�TC k�u g�i cải tiến đi�u kiện sống và ân xá cho các tù nhân

Anh Chị Em tù nhân tham dự Lễ Năm Thánh cùng �ức Thánh Cha trong ��n th� Thánh Phêrô

Trong buổi đ�c Kinh  Truy�n Tin trưa Chúa Nhật hôm qua �TC Phanxicô đã kêu g�i cải thiện đi�u kiện sống của các tù nhân, không chỉ trừng phạt nhưng rộng mở cho hy v�ng tái hội nhập vào cuộc sống xã hội và ân xá cho các tù nhân xứng đáng trong Năm Thánh Lòng Thương Xót. Ngài cũng khích lệ thực thi thoả hiệp Paris v� khí hậu tái nhóm hôm nay tại Marakech bên Marốc, và nêu bật khả năng của nhân loại có thể cộng tác để cứu vãn môi sinh, cũng như đặt để kinh tế trong tư thế phục vụ con ngư�i và xây dựng hoà bình và công lý.

Trước đó lúc 10 gi� sáng �TC đã chủ sự thánh lễ Ngày Năm Thánh cho các tù nhân trong đ�n th� thánh Phêrô. Cùng đồng tế với �TC có hơn 100 Linh Mục, tuyên uý các nhà tù, và 8.000 tín hữu, trong đó có ban giám đốc nhà tù, các thiện nguyện viên và hàng trăm tù nhân. Các tù nhân đến từ nhà tù Regina Coeli. Ngoài ca đoàn Sistina còn có ca đoàn Papageno của nhà tù.

Từ lúc 9 gi� các tù nhân đã nghe thánh ca và các chứng từ của �ức Ông Giuseppe Livatino, anh của quan toà Rosarrio Livatino ngư�i Sicilia nam Italia, đã bị các tổ chức tội phạm mafia ám sát trên đư�ng đến toà án ngày 21 tháng 9 năm 1990. Trong ba vụ xử khác nhau 6 can phạm đã bị kết án tù chung thân, và hai cộng sự viên khác bị kết án 13 năm tù. Năm 1993 �C Carmelo Ferraro, TGM Agrigento, đã thu thập các chứng từ cho án phong chân phước, và ngày 21 tháng 9 năm 2011 �TGM Francesco Montenegro đã chính thức bắt đầu mở án phong trên cấp giáo phận. Tiếp đến là chứng từ của một tù nhân đã gặp Chúa và dấn thân hoán cải, cùng với nạn nhân mà anh đã hoà giải. Sau cùng là chứng từ của một thiện nguyện viên của Cảnh sát nhà tù, thư�ng ngày tiếp xúc với các tù nhân. Tiếp đến m�i ngư�i đã lần hạt Mân Côi kính �ức Mẹ.

Các bài sách thánh được đ�c bằng tiếng Anh và Tây Ban Nha. Thánh vịnh và Phúc Âm được hát và đ�c bằng tiếng �. Phần l�i nguyện giáo dân được đ�c bằng các thứ tiếng A rập, Bồ �ào Nha, Tầu, Pháp và Albani.

Giảng trong thánh lễ �TC quảng diễn ý nghĩa các bài đ�c và khẳng định rằng đức tin giúp thừa nhận Thiên Chúa là nguồn mạch của ni�m hy v�ng, và chỉ cho thấy ước mong đạt một cuộc sống mới.  Chúng ta tất cả đ�u được m�i g�i sinh vào cuộc sống mới, cho dù trong quá khứ có sai lầm thế nào đi nữa và bị luật lệ trừng phạt. Không ai và không gì có thể bóp nghẹt được “hơi thở� của ni�m hy v�ng. Vì chính Thiên Chúa cũng hy v�ng chúng ta hoán cải, và thay đổi là đi�u có thể làm được với ơn thánh trợ giúp của Ngài.

