Công nghị tấn phong 17 Hồng Y mới

Thánh lá»… trao mÅ© Hồng Y cho 17 tiến chức – Nghi lá»… Trao mÅ© hồng y cho 17 tiến chức

VATICAN. Thứ bẩy, 19-11-2016, Giáo Hội đã có thêm 17 Hồng Y mới được �TC Phanxicô tấn phong trong công nghị lần thứ 3 do ngài chủ sự.

 Lần đầu tiên ngài tấn phong 19 Hồng Y vào ngày 22-2 năm 2014; lần thứ hai chỉ một năm sau đó, vào ngày 14-2 năm 2015, ngài phong 20 Hồng Y mới thuộc 18 quốc tịch, trong đó có �HY Phêrô Nguyễn Văn Nhơn, TGM Hà Nội.

 Trong số 17 Hồng Y được phong lần này, 7 quốc gia có Hồng Y đầu tiên, đó là Cộng hòa Trung Phi, Bangladesh, Maurice, Papua Tân Guinea, Malaysia, Lesotho và Albani.

 Hiện diện tại ��n th� Thánh Phêrô, có hơn 100 Hồng y, khoảng 100 giám mục và 8 ngàn tín hữu, trong đó có thân nhân, bạn hữu và giáo hữu của các tiến chức Hồng Y. Ngoài ra có 12 phái đoàn chính thức của các quốc gia có Hồng y được bổ nhiệm trong dịp này, đứng đầu là phái đoàn của Cộng hòa Trung Phi do tổng thống Faustan Archange Touadera hướng dẫn. Các phái đoàn khác do các vị bộ trưởng, chủ tịch quốc hội hoặc đại sứ hướng dẫn.

 Có má»™t tiến chức Hồng Y xin kiếu không đến dá»± công nghị được vì tuổi cao sức yếu, đó là Ä�HY Khoarai, OMI, 87 tuổi, nguyên GM giáo phận Mohales’s Hoek, nÆ°á»›c Lesotho, nam Phi châu.

 Vị đứng đầu danh sách 17 tiến chức Hồng Y là �ức TGM Mario Zenari, năm nay 70 tuổi (1946) thuộc giáo phận Verona, bắc Italia, Sứ thần Tòa Thánh tại Siria. Tuy được thăng Hồng Y nhưng ngài sẽ tiếp tục ở lại Damasco trong nhiệm vụ Sứ Thần.

 Lễ phong Hồng Y được cử hành dưới hình thức một buổi phụng vụ l�i Chúa. Khi tiến lên bàn th� chính, �TC tiến tới trước Mộ Thánh Phêrô cúi mình, thinh lặng cầu nguyện.

 Sau l�i chào phụng vụ của �TC, �HY Mario Zenari, vị đứng đầu danh sách các tiến chức đã đại diện m�i ngư�i chào mừng và cám ơn �TC. Ngài nói đến mối quan tâm và giáo huấn của �TC m�i g�i toàn thể Giáo Hội sống và thực thi lòng thương xót của Chúa: ��TC đã nhi�u lần nhắc đến chứng tá đức tin anh dũng, đến độ đổ máu đào của bao nhiêu anh chị em chúng ta ở nhi�u nơi trên thế giới: ngày nay đông đảo hơn cả th�i kỳ đầu của Kitô giáo. Giáo Hội của Chúa Kitô, như thánh Augustino đã nói, đang tiếp tục cuộc lữ hành giữa �những bách hại của trần thế và những an ủi của Thiên Chúa� (S. Augustino, Civ. Dei, XVIII, 51,2).. �TC cũng nhắc nhở rằng �Giáo hội là ngư�i Samaritano nhân lành cúi mình trên con ngư�i ngày nay, thư�ng gặp nạn và bị b� mặc nửa sống nửa chết bên vệ đư�ng, bị thương tích trong thân xác và tinh thần, để săn sóc và đổ dầu và rượu lòng cảm thương của Chúa trên những vết thương�.

