PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ SÁU TUẦN I THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (13/01/2017)

“CON NGƯỜI CÓ QUYỀN THA TỘI DƯỚI ĐẤT”.

BÀI ĐỌC I: Dt 4, 1-5. 11
“Chúng ta hãy mau mau tiến vào nơi an nghỉ đó”.
Trích thư gửi tín hữu Do-thái.

Anh em thân mến, chúng ta hãy lo sợ kẻo đang khi lời hứa được vào trong sự an nghỉ của Chúa còn có giá trị mà có người trong anh em tưởng mình không được hưởng. Quả thật, chúng ta đã nhận lãnh tin mừng như họ; nhưng lời họ đã nghe không sinh ích gì cho họ, bởi họ không lấy đức tin mà thông hiệp với những kẻ đã tin. Chúng ta là những kẻ đã tin; chúng ta đang đi vào nơi an nghỉ, như lời Người phán rằng: “Như Ta đã thề trong cơn thịnh nộ, chúng sẽ không được vào nơi an nghỉ của Ta”. Dầu vậy, các công trình của Người đã được hoàn tất từ tạo thiên lập địa. Vì chưng, có câu nói về ngày thứ bảy rằng: “Và ngày thứ bảy, Thiên Chúa đã nghỉ mọi việc”. Lại có câu khác rằng: “Không, chúng nó sẽ chẳng vào nơi an nghỉ của Ta”. Vậy chúng ta hãy mau mau tiến vào nơi an nghỉ đó, để không ai sa ngã mà nên gương bất trung.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 77, 3 và 4bc. 6c-7. 8

Đáp: Chúng tôi sẽ không quên lãng những kỳ công của Chúa (c. 7c).

1) Điều mà chúng tôi đã nghe, đã biết, mà tổ tiên đã thuật lại cho chúng tôi hay, chúng tôi sẽ kể lại cho thế hệ tương lai, đó là những lời khen ngợi và quyền năng của Chúa. – Đáp.
2) Để họ đứng ra và thuật lại cho con cái họ, hầu cho chúng đặt niềm hy vọng nơi Thiên Chúa, và không quên lãng những kỳ công của Người, những giới răn của Người chúng sẽ tuân theo. – Đáp.
3) Và chúng đừng trở nên như tổ tiên chúng, một thế hệ khó dạy và lăng loàn, một thế hệ không có lòng ngay thẳng, và không có tâm hồn trung kiên cùng Thiên Chúa. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 118, 27

Alleluia, alleluia! – Xin Chúa cho con hiểu đường lối những huấn lệnh của Chúa, và con suy gẫm các điều lạ lùng của Chúa. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mc 2, 1-12
“Con Người có quyền tha tội dưới đất”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Sau ít ngày, Chúa Giêsu lại trở về Capharnaum; nghe tin Người đang ở trong nhà, nhiều người tuôn đến đông đảo, đến nỗi ngoài cửa cũng không còn chỗ đứng, và Người giảng dạy họ. Người ta mang đến cho Người một kẻ bất toại do bốn người khiêng. Vì dân chúng quá đông, không thể khiêng đến gần Người được, nên họ dỡ mái nhà trên chỗ Người ngồi một lỗ to, rồi thòng chiếc chõng với người bất toại xuống. Thấy lòng tin của họ, Chúa Giêsu nói với người bất toại rằng: “Hỡi con, tội lỗi con được tha”. Lúc ấy, có một ít luật sĩ ngồi đó, họ thầm nghĩ rằng: “Sao ông này lại nói thế? Ông nói phạm thượng. Ai có quyền tha tội, nếu không phải là một mình Thiên Chúa”. Chúa Giêsu biết tâm trí họ nghĩ như vậy, liền nói với họ: “Tại sao các ông nghĩ như thế? Nói với người bất toại này: ‘Tội lỗi con được tha’ hay nói: ‘Hãy chỗi dậy vác chõng mà đi’, đàng nào dễ hơn? Nhưng (nói thế là) để các ông biết Con Người có quyền tha tội dưới đất”. – Người nói với kẻ bất toại: “Ta truyền cho con hãy chỗi dậy, vác chõng mà về nhà”. Lập tức người ấy đứng dậy, vác chõng ra đi trước mặt mọi người, khiến ai nấy sửng sốt và ngợi khen Thiên Chúa rằng: “Chúng tôi chưa từng thấy như thế bao giờ”.

