PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ TƯ TUẦN II MÙA CHAY NĂM LẺ (15/3/2017) – (Mt 20, 17-28) – Thánh kính Thánh Giuse

“HỌ ĐÃ LÊN ÁN TỬ CHO NGƯỜI”.
BÀI ĐỌC I: Gr 18, 18-20
“Hãy đến, và chúng ta hành hạ nó”.
Trích sách Tiên tri Giêrêmia.
Thiên hạ nói rằng: “Các ngươi hãy đến và chúng ta tìm cách chống lại Giêrêmia: vì tư tế không thiếu lề luật, người khôn ngoan không thiếu lời chỉ bảo, tiên tri không thiếu lời giảng dạy! Hãy đến, chúng ta hãy dùng lời nói mà tố cáo nó và đừng để ý đến các lời nó dạy”.
Lạy Chúa, xin lưu tâm đến con, và nghe tiếng quân thù của con! Làm lành mà phải gặp dữ sao, vì họ đào lỗ chôn con? Xin Chúa hãy nhớ lại con đã đứng trước nhan thánh Chúa để biện hộ cho họ, Chúa đã nguôi giận họ.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 30, 5-6. 14. 15-16
Đáp: Lạy Chúa, xin cứu sống con theo lượng từ bi của Chúa (c. 17b).
1) Chúa dẫn con xa lưới dò chúng ngầm trương ra để hại con, vì Ngài là chỗ con nương náu. Con phó thác tâm hồn trong tay Chúa; lạy Chúa, lạy Thiên Chúa trung thành, xin cứu chữa con. – Đáp.
2) Con đã nghe thấy lũ đông bàn tán, nỗi sợ sệt gieo nặng khắp đôi nơi; cùng một lúc, chúng tụ họp phản đối con; chúng đã âm mưu sát hại mạng con. – Đáp.
3) Phần con, lạy Chúa, con tin cậy ở Ngài, con kêu lên: Ngài là Thiên Chúa của con! Vận mạng con ở trong tay Ngài, xin cứu gỡ con khỏi tay quân thù và những người bách hại. – Đáp.
CÂU XƯỚNG TRƯỚC PHÚC ÂM: Ge 2, 12-13
Chúa phán: “Vậy từ đây các ngươi hãy thật lòng quay về với Ta, vì Ta nhân hậu và từ bi”.
BÀI TIN MỪNG: Mt 20, 17-28
“Họ đã lên án tử cho Người”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu đi lên Giêrusalem, đem riêng mười hai môn đệ đi theo. Dọc đường, Người nói với họ: “Này chúng ta lên Giêrusalem và Con Người sẽ bị nộp cho các vị thượng tế và luật sĩ. Người ta sẽ lên án tử cho Người, sẽ nộp Người cho dân ngoại để chúng nhạo báng, đánh đòn, rồi treo Người lên thập giá, nhưng đến ngày thứ ba, Người sẽ sống lại”.
Bấy giờ bà mẹ các con ông Giêbêđê cùng với hai con đến gặp Người. Bà sấp mình xuống lạy Người, có ý xin Người điều chi đó. Người hỏi: “Bà muốn gì”. Bà ta thưa lại: “Xin Ngài hãy truyền cho hai con tôi đây được ngồi một đứa bên hữu, một đứa bên tả Ngài, trong Nước Ngài”. Chúa Giêsu đáp lại: “Các ngươi không biết điều các ngươi xin. Các ngươi có thể uống chén mà ít nữa đây Ta sắp uống chăng?” Họ nói với Người: “Thưa được”. Người bảo họ: “Vậy các ngươi sẽ uống chén của Ta, còn việc ngồi bên hữu hay bên tả, thì không thuộc quyền Ta ban, nhưng Cha Ta đã chuẩn bị cho ai, thì người ấy mới được”.
Nghe vậy, mười người kia tỏ ra bất bình với hai anh em: Chúa Giêsu gọi họ lại mà bảo: “Các con biết thủ lãnh của các dân tộc thì thống trị họ và những người làm lớn thì hành quyền trên họ. Giữa các con thì không được thế. Trong các con, ai muốn làm lớn, thì hãy phục vụ các con, và ai muốn cầm đầu trong các con, thì hãy làm tôi tớ các con. Cũng như Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng để phục vụ và phó mạng sống làm giá chuộc cho nhiều người”.
Đó là lời Chúa.