 Bài giảng của �TC

 Tiếp đến, sau l�i nguyện của �TC, cộng đoàn đã nghe đ�c đoạn Tin Mừng theo thánh Luca, đoạn 6, câu 27 đến 32, quen g�i là �bài giảng ở đồng bằng�, trong đó Chúa Giêsu dạy các môn đệ hãy yêu thương kẻ thù, làm ích cho những ngư�i ghét mình, chúc phúc cho những ngư�i nguy�n rủa và cầu cho những ngư�i ngược đãi mình và Chúa Giêsu kết luận: �Các con hãy có lòng thương xót như Cha các con trên tr�i là �ấng Thương Xót�. Quảng diễn bài Tin Mừng này và l�i m�i g�i của Chúa Giêsu, �TC nói:

 “Một l�i m�i g�i kèm theo 4 mệnh lệnh, chúng ta có thể nói đó là 4 huấn dụ mà Chúa gửi đến các môn đệ để uốn nắn ơn g�i của h� một cách cụ thể, trong cuộc sống hằng ngày. �ó là 4 hành động mang lại hình thái, mang lại �xương thịt� và làm cho hành trình của các môn đệ trở nên hữu hình cụ thể. Chúng ta có thể nói đó là 4 giai đoạn giáo huấn v� lòng thương xót: hãy yêu thương, làm đi�u ích lợi, chúc phúc và cầu nguyện. Tôi nghĩ, v� những khía cạnh này, tất cả chúng ta có thể đồng thuận và chúng ta thấy cũng hợp lý. �ó là 4 hành động dễ thực hiện với các bạn hữu chúng ta, với những ngư�i hơn kém thân cận với chúng ta, trong lòng quí mến, trong các sở thích và thói quen.

 Vấn đ� xảy ra khi Chúa Giêsu trình bày cho chúng ta đối tượng của những hành động ấy, và qua đó chúng ta thấy rõ Chúa không dùng những kiểu nói quanh, những mỹ từ pháp. Các con hãy yêu thương kẻ thù các con, hãy làm đi�u thiện cho những ngư�i ghét các con, hãy chúc lành cho những ngư�i chúc dữ cho các con, hãy cầu nguyện cho những ngừơi ngược đãi các con (Xc vv.27-28).

 �Và những hành động ấy không tự nhiên bộc phát đối với những ngư�i đứng trước chúng ta như đối thủ, như kẻ thù. �ứng trước h�, thái độ đầu tiên và theo bản năng của chúng ta là hạ giá, làm mất uy tín, chúc dữ cho h�.. trong nhi�u trư�ng hợp chúng ta tìm cách coi h� như ma quỉ, với mục đích biện minh cho sự loại trừ h�. Trái lại, đối với kẻ thù kẻ ghét bạn, chúc dữ và vu khống bạn, Chúa Giêsu nói: hãy yêu mến h�, làm đi�u tốt lành cho h�, chúc phúc và cầu nguyện cho h�.

 �Chúng ta đứng trước một trong những đặc điểm riêng trong sứ điệp của Chúa Giêsu, nơi có ti�m ẩn sức mạnh và bí quyết của Ngài; từ đó phát sinh nguồn mạch vui mừng, sức mạnh của sứ mạng chúng ta và việc loan báo Tin Mừng. Kẻ thù là ngư�i mà tôi phải yêu mến. Trong tâm hồn của Thiên Chúa không có kẻ thù. Thiên Chúa chỉ có các con cái. Chúng ta dựng lên những bức tư�ng, xây dựng các hàng rào và xếp loại con ngư�i. Thiên Chúa có con cái và không phải để tước b� h� kh�i môi trư�ng chung quanh. Tình yêu của Thiên Chúa có sắc thái trung thành với con ngư�i, vì đó là một tình yêu cố hữu của Chúa, một tình mẫu từ, phụ tử không để ai bị b� rơi, cả khi h� lầm lạc. Chúa Cha của chúng ta không ch� đợi chúng ta tốt lành thì mới yêu mến, Ngài không đợi chúng ta bớt bất công hoặc trở nên hoàn hảo thì mới yêu thương chúng ta; Ngài yêu thương chúng ta vì Ngài ch�n lựa yêu thương chúng ta, Ngài yêu vì Ngài đã ban cho chúng ta được làm con cái của Ngài. Ngài yêu thương chúng ta cả khi chúng ta còn là kẻ thù của Ngài (Xc Rm 5,10). Tình yêu vô đi�u kiện của Chúa Cha đối với tất cả m�i ngư�i, đã và đang còn là đòi h�i thực sự phải hoán cải đối với tâm hồn nghèo nàn của chúng ta, có xu hướng phán xét, chia rẽ, chống đối và lên án. Biết rằng Thiên Chúa tiếp tục yêu thương cả những ngư�i chối b� Ngài, đó chính là một nguồn mạch vô tận làm chúng ta tín thác và kích thích sứ mạng của chúng ta. Không bàn tay bẩn nào có thể ngăn cản Thiên Chúa đặt trong bàn tay ấy Sự Sống mà ngài muốn tặng cho chúng ta�.

