũng tỏ cho ta biết mọi sự về Chúa Cha.

Dòng chảy đó sẽ không bị chặn đứng bởi bất kỳ trở ngại nào, nên Chúa Giêsu cũng muốn chúng ta là các Kitô hữu cũng hãy nói về Chúa cho người khác biết để tất cả đều được cứu độ.

Mục đích cuối cùng là để tất cả cùng quy hướng về Chúa.

Đây là DÒNG SUỐI YÊU THƯƠNG, nó xuất phát từ Thiên Chúa và trở về với Thiên Chúa.

Chính nhờ dòng chảy đó mà Chương trình Sáng tạo và Cứu chuộc được thực hiện, để ta được hiện hữu và được cứu độ.

Như vậy, mặc dù ta chỉ là “KẺ BỞI ĐẤT MÀ RA, THÌ THUỘC VỀ ĐẤT VÀ NÓI NHỮNG SỰ THUỘC VỀ ĐẤT”. Nhưng nhờ có Đấng: “ĐẤNG TỪ TRỜI MÀ ĐẾN THÌ VƯỢT TRÊN HẾT MỌI NGƯỜI”. Lòng trí ta mới hướng được về trời cao, tâm hồn ta được bay bổng lên trời cao, thoát ra khỏi những cái thấp lè lè dưới mặt đất này.

Đó cũng là khát vọng của mỗi Kitô hữu, khi đang bị ngụp lặn bởi những sự thuộc về đất, đang bị bơi giữa dòng đời bao đau khổ và tục luỵ, nhưng mắt ta vẫn hướng về trời cao là vậy. Trời cao chính là quê hương đích thực của ta, còn trái đất này chỉ là nơi tạm gửi.

Nhưng thật mâu thuẫn và nghịch lý. Có nhiều lúc, ta lại coi nơi tạm gửi này là quê hương đích thực, còn trời cao kia lại không muốn quan tâm đến.

Đó chính là bi kịch của con người qua mọi thời đại.

“NHƯNG LỜI CHỨNG CỦA NGƯỜI KHÔNG AI CHẤP NHẬN. AI CHẤP NHẬN LỜI CHỨNG CỦA NGƯỜI, THÌ QUẢ QUYẾT THIÊN CHÚA LÀ ĐẤNG CHÂN THẬT”.

“NHƯNG LỜI CHỨNG CỦA NGƯỜI KHÔNG AI CHẤP NHẬN”

Đây chính là điều vô lý nhất, Đấng từ Trời cao đã nghe và đã thấy tất cả bí nhiệm về Đời sống Ba Ngôi đến làm chứng, thì họ lại không tin và không chấp nhận.

Trong khi đó những kẻ thuộc về đất, có chút uy tín đến nói thì họ lại tin và chạy theo. Những người này cho dù có xuất chúng đến đâu, họ không sống trong đời sống của Thiên Chúa thì làm sao họ biết được những bí nhiệm của Thiên Chúa.

Ta xét tất cả các tôn giáo trên thế gian này, có vị sáng lập nào xuất phát từ trời cao không? Chắc chắn không có ai hết. Cho dù giáo lý và thần học trong các tôn giáo đó có cao siêu đến đêu, thì tất cả ĐỀU THUỘC VỀ ĐẤT, thì làm sao mang lại ơn cứu độ.

Thế mà con người lại chạy theo những vị đó. Còn chính Chúa Giêsu là Đấng xuất phát từ trời cao “NHƯNG LỜI CHỨNG CỦA NGƯỜI KHÔNG AI CHẤP NHẬN”.

“AI CHẤP NHẬN LỜI CHỨNG CỦA NGƯỜI, THÌ QUẢ QUYẾT THIÊN CHÚA LÀ ĐẤNG CHÂN THẬT”.

Gioan nói không phải tất cả mọi người đều chối bỏ, vẫn còn đó người đón nhận.

Gioan khẳng định: “AI CHẤP NHẬN LỜI CHỨNG CỦA NGƯỜI”, thì “THÌ QUẢ QUYẾT THIÊN CHÚA LÀ ĐẤNG CHÂN THẬT”.

“QUẢ QUYẾT” có nghĩa xác quyết mạnh mẽ.

Như vậy chỉ có những ai chấp nhận lời Chúa Giêsu mạc khải, thì họ xác quyết Thiên Chúa là Đấng Chân thật, đó là Đấng CHÂN THIỆN MỸ, là niềm khao khát của con người qua mọi thời đại.

Còn tất cả các vị sáng lập các tôn giáo kia không thể đáp ứng khát vọng Chân Thiện Mỹ nơi con người, vì họ cũng chỉ là con người chứ đâu phải Thiên Chúa.