_________________________
PHẦN MỞ ĐẦU:
TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Giêrêmia, tiên tri Giêrêmia khó chịu khi làm việc lành cho dân, đã không được họ biết ơn thì chớ, lại còn bị các nhà lãnh đạo trong dân hội họp nhau, để lập mưu hãm hại ngài. Trong những trường hợp như thế, nhà lãnh đạo tôn giáo dễ nản chí, bỏ cuộc, và ngay cả xin Thiên Chúa báo thù.
TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, khi Chúa Giêsu loan báo Cuộc Khổ Nạn sắp tới của Ngài lần thứ ba, người mẹ của hai môn đệ Giacôbê và Gioan đến xin Chúa Giêsu cho hai con được “một đứa ngồi bên tả và một đứa ngồi bên hữu trong Nước Chúa.” Điều này gây chia rẽ giữa các môn đệ. Chúa Giêsu phải dạy dỗ để các ông hiểu cách lãnh đạo của người môn đệ Chúa: phải phục vụ mọi người và hy sinh chịu gian khổ.
________________________
BÀI PHÂN TÍCH (Mt 20, 17-28):
“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU ĐI LÊN GIÊRUSALEM, ĐEM RIÊNG MƯỜI HAI MÔN ĐỆ ĐI THEO.
DỌC ĐƯỜNG, NGƯỜI NÓI VỚI HỌ: “NÀY CHÚNG TA LÊN GIÊRUSALEM VÀ CON NGƯỜI SẼ BỊ NỘP CHO CÁC VỊ THƯỢNG TẾ VÀ LUẬT SĨ. NGƯỜI TA SẼ LÊN ÁN TỬ CHO NGƯỜI, SẼ NỘP NGƯỜI CHO DÂN NGOẠI ĐỂ CHÚNG NHẠO BÁNG, ĐÁNH ĐÒN, RỒI TREO NGƯỜI LÊN THẬP GIÁ, NHƯNG ĐẾN NGÀY THỨ BA, NGƯỜI SẼ SỐNG LẠI”.
BỐI CẢNH CHƯƠNG 20 PHÚC ÂM MATTHÊU:
Chương 20 của Phúc âm thánh Matthêu tường thuật lại cuộc hành trình Chúa Giêsu cùng với các môn đệ tiến về Giêrusalem để bước vào cuộc Khổ nạn. Có nghĩa Chúa Giêsu chưa đến Giêrusalem mà vẫn còn trên đường đi.
Cuối cuộc hành trình này Chúa Giêsu phải ngang qua Giêrikhô, là nơi thấp nhất nước Do Thái, và cũng là nơi thấp nhất thế giới. Và tại đây, Chúa Giêsu sẽ chữa cho hai người mù được sáng mắt (Mt 20, 29 – 34).
Bài Tin mừng hôm nay thuật lại những diễn biến lần tiến về Giêrusalem cuối cùng của Thầy trò Đức Giêsu để bước vào cuộc khổ nạn. Trong đó Đức Giêsu loan báo lần thứ ba về cuộc Khổ nạn mà Ngài sắp chịu.
Như vậy theo các Thánh sử, Chúa Giêsu tiên báo Cuộc Khổ nạn tất cả 3 lần. Nội dung 3 lần tiên báo rất giống nhau, cũng là bị bắt, bị đánh đòn, bị chế giễu, bị giết rồi ngày thứ ba sẽ sống lại.
Nhưng mỗi lần tiên báo như vậy có những điểm riêng, càng về cuộc Khổ nạn, thì lời tiên báo càng rõ nét và bi thảm hơn.
Cụ thể trong lần tiên báo thứ ba, có điểm khác biệt sau đây:
“NGƯỜI TA SẼ LÊN ÁN TỬ CHO NGƯỜI, SẼ NỘP NGƯỜI CHO DÂN NGOẠI ĐỂ CHÚNG NHẠO BÁNG”
Có nghĩa người bắt Chúa Giêsu là người Do Thái đồng hương với Chúa Giêsu, cụ thể là “CÁC VỊ THƯỢNG TẾ VÀ LUẬT SĨ”,. Nhưng họ không có quyền giết Ngài, vì quyền đó thuộc về Roma, đế quốc đang cai trị. Như vậy chính dân ngoại là người trực tiếp giết Chúa Giêsu.
“ĐEM RIÊNG MƯỜI HAI MÔN ĐỆ ĐI THEO”.