Đó là lời Chúa.
________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Mc 2, 1-12)

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay tập trung trong việc lắng nghe và đáp trả Lời Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I trích thư gửi tín hữu Do-thái, Tác-giả Thư Do-Thái nhấn mạnh đến việc: nếu con người không chịu tuân giữ Lời Chúa dạy, họ sẽ không được vào chốn yên nghỉ của Người.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, Chúa Giêsu dùng uy quyền chữa lành để chứng minh Ngài có quyền tha tội; và như một hiệu quả, Ngài đến từ Thiên Chúa.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
______________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Mc 2, 1-12)

“SAU ÍT NGÀY, CHÚA GIÊSU LẠI TRỞ VỀ CAPHARNAUM; NGHE TIN NGƯỜI ĐANG Ở TRONG NHÀ, NHIỀU NGƯỜI TUÔN ĐẾN ĐÔNG ĐẢO, ĐẾN NỖI NGOÀI CỬA CŨNG KHÔNG CÒN CHỖ ĐỨNG, VÀ NGƯỜI GIẢNG DẠY HỌ.”

“SAU ÍT NGÀY, CHÚA GIÊSU LẠI TRỞ VỀ CAPHARNAUM”

Như ta biết, sau khi Chúa Giêsu chữa cho bà nhạc gia ông Simon, Ngài âm thầm rời khỏi Capharnaum để đi rao giảng khắp miền Galilêa trong các hội đường. Sở dĩ phải đi âm thầm, vì dân Capharnaum không muốn Ngài bỏ đi nơi khác.

Như vậy, theo Marcô, Chúa Giêsu chỉ đi ít ngày rồi trở lại. Capharnaum được Kinh thánh đặt cho cái tên “THÀNH CỦA NGÀI”, có nghĩa trong suốt thời gian thi hành sứ vụ tại Galilêa, các cuộc loan báo Tin mừng đều xuất phát từ Capharnaum, sau đó là trở về, để rồi xuất phát cuộc hành trình mới.

Dân chúng nghe tin Chúa Giêsu trở về, họ lại lũ lượt kéo đến, họ đông đến nỗi, Marcô mô tả: “ĐẾN NỖI NGOÀI CỬA CŨNG KHÔNG CÒN CHỖ ĐỨNG”. Như vậy lối vào nhà bà nhạc gia ông Simon đã bị bịt kín, và Chúa Giêsu lại giảng dạy họ.

Marcô cũng không nói Chúa Giêsu đã giảng dạy những gì. Nhìn hình ảnh này, nó như báo trước Giáo hội của Chúa sau này.

Con người qua mọi thời đại, dù xã hội có suy đồi đến đâu, trong thâm tâm mỗi người đều khao khát chân lý, khao khát Lời Hằng sống, ai cũng khao khát được nghe lời Chúa.

“NGƯỜI TA MANG ĐẾN CHO NGƯỜI MỘT KẺ BẤT TOẠI DO BỐN NGƯỜI KHIÊNG. VÌ DÂN CHÚNG QUÁ ĐÔNG, KHÔNG THỂ KHIÊNG ĐẾN GẦN NGƯỜI ĐƯỢC, NÊN HỌ DỠ MÁI NHÀ TRÊN CHỖ NGƯỜI NGỒI MỘT LỖ TO, RỒI THÒNG CHIẾC CHÕNG VỚI NGƯỜI BẤT TOẠI XUỐNG”.