Bi kịch của con người qua mọi thời đại chính là chạy theo một thiên chúa không phải là Thiên Chúa, còn chính Thiên Chúa chân thật thì họ lại loại bỏ. Vì thế con người luôn ngụp lặn bởi đau khổ và sai lầm.

“ĐẤNG ĐƯỢC THIÊN CHÚA SAI ĐẾN THÌ NÓI LỜI CỦA THIÊN CHÚA, VÌ ĐƯỢC CHÚA BAN CHO THẦN LINH KHÔN LƯỜNG.”

Vào đầu Bài Tin mừng Gioan làm chứng về Chúa Giêsu là “ĐẤNG TỪ TRÊN CAO MÀ ĐẾN”. Người ta có thể không hiểu từ trời cao là nơi nào.

Đến cuối Bài Tin mừng, Gioan nói rõ hơn Chúa Giêsu là “ĐẤNG ĐƯỢC THIÊN CHÚA SAI ĐẾN”, Đấng đó: “NÓI LỜI CỦA THIÊN CHÚA, VÌ ĐƯỢC CHÚA BAN CHO THẦN LINH KHÔN LƯỜNG”.

Như vậy tất cả những lời Chúa Giêsu nói đều là Lời của Thiên Chúa, y như Chúa Cha đã nói. Như vậy Chúa Giêsu chính là “NGÔI LỜI”, là Lời của Thiên Chúa, là Thiên Chúa.

“CHA YÊU MẾN CON, NÊN ĐÃ BAN MỌI SỰ TRONG TAY CON. AI TIN VÀO CON THÌ CÓ SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI. CÒN AI KHÔNG TIN VÀO CON, THÌ SẼ KHÔNG ĐƯỢC THẤY SỰ SỐNG, NHƯNG CƠN THỊNH NỘ CỦA THIÊN CHÚA ĐÈ NẶNG TRÊN NGƯỜI ẤY”

“CHA YÊU MẾN CON, NÊN ĐÃ BAN MỌI SỰ TRONG TAY CON”.

Độc giả có thể thắc:

Chúa Cha đã ban cho Chúa Con sự gì?

Trong Chương 5, Gioan viết rất rõ: “Chúa Cha làm cho kẻ chết trỗi dậy và ban sự sống cho họ thế nào, thì người Con cũng ban sự sống cho ai tuỳ ý. Quả thật, Chúa Cha không xét xử một ai, nhưng đã ban cho người Con mọi quyền xét xử” (Ga 5, 21- 22). Như vậy, Chúa Cha đã ban cho Chúa Con, Chúa Giêsu 2 quyền. Hai quyền này coi như đã bao gồm tất cả mọi quyền, đó là:

+ Quyền ban sự sống.
+ Quyền xét xử.

Chúa Cha ban cho Chúa Con mọi sự để làm gì?

Gioan viết: “để ai nấy đều tôn kính người Con như tôn kính Chúa Cha. Kẻ nào không tôn kính người Con, thì cũng không tôn kính Chúa Cha, Đấng đã sai người Con” (Ga 5, 23)

“AI TIN VÀO CON THÌ CÓ SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI. CÒN AI KHÔNG TIN VÀO CON, THÌ SẼ KHÔNG ĐƯỢC THẤY SỰ SỐNG”

Như vậy, ai tin vào Chúa Con, Chúa Giêsu thì có sự sống đời đời và ngược lại vì Chúa Giêsu đã được Chúa Cha ban cho quyền ấy: Quyền ban phát sự sống. Ai không tin sẽ không có sự sống.

“NHƯNG CƠN THỊNH NỘ CỦA THIÊN CHÚA ĐÈ NẶNG TRÊN NGƯỜI ẤY”

Cơn thịnh nộ của Thiên Chúa được nói đến ở đây chính là sự chết đời đời, vì họ không tin Đấng ban sự sống, họ đã chối từ sự sống, có nghĩa họ đã chấp nhận cái chết đời đời.

“ĐÈ NẶNG TRÊN NGƯỜI ẤY” có nghĩa một khi không tin vào Chúa Giêsu họ đã bước vào cái chết ngay chính lúc họ đang sống. Cuộc đời của họ luôn lần mò trong đêm tối của sự chết. Đây chính là cơn thịnh nộ của Thiên Chúa.

Lạy Chúa, chúng con là những kẻ sinh ra trên đất, sống trên đất, chết trên đất. Nhưng xin cho chúng con không thuộc về đất, đất không phải là gốc của con. Gốc của con ở nơi cung lòng Thiên Chúa.

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ NĂM TUẦN II PHỤC SINH NĂM LẺ (27/4/2017) – (Ga 3, 31-36)