Tất cả các bài đ�c trong thánh lễ nói v� ni�m hy v�ng. L�i của một trong 7 anh em nhà Macabây nói với vua Antioco Epifane: “Từ Thiên Chúa ngư�i ta có ni�m hy v�ng được Ngài cho sống lại� (2 Mcb 7,14), biểu lộ đức tin của các vị tử đạo, là những ngư�i cho thấy h� có sức mạnh nhìn xa hơn, mặc dầu phải chịu khổ đau và tra tấn. Một đức tin, trong khi thừa nhận Thiên Chúa là nguồn mạch của ni�m hy v�ng, cho thấy ước mong đạt một cuộc sống mới. Cũng thế câu Chúa Giêsu trả l�i cho các ngư�i Xađuxê xoá b� m�i khoa giải nghi tầm thư�ng của h�. �TC nói:

Kiểu nói của Chúa: “Thiên Chúa không phải là của kẻ chết, nhưng là của kẻ sống, bởi vì m�i ngư�i đ�u sống cho Ngài� (Lc 20,38), vén mở cho thấy gương mặt thật của Thiên Chúa Cha, là �ấng chỉ muốn sự sống của tất cả m�i con cái Ngài. Ni�m hy v�ng tái sinh vào một cuộc sống mới, như vậy là đi�u mà chúng ta được m�i g�i lấy làm của mình để trung thành với giáo huấn của Chúa Giêsu.

Hy v�ng là ơn Chúa ban. Nó được đặt trong tận cùng thẳm con tim của từng ngư�i, để có thể soi chiếu với ánh sáng của nó hiện tại, thư�ng bị khuấy động và che m� bởi biết bao tình trạng dẫn đưa tới buồn thương và khổ đau. Chúng ta luôn luôn cần củng cố các gốc rễ của hy v�ng cho chắc hơn, để chúng có thể đem lại hoa trái, trước hết là xác tín v� sự hiện diện và cảm thương của Thiên Chúa, mặc dù sự dữ chúng ta đã làm. Không có nơi nào trong con tim chúng ta mà tình yêu của Thiên Chúa không tới được. Nơi đâu có một ngư�i đã lầm lỗi, thì nơi đó lòng thương xót của Chúa Cha lại càng hiện diện hơn nữa, để dấy lên sự sám hối, tha thứ và hoà giải.

Tiếp tục bài giảng �TC nói : hôm nay là Ngày Năm Thánh cho anh chị em và với anh chị em là các tù nhân. Chính với kiểu nói này của tình yêu và lòng thương xót của Thiên Chúa mà chúng ta cảm thấy cần đối chiếu. Chắc chắn việc thiếu tôn trong luật lệ đã đáng bị phạt, và việc mất đi sự tự do là hình phạt nặng n� nhất phải chịu, bởi vì nó đụng chạm tới con ngư�i trong nơi sâu thẳm nhất. Thế nhưng ni�m hy v�ng không thuyên giảm. Thật thế, một đàng là đi�u chúng ta phải chịu vì sự dữ đã làm, đàng khác là « hơi thở » của ni�m hy v�ng không thể bị bất cứ ai và bất cứ gì lấy mất. Con tim chúng ta luôn luôn hy v�ng sự thiện, chúng ta nợ lòng thương xót mà với nó Thiên Chúa đến gặp gỡ chúng ta và không bao gi� b� rơi chúng ta (x. Thánh Agostino, Bài giảng 254,1).

Trong thư gửi tín hữu Roma tông đồ Phaolô nói v� Thiên Chúa như là « Thiên Chúa của ni�m hy v�ng » (Rm 15,13). Làm như thể thánh nhân nói với chúng ta rằng Thiên Chúa cũng hy v�ng ; và xem ra là đi�u mâu thuẫn, nhưng nó thật là như vậy : Thiên Chúa hy v�ng ! Lòng thương xót của Ngài không để cho Ngài yên. Ngài như ngu�i Cha của dụ ngôn luôn luôn hy v�ng ngư�i con đã sai lầm trở v� (x. Lc 15,11-32). Không có ngưng nghỉ đối với Thiên Chúa cho tới khi tìm được con chiên đã bị mất (x. Lc 15,5). Và �TC giải thích thêm :

Vậy nếu Thiên Chúa hy v�ng, thì khi đó ni�m hy v�ng không thể bị ai lấy mất, bởi vì đó là sức mạnh để đi tới : đó là việc hướng tới tương lai  để biến đổi cuộc sống ; đó là một thúc đẩy hướng tới ngày mai, bởi vì tình yêu bởi đó chúng ta được yêu thương cho dù tất cả, có thể trở thành con đư�ng mới… Tóm lại, ni�m hy v�ng là bằng chứng nội tại của sức mạnh lòng thương xót của Thiên Chúa, xin chúng ta nhìn tới trước  và chiến thắng lôi kéo của sự dữ và tội lỗi với đức tin và sự tín thác nơi Ngài.