 Ä�TC nhận xét rằng: â€�Thá»�i đại chúng ta là thá»�i đại có nhiá»�u vấn Ä‘á»� và nghi vấn lá»›n trên bình diện thế giá»›i. Chúng ta Ä‘ang phải tiến qua má»™t thá»�i kỳ trong đó luôn nảy sinh trong các xã há»™i chúng ta những thái Ä‘á»™ cá»±c Ä‘oan, và loại trừ nhÆ° phÆ°Æ¡ng thế duy nhất để giải quyết các xung Ä‘á»™t. Ví dụ chúng ta thấy, những ngÆ°á»�i ở cạnh chúng ta không những mau lẹ trở thành ngÆ°á»�i xa lạ hoặc ngÆ°á»�i di dân, hay ngÆ°á»�i tị nạn, nhÆ°ng trở thành má»™t Ä‘e dá»�a, và trở nên nhÆ° kẻ thù. Kẻ thù vì há»� đến từ má»™t miá»�n đất xa xăm hoặc vì há»� có những phong tục khác. Kẻ thù vì màu da, vì ngôn ngữ hoặc vì giai tầng xã há»™i của há»�, kẻ thù vì há»� nghÄ© khác và có tín ngưỡng khác… Và vô tình lý luận ấy nhập vào trong lối sống, hành Ä‘á»™ng và tiến hành của chúng ta. Vì thế, tất cả má»�i sá»± và má»�i ngÆ°á»�i Ä‘á»�u có vẻ là kẻ thù. Dần dần những khác biệt biến thành đồng nghÄ©a vá»›i đố kỵ và bạo lá»±c.

 �Bao nhiêu vết thương mở rộng vì bệnh dịch thù nghịch và bạo lực, in vào trong thân thể nhi�u ngư�i không có tiếng nói vì tiếng kêu của h� trở nên yếu ớt và bị im bặt vì căn bệnh dửng dưng như thế! Bao nhiêu tình trạng bấp bênh và đau khổ được gieo rắc qua sự gia tăng thù nghịch giữa các dân tộc và giữa chúng ta! �úng vậy, giữa chúng ta, trong các cộng đoàn chúng ta, các hàng linh mục chúng ta, trong các cuộc h�p. Vi trùng cực đoan và thù nghịch thấm nhập vào trong lối suy tư, cảm nghĩ và hành động của chúng ta. Chúng ta không được miễn nhiễm đối với tình trạng đó và chúng ta phải chú ý để thái độ ấy không xâm chiếm con tim chúng ta, vì nó sẽ chống lại sự phong phú và phổ quát tính của Giáo Hội mà chúng ta có thể cảm thấy cụ thể trong hồng y đoàn này. Chúng ta đến từ những mi�n đất xa xăm, chúng ta có những phong tục, màu da, ngôn ngữ và hoàn cảnh xã hội khác nhau, chúng ta suy tư khác nhau và cũng cử hành ni�m tin với các nghi thức khác nhau. Và không có đi�u gì trong những sự ấy làm cho chúng ta trở thành kẻ thù, trái lại đó là một trong những phong phú lớn nhất của chúng ta�.

 Và �TC nói rằng: “Anh em thân mến, Chúa Giêsu không ngừng xuống núi, không ngừng muốn hội nhập vào ngã tư đư�ng trong lịch sử của chúng ta để loan báo Tin Mừng Thương Xót. Chúa Giêsu tiếp tục g�i và sai chúng ta xuống đồng bằng nơi các dân tộc chúng ta, Ngài tiếp tục m�i chúng ta hiến thân nâng đỡ ni�m hy v�ng của dân chúng ta, như những dấu chỉ hòa giải. Trong tư cách là Giáo Hội, chúng ta tiếp tục được m�i g�i mở mắt nhìn những vết thương của bao nhiêu anh chị em đang bị tước mất phẩm giá của h�.

 �Hỡi ngư�i anh em tân Hồng y thân mến, con đư�ng dẫn v� tr�i bắt đầu nơi đồng bằng, trong cuộc sống thư�ng nhật của cuộc sống bị bẻ gẫy và phân chia, một cuộc sống bị tiêu hao và dâng hiến, trong hồng ân thư�ng nhật và thinh lặng của chúng ta. �ỉnh cao của chúng ta là chất lượng tình yêu; mục tiêu và khát v�ng của chúng ta là tìm cách trong bình nguyên của cuộc sống, cùng với dân Chúa, biến đổi chúng ta thành những ngư�i có khả năng tha thứ và hòa giải�.