Chúa Giêsu tách riêng Nhóm Mười Hai, gọi là các Tông đồ. Đây là những con người luôn ở bên cạnh Ngài, trực tiếp được Ngài dạy dỗ và giáo huấn, còn nhóm Bảy Mươi Hai môn đệ thì không được như vậy. Các Tông đồ sẽ kế tục sứ mạng của Chúa Giêsu. Ngài muốn tiên báo (lần thứ ba) cho họ biết Cuộc Khổ nạn của Ngài sắp tới.
NGƯỜI TA SẼ LÊN ÁN TỬ CHO NGƯỜI, SẼ NỘP NGƯỜI CHO DÂN NGOẠI ĐỂ CHÚNG NHẠO BÁNG, ĐÁNH ĐÒN, RỒI TREO NGƯỜI LÊN THẬP GIÁ, NHƯNG ĐẾN NGÀY THỨ BA, NGƯỜI SẼ SỐNG LẠI
Chúa Giêsu sẽ cho các môn đệ biết: Ngài phải chết cách nào, một cái không hề êm ả, nhưng là một cái chết rất ô nhục, ô nhục ở chỗ, Ngài không bị dân tộc Ngài giết chết mà là chết bởi tay dân ngoại, nào là bị nhạo báng, bị đánh đòn, rồi thê thảm hơn là bị treo trên thập giá, chứ không phải cái chết của một người bình thường êm ả trên giường bệnh.
Nhưng điều quan trọng nhất, đó là: “ĐẾN NGÀY THỨ BA, NGƯỜI SẼ SỐNG LẠI”. Có nghĩa, cái chết đó không phải là một sự thất bại, mà là cuộc chiến thắng vinh hiển. Chiến thắng tội lỗi mà hậu quả của nó là sự chết.
Như vậy, sự Phục sinh của Chúa Giêsu đã đem lại cho con người tia hy vọng, đem lại ơn cứu rỗi cho con người. Chúng ta một khi dám chết cùng với Chúa Giêsu, chúng ta cũng sẽ được sống lại với Ngài.
Nếu Chúa Giêsu không tử nạn và Phục sinh, chúng ta sẽ bị trầm luân vĩnh viễn trong tội lỗi của mình.
Cuộc tiên báo cuộc Khổ nạn của Chúa Giêsu lần thứ ba đã được các thánh sử Nhất lãm tường thuật (Mc 10: 32 -34; Lc 18: 31 -34).
Cuộc tiên báo lần thứ ba này rất quan trọng vì nó sát sườn với cuộc Thương khó thật sự, chứ không như 2 lần tiên báo trước, trong những lần đó, Chúa Giêsu chỉ nói xa nói gần nên các môn đệ không chú ý lắm. Lần tiên báo thứ ba này, Chúa Giêsu nói rất rõ ràng và chi tiết.
Nhưng trớ trêu thay, các môn đệ vẫn không hiểu. Thánh sử Luca tường thuật như sau: “Nhưng các ông không hiểu gì cả; đối với các ông, lời ấy còn bí ẩn, nên các ông không rõ những điều Người nói.” (Lc 18, 34). Đến lần thứ ba rồi mà vẫn còn bí ẩn!
“BẤY GIỜ BÀ MẸ CÁC CON ÔNG GIÊBÊĐÊ CÙNG VỚI HAI CON ĐẾN GẶP NGƯỜI. BÀ SẤP MÌNH XUỐNG LẠY NGƯỜI, CÓ Ý XIN NGƯỜI ĐIỀU CHI ĐÓ.
NGƯỜI HỎI: “BÀ MUỐN GÌ”. BÀ TA THƯA LẠI: “XIN NGÀI HÃY TRUYỀN CHO HAI CON TÔI ĐÂY ĐƯỢC NGỒI MỘT ĐỨA BÊN HỮU, MỘT ĐỨA BÊN TẢ NGÀI, TRONG NƯỚC NGÀI”.
BẤY GIỜ BÀ MẸ CÁC CON ÔNG GIÊBÊĐÊ CÙNG VỚI HAI CON ĐẾN GẶP NGƯỜI:
Như vậy, trên con đường lên Giêrusalem này có hai nhóm người không cùng một hướng.
+ Nhóm thứ nhất có Chúa Giêsu và các môn đệ. Người đang dẫn họ lên Giêrusalem, bỏ lại sau lưng một Galilê phồn vinh sung túc, để chuẩn bị chịu nạn, chịu chết.
+ Nhóm thứ hai, có mẹ và các con Giêbêđê, họ đang đối diện với Chúa Giêsu và các môn đệ. Họ đang đi theo hướng ngược lại, để xin Chúa Giêsu cho được một ngồi bên hữu, một ngồi bên tả Chúa Giêsu trong nước Chúa. Họ đang hướng về lại Galilê.