Anh chị em tù nhân thân mến, hôm nay là Ngày Năm Thánh của anh chị em. Ước chi, trước mặt Chúa, ni�m hy v�ng của anh chị em được thắp sáng lên. Tự bản chất của nó Năm Thánh đem theo l�i loan báo giải thoát (x. Lv 25,39-46). Không tuỳ thuộc nơi tôi việc ban nó cho anh chị em, nhưng dấy lên nơi tùng ngư�i trong anh chị em ước muốn sự tự do đích thực là một bổn phận, mà Giáo Hội không thế từ b�. �ôi khi có sự giả hình nào đó thúc đẩy chỉ coi anh chị em như những ngư�i đã lầm lỗi, vì thế chỉ có con đư�ng duy nhất là nhà tù. Ngư�i ta không nghĩ tới khả thể thay đổi cuộc sống, có ít tin tưởng nơi sự phục hồi. Nhưng như thế ngư�i ta quên rằng tất cả chúng ta đ�u là những kẻ tội lỗi, và thư�ng khi chúng ta cũng là tù nhân mà không biết. Khi ngư�i ta khép kín chính mình trong các thành kiến, hay khi ngu�i ta là nô lệ các thần tượng của một sự thoải mái sai lạc, khi chúng ta di chuyển trong các lược đồ ý thức hệ, hay tuyệt đối hoá các luật lệ của thị trư�ng đè bẹp con ngư�i, thì thật ra ngư�i ta không làm gì khác hơn là ở trong các bức tư�ng của phòng giam của chủ trương cá nhân chủ nghĩa và tự đủ, mất đi sự thật làm nảy sinh ra tự do. Và giơ tay tố cáo chống lại ai đó đã lầm lỗi không thể trở thành một biện minh để che dấu các mẫu thuẫn của chính mình.

�TC nói thêm trong bài giảng : chúng ta biết rằng trước mặt Thiên Chúa không có ai có thể cho mình là công chính (x. Rm 2,1-11). Nhưng không ai có thể sống mà không xác tín tìm được sự tha thứ! Ông ăn trộm cùng bị đóng đanh với Chúa Giêsu đã theo Ngài vào thiên đàng (x. Lc 23,43). Vì thế đừng ai trong anh chị em tự khép mình trong quá khứ! Chắc chắn lịch sử quá khứ, cả khi chúng ta có muốn, cũng không thể được viết lại. Nhưng lịch sử bắt đầu từ ngày hôm nay, và liên quan tới tương lai tất cả còn phải được viết, với ơn thánh của Thiên Chúa và với trách nhiệm riêng của anh chị em. Khi h�c h�i từ các sai lầm quá khứ, ngư�i ta có thể mở ra một chương mới của cuộc đ�i. Chúng ta đừng rơi vào cám dỗ nghĩ rằng không thể được tha thứ. Bất cứ đi�u gì lớn nh� mà con tim quở trách chúng ta, thì «Thiên Chúa lớn hơn con tim chúng ta » (1 Ga 3,20), chúng ta chỉ phải tín thác nơi lòng thương xót của Ngài thôi.