Thường Chúa Giêsu xuất hiện ở đâu thì người ta sẽ đem người đau ốm, bệnh tật, bị quỷ ám đến với Ngài, vì ai cũng xác tín công việc của Chúa Giêsu là GIẢNG DẠY – CHỮA LÀNH, có nghĩa Chúa Giêsu là thầy thuốc trên cả 2 phương diện: Tâm hồn – thể xác.

Hôm nay, Marcô nêu bật trường hợp đặc biệt: NGƯỜI BẤT TOẠI. Nó đặc biệt ở chỗ, anh ta không ở một vị trí cố định như những lần Chúa chữa người bất toại trong hội đường, mà anh ta được khiêng đến trên một chiếc chõng. Có lẽ thời đó chưa có xe lăn như bây giờ nên người ta mới dùng chiếc chõng để khiêng đi.

Hình ảnh 04 người khiêng người bất toại đến với Đức Giêsu, là bài học cho con người qua mọi thời đại. Con người cần phải biết đoàn kết, tương trợ, họ sẽ vượt qua mọi khó khăn thử thách. Ngược lại, nếu chỉ biết sống ích kỷ, chỉ biết lo cho mình, thì cái đau khổ của mỗi người vẫn còn y vậy và dường như còn thảm hại hơn nữa.

Khiêng chiếc chõng như vậy thật bất tiện, không cách gì tiếp cận với Chúa Giêsu vì Marcô viết: “DÂN CHÚNG QUÁ ĐÔNG”.

Những người khiêng này đã nảy sinh sáng kiến độc đáo “HỌ DỠ MÁI NHÀ TRÊN CHỖ NGƯỜI NGỒI MỘT LỖ TO, RỒI THÒNG CHIẾC CHÕNG VỚI NGƯỜI BẤT TOẠI XUỐNG”.

Đây là điều khả thi đối với thời đó, vì mái nhà của người Do-Thái không xuôi ra hai bên như mái nhà chúng ta (Việt Nam), mà phẳng như hình chữ nhật để người ta có thể dùng làm sân thượng hóng mát. Vì thế, việc dỡ mái nhà xuống cũng đơn giản và ít gây thiệt hại.

Việc dỡ mái nhà để thòng người bất toại xuống chứng tỏ lòng tin của họ vào Chúa Giêsu rất mạnh. Họ tin Ngài có quyền năng chữa cho người bệnh này và họ cũng tin lòng thương xót của Chúa sẽ khiến Ngài chữa bệnh mà không từ chối.

“THẤY LÒNG TIN CỦA HỌ, CHÚA GIÊSU NÓI VỚI NGƯỜI BẤT TOẠI RẰNG: “HỠI CON, TỘI LỖI CON ĐƯỢC THA”.

Câu nói của Chúa Giêsu sẽ làm cho mọi người có mặt bỡ ngỡ.

Tại sao Chúa không nói lời chữa bệnh như thường làm mà Ngài lại nói lời tha tội. Như vậy, Tội và sự bất toại có liên quan đến nhau không?

Ai cũng nghĩ người bất toại kia đã phạm một tội gì đó rất nặng nên gây ra cảnh bất toại này, có nghĩa sự bất toại là hậu quả của tội. Như vậy, cần phải tha tội trước, tức chữa cái nguyên nhân gây ra bệnh, rồi mới chữa cái hậu quả của tội là sự bất toại.

Như vậy có phải Chúa Giêsu đã rơi vào quan niệm của người Do Thái không?

Theo truyền thống Do-Thái, hình phạt là hậu quả của tội lỗi: có thể của cá nhân hay của cha mẹ (Job 4:7, Jn 9:2). Các Rabbi có câu: “Không người bệnh nào được lành bệnh cho tới khi tất cả tội lỗi của anh được tha thứ.”