ĐỘC GIẢ CÓ THỂ THẮC MẮC:
Tại sao 2 con ông Dêbêđê là Giacô bê và Gioan lại không ở chung với nhóm môn đệ?
Hai hướng khác nhau thì mục tiêu cũng khác nhau. Một bên là cố gắng từ bỏ, một bên là cố gắng để giành lấy. Một bên là bỏ đi để được, một bên là muốn được mà không muốn mất. Đây thật sự là đặc trưng của hai đường lối: đường lối của Thiên Chúa và đường lối của con người.
Đường lối của con người được diễn tả trọn vẹn nơi ý định của mẹ và các con Giêbêđê, thích được ngồi mát ăn bát vàng
Người Kitô hữu là người đi trên con đường Đức Kitô đi, nhưng xem ra chúng ta vẫn thích đi theo hướng mà mẹ con Giêbêđê đi, hơn là theo hướng Chúa Giêsu và các môn đệ đang đi. Thế nhưng, hôm nay Chúa Giêsu đã tỏ cho chúng ta biết Chúa Cha muốn chúng ta phải đi theo hướng nào. Phải theo chân Chúa Giêsu. Đó lá cách duy nhất đem đến sự sống.
“CHO HAI CON TÔI ĐÂY ĐƯỢC NGỒI MỘT ĐỨA BÊN HỮU, MỘT ĐỨA BÊN TẢ NGÀI, TRONG NƯỚC NGÀI”.
Mặc dù đây là lời cầu xin của bà mẹ, nhưng chắc chắn, đó phải là tham vọng của Giacôbê và Gioan mà bà mẹ đã nói thay cho họ.
Họ không trực tiếp xin vì lý do tế nhị và biết chắc Chúa Giêsu sẽ khiển trách. Bà mẹ nói thay cho họ sẽ có lý hơn, vì có bà mẹ nào lại không thương con, có bà mẹ nào lại không muốn con mình quyền cao chức trọng, thành công, làm rạng rỡ giòng họ.
Nhưng ở đây lại là tham vọng quá lớn: “một đứa bên hữu, một đứa bên tả”, như vậy họ muốn chiếm trọn 2 vị trí quan trọng trong Nước Chúa. Còn Mười môn đệ kia thì sao? Chắc sẽ bị loại ra ngoài hay phải là kẻ phục tùng họ. Đây là tâm lý rất thường tình mà Chúa Giêsu không hề quở trách. Ngài sẽ giáo huấn họ một cách rất nhẹ nhàng.
“CHÚA GIÊSU ĐÁP LẠI: “CÁC NGƯƠI KHÔNG BIẾT ĐIỀU CÁC NGƯƠI XIN. CÁC NGƯƠI CÓ THỂ UỐNG CHÉN MÀ ÍT NỮA ĐÂY TA SẮP UỐNG CHĂNG?” HỌ NÓI VỚI NGƯỜI: “THƯA ĐƯỢC”
CÁC NGƯƠI KHÔNG BIẾT ĐIỀU CÁC NGƯƠI XIN:
Chúa Giêsu nói thẳng với mẹ con họ: Họ không biết mình đang xin gì. Xin mà không biết mình đang xin gì. Thật khó hiểu! Họ thật tình không biết vì cái tham vọng làm lớn đang lấn át mọi suy nghĩ của họ.
Chúng ta cũng vậy, nhiều lúc chúng ta cũng chẳng khác gì mẹ con của Giacôbê và Gioan, chúng ta cầu nguyện, chúng ta cầu xin mà quả thật chúng ta cũng không biết mình đang xin gì?
Chúng ta chỉ thích mình được giàu sang, được sung sướng, con cái được thành đạt, chúng ta muốn thoát khỏi cái tai kiếp đang đeo bám mình, thoát khỏi căn bệnh đang hành hạ mình….. nhưng chúng ta chưa thấu hiểu: Phải bước qua đau khổ mới đến vinh quang như Chúa Giêsu đã trải qua. Chúng ta chỉ muốn tiến đến vinh quang ngay mà không cần phải qua con đường đau khổ.
HỌ NÓI VỚI NGƯỜI: “THƯA ĐƯỢC”
“Các người không biết các người xin gì! Các người có uống nổi chén Thầy sắp uống không?” Họ đáp: “Thưa được.” Vì ham muốn chức quyền, nên họ trả lời ngay, rất lẹ làng. Nhưng nếu hiểu rõ “chén đắng” mà Chúa Giêsu sắp uống là Con Đường Khổ Nạn của Ngài, chưa chắc họ dám trả lời với Ngài như vậy.