�ức tin, cho dù có bé như hạt cải đi nữa, cũng có thể chuyển núi r�i non (x. Mt 17,20). Biết bao lần sức mạnh của đức tin đã cho phép nói lên l�i tha thứ trong những đi�u kiện nhân loại không thể được ! Những ngư�i đã chịu bạo lực, áp bức trên chính h� hay trên các ngư�i thân hoặc của cải của h�… Chỉ có sức mạnh của Thiên Chúa, lòng thương xót, có thể chữa lành vài vết thương nào đó. Và ở đâu ngư�i ta đáp trả lại bạo lực với sự tha thứ, ở đó con tim của ngư�i đã sai lầm cũng có thể được thắng vượt bởi tình yêu đánh ngã m�i hình thức của sự dữ. Và như thế, giữa các nạn nhân và các kẻ có lỗi, Thiên Chúa dấy lên các chứng nhân và các ngư�i hoạt động đích thực của lòng thương xót.

Hôm nay chúng ta tôn sùng �ức Trinh Nữ Maria nơi bức tượng �ức Mẹ bồng Chúa Giêsu cầm khúc xích bị bẻ gẫy trong tay, xích xi�ng của nô lệ và tù ngục. Mẹ hướng tới từng ngư�i trong anh chị em cái nhìn hi�n mẫu của Mẹ ; xin Mẹ làm v�t lên từ con tim của anh chị em sức mạnh của ni�m hy v�ng vào một cuộc sống mới đáng sống trong sự tự do tràn đầy và trong việc phục vụ tha nhân.

Lúc 12 gi� trưa �TC đã ra cửa sổ dinh tông toà để đ�c Kinh Truy�n Tin với hàng chục ngàn tín hữu và du khách hành hương năm châu. Trong bài huấn dụ ngài nói Chúa Giêsu không rơi vào bẫy của các ngư�i Xađuxê, nhưng nêu bật sự thật v� sự phục sinh, bằng cách giải thích cuộc sống sau cái chết khác với cuộc sống trên trần gian. Vì thế không thể áp dụng các phạm trù của thế giới này cho các thực tại của cuộc sống bên kia. Chúa Giêsu muốn giải thích rằng trong thế giới này chúng ta sống các thực tại tạm bợ. Trái lại trong thế giới bên kia, sau khi phục sinh, chúng ta sẽ không còn cái chết như chân tr�i nữa, và sẽ sống m�i sự, kể cả các tuơng quan nhân loại, trong chi�u kích của Thiên Chúa, một cách được biến đổi. Cả hôn nhân, là dấu chỉ và dụng cụ của tình yêu của Thiên Chúa trong thế giới này, cũng sẽ sáng ng�i trong ánh sáng tràn đầy, trong sự hiệp thông của các Thánh trên Thiên �àng. Ơn cứu rỗi do Chúa Giêsu đem tới được dành để cho tất cả m�i ngư�i. Sự sống lại không chỉ là sự kiện phục sinh sau cái chết, mà là một kiểu sống mới, mà chúng ta đã kinh nghiệm ngay ở đ�i này. �ó là chiến thắng trên sự hư vô mà chúng ta có thể nếm hưởng trước. Sự phục sinh là n�n tảng của đức tin kitô. Nếu không có quy chiếu v� Thiên �àng và cuộc sống vĩnh cửu, Kitô giáo sẽ bị giản lược vào một luân lý hay một triết lý sống. Tin vào sự phục sinh là n�n tảng để m�i hành động của tình yêu kitô không tàn phai, và là mục đích cho chính nó, nhưng trở thành một hạt giống được chỉ định nở hoa trong vư�n của Thiên Chúa, và sinh trái của cuộc sống vĩnh cửu.

Tiếp đến �TC đã cất kinh Truy�n Tin và ban phép lành toà thánh cho m�i ngư�i.

Sau Kinh Truy�n Tin ngài cũng nhắc tới lễ phong chân phước cho 38 vị tử đạo Albani gồm 2 giám mục, nhi�u linh mục và tu sĩ, một chủng sinh và vài giáo dân bị chính quy�n độc tài cộng sản giết hồi thế kỷ trước. Các vị đã thích bị tù đầy, tra tấn và chết để trung thành với Chúa Kitô và Giáo Hội. Ước chi gương sống của các vị là sức mạnh nâng đỡ chúng ta trong những lúc khó khăn, và gợi hứng cho các thái độ sống tốt lành, tha thứ và hoà bình của chúng ta.

Linh Tiến Khải