Người Do Thái tin rằng bệnh tật con người, nhất là những bệnh thuộc loại “thứ dữ” như phong hủi,… là hậu quả của tội, từ quan niệm đó sẽ kéo theo sự xa lánh, khinh bỉ, hất hủi.

Nhưng Chúa Giêsu không quan niệm như vậy.

Trong phép lạ chúa Giêsu chữa cho người mù từ lúc mới sinh. Thánh sử Gioan viết: “Các môn đệ hỏi Người: “Thưa Thầy, ai đã phạm tội khiến người này sinh ra đã bị mù, anh ta hay cha mẹ anh ta?” (Ga 9, 2).

Gioan viết tiếp: “Đức Giê-su trả lời: “Không phải anh ta, cũng chẳng phải cha mẹ anh ta đã phạm tội. Nhưng sở dĩ như thế là để thiên hạ nhìn thấy công trình của Thiên Chúa được tỏ hiện nơi anh” (Ga 9, 3).

Như vậy, bệnh hoạn mà con người đang chịu không hẳn là hậu quả của tội. Bệnh tật, bất hạnh là một mầu nhiệm, không thể giải thích. Mả theo Chúa Giêsu, đó là cơ hội để vinh quang và quyền năng Thiên Chúa được tỏ hiện.

Vậy tại sao trong trường hợp này, Chúa Giêsu không nói lời chữa bệnh, mà câu đầu tiên Ngài nói lại là:

“HỠI CON, TỘI LỖI CON ĐƯỢC THA”

Chúa Giêsu nói vậy vì xét về bản chất: tội lỗi, đau khổ, bất hạnh và sự chết đều là hậu quả của tội Nguyên Tổ. Ngay từ buổi ban đầu, con người được tạo dựng luôn trong tình trạng tốt đẹp, nay do Tội Nguyên tổ mà ra hư hỏng. Như vậy, cho dù bệnh hoạn, đau khổ không do tội người đó làm ra, nhưng nó luôn có bóng dáng của tội lỗi. Ai cũng là tội nhân trước mặt Chúa.

Như vậy khi Chúa Giêsu nói lời tha tội, là Ngài chữa cái nguyên nhân gây ra sự bất toại này.

“LÚC ẤY, CÓ MỘT ÍT LUẬT SĨ NGỒI ĐÓ, HỌ THẦM NGHĨ RẰNG: “SAO ÔNG NÀY LẠI NÓI THẾ? ÔNG NÓI PHẠM THƯỢNG. AI CÓ QUYỀN THA TỘI, NẾU KHÔNG PHẢI LÀ MỘT MÌNH THIÊN CHÚA”

Như vậy theo Marcô, những người nghe Chúa Giêsu giảng hôm nay có cả luật sĩ nữa. Nhưng sự đón nhận Lời Chúa thì không ai giống ai, cụ thể các Luật sĩ, họ nghe với thái độ tìm cách bắt bẻ.

Các Luật sĩ vin ngay câu Chúa nói: “Tội lỗi con được tha” để bắt bẻ.

Nhưng Marcô viết: “HỌ THẦM NGHĨ RẰNG”. Có nghĩa sự bắt bẻ của họ mới chỉ xuất phát trong suy nghĩ thôi chứ chưa thể hiện bằng lời nói, Chúa Giêsu cũng thấu suốt.

Vâng, các luật sĩ đã nghĩ đúng: “AI CÓ QUYỀN THA TỘI, NẾU KHÔNG PHẢI LÀ MỘT MÌNH THIÊN CHÚA”.

Thiên Chúa là Đấng Thánh thiện, không thể có tội lỗi nơi mình,

vì tội là gì?

Tội là sự phản nghịch lại Thiên Chúa. Làm sao Thiên Chúa có thể phản nghịch lại chính mình? vì thế Thiên Chúa là Đấng thánh thiện. Thiên Chúa ở ngoài vòng tội lỗi nên chỉ mình Thiên Chúa mới có quyền tha tội.