CHÉN ĐẮNG:
Sau này chính Giacôbê và Gioan được diễm phúc chứng kiến cuộc hấp hối của Chúa Giêsu trong vườn Giệtsimani, các ông mới hiểu được “chén đắng” là gì. Chính Chúa Giêsu cũng phải run sợ, toát “mồ hôi máu” và phải thưa lên: “Lạy Cha, nếu có thể được xin cho Con thoát khỏi chén này, nhưng xin đừng theo ý Con, một theo ý Cha mà thôi”. Thế mà ba mẹ con ông Dêbêđê hôm nay, lại dám thưa: “thưa được”. Đúng là “chưa thấy quan tài, chưa đổ lệ”, “chưa đi mưa chưa biết lạnh”.
Thánh Gioan sau này, khi về già, ngồi nghiền gẫm lại cuộc đời Chúa Giêsu, ông mới thật thấm thía bài học này, và cũng nhờ đó, ta mới có được Phúc Âm thứ Tư sâu sắc nhất, cao siêu nhất trong các cuốn Phúc Âm. Gioan mới xứng đáng là “con chim Phượng hoàng “ đang bay thẳng lên trời cao.
“NGƯỜI BẢO HỌ: “VẬY CÁC NGƯƠI SẼ UỐNG CHÉN CỦA TA, CÒN VIỆC NGỒI BÊN HỮU HAY BÊN TẢ, THÌ KHÔNG THUỘC QUYỀN TA BAN, NHƯNG CHA TA ĐÃ CHUẨN BỊ CHO AI, THÌ NGƯỜI ẤY MỚI ĐƯỢC”.
Đức Giêsu vẫn không tỏ một thái độ nào giận dữ và trách móc, vì Ngài biết có nói gì đi nữa họ cũng không hiểu và không chịu hiểu. Ta còn nhớ Đức Giêsu có lần nói với các môn đệ: Ngài còn nhiều điều muốn nói với các ông nhưng các ông sẽ không chịu đựng nổi, bao giờ Thần Chân Lý đến mới đưa các ông tới sự thật trọn vẹn.
Mặc dù lời cầu xin của mẹ con ông Dêbêđê thật lố bịch, nhưng Chúa Giêsu vẫn không một lời trách móc. Ngài vẫn mời gọi họ tham dự vào cuộc Khổ nạn của Ngài, “VẬY CÁC NGƯƠI SẼ UỐNG CHÉN CỦA TA”.
Nhưng cần phải nói rõ, đó không phải là điều mang ra mặc cả, vì việc ngồi bên tả hay bên hữu không do Ngài quyết định mà quyền quyết định đó thuộc về Chúa Cha, “CÒN VIỆC NGỒI BÊN HỮU HAY BÊN TẢ, THÌ KHÔNG THUỘC QUYỀN TA BAN, NHƯNG CHA TA ĐÃ CHUẨN BỊ CHO AI, THÌ NGƯỜI ẤY MỚI ĐƯỢC”.
Hai ông cần phải biết điều đó để nhận ra điều mình xin là vô lý. Có lẽ sau này, khi Đức Giêsu về trời ngự bên hữu Đức Chúa Cha, ông Gioan mới thấm thía sự kiện ngày hôm nay.
“NGHE VẬY, MƯỜI NGƯỜI KIA TỎ RA BẤT BÌNH VỚI HAI ANH EM: CHÚA GIÊSU GỌI HỌ LẠI MÀ BẢO:
“CÁC CON BIẾT THỦ LÃNH CỦA CÁC DÂN TỘC THÌ THỐNG TRỊ HỌ VÀ NHỮNG NGƯỜI LÀM LỚN THÌ HÀNH QUYỀN TRÊN HỌ. GIỮA CÁC CON THÌ KHÔNG ĐƯỢC THẾ. TRONG CÁC CON, AI MUỐN LÀM LỚN, THÌ HÃY PHỤC VỤ CÁC CON, VÀ AI MUỐN CẦM ĐẦU TRONG CÁC CON, THÌ HÃY LÀM TÔI TỚ CÁC CON.
CŨNG NHƯ CON NGƯỜI ĐẾN KHÔNG PHẢI ĐỂ ĐƯỢC NGƯỜI TA PHỤC VỤ, NHƯNG ĐỂ PHỤC VỤ VÀ PHÓ MẠNG SỐNG LÀM GIÁ CHUỘC CHO NHIỀU NGƯỜI”.