 Trao mũ Hồng Y

 Sau bài huấn dụ, �TC bắt đầu nghi thức tấn phong Hồng y mới. Ngài nói:

 �Anh chị em rất thân mến, chúng tôi sắp thi hành một hành vi tr�ng đại và vui mừng trong thánh vụ của chúng tôi. Hành vi này có liên hệ trước tiên tới Giáo Hội tại Roma, nhưng cũng liên quan tới toàn thể cộng đồng Giáo Hội. Chúng tôi sắp g�i một số ngư�i anh em gia nhập Hồng Y đoàn, để các vị được hiệp nhất với Tòa thánh Phêrô bằng một mối dây b�n chặt hơn, trở nên thành phần của hàng giáo sĩ Roma, và cộng tác mật thiết hơn với sứ vụ tông đồ của chúng tôi.�

  �Mang mặc phẩm phục màu đ�, các vị Hồng Y phải là những chứng nhân can trư�ng của Chúa Kitô và Phúc âm của ngài tại thành Roma cũng như tại những nơi xa xăm nhất. Vì vậy với quy�n của Thiên Chúa toàn năng của các thánh Tông �ồ Phêrô Phaolô và quy�n của chúng tôi, chúng tôi tấn phong và long tr�ng tuyên bố các anh em chúng tôi sau đây là Hồng Y của Hội Thánh Roma.�

 �ến đây, �TC lần lượt xướng tên 17 hồng y mới, cộng đoàn nhiệt liệt vỗ tay chào mừng khi tên mỗi vị được nhắc đến.

 Tiếp tục nghi thức, theo l�i m�i g�i của �TC, các tiến chức Hồng Y tuyên xưng đức tin và tuyên thệ trung thành với Chúa Kitô và Tin Mừng của Chúa, luôn luôn tuân phục Tòa Thánh và Thánh Phêrô nơi bản thân �TC Phanxicô và các đấng kế vị ngài được bầu lên hợp pháp; luôn bảo tồn bằng l�i nói và hành động tình hiệp thông với Giáo Hội Công Giáo; không bao gi� tiết lộ cho ngư�i nào những gì đã được ủy thác để gìn giữ, mà sự tiết lộ đi�u ấy có thể gây hại hoặc làm ô danh Hội Thánh; hết sức chuyên cần và trung tín thi hành các công tác được kêu g�i thi hành trong việc phục vụ Giáo Hội, theo các quy tắc luật định.

 Kế đến, từng Hồng Y lần lượt tiến lên quì trước mặt �TC để ngài đội mũ đ� Hồng Y, với l�i nhắn nhủ:

 ��ể ngợi khen Thiên Chúa Toàn Năng và mang lại vinh dự cho Tòa Thánh, �HY hãy nhận mũ đ� này như dấu chỉ phẩm vị Hồng Y, có nghĩa là �HY phải sẵn sàng cư xử can đảm, cho đến độ đổ máu đào, để làm tăng trưởng �ức Tin Kitô giáo, cho hòa bình và yên hàn của Dân Chúa, cho tự do và sự mở rộng Giáo Hội Roma Thánh�.

 Và khi trao nhẫn, ngài nói:

 ��ức Hồng Y hãy nhận chiếc nhẫn từ tay của Phêrô, và �ức Hồng Y hãy biết rằng nh� yêu mến vị Thủ lãnh các thánh tông đồ mà lòng yêu mến Giáo hội của �HY được kiện cư�ng�.

 Sau cùng �TC trao sắc chỉ v� việc phong Hồng Y cũng như việc chỉ định tước hiệu thánh đư�ng của tân chức.

 Sau khi lãnh mũ và sắc phong các Tân Hồng Y trao đổi cử chỉ bình an với �TC các vị đến chào các Hồng Y cũ rồi lên ngồi trên 19 chiếc ghế dành cho các vị phía tay trái của �TC, đối diện với hàng ghế của các Hồng Y cũ.

 Nghi thức tấn phong các Hồng y mới kết thúc với Kinh Lạy Cha và l�i nguyện của �TC xin cho các tôi tớ Chúa là các tân Hồng Y khi kiên trì xây dựng Giáo Hội, chiếu t�a rạng ng�i với đức tin toàn vẹn và tâm trí tinh tuy�n. Sau phép lành của �TC, cộng đoàn hát kinh Lạy Nữ Vương:

 Sau buổi lễ, �TC và các Hồng Y mới đã lên hai xe bus nh� để đến thăm �ức Nguyên Giáo Hoàng Biển �ức 16 tại tư gia của ngài là �an Viện Mẹ Giáo Hội ở nội thành Vatican. Hai lần phong hồng y trước đây đ�u có sự hiện diện của ngài, nhưng lần này có lẽ vì tuổi cao sức yếu hơn nên ngài không dự được.

 G. Trần �ức Anh OP