Các luật sĩ kết luận: “ÔNG NÓI PHẠM THƯỢNG”

Tại sao các luật sĩ cho Chúa Giêsu phạm thượng, vì họ không tin nhận Thiên tính của Ngài, họ không công nhận Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, là Thiên Chúa, nên Ngài không có quyền tha tội.

Như vậy, Khi Chúa Giêsu nói “Tội lỗi con được tha”. Theo Luật sĩ, Chúa Giêsu đòi ngang hàng với Thiên Chúa, vì thế họ nói Chúa Giêsu phạm thượng.

CHÚA GIÊSU BIẾT TÂM TRÍ HỌ NGHĨ NHƯ VẬY, LIỀN NÓI VỚI HỌ: “TẠI SAO CÁC ÔNG NGHĨ NHƯ THẾ? NÓI VỚI NGƯỜI BẤT TOẠI NÀY: ‘TỘI LỖI CON ĐƯỢC THA’ HAY NÓI: ‘HÃY CHỖI DẬY VÁC CHÕNG MÀ ĐI’, ĐÀNG NÀO DỄ HƠN? NHƯNG (NÓI THẾ LÀ) ĐỂ CÁC ÔNG BIẾT CON NGƯỜI CÓ QUYỀN THA TỘI DƯỚI ĐẤT”.

NÓI RẰNG: ‘CÁC TỘI CỦA NGƯƠI ĐÃ ĐƯỢC THA’, HAY NÓI: ‘NGƯƠI HÃY ĐỨNG DẬY MÀ ĐI’, ĐÀNG NÀO DỄ HƠN?

Dĩ nhiên câu “Tội con được tha rồi” là câu dễ hơn.

Vì khi nói “Tội con được tha rồi”, kết quả của nó khó có ai kiểm chứng, vì không ai có thể xác quyết quyền này, đó là câu dễ nói nhất.

Còn nếu nói “Hãy chỗi dậy mà đi”, câu này sẽ được mọi người kiểm chứng dễ dàng, mình chỉ dám nói khi mình có thực quyền làm điều đó, như vậy đó là câu khó nói hơn.

NHƯNG (NÓI THẾ LÀ) ĐỂ CÁC ÔNG BIẾT CON NGƯỜI CÓ QUYỀN THA TỘI DƯỚI ĐẤT

Không phải Chúa Giêsu chọn câu dễ mà bỏ câu khó, nhưng thực chất Chúa Giêsu muốn khẳng định với các Luật sĩ và Biệt phái: Ngài có quyền tha tội dưới đất, một cách minh nhiên Chúa Giêsu muốn khẳng định Ngài là Con Thiên Chúa, là Thiên Chúa, là Đấng Thiên sai mà tiên tri Isaia và các tiên tri, các ngôn sứ đã loan báo trong thời Cựu ước.

Chính do Chúa Giêsu có quyền tha tội, nên sau này Ngài sẽ ban cho các môn đệ, các thừa tác viên trong Giáo hội quyền tha tội khi người ta xưng thú tội lỗi trong Toà Cáo giải. Vì không ai cho cái mình không có.

NGƯỜI NÓI VỚI KẺ BẤT TOẠI: “TA TRUYỀN CHO CON HÃY CHỖI DậY, VÁC CHÕNG MÀ VỀ NHÀ”. LẬP TỨC NGƯỜI ẤY ĐỨNG DẬY, VÁC CHÕNG RA ĐI TRƯỚC MẶT MỌI NGƯỜI, KHIẾN AI NẤY SỬNG SỐT VÀ NGỢI KHEN THIÊN CHÚA RẰNG: “CHÚNG TÔI CHƯA TỪNG THẤY NHƯ THẾ BAO GIỜ

Sau đó Chúa Giêsu đã chữa cho người bất toại qua câu nói:

TA TRUYỀN CHO CON HÃY CHỖI DậY, VÁC CHÕNG MÀ VỀ NHÀ

Như vậy, Chúa Giêsu đã nói cả 2 câu:

+ Câu dễ: “Tội con được tha rồi”
+ và câu khó: “hãy chỗi dậy vác giường về nhà”. Không những chỗi dậy thôi mà còn có thể vác giường mà về nhà. Chúa Giêsu nói cả 2 câu để chứng minh cho Luật sĩ biết: Ngài có quyền trên cả bệnh tật và tội lỗi của con người, có nghĩa Chúa chữa cho con người cả hồn lẫn xác.