Mười môn đệ còn lại cũng chẳng hơn gì anh em ông Giacôbê, trong người họ cũng đầy tham vọng, cũng muôn được làm lớn, bằng chứng họ tỏ ra bất bình với hai anh em Giacôbê.
Khó chịu khi thấy người khác hơn mình là điều thường xảy ra cho tất cả mọi người, vì ai cũng muốn làm lớn. Đây là nguyên nhân chính gây nhiều thiệt hại và đổ vỡ trong cộng đoàn. Nếu không biết cách sửa chữa kịp thời, cộng đoàn sẽ có nguy cơ tan rã.
Nhận ra sự nguy hại này, Đức Giêsu gọi các ông lại và nói: “Anh em biết: thủ lãnh các dân thì dùng uy mà thống trị dân, những người làm lớn thì lấy quyền mà cai quản dân. Giữa anh em thì không được như vậy: Ai muốn làm lớn giữa anh em, thì phải làm người phục vụ anh em. Và ai muốn làm đầu anh em thì phải làm đầy tớ anh em.”
“CŨNG NHƯ CON NGƯỜI”
Chúa Giêsu muốn cho các môn đệ thấy được sự khác biệt giữa hai lý tưởng và hai cách lãnh đạo. Lý tưởng khác nhau thì cách lãnh đạo cũng phải khác. Lý tưởng của các môn đệ Chúa là đưa mọi người về cho Thiên Chúa, chứ không phải để đạt được uy quyền danh vọng ở đời này; nên cách lãnh đạo của họ cũng phải khác, họ phải phục vụ và hy sinh chịu gian khổ để người khác được cứu độ. Chúa Giêsu dùng chính gương của Ngài để làm ví dụ cho các ông: “Cũng như Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ và hiến dâng mạng sống làm giá chuộc muôn người.”
CÁI GHẾ:
Ghế tượng trưng cho chức vụ và quyền lực. Bình thường ai cũng thích cái ghế. Ghế trong tôn giáo cũng như ghế ngoài đời. Tìm cách có ghế, giữ ghế hay tìm cách lên một ghế cao hơn, đó vẫn là điều khiến nhiều người vất vả, và đó cũng là điều khiến thế giới loạn lạc và xung đột.
Để leo lên cái ghế cao hơn, người ta sẵn sàng thượng đội hạ đạp người khác, vì mỗi một chức vụ trong Đạo cũng như ngoài đời chỉ có một cái ghế thôi, chứ không là 2 hay 3, vì thế phải giành nhau, phải triệt hạ nhau
Bài Tin Mừng kể cho chúng ta chuyện tranh cãi giữa nhóm Mười Hai. Vẫn là chuyện những cái ghế. Quan trọng nhất là hai ghế nằm hai bên tả hữu của Thầy khi Thầy vào vinh quang trong Nước Thiên Chúa. Chỉ tiếc là chuyện tranh cãi này lại xảy ra ngay sau khi Chúa Giêsu tâm sự riêng với các môn đệ về cuộc Khổ Nạn của mình. Chẳng rõ có phải Gioan và Giacôbê đã nhờ mẹ mình xin giùm không. Từ chối lời xin ngây thơ của một người mẹ thương con là điều không dễ. Chúa Giêsu có bực mình không khi phải chịu một áp lực như thế?
Lời dạy của Chúa Giêsu thức tỉnh ta và mời gọi ta xét mình. Chúng ta từng tự hào mình là người có công, là người cộng tác vào công cuộc mở mang Nước Chúa ở trần gian. Ðôi lúc ta cũng bỏ công sức, bỏ thời giờ, bỏ tiền của vào các việc tông đồ truyền giáo.
Ta nhiệt tình, ta lao tâm khổ tứ, ta ăn không ngon, ngủ không yên, nhưng thử hỏi, ta dấn thân như vậy vì Chúa, vì phục vụ anh em hay vì một cái gì khác. Mỗi người chúng ta hãy tự vấn lương tâm mình trong mùa Chay này.
Lạy Chúa, trong Mùa Chay thánh 2017 này, xin Chúa giúp chúng con biết noi theo gương Chúa sống với tinh thần phục vụ, phục vụ trong gia đình, ngoài xã hội, nhất là trong môi trường chúng con học tập và làm việc, để chúng con kiến tạo một xã hội tốt đẹp hơn, lành mạnh hơn.
Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.