Marcô thuật lại phép lạ Đức Giêsu chữa cho người bất toại. Câu chuyện này chỉ là cái khung muốn làm nổi bật lên một chân lý: ĐỨC GIÊSU LÀ CON THIÊN CHÚA, NGÀI LÀ THIÊN CHÚA NÊN NGÀI CÓ QUYỀN THA TỘI.

Đây chính là mấu chốt của các cuộc xung đột giữa Đức Giêsu với những người lãnh đạo Do Thái giáo: Thượng tế, Kinh sư, Pharisêu. Họ vẫn khâm phục Ngài khi Ngài giảng dạy, làm những phép lạ cả thể, nhưng họ không chấp nhận Ngài là Đấng Cứu Thế, tức không công nhận Ngài là Con Thiên Chúa. Và đỉnh điểm cuộc xung đột sẽ là cái chết của Đức Giêsu trên thập giá.

Chúng ta xét về mặt nào đó cũng là người bất toại.

Người bất toại chỉ biết nằm đó, không thể tự mình di chuyển. Ta cũng ù lì, không biết đến với người anh em chung quanh. Không phải ta không đi được, nhưng do lòng ta không thể đến với người khác. Đó là khi ta sống ích kỷ, chỉ biết nghĩ đến mình, một sự quan tâm đến người khác cũng không có.

Bài Tin mừng hôm nay cũng giúp ta hướng về Đức Giêsu, để được Ngài phán với ta: Hãy đứng dậy, vác lấy chõng của con mà đi về nhà!”, để giải phóng tất cả khả năng đang ù lì trong ta, để ta đến với tha nhân.

LẬP TỨC NGƯỜI ẤY ĐỨNG DẬY, VÁC CHÕNG RA ĐI TRƯỚC MẶT MỌI NGƯỜI, KHIẾN AI NẤY SỬNG SỐT VÀ NGỢI KHEN THIÊN CHÚA RẰNG: “CHÚNG TÔI CHƯA TỪNG THẤY NHƯ THẾ BAO GIỜ

Sau câu nói: “Ta truyền cho con: Hãy đứng dậy, vác lấy chõng của con mà đi về nhà!”, đó là câu ra lệnh “Ta truyền cho con”, người bại liệt khỏi bệnh ngay tức khắc. Những Luật sĩ đang có mặt sẽ nghĩ gì? Nếu Đức Giêsu không phải là Thiên Chúa thì có thể làm được điều đó không?

“Lập tức vác chõng đi ra trước mặt mọi người”, “trước mặt mọi người”, một sự kiện quá ấn tượng, một phép lạ không thể chối cãi. “Vác chõng”, để cho biết không những được đi mà còn có một sức mạnh để có thể vác được chõng.

“Họ bảo nhau: “Chúng ta chưa thấy vậy bao giờ!”, vâng họ nói rất đúng, chưa bao giờ họ thấy như vậy, hôm nay họ mới được chứng kiến. Nhưng từ nay trở đi Chương trình Cứu độ của Thiên Chúa được thực hiện, giải thoát con người khỏi mọi tội lỗi là nguyên nhân sâu xa gây ra sự hủy diệt, con người sẽ trở thành con cái đích thực của Thiên Chúa.

Amen.
_____________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ SÁU TUẦN I THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (13/01/2017) – (Mc 2, 